浅谈游戏作风之三分天下
又是异常漫长的一段时间没来晃过了,人生就是这样,不如意的事十之八九,哇卡卡....能碰上三分如意的话都是能登上报纸新闻的了....咳咳...发下空话罢了..以下文字都是以我自己玩游戏的角度观点主意涌现的...千万不要再给我冒出什么所谓爱国主义崇洋媚外之类的了...感觉真的好累...已经勤得去反驳了..玩个游戏放松下你也要给我晋升到爱国主义的境界..那我倡议你立刻去报考公务员搞政治去吧...那是更合适你表演的舞台..我会衷心的祝愿你以任何的情势呈现在报纸的头条或是电视消息里的黄金时光....固然我素来不看报纸电视...厄...还是进入正题了...游戏这个货色发展到当初各种方面都相称的完美成熟了,尤其是单机的专业游戏机上...现在所提的游戏作风都是慷慨面的东西..所以不须要从轻微的处所来找差距来念叨甚至是反驳之类的了...这会让我觉得你很悲痛的...你切实是没事干了..仍是多玩两个游戏或是去MDL或KDJ去啃几个汉堡鸡腿什么的...这里并不少你打那多少个字...而且..游戏也是泛指包含单机跟网络游戏...一分天下:在游戏这个范畴里,我想,除了日本,没有别的地方能够担负老大这个领头羊了...日本游戏的风格个人感觉是属于唯美细腻完善,可能是因为日本原来就是个非常重视小地方的地方..厄...感觉好拗口...去过日本并去逛街购物的人都可以发明,在日本各式各样的小东西真是无处不在无所不有,只有你想不到的,没有他没有的,甚至大多数一个种类还细分成适合不同场所不同的局部用的品种..这种寻求完善完善的习惯让他们也在游戏里得到体现...虽然...现在不少游戏也已经在退步了...只好用想当年来说了...1.在日本游戏里个别都没有非常复杂的系统..而是更注重让人便利使用..留神..是应用..可不包括那些庞杂的合成公式什么的..否则你想想..做个乘法还要背乘法口决呢....更何况这种可以出现各种状态的东西..2.日本游戏的人设普通都是以东方美感的审雅观来设计,这不用说啥了..亚洲人更多的还是乐于接收日本的画风..3.日本游戏对于均衡性及彼此性都有着非常深的了解.每个游戏虽然都会有不同的数值表示,但在平衡和各种才能关联都是有着密不可分的关联,常常让人处于&多&难抉择,也更轻易让人玩出个性化的角色.4.日本游戏对游戏的世界剧情也相称的器重,由于....都盼望自己的游戏都可能发展成为系列型的游戏..缺少这个世界观那可是没措施让那些123456....代有所关联...失去关系就会让人不知所云..在这里顺便提一下...终极理想(FF)系列始终是我的最爱...但自己是无比恶感8代...而后的发展确切也是不如人意..经典始终还是7代...连弄动画片还是以7代为基本...5.日本游戏更注重真实感,其实无论是游戏还是动漫画,都是非常注重这个的.二分天下:那就是以美国为代表的西式游戏了...至于为什么说以美国为代表..那是...因为我能接触到的游戏多是美国游戏了...西欧那边....着实没什么印象..所以只好把西欧也纳入到这里来了...西式游戏以豪迈爽直轻松为重要风格,可能也是和他们的生涯习性有所接洽的了.1.西式游戏系统就比拟复杂,因为他们的思维方法和咱们确实有所出入...单从游戏机上按键上有所不同就可以懂得到了...以PS来说,我们通常都是O键确认X键是撤消,西式游戏却恰好相反..汗一把...每每玩西式游戏刚一上手老是有段慌手慌脚的时候...咳咳..好象又扯远了...拉回来...在他们的意识中..是以最终成果越难出现越好...所以各种体系都非常纷乱...虽然...如果你弄到了的话..结果是相当让你满足的...打个比喻的话..就好象一条堆得乌七八糟的线..虽然最终结果是找个线头..但在解开的旁边进程却能让你头昏脑涨..2.西式游戏的人设不必多说了,说实在也算,说空想也行,两者兼之亦可.但有一点...都是能让人线人一新的感到...不可否定的是...假如说能画出让人看到反胃恶心的也将是西方风格...例如腐尸....但能画出让人爱慕的美与富丽联合的...也将是西方风格...例如...吸血伯爵...3.西式游戏对平衡性研讨非常透辟..但出于对豪放的酷爱...在不少游戏就不做这个了..都是把怪物弄得绝对较弱可以让主角一群一群杀的那种...但一旦注重起来...那也是相当的完美..尤其是在挑衅BOSS类的时候..可以让你感到那种缓和刺激的要害...厄...在这里尤其值得一提的是...在怪物的AI方面设计..西式游戏可以算是走在最前端了...西式游戏里的敌方的智力都是有着相当高的水平的...4.西式游戏对于世界剧情就比较难说了,可以什么都没有也可以弄个游戏,但注重起来就都是史诗级的...最好的例子莫过于魔兽了...5.西式游戏对于动作表现也是真实系,但和日式的有所差别,日式的算是点到为止,而西式就更发展为&行云流水&式的...唉...语文不好..难于表白...真实
