当卑微遇上卑鄙作者想表达观点 英文什么观点

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-17 02:21 标签： 卑鄙的我
秋声_湖北日报_多媒体报
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?青衣刘青珍?秋声?师德如风?图文：蓝天下v水彩画w?思念?到赤壁及周郎嘴村?当卑微遇上卑鄙?山菊花的笑容?戒指
&&&&湖北日报讯&方华　　噌――&&&&是一只蚱蜢弹跳的声音。如果你不蹑足敛息，就不会听见这轻松的一跃。一道优美的曲线里，生命，跨越了季节。&&&&夏到秋，就这么短暂，就这么潇洒。阳光还在深情地抚摸一枚阔叶，秋就在一场凉风里，把一茎绿草当作岁月的琴弦，轻拢慢捻一首月光之曲。&&&&噌――是季节的弹跳，更是一只蚱蜢的生活表达方式。&&&&嗒――&&&&一颗露珠落在山坡上，湿了季节的行走。&&&&秋天的一颗泪？月亮的一颗泪？&&&&没有伤感，是感激与喜悦。笑容挂在一茎草叶上，里面有阳光的影子与温暖。&&&&嗒――收获的日子，谁的心中有一颗感激在滴落。&&&&大地无声，收藏感恩。&&&&嚓――&&&&禾被镰刀拥抱时，发出疼痛而甜蜜的声响。&&&&谷穗弯下腰，是对劳动的致敬；收割者对谷穗弯下腰，是对奉献的感激。然后，就听到镰刀与禾的亲吻，嚓。&&&&嚓――几只隐在秋深处的鸟突然飞起，它们追上越来越高的白云，叽叽喳喳地说着天地间的爱事。&&&&嚓――收割还在继续，直到整个秋天，被放倒在大地上。当卑微遇上卑鄙，_情感吧_百度贴吧
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当卑微遇上卑鄙，收藏
这个世界，更多的人是卑微的，
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一个人的高贵，只是灵魂的高贵，倚栏听风，檐下赏雨，灵魂有着诗意的栖居，方成高贵的气象，若灵魂少了韵致，即便权势一方，即便富可敌国，在精神层面上，终究还是卑微的人，
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谁斩断了传统文化的根
上传: 谢秋晓 &&&&更新时间： 20:05:52
& 谁斩断了传统文化的根 &&&&&&& 课间休息时，一位教英语的女同事跟我打招呼：&林老师，你喜欢舞文弄墨，有个素材能不能写一下，题目我都替你想好了，就叫：《历史在哪里》。& &&&&&&& 原来前不久，她去上海阅卷，来自全国各高校200多位英语老师批阅26万份专业英语四级试卷。其中有一道关于端午节的试题，共4问。一问屈原性别。因为人类基本只有男女两性，回答非男即女，所以没答出更多花样。二问屈原生活的年代。我国历史过于悠久，花样陡然增多：或答东周西汉，或答南唐北宋，甚至出现清末民初等&雷人&之语。三问屈原之死。考生们的文学想象力在此已被发挥得淋漓尽致，答被国王一刀砍了脑袋者有之，答被皇帝绑上绞刑架者有之，答被御林军投入江中者有之，答屈原自己失足落水者有之。四问投粽之意。这回答案相对集中：因为粽子是屈原的生前至爱。有人意犹未尽，现编了一屈原托梦给朋友，说他特馋粽子，而水晶宫里只有海鲜的段子&& &&&&&& 女同事说：&你能相信吗？考生们可全是大学生哟！&我问：&答错的占多大比例？&&接近一半，至少也在2/5到一半之间吧。&女同事接着补充说：&可是问到他们自己&&不是屈原&&喜欢穿什么戴什么的时候，这下好了，外国名牌如数家珍，英语表达本身也变得绘声绘色，栩栩如生，简直看得见男生女生眉飞色舞的鼻子眼睛！& &&&&&&& 这听起来让人难以置信。若问晏子重耳管仲乐毅而得此答案倒也罢了，而关于屈原和端午节，答案怎么可能如此五花八门呢？以古代史言之，屈原是辅佐楚怀王的佐徒（地位仅次于楚相）、三闾大夫；以文学史言之，屈原是我国著名的大诗人，其代表作《离骚》堪称千古绝唱；以民间风俗言之，端午节吃粽子以纪念屈原的传说，差不多可以说是常识。即使对于&90后&，屈原也是哪条路都绕不过的历史人物啊！ &&&&&& 不禁感慨&历史在哪里？&英国史学家科林伍德说：&历史学是为了人类的自我认识。&作为中国人，连春秋战国那段群星灿烂的历史、连屈原那样彪炳千秋的历史人物，尚有这么多大学生答得笑话百出，我们又如何认识自我呢？而若不认识自我，不知道自己是谁，就算英语说得不亚于英国人，又有多大价值可言呢？&屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘&&功名富贵若常在，汉水亦应西北流！&看来，汉水果真西北流了，不，西洋流！ &&&&&&& 说起来，抛弃&屈原&们不是从&90后&开始的，早在他们的祖父、曾祖父那个年代就开始了。经过&洋务运动&和&五四运动&，100多年来我们亲手斩断了传统文化这条自己的根。&文革&期间尤其荒唐和惨烈，别说屈原，连孔子的墓都被掘了，巨大的墓碑被拦腰弄断，至今断痕清晰可见。那其实是文化传统的断痕。上世纪80年代人文学科一度东山再起，文学甚至成为文科考生的首选专业。但随着自然科学和社会科学的攻城略地，特别是全民功利化风潮的重兵压境，教育越来越趋于急功近利。在这种情况下，屈原&缺席&端午节也就没什么可奇怪的了。 &&&&&& 但是毫无疑问，&屈原&们才是我们的文化血脉，才是中国人之所以为中国人的DNA。文化上的混血并不可怕，可怕的是我们固有的血脉被渐渐&透析&。假如真有那么一天，我们只知道圣诞节而不知道端午节，只晓得风骚而不晓得《离骚》，那么，我们算什么呢？ & 当卑微遇上卑鄙 马德 &&&& 这个世界，更多的人是卑微的。 &&&&& 一个人的高贵，只是灵魂的高贵。倚栏听风，檐下赏雨，灵魂有着诗意的栖居，方成高贵的气象。若灵魂少了韵致，即便权倾一方，即便富可敌国，在精神层面上，终究还是个卑微的人。 &&&&&&& 然而，在世俗的价值体系中，卑微的含义是去精神化的。人卑，势微，言轻，构成了卑微的全部线条。几千年的经世哲学的浸淫，使我们的身体习惯低眉于权势，心性习惯俯首于功名利禄。于是，我们仰望的高贵，便也只是位置的高贵，而非灵魂的高贵。 &&&&&& 在通往世俗高贵的路上，有些卑微的人最终走向了卑鄙。他们愈发不把高洁的灵魂当回事：一切无耻与下流，一切奸佞与阴险，一切龌龊与恶毒，卑鄙者都可以做到。卑鄙的人所为之事，不全是损人利己，有时候还损人不利己。也就是说，卑鄙的人有时候会卑鄙到没有道理的程度。这是他们的可恨之处，也是可怕之处。 &&&&&& 卑微是把人生的价值降低了给人看，卑鄙是把人性的价值污损了给人看，而污损却是一种毁灭。 &&&&&& 鄙的毁灭性在于，看似一盆脏水泼向自己，最后，玷污的，或者颠覆的，却是人类纯净的天空。 &&&&&& 卑微的人，诗书养之，智慧养之，恬淡的心态养之，可最终从尘俗突围，一步步走向高贵。但，卑鄙的人，即便之后悔悟，之后革面，之后洗心，之后极尽救赎，也不能让灵魂如最初般光亮。 &&&&&&& 所以说，人可以卑微，但不可以卑鄙。卑微，不过是活得凡俗；而卑鄙，却是活得肮脏，并最终，生命再难回到初始的澄澈和洁净。 &&&&&&& 尘世阡陌间，开满细碎的小花，它们摇曳着底层的素香与微光。这，便是卑微生命的价值，以及，灵魂的质量。卑微与卑鄙的区别是，前者始终是灵与肉的结合体，而后者，只是撇下灵魂的行尸走肉。 &&&&&&& 一个陷入生活窘境的卑微者，面对着钱和权的诱惑，完全可以通过卑鄙的手段，让自己活得风光和体面，然而，他一遍遍地抚摸着良心，最终还是把卑鄙扔得远远的。我以为，这个卑微的人，在灵魂深处，已经有着令人无法企及的高贵。 &
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文明上网,理智发言当卑微遇上卑鄙
当卑微遇上卑鄙
&&&&这个世界，更多的人是卑微的。
一个人的高贵，只是灵魂的高贵，灵魂有着诗意的栖居，方成高贵的气象。若灵魂少了韵致，即便权倾一方，即便富可敌国，在精神层面上，终究还是个卑微的人。
然而，在世俗的价值体系中，卑微的含义是去精神化的。人卑，势微，言轻，构成了卑微的全部线条。我们的身体习惯低眉于强权，心性习惯俯首于功名利禄。于是，我们仰望的高贵，便也只是位置的高贵，而非灵魂的高贵。
在通往世俗高贵的路上，有些卑微的人最终走向了卑鄙。他们愈发不把高洁的灵魂当回事：一切无耻与下流，一切奸佞与阴险，一切龌龊与恶毒，卑鄙者都可以做到。
卑微是把人生的价值沦陷了给人看，卑鄙是把人性的价值污损了给人看。沦陷，不过是一种降落；而污损，却是一种毁灭。所以说，人可以卑微，但不可以卑鄙。卑微，不过是活得凡俗；而卑鄙，却是活得肮脏，并最终，生命再难回到初始的澄澈和洁净。
一个陷入生活窘境的卑微者，面对着钱和权的诱惑，完全可以通过卑鄙的手段，让自己活得风光和体面，然而，他一遍遍地抚摸着良心，最终还是把卑鄙扔得远远的。我以为，这个卑微的人，在灵魂深处，
已经有着令人无法企及的尊贵。
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