>> 这些年语文课本里被删掉的那些古代经典
这些年语文课本里被删掉的那些古代经典
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内容提要：对于为何要删除8首古诗，上海市教委教研室语文教研员薛峰回应说，以往在课堂学习古诗时,学生不仅要面对生字，还要学习大量文学背景知识。
　　核心提示
　　为何要删?
　　对于为何要删除8首古诗,上海市教委教研室语文教研员薛峰回应说,“以往在课堂学习古诗时,学生不仅要面对生字,还要学习大量文学背景知识。”他举例说道,比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》,学生就要接触到鹳、涣等比较难的生字,老师往往还会补充不少关于朝代、作者生平、写作背景等文史知识,家长也往往会让孩子进行背诵、默写,无形中加重了孩子的负担。
　　如今古诗从课本转移到磁带,就是为了让学生不用费力认字,而是通过优美的诵读,领略古诗的音韵美。
　　9月9日,习近平总书记来到北京师范大学看望一线教师。他说,我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,“去中国化”是很悲哀的,应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。
　　成都商报记者整理了近年来出现在公开的媒体报道中,语文教材对古代经典诗词和散文的删除情况。从整体来看,不存在对古代经典诗词和散文的大规模删除,一些版本做出了调整,有的是替换,有的甚至是增加。
　　值得注意的是,自2003年《普通高中语文课程标准(实验)》颁布以来,出现了多套与普通高中课程标准相配套的语文教科书:人民教育出版社“人教版”;江苏教育出版社出版的“苏教版”;语文出版社出版的“语文版”;北师大出版社的“北师大版”、山东人民出版社的“鲁人版”、广东教育出版社的“粤教版”等。一些版本中被删去的古代诗词和散文,在另一些版本中还得以保存。
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京ICP备号-1[转载]为什么课本中不宜删去经典诗文
为什么课本中不宜删去经典诗文
2014年新学期开学，媒体爆出一条夺人眼球的新闻：上海市小学一年级新课本中删去了8首古诗。编写的专家称是为了减轻小学生的学业负担。此新闻一经报道，舆论哗然。有媒体点赞道，这是语文教学改革的大胆创新，减少学生死记硬背古代诗歌，让学生学得更轻松快乐。更有不懂教育，不懂语文教学规律的人跟在后面乱起哄，瞎表态。
8月31日，江苏省教育厅朱卫国副厅长到我校参加活动，询问我对此的看法，我明确表达了不认同的看法。
9月9日晚上，习近平总书记赴北师大看望师生，翻看全国课程教材。他表示：我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”很悲哀。总书记高屋建瓴，态度鲜明，认为此举是“去中国化”，切中了问题的要害。我们作为语文人，有必要从学理角度，从语言学习的规律上阐明为什么课本中不宜删去古代经典诗文。
一、诗教是中国传统教育之精华
有学者指出，中国是诗的国度，中国文化是诗性文化，诗歌养育了中华文明，诗歌浸润了华夏儿女。从《诗经》到《楚辞》；从《古诗十九首》到唐诗、宋词、元曲。。。诗歌那美妙的语言教化了多少莘莘学子。伟大教育家孔子教育他的儿子和弟子们是“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”他说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”解释成白话文就是“同学们怎么可以不学习诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以讽刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。还可以知道不少鸟兽草木的名称。”诗歌的功能孔子说得很清楚了，就是能陶冶情操，抒发情怀，追求真善美；就是能引导人向善向上，服务社会，报效国家；就是能增长知识，亲近自然，与万物和谐共生。用孔子最经典的话说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。“思无邪”就是诗歌中抒发的情怀是善良的，纯真的，美好的。用最好的情怀去教育我们的孩童，那是多么美好的事业啊！