未审想晓得其中的分辨你可以找部日式的动画和部美式动画来看看就比较好辨别了...厄..因为指的是动作..可不要暂停了来对照啊...那可没啥意思...三分天下:..我想这个只能以&韩国&来为代表了...究竟中国游戏现在还十分的不成熟..基本就还不构成本人的风格....韩国的风格我想不用太多说...&泡菜&1.韩式游戏处于发展阶段,游戏系统非常不成熟,各式各样还在修正出现...要么就是简略过火..要么就是...完全一头雾水..2.韩式游戏的人设...和日式的非常濒临而多了一种西式的华美...至于性感....不想多说了..没那个游戏会设计个太平公主的...至少馒头还是有的...3.韩式游戏...在平衡性方面研究也还是在...研究中...-_-b...有好有坏...但总体上..坏的居多..4.韩式游戏都没有什么太大的世界剧情设计了...都长短常老套的设计..反正主要请求的都是&泡菜&..所以..可以疏忽不计...我想...这应当和这个民族都没什么保持的墙头草习性有关联...都没造成自己奇特的文明文学...至于没什么坚持这点上我想不用我说太明白...想知道的自己去翻翻韩国历史...5.韩式游戏动作就不用说了....一个词..花俏..好象不提提中国游戏也不太好...不外对于国产游戏我玩确实实未几...QQ幻想不说了..&程序员的幻想&垃圾游戏...还是顶级的那种..好象以前还得过啥啥垃圾游戏第一名来着..忘了...WY的西游系列..厄...实在都还算可以...就是大话3让人扫兴透顶...才半个月公测还什么问题都没解决竟然就开端收费了...不知道现在改好了没...你如果以为魔法师(仙)能用杖(兵器)直接攻打不加血去敲死BOSS的话...而你又不懊悔加点没错..可以提议你去试玩一下...这种情形的出现..我都想认同&某人&要破产了的新闻了....至于诛仙..厄..这个我就没去了解过是不是国产了...这个也完整是烧钱的游戏..甚至在某些方面的设置比&真吐&还狠...而且..每每想到里面那坐骑上面驮着个木头人...我都不禁得想到鹿鼎记里那只.....驮着墓碑的石龟....说到&真吐&...算了...不提也罢..我想有更多的人有比我更好的感触...在这里还要提个游戏以及公司..那就是机战和天晴....机战和诛仙一样..都可以列入本世纪最差最没技巧含量的PK系统游戏...都是没点维护和处分的...都是可以非常高级的杀你个小毛头..而且还可以大模大样的随便进出城市补给...并可以安心理得的呆在保险区了等红名消散...尤其是机战....等你到了可以PK的级别就不停的提醒你新手掩护已经解除..要战火里才干出真好汉...然后等候你的就是被高等的无尽杀害和逝世亡...我当时的感觉就是..&我C..那不是老蒋的绝招吗?内战行家外战外行!!!&...我有时会不自发的想..那老总是不是TW的特务??来这里弄游戏发展教导后人专打内战了..现在特惦念天堂2了..看到一些红名晃到城市邻近然后被NPC大刀一挥..而后一声惨叫..全身设备掉在那被捡光的时候...才感觉..这才叫惩罚..&真吐&虽然抢钱..杀人也很厉害..那至少也还是产生在本国的时候..总之一句...中国游戏还没成熟....只能当是纯洁的支撑玩玩了...另注:不想花钱的..千万不要玩中国免费游戏(有&高手&带的另说..).....除非你有被虐偏向...被游戏虐或是被...人虐...
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2014年图书市场当当、京东、亚马逊三分天下
2014年图书市场当当、京东、亚马逊三分天下
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摘要 : 高份额藏“隐忧”根据易观国际数据,2014第一季度中国B2C出版物交易市场,当当份额占比43.2%、亚马逊中国占比23.4%、京东占比16.4%;第二季度,当当占比40.4%、亚马逊中国占比25.9%、京东占比17.9%;第三季度,当当占比40. ...
