明道德之善,而不是求科学之真是什么意思_百度作业帮
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明道德之善,而不是求科学之真是什么意思
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这句话是南宋著名理学家朱熹的观点.朱熹认为“格物致知”的目的在于“明道德之善,而不是求科学之真.”“格物致知”的含义历来众说纷纭.按照朱熹在当时对理学的理解来看：所谓“格物致知”就是花工夫,讲方法,深刻探究万事万物的本质,以掌握天下之理,达到对普遍天理的认识,并且进而认识人伦世故、道德文章,以明道德之善,而不是求科学之真.显而易见,主要目的在于“明道德之善.”而“科学之真”是可有可无的.显然,“格物致知”包括认知的方法和认知的目的两层.就认知目的而言,程朱理学的“格物致知”理论是有局限的.单就观点：不求“科学之真”而言.就凸现了学说的局限性.我们必须求科学之真.但是朱熹的观点就认知的方法而言,对我们的启发还是颇多的：学习要脚踏实地,深入探究,“博学之,审问之,慎思之,明辨之.成四节次第,重重而入,层层而进”,以达融会贯通.附注：朱熹认知的格物致知论朱熹用《大学》“致知在格物”的命题,探讨认识领域中的理论问题.在认识来源问题上,朱熹既讲人生而有知的先验论,也不否认见闻之知.他强调穷理离不得格物,即格物才能穷其理.朱熹探讨了知行关系.他认为知先行后,行重知轻.从知识来源上说,知在先；从社会效果上看,行为重.而且知行互发,“知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明”.人为什么赤身裸体会感到羞耻？是先天生理机制使然？还是后天社会因素？求详解!这种以裸体为羞耻的“后天社会道德感”最先是如何在人类的原始社会（裸体社会）中兴起的呢，为什么单_百度作业帮
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人为什么赤身裸体会感到羞耻？是先天生理机制使然？还是后天社会因素？求详解!这种以裸体为羞耻的“后天社会道德感”最先是如何在人类的原始社会（裸体社会）中兴起的呢，为什么单
人为什么赤身裸体会感到羞耻？是先天生理机制使然？还是后天社会因素？求详解!这种以裸体为羞耻的“后天社会道德感”最先是如何在人类的原始社会（裸体社会）中兴起的呢，为什么单单是人类在地球上形成了这种文化习惯，其内在心理机制是什么样的呢？
羞耻是人复杂意识信息处理产生自我识别在一种情景环境当中，产生心理活动！不光人有羞耻感，动物也有的（如有两要谈情的小动物呀在他们相处时也会产生羞耻，如小狗，狮子，猩猩，都会产生羞耻感）下面解析运行规律，首先，人会通过侦别别人做事方法、形象形态，而给予它的评价，即人会本能想得到想的评价，反之不想得到他人坏的评价，即产生喜欢别人认可他的形为效果，同时做一些防止别人了解自己不好的地方，即多做一些给脸上带光的事情，同时也会防丢脸的事产生。也就是面子。那么，如果是自己认为某些自己地方是相对于他人不好，同时又展现出来呢，那么会产生上以的羞耻，就是害怕自己带有自己负面形象信息，被别人识别到，从而产生害羞情绪。如我们第一次上台演出时，就易出现这样的心理情节。但是如果台下，一个人也有，你就不会产生这样的害羞感了，因为根据没有人能识别到你的负面信息。对于主题，所说的（大人或是有丰富意识少年、童年）赤身时为什么会感到害羞感，，一样的是他自己意识自己某些的地方表现出来（如性器官，如一些可怕伤吧。或是一些器官成长不正长。），可以会产生一些自己认为负面形象效果，从而拒绝展现，从而产生我们认为害羞感。
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必然是受后天的社会道德感影响，在非洲某些部落还是以很原始的状态生活他们，都是赤身裸体的，这与文化环境有关
当然是后天社会因素，你看那些小屁孩穿着开裆裤，也没啥害羞的啊
后天居多.你想想你自己裸体，可别人还穿这衣服了.........
开始估计是没衣服穿的人是贫穷和无能的表现，这是在原始社会，后来人类有了更为复杂的思想，裸体意味着交配，而当众交配是会引起同类的排斥的，所以当众裸体也同样会引起排斥，所以发展的现在就是裸体为羞耻，而且裸体主要是暴露了自己的私处，也会产生羞耻...社会道德_百度百科
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从我国历史和现实的国情出发，建设要坚持以为人民服务为核心，以为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以、、为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的，把为人民服务的思想贯穿于各种具体之中。要引导人们正确处理、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对、享乐主义和，形成体现优越性、促进健康有序发展的良好道德风尚。
集体主义作为公民道德建设的原则，是、政治和文化建设的必然要求。在，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面，引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。
爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于建设有的伟大事业。
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和的要求越来越高。要大力倡导以、诚实守信、、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。
家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。
最近看到两个关于“职业道德与社会公德”的事例，读后让我感慨良深。
第一个事例是关于一个得了心脏病的司机的故事。当他在开车送乘客的时候，心脏病突发，在他生命的最后一分钟，他缓缓地把车停在了路边，让乘客们安全下车，然后把车熄火，确保交通正常运行。做完这些之后，一个人静静地趴在方向盘上，就这样失去了自己宝贵的生命。那个司机姓黄，这个模范的名字已经被广大群众牢牢记在了心里。
还有一份资料，内容是一个的学生用“化学武器”烧熊。在北京的一个动物园里，已经发生了好几次“烧熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到费解的是，“烧熊杀手”都是一个人－－－ 一个清华大学的学生。这又是一篇关于社会公德的事例，却与上一篇形成了鲜明的对比。
以上两个正反事例都说明了一个社会公德的问题。那个司机的品质很好，为了不发生危险事件，在他宝贵生命即将结束的最后一分钟里做了三件事，保证了那些乘客的安全；而第二个事例中的那个学生令人发指，难道他与熊之间有着血海深仇吗？可那是呀，怎么能说烧就烧了呢？难道这个学生就没有想到烧熊的后果吗？为了烧熊而犯法，这样值得吗？这可真是一个有着八九十年历史的清华大学的耻辱啊！【词语】：社会公德 social morals
【注音】：shè huì/kuài gōng dé
【释义】：简称“公德”。人们在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的。与“私德”相对。公德指与组织、集体、民族、社会有关的道德，私德指个人品德、、习惯以及个人私生活中的道德。社会公德是人类在社会生活中根据共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、讲文明、讲礼貌、诚实守信、救死扶伤等。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。
社会公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在活动中积淀下来的道德准则，和思想传统。社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。
为了更好的融入这个社会，处理好，我们必须具有良好的。什么是个人修养呢？我认为，个人修养就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。关于个人修养的讨论和研究，从很早的时候就开始了。古人曾经提出过“修身养性”，我国也把思想品德作为学生的必修课（是法制课和小学社会课、初中政治课、大学马哲政治理论的内容）。
尊老爱幼，助人为乐，等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。
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