因为有了孔子，中国才进入了新的文明时代——一个浸润诗歌的文明时代。诗的教化从此成了中华民族深入骨髓的文化传统。在中国的历史长河中，无论是屈原孑然独立的家国之情，曹操横槊起舞的英雄情怀，李白挥剑把酒的潇洒慷慨，杜甫厚重深沉的杜鹃啼血，苏轼大气磅礴的人生诉求，哪怕是李后主、柳永、温庭筠的儿女情长、浅斟低唱，都深深打上时代的烙印。诗的国度，才是文明的国度啊！
“温柔敦厚,诗教也。”“
温柔敦厚”是《诗》的核心，诗教就是教育人们以正直、朴素、温和、不极端的方式来处理国与国、人与人、人与自然、人与社会的关系，以达到整个社会的兴旺和谐。
二、诗教符合汉语言习得规律
我们常常说，做事要符合规律。合规律则事半功倍，违背规律则事与愿违，事倍功半，有时甚至是南辕北辙。我们在发展中因为违背规律吃的亏难道还少吗？
汉语言习得当然也有规律，那它的规律是什么呢？许多人对此茫然，甚至有相当多从事汉语言教学的人也说不出所以然。正因为此，语文教学少慢差费才积重难返，社会对它诟病良多。借此机会，探讨一下汉语习得的规律，让亿万中华学子走上汉语学习的正途，不是功德无量吗？
汉语的发展是从单音节词走向双音节词，走向多音节词，然后走向词组、短句、长句的过程。中国的诗歌也是从三言走向四言、走向五言、七言，逐步走向长短句的过程。语言是这样发展的，学习语言的过程也是从词到句，从短句到长句的过程。因此，学习语言起步阶段从诗歌开始，从最精炼的语言开始，从最美好的语言开始是合符语言学习的规律的。
“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。”“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”吟诵着这样千古传唱的经典名句，那古诗句的音律美感，画面美感和情感美感如春风化雨，浸人心田。
古人讲“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”
，为什么呢？因为吟得唐诗千百句，语感渐成口吐莲。“腹有诗书气自华”，这里的“气”不仅是指人的气度高贵、华美，更是指人的语言厚积薄发、纯正美好、出口成章、妙语连珠。
那么语言习得的规律是什么呢？概括起来，就是：
语言模仿的规律。任何学习都是从模仿开始首先，学习语言也不例外。开始模仿要好模仿，容易模仿。语言学习起步阶段，要从短句开始，这样便于记忆，容易内化为自己的语感。其次，应该模仿最好的语言。诗歌是最精炼最优美的语言，琅琅上口，便于吟诵，学诗是学习汉语最好的选择。
语言积累的规律。汉语学习重感悟，重诵读，重涵咏，重积累，遵循聚沙成塔、厚积薄发的原则。没有一定数量经典诗文的积淀，难以提高自己的语言修养。
语言运用的规律。语言是个工具，工具就是要经常使用方能得心应手。语言运用贵在多说多写，就像古语说的熟能生巧。在反复运用中达到熟能出新，孰能出彩的境界。
三、诗教符合儿童大脑发展规律
儿童的智力特点是什么？根据心理学家的研究，13岁之前是人的记忆力的黄金时期。少年之记，如石上之刻；青年之记，如木上之刻；老年之记，如沙上之刻。人是自然之子，人之成长也如四季之转换。13岁之前如自然之春天，春天是播种的季节，人在学习的春天是记忆的季节，是积累的季节。13岁之后如自然之夏秋，夏天是生长的季节，是人的理解力生长的季节，秋天是收获的季节。人在13岁之后学习应侧重理解能力的培养。
著名心理学家朱智贤先生认为：“儿童个体智力发展史是人类种系智力发展史的缩影。”人类种系是怎么样发展过来的呢？就是靠口耳相传，就是靠不断地背诵民族的史诗、民族的经典、民族的语言。人类就是靠不断地背诵，人类的童年就是这么过来的，靠不断地背诵发展他的记忆力来促进他的智慧，促进他的脑结构的发展。所以靠背诵，人类传承了我们的文明；靠背诵，人类发展了自己的脑神经、大脑，发展了我们人类的智慧。
叔本华在《论教育》一文中论述：“相比之下，记忆力在青少年时期是至为旺盛和坚韧的。在年轻时学到的东西永远都会粘附在记里，所以，人的这一宝贵功能应该得到充分利用，以便得到最大收获。……既然每人只有不多的年轻岁月，并且，记忆的能力总的来说相当有限，那么，把每一学科知识最基本和最关键的东西传授给孩子，而其它的一概免去，就成为至为重要的事情。”