高份额藏“隐忧”根据易观国际数据，2014第一季度中国B2C出版物交易市场，当当份额占比43.2%、亚马逊中国占比23.4%、京东占比16.4%；第二季度，当当占比40.4%、亚马逊中国占比25.9%、京东占比17.9%；第三季度，当当占比40.3%、亚马逊中国占比25.5%、京东占比22.1%。这很好地反映了2014图书电商的发展境况：当当拿到近乎垄断的市场份额；京东增长迅猛，后劲十足；夹在中间的亚马逊中国则面临被京东赶超的风险。同时，天猫书城的份额也在稳步提升，从第一季度的5.8%上升到第三季度的8.5%。其他图书电商的份额则从第一季度的7.3%缩水至第三季度的3.6%。从2014前三季度的情况来看，图书电商市场的竞争格局基本已定，而苏宁易购、1号店等纷纷收缩图书业务的事实，更说明整个市场被当当、亚马逊中国、京东三分，难再有新进者。分析交易规模，2014前三季度中国B2C市场出版物品类交易规模分别为42.3亿元、41.1亿元、43.4亿元（第二季度环比下降2.8%，第三季度环比上升5.6%）；2013前三季度分别为32.3亿元、36.4亿元、38.7亿元（第二季度环比上升12.7%，第三季度环比上升6.3%）。两年同比，前三季度分别增长23.7%、11.4%、10.8%。出版物网售市场的增幅远超线下，不过2014年线上交易总额难破200亿元（前三个季度交易总额为126.8亿元），尚不及天猫“双11”单日交易额的事实，说明出版物在整个网购市场中的“微不足道”。更需指出的是，在出版物网购市场渐趋成熟，消费者网络购书的需求渐渐饱和的情况下，图书电商面临整个线上渠道交易规模的增速将放缓的情况。他们亟需通过更多的手段和途径来吸引更多、更加“任性”的消费者，提升渠道增长潜力。现实中，当当、京东、亚马逊中国却各有“隐忧”。当当拿到如此大的市场份额，遥遥领先其他图书电商，然难有与之匹配的“垄断”利润；京东增长迅猛，但创始人刘强东喊出的三年图书零毛利的口号已然到期，随着上市对财务要求的提高，图书究竟是报表上的“花”还是“包袱”，对京东是一大考验；亚马逊中国面临京东的强势追赶，而近两年除了Kindle，其在国内一直给人一种不快不慢的感觉，难以重现亚马逊在美国出版界的影响力。在中国，图书定价权虽然掌握在出版社手中，上游在整个产业链中的话语权大于下游，但图书交易规则线上线下差异巨大，市场秩序问题长期困扰业界也是不争的事实。有电商感慨，出版的圈子太小，大家都认识，出于面子也很难把折扣压到更低。显然，对三家图书电商的分析不能就书论书，而是要解读图书的“飞轮效应”。与出版商互动多面向、突出大数据三家电商的发展过程中均有各自赖以发力的战略，帮助他们拿下众多出版商。到了2014年，深度互动则成为图书电商与出版商的共同需求，在纯销售外，携手在全产业链上打磨出更多火花。京东无疑是其中动静最大的，自出版、图书众筹都赚足眼球。电商“自出版”并不新鲜，当当早有此传统。京东颇具想象力让京东图书、作家或者版权方、出版机构三方合作，除了书号和印刷以外，其余如内容编辑、封面设计、营销推广等工作全交给京东来做。这是京东以大数据分析图书销售数据与用户消费行为，与出版商联手改变传统出版发行流程的尝试，强调从市场和读者的需求出发做书。短短半年的时间，近百种精品图书以按需模式进行印刷并上线开始销售，释放了长尾售止品种的生命力。在这个过程中，京东有意挖掘“自出版”图书作为品牌宣传手段的潜力，这在《大卫·贝克汉姆》一书上得到清晰验证。众筹是近两年书业的一大热点，京东2014年上线众筹频道“凑份子”可说恰逢其时。图书众筹率先在“凑份子”上取得突破——《周鸿祎自述：我的互联网方法论》成为“凑份子”首个超过百万元的众筹项目，也刷新了图书众筹纪录。通过把前沿的个性化经济、C2B、众筹等新思维都融入到出版和营销策划中，自出版、跨品类营销、按需印刷、与便利店和社区的O2O合作等创新玩法开辟了图书电商变革的先河。这一系列创新玩法，给京东图书2014年的猛增助力颇大。相较京东，做书起家的当当与出版商互动的时间更长、效益更加明显，尤其是当当童书与多家出版商携手打造多种畅销童书，并与出版商利益共享。贵州人民出版社的“神奇校车”系列、新蕾出版社的“国际大奖小说”系列等是其中代表。根据艾瑞数据，如今当当童书占据国内线上线下童书零售码洋的30%，其中多种高端、高品质童书的占比超过70%，强势的市场地位一览无遗。精心挑选并培育大批全国独家好书是当当童书品类战略的核心。当当成立单独事业部，举30人的团队之力倾心打造。与其他电商将童书作为普通品种销售不同，当当童书全程参与童书打造，多层面、多样化与出版商开展合作，频道编辑从策划阶段开始，就会与出版商就图书形式、插图色彩、印刷纸张、图书定价、印数预估等，到新书上架、营销推广等环节，给出切实可行的建议。显然，当当童书不单纯是一个卖书平台，更是一个建立在有效数据分析基础上的发现童书、推广童书的平台。海量图书线上销售产生海量数据，对其善加利用可有效预估市场和消费者的消费行为，因此京东、当当与出版商的深度互动都带有浓厚的大数据色彩。亚马逊中国也不例外，其利用大数据实现网站首页“千人千面”，消费者不会因为种类繁多产生选择障碍，每次登陆看到的都是根据之前的浏览、购买、点评行为而生成的推荐商品。此外，他们2014年延续定期发布各类图书排行榜的传统，并有所创新，多个不同细分类别、针对不同节假日的排行榜及数据分析，成为出版商心中可靠的市场参考。前不久，他们发布了2014年网络购物趋势报告，从网购人群、地域分布、网购品类和移动购物4方面揭示网络购物趋势，并提出“数码智能化、居家健康化、时尚国际化、品质全球化、读书潮流化”五大2015年网购消费热点，充分体现了其自身的国际范儿和大数据的好玩、酷。当当、京东作为本土图书电商，与出版商的深度互动更为频繁，更具开拓性。与之相较，亚马逊中国略为逊色，但近年也利用自身的数据优势与部分出版商展开深层次合作，尤其在童书领域取得不小突破。图书“飞轮”飞向何方？亚马逊创始人贝佐斯对“飞轮效应”论述精确：以图书这个价格低廉、品类丰富的产品来吸引并粘住更多用户，带动更多产品销售，带给更高利润，从而增加自身与上游谈判的话语权和议价能力，拿到更低的供应价格，由此循环往复像一个飞轮，不断拓展更多品类，催生更高利润。“飞轮效应”一个直观的衡量标准即是电商网站的活跃用户数和用户转化率。数据显示，京东、当当、亚马逊中国2014年第三季度网上零售B2C市场活跃用户数依次为3860万、950万、830万。在此基础上，当当领衔2014年第三季度网上零售B2C市场用户转化率，达到2.2%，京东和亚马逊中国则分列其后。影响转化率的因素有很多，包括商品数量、品牌、体验、物流、服务等。当当在这一数据中领先，与其在图书电商市场一贯强势的表现相符。具体来说，国内消费者图书网购的选择有限，且较少进行比价、海淘等，这让已在消费者心中树立可靠品牌形象的当当获益匪浅。图书本身单价较低，消费者的实际购买率要远远高于3C类产品，对以图书起家的当当来讲，这自然让其获得更高的下单率。同时，当当近两年加强对大量忠诚消费者的购买引导，让图书的高粘性转移到服装、母婴用品等品类，这也在整体上提高了当当的用户转化率。反观京东和亚马逊中国，两家电商的全品类定位在一定程度上影响了用户转化率。进一步来看，三家电商借图书“飞轮效应”进行的拓展存在方向差异。京东相较当当、亚马逊中国在图书业务上是“半路出家”，却在短短4年时间里建立起完整的图书运营、推广、采购、服务、供应链系统（这也让其图书业务负责人石涛今年的离职并没有想象中那么大的负面影响），图书业务快速发展的4年也是其作为全品类电商大步前进的4年，“飞轮效应”的目的已基本达到——买书时顺便买3C产品，买3C产品时顺便买书。当当和亚马逊中国均以图书起家，两者如今的发展方向可谓有天壤之别。当当一直践行创始人李国庆在多个场合强调的差异化发展策略，在多年经营建立起图书这一目标品类后（顾客的目的性购买——买书上当当），近两年开始有选择性地进行品类拓展，卓有成效。亚马逊中国现有32大品类、2500万选品，但这掩盖不了其在中国消费者心中定位不准、形象不清的事实。2014年，亚马逊中国对此欲做出改变，不断深化和快速推进国际化战略：8月20日与上海自贸区签订战略合作协议；10月29日正式宣布国际品牌战略；双11期间联合300余家国际品牌带给消费者低至3折的购物狂欢，开通海外直邮及中文“海外购”业务。2014年是图书电商市场“洗牌”的一年，不再有那么多的价格战，当当、京东、亚马逊中国收获成绩的同时，也面临更加挑剔的消费者和繁复多变的移动互联网的挑战。对当当，如何稳住现有的市场份额并创造更多利润？对京东，如何在石涛离开后，继续保持现今的发展势头，尤为值得关注的是图书在其长远的经营布局中的地位会有何种变化？对亚马逊中国，怎么推进国际化战略，打造定位清晰的品牌？商报记者将继续从图书电商与出版商的互动、电子书布局、移动端拓进三方面分析他们在2014年取得的进展，这将是他们2015年角力的三个战场。亚马逊中国领跑电子书生态系统在电子书硬件热过去后，“姗姗来迟”的Kindle却成为整个中国市场最具代表性的电子阅读器，发展也最为优秀。