过去的老师是怎么教语文的呢？梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》、《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写，这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。”朱自清先生也多次在文章中谈到背诵的重要性：“中国人学诗向来注重背诵。俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。熟读不但能领略声调的好处，并且能熟悉诗的用字、句法、章法。诗是精粹的语言，有它独特表现方式。学习这些方式最有效的方法就是综合，背诵便是这种综合的方法。”中国的国学大师、文学大师是怎么产生的呢？可以这样表述：无一例外在童年时期背诵了大量的经典诗文。
总书记为什么不赞同把古典诗文从“课本”中去掉？因为“课本”是教学之本，它代表了国家意志，代表了国家的主流价值观。一篇文章一旦收入课本，成了教材，那它的影响力就难以估量，就会影响一代甚至几代人的文化记忆。同理，课本一旦删去古诗文，也就是删去中国传统文化的精化，删去了中国文化的基因，删去了中国文化得以代代传承的命脉。这就是“去中国化”。这就是课本中删去古诗文不被广大有识之士接受的根本原因。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。---习近平总书记对话指明了我们教育对方向，即应该是建设中国特色社会主义教育......
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9月9日晚上，习近平总书记赴北师大看望师生，翻看全国课程教材。他表示：我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”很悲哀。总书记高屋建瓴，态度鲜明，认为此举是“去中国化”，切中了问题的要害。我们作为语文人，有必要从学理角度，从语言学习的规律上阐明为什么课本中不宜删去古代经典诗文。
一、诗教是中国传统教育之精华
有学者指出，中国是诗的国度，中国文化是诗性文化，诗歌养育了中华文明，诗歌浸润了华夏儿女。从《诗经》到《楚辞》；从《古诗十九首》到唐诗、宋词、元曲。。。诗歌那美妙的语言教化了多少莘莘学子。伟大教育家孔子教育他的儿子和弟子们是“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”他说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”解释成白话文就是“同学们怎么可以不学习诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以讽刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。还可以知道不少鸟兽草木的名称。”诗歌的功能孔子说得很清楚了，就是能陶冶情操，抒发情怀，追求真善美；就是能引导人向善向上，服务社会，报效国家；就是能增长知识，亲近自然，与万物和谐共生。用孔子最经典的话说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。“思无邪”就是诗歌中抒发的情怀是善良的，纯真的，美好的。用最好的情怀去教育我们的孩童，那是多么美好的事业啊！
因为有了孔子，中国才进入了新的文明时代——一个浸润诗歌的文明时代。诗的教化从此成了中华民族深入骨髓的文化传统。在中国的历史长河中，无论是屈原孑然独立的家国之情，曹操横槊起舞的英雄情怀，李白挥剑把酒的潇洒慷慨，杜甫厚重深沉的杜鹃啼血，苏轼大气磅礴的人生诉求，哪怕是李后主、柳永、温庭筠的儿女情长、浅斟低唱，都深深打上时代的烙印。诗的国度，才是文明的国度啊！
“温柔敦厚,诗教也。”“
温柔敦厚”是《诗》的核心，诗教就是教育人们以正直、朴素、温和、不极端的方式来处理国与国、人与人、人与自然、人与社会的关系，以达到整个社会的兴旺和谐。
二、诗教符合汉语言习得规律
我们常常说，做事要符合规律。合规律则事半功倍，违背规律则事与愿违，事倍功半，有时甚至是南辕北辙。我们在发展中因为违背规律吃的亏难道还少吗？
汉语言习得当然也有规律，那它的规律是什么呢？许多人对此茫然，甚至有相当多从事汉语言教学的人也说不出所以然。正因为此，语文教学少慢差费才积重难返，社会对它诟病良多。借此机会，探讨一下汉语习得的规律，让亿万中华学子走上汉语学习的正途，不是功德无量吗？