Kindle这个自有硬件，让亚马逊中国在中国建立一套健康的、可持续发展的生态内容系统成为可能——与出版商联手提供消费者需要的内容、功能和服务，并在Kindle上实现无缝对接。亚马逊中国2014年加快了在中国推出Kindle的速度，如今，Kindle家族已相当丰富。KindleVoyage适合那些铁杆爱好者、阅读重度用户以及追求完美的人；KindlePaperwhite适合普通读者，意味着品味和脚踏实地；499元的新Kindle则适合学生、儿童，是学习帮手、阅读引领者，既有海量图书，也有亲民低价。同时，点击网站页面按钮即可反馈对那些纸质书未上架Kindle电子书的需求；自动在晦涩难懂的难词上方出现简短、简单的英文同义词或词组的“生词提示”功能，都是亚马逊中国针对中国市场做出的功能完善和服务拓展。如今，上线两年的Kindle中国电子书店有超过18万种图书（其中原版图书8万余种）供读者选择。随着发展，Kindle某种程度上也在“倒逼”中国出版商思考怎么做数字出版，怎么给电子书定价，怎么与渠道展开更加合理的合作等问题。可以看到，纸电同步、电子书先于纸书面世、纯电子书等形式愈发为中国出版商接受，多有尝试并渐有收益。譬如中信出版社在Kindle上线众多电子书（不乏纯电子书）；新东方将教师课件、零散的阅读内容即时转化成电子书上线；长江商学院选择Kindle作为教材载体和内容来源；知乎集合网站内容制作电子书销售……从这方面来看，Kindle正在多方面促进国内出版商面向数字化的变革，其对用户数据的分析、一键下单模式、配送、定价、合作模式等都被更多出版商认识并借鉴。这让亚马逊中国在电子书布局上走在了当当和京东的前面。当当2014年发布全新的当当读书4.0版本，最值得关注的是电子书可免费试读3天的功能，这可以看作是其一直向出版商号召纸书与电子书捆绑销售却始终未能有实质进展的“曲线”到达。京东成为哈珀柯林斯出版集团在中国大陆地区首家电子书合作商，有意推动原版电子书业务，同时还与国内社交阅读领先者——拇指阅读展开合作，海量电子书资源得到更有效开发。但当当、京东始终缺乏一款与Kindle同等分量的电子阅读器，还是让他们在构建自身的数字阅读生态系统时颇为受限。移动端布局各有所长决胜长远移动互联网方兴未艾的当下，图书网购从PC端往移动端的转移成为图书电商关注的焦点。从当当、京东、亚马逊中国2014年的实践结果来看，他们在移动端的业务量都有大幅增长。不过，这仍是一个新兴市场，尚需要时间来充分发酵。当当2014年在移动端APP上下了颇大功夫，这让人对其在移动端的增长抱有高期待。移动端展示面积有限，用户停留时间较短，因而对UI要求更高。当当无线业务在第三季度发展迅猛，无线流量（APP+触屏+WAP）在电商里首家超PC端，达到53%。无线订单第三季度在整体订单中的占比达到24%，是2013年同期的2.4倍，发展十分迅速。2014年，当当在移动端增加语音搜索、个性化主页等功能，并推出“无线三宝”（ChicNow/ChicGO、当当腔调、Iwant话题社区），主打时尚潮流元素。种种为手机用户进行个性化推荐的做法，显著提升了移动端流量、订单量和用户粘性。京东与腾讯结盟，有了手机QQ、微信两大覆盖数亿人次的移动端入口，再加上京东移动客户端，拥有比其他两家电商更为优秀的发展移动端业务的先天条件。2014年第三季度，京东移动端订单量占到总体订单量的29.6%，同比增长534%。不过在业界，乃至京东自身看来，这项新业务现阶段的发展并不十分理想。这主要由于京东与腾讯的合作尚处于早期阶段，且腾讯产品用户通常来自收入较低城市、手机QQ和微信用户订单规模更小。京东将现阶段的主要目标放在吸引新用户到京东，让他们习惯、喜欢京东的品牌和应用，同时让用户继续在手机QQ、微信等移动端入口进行重复购买，着眼长远的战略意图十分明显。亚马逊中国依然选择从大数据分析的角度来解析其2014年在移动端业务的发展。分析指出，2014年消费者在使用移动客户端购书时，时间更加集中，峰值主要集中在11点～13点和20点～23点，这两段时间的访问量占到全天的40%。与2013年相比，20点～23点成为新的消费时段，这显示更多的消费者开始利用休闲时间通过移动设备进行网络购物。另外，新媒体平台的迅速成长，其对移动购物的影响也日趋明显。通过新媒体平台进入亚马逊移动端的消费者数量增长35%，销售额增长81%。这种对业务数据和消费时间的分析，有利于亚马逊中国下阶段进行移动端业务的拓展。科发一个有良知的出版企业，专为客户带来不同的受众体验。
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读史的惊人结论:前世孔明曾是曹操部下?
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为什么曹操算计不过诸葛亮？因为诸葛亮了解曹操。从来未与曹操共事过的诸葛亮为什么如此了解曹操呢？恐怕要从前世说起了--诸葛亮前世是蒯通，曹操是曾忍受胯下之如的韩信转世，蒯通曾在韩信部下做谋士，所以诸葛亮前世曾是曹操部下。你相信吗？抛开有没有前世这一说，先了解一段真实的历史：史书上大概有这么一段文字，叫《蒯通释罪》：信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女 子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。 高祖已从g军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”吕后曰： “信言恨不用蒯通计。”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上 曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷 於此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰： “嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得 焉。?之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。翻译成白话文是这样的：韩信将要被斩首时说：“我真后悔没听蒯通的建议（昔日韩信占器地时蒯通曾劝他背弃刘邦，参与争霸天下），却中了（吕稚）这样的女人的计，这难道不是天意吗？”（吕后）随后灭了韩信三族。 刘邦讨伐陈g凯旋后回到长安，得知韩信已死，感到庆幸欣喜的同时对韩心怀怜悯，问：“他死时说了什么？”吕后说：“韩信说他后悔没听蒯通的话。”刘邦说：“（蒯通）这人是齐国的舌辩之士。”于是诏令齐国抓了蒯通。蒯通带到后，刘邦问：“是你教唆淮阴候谋反的？”蒯通回答：”对，是我教的。可是傻小子不听我的话，所以才混到如今把命也丢这儿了。如果那傻小子当初听了我的劝，你又怎么能杀得了他？”刘邦大怒：“把他扔鼎里煮了！”蒯通大叫“哎呀！冤死我啦！”刘邦说“你教唆韩信造反，你冤什么？”蒯通：“秦朝纲纪崩摧，国势衰微，崤山以东形势大乱，各种力量纷纷崛起，英雄像乌云一样集中起来。秦丢掉了它的鹿（暗指政权），天下人都在追这只逃跑的鹿，聪明机灵腿脚灵活的人才会先抓到这鹿。盗跖的狗冲着尧狂吠，倒不是因为尧不是仁义之人，而是因为仁义的尧不是这狗的主人。就像当时的时候，我只知道个韩信，不知道还有个陛下您。况且当时普天之下紧握手中兵器要干陛下所干的事业的人太多了，只是能力不够罢了。您有可能把他们全都扔进鼎里煮了吗？”刘邦说“放了他”于是赦免了蒯通的罪。蒯通是个什么人？他给韩信出了什么计谋？他出此计谋是在什么时候？蒯通原来叫蒯彻，为了避汉武帝的讳，后来史家写做蒯通。蒯通这个人的身份，《史记》上的说法是叫范阳辩士，范阳在今天的河北省境内，大概蒯通祖上是范阳人；但同时《史记》也把这个蒯通称为齐之辩士，可见他活跃的地区是齐国，就是现在山东这个地方。什么叫做辩士呢？辩士就是谋士，就是靠辩论、说服、出谋划策来谋生的士，所以也叫说客。我们知道在春秋战国直至秦汉之交，社会上有一个阶层叫士，士是什么呢？就是低级贵族。贵族一共有四等，天子、诸侯、大夫、士。士和前三种贵族的区别在于什么地方呢？天子、诸侯、大夫都是有地盘的，有领地、有封地、有封国、封邑，而士是没有这些的，用现在的话说，士是没有不动产的。士有什么呢？第一，他有一个贵族身份。第二，一般来说士都有一技之长。比如说他有武艺，武功好，这个叫做武士；如果他有文才，文笔好，这个叫做文士；如果说他计谋好，那他就叫做谋士；如果他口才好，那他就叫做辩士――这些人就是靠出谋划策、耍嘴皮子游走于诸侯权贵之间的，今天给你出个主意，明天给他出个主意。他们是没有什么立场，没有什么是非的。