汉语的发展是从单音节词走向双音节词，走向多音节词，然后走向词组、短句、长句的过程。中国的诗歌也是从三言走向四言、走向五言、七言，逐步走向长短句的过程。语言是这样发展的，学习语言的过程也是从词到句，从短句到长句的过程。因此，学习语言起步阶段从诗歌开始，从最精炼的语言开始，从最美好的语言开始是合符语言学习的规律的。
“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。”“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”吟诵着这样千古传唱的经典名句，那古诗句的音律美感，画面美感和情感美感如春风化雨，浸人心田。
古人讲“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”
，为什么呢？因为吟得唐诗千百句，语感渐成口吐莲。“腹有诗书气自华”，这里的“气”不仅是指人的气度高贵、华美，更是指人的语言厚积薄发、纯正美好、出口成章、妙语连珠。
那么语言习得的规律是什么呢？概括起来，就是：
语言模仿的规律。任何学习都是从模仿开始首先，学习语言也不例外。开始模仿要好模仿，容易模仿。语言学习起步阶段，要从短句开始，这样便于记忆，容易内化为自己的语感。其次，应该模仿最好的语言。诗歌是最精炼最优美的语言，琅琅上口，便于吟诵，学诗是学习汉语最好的选择。
语言积累的规律。汉语学习重感悟，重诵读，重涵咏，重积累，遵循聚沙成塔、厚积薄发的原则。没有一定数量经典诗文的积淀，难以提高自己的语言修养。
语言运用的规律。语言是个工具，工具就是要经常使用方能得心应手。语言运用贵在多说多写，就像古语说的熟能生巧。在反复运用中达到熟能出新，孰能出彩的境界。
三、诗教符合儿童大脑发展规律
儿童的智力特点是什么？根据心理学家的研究，13岁之前是人的记忆力的黄金时期。少年之记，如石上之刻；青年之记，如木上之刻；老年之记，如沙上之刻。人是自然之子，人之成长也如四季之转换。13岁之前如自然之春天，春天是播种的季节，人在学习的春天是记忆的季节，是积累的季节。13岁之后如自然之夏秋，夏天是生长的季节，是人的理解力生长的季节，秋天是收获的季节。人在13岁之后学习应侧重理解能力的培养。
著名心理学家朱智贤先生认为：“儿童个体智力发展史是人类种系智力发展史的缩影。”人类种系是怎么样发展过来的呢？就是靠口耳相传，就是靠不断地背诵民族的史诗、民族的经典、民族的语言。人类就是靠不断地背诵，人类的童年就是这么过来的，靠不断地背诵发展他的记忆力来促进他的智慧，促进他的脑结构的发展。所以靠背诵，人类传承了我们的文明；靠背诵，人类发展了自己的脑神经、大脑，发展了我们人类的智慧。
叔本华在《论教育》一文中论述：“相比之下，记忆力在青少年时期是至为旺盛和坚韧的。在年轻时学到的东西永远都会粘附在记里，所以，人的这一宝贵功能应该得到充分利用，以便得到最大收获。……既然每人只有不多的年轻岁月，并且，记忆的能力总的来说相当有限，那么，把每一学科知识最基本和最关键的东西传授给孩子，而其它的一概免去，就成为至为重要的事情。”
过去的老师是怎么教语文的呢？梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》、《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写，这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。”朱自清先生也多次在文章中谈到背诵的重要性：“中国人学诗向来注重背诵。俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。熟读不但能领略声调的好处，并且能熟悉诗的用字、句法、章法。诗是精粹的语言，有它独特表现方式。学习这些方式最有效的方法就是综合，背诵便是这种综合的方法。”中国的国学大师、文学大师是怎么产生的呢？可以这样表述：无一例外在童年时期背诵了大量的经典诗文。
总书记为什么不赞同把古典诗文从“课本”中去掉？因为“课本”是教学之本，它代表了国家意志，代表了国家的主流价值观。一篇文章一旦收入课本，成了教材，那它的影响力就难以估量，就会影响一代甚至几代人的文化记忆。同理，课本一旦删去古诗文，也就是删去中国传统文化的精化，删去了中国文化的基因，删去了中国文化得以代代传承的命脉。这就是“去中国化”。这就是课本中删去古诗文不被广大有识之士接受的根本原因。
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