他反正就是给你出主意，如果你采纳我的主意，我被你雇佣了，我是忠心耿耿给你谋划；如果我的主意你不听，byebye，我换一个老板。就像现在的什么策划大师、点子公司，也算是一种智力劳动吧。蒯通就是这样一个人，而且是非常有名的辩士，曾经到处游说，天下闻名。那么，蒯通是什么时候给韩信出的主意呢？公元前206年，秦朝灭亡，西楚霸王项羽和汉王刘邦双方为争夺全国的统治权，展开了历史上有名的“楚汉战争”。在楚汉相争的过程当中，韩信的军事天才得到了充分的展示，他在公元前203年攻下齐国七十二城，强迫刘邦封自己为齐王，成为刘、项之外举足轻重的第三种力量。对韩信来说，这确实是一个最好的造反机会。因为当时刘邦也好，项羽也好，都不敢得罪韩信啊！这些谋士、辩士是何许人也，都是机灵鬼啊，他还能看不清这个？于是他们呼呼啦啦地都跑去找韩信，第一个来的叫武涉。武涉是什么人呢？武涉是项羽手下的人，项羽把武涉派去就是想稳住韩信，让韩信守中立。但是，由于武涉是项羽的人，他的说服力是很有限的。第二个自动跳出来劝说韩信的就是蒯通。此时的蒯通本来就是韩信身边的谋士，而且韩信将齐国的七十二座城市全部打下来也是出自蒯通的主意，所以蒯通的说服力比较强，说话分量比较重。蒯通是这样去说服韩信的。他说，我这个人会看相。韩信说，你真的会看相吗？他说，是啊。韩信说，你给我看看。蒯通说，这个东西属于天机不可泄露。韩信说，好好好，左右的人，你们都出去。然后蒯通就对韩信说，相君之面不过封侯，而且会有危险――看你的脸是一个侯爵的水平，而且有风险；相君之背贵不可言――看你的背，背长得好，贵不可言。武涉和蒯通都来游说韩信，他们俩的意思差不多，主要有三层意思：第一层意思是说，韩信你现在的形势非常之好，在楚汉相争的这个战争中，你处于举足轻重的这样一种角色，这样一个分量。武涉是这么说的：“当今二王之事权在足下，足下左投则汉王胜，右投则楚王胜。”“当今二王之事权在足下”，权是权重，不是权利。什么叫做权呢？权就是秤砣，秤砣就叫做权。那个秤杆叫衡，把秤拎起来，什么样的情况全靠秤砣在移动。权的分量就叫做权重。现在你这个秤砣往左边移移，刘邦就赢了；往右边移移，项羽就赢了。所以叫“权在足下”。什么叫足下呢？足下是古人对朋友辈的一种尊称。古人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看你的脸，因为你地位太高，面子太大。见到皇帝我不敢看皇帝的脸，我只敢看你的台陛之下――大家知道皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛；见到太子或王子，我也不敢看你的脸，我只看你的宫殿之下；见到宰相，我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下；见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思。权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有分量。蒯通也有这样的意思，蒯通怎么说的呢？“当今两主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。”所以武涉和蒯通这两个人都有一个共同的意思：韩信你在这个关键时刻可得站稳了立场，你一定要做出正确的选择。在这个政治斗争当中，站队是非常重要的――站队站对了，青云直上，富贵荣华；站错了，身败名裂，没有翻身的余地――你要想好了。第二层意思，武涉和蒯通他们都说，你不能帮刘邦，为什么呢？因为刘邦的野心是很大的，他要兼并天下，他之所以重用你韩信是因为楚王项羽还在，他的头号敌人是项羽，他要用你来对付项羽；一旦项羽被他灭了，下一个轮到的就是你韩信。因此韩信的命运和项羽的命运是连在了一起的。由前面两个前提，将逻辑地得出第三个结论，那就是：你韩信既不要帮刘邦，也不要帮项羽。不能帮刘邦的道理很清楚，你帮了刘邦，把项羽灭了以后，刘邦下一个灭的就是你了；那么同样的道理，你帮了项羽，那么把刘邦灭了以后，也轮到灭你了。所以，最佳选择是什么呢？三分天下而王之，王(wng)，就是称王的意思――干脆三分天下，鼎足而立，谁也不吃掉谁，大家都安全，天下也和平。这个建议如果被采纳了，中国的历史就得重写了。由于武涉是项羽派来的说客，他的说服力不强，所以韩信很简单地就把武涉给打发走了。如果说从项羽这边派来的武涉劝说韩信是有其军事目的的，那么韩信自己的谋士蒯通劝说他及早独立则是一心为其着想的。韩信是个军事天才，但是在陷入政治斗争的旋涡时却表现出了自己的犹豫。面对千载难逢的称王机会，韩信是如何权衡利弊的呢？韩信对武涉说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故背楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易。幸为信谢项王。”韩信说，武涉先生你是从项羽那儿来的，我韩信原来也在项羽麾下当差，项羽对我怎么样呢？官不过郎中，位不过执戟――郎中就是警卫员或者说侍卫官，整天拿着一个戟在他门口站岗。我出的主意他不听，我做的策划他不用，所以我才离开项王的。我来到汉王这边，汉王对我怎么样呢？授我上将军印，封我做三军总司令，给我那么多的人马，让我驰骋疆场建功立业，才有了我韩信的今天！何况汉王对我是这么的好――“解衣衣我，推食食我”――脱下自己的衣服给我穿，让出自己的饭菜给我吃。一个人对我这么好，这么亲，这么爱，我如果背叛他，那是不吉利的――“背之不祥，虽死不易”――我宁肯死也不会改变对汉王的一片衷心。对不起得很，武先生，请你代替我韩信谢谢项王吧。那么对蒯通呢？蒯通是韩信自己的谋士，他说话的分量就要重得多了。蒯通一共三次劝说韩信，第一次劝说韩信的意思和武涉是一样的，韩信的回答也是一样的：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”韩信说，汉王把他自己的车子给我坐，把他自己的衣服给我穿，把他自己的饭菜给我吃，我怎么能见利忘义呢？我怎么能够背叛他呢？蒯通就说了，你觉得汉王对你很好吗？恩重如山？你觉得你们俩亲如兄弟？唇齿相依？心心相印，休戚与共？不对吧，蒯通说，世界上没有什么永恒的友谊。比方说，越王勾践和他的大臣范蠡、文种关系好不好？铁不铁？文种和范蠡为越王勾践立下的功劳大不大？后来怎么样呢？野兽已尽而猎狗烹――野兽都打完了以后，猎狗还要它干什么，猎狗就煮着吃了――后来他们不就落得这个下场吗？难道说你韩信今天和汉王的关系就好得过越王勾践和文种的关系吗？靠得住吗？韩信说，哎，这个事你让我想想好吧，你让我想想。蒯通第三次去说服韩信，说，足下不可以再犹豫了，猛虎犹豫起来还不如蜜蜂一蜇。老虎厉不厉害？蒯通说如果老虎在那儿犹犹豫豫的话，还不如一只蜜蜂――蜜蜂当机立断，就是刺你一下，刺了算了。你不能这样犹豫，这是上天给你的一个极好的机会，是你成就大业的机会。你如果三分天下而王之，至少此刻可以保平安，将来条件成熟了以后你可以得天下。你进退自如，为什么偏偏一条道儿走到黑呢？蒯通当时说了这样的话：“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”意思就是说，上天给你的你不拿，那是要带来灾难的；时机成熟了你不做，那是要带来灾殃的。总之你不能犹豫。他又说了一句：“功者难成而易败，时者难得而易失。”功就是功名、功业、事业。一个人的功业或事业成功往往很难，但是要失败却很容易。就像通常老百姓说的那样――这个事咱做不好还不能往坏里做，失败是很容易的事情。时是什么？时是时机、机遇。时机、机遇这个东西很难得到，却很容易丢掉。我们讲机遇，机遇就是可遇而不可求的，有些人可能一辈子都碰不到机遇，是不是？那么一旦机遇来了，你应该紧紧地抓住它，你不抓住，它马上就没有了，转眼即逝。所以蒯通说：“时乎时不再来！”机遇啊机遇啊，它是不会再来的。天底下哪儿有这种事：老天爷给你一次机遇你错过了，再给你一次再错过，再给你一次……就瞅着你给了，不可能的，“愿足下详察之”。韩信面对蒯通三次晓之以理、动之以情的劝说，表现出了自己的优柔寡断，没有像指挥作战时那般叱咤风云。从某种意义上说，韩信承认了自己是一个将才而刘邦是一个帅才，他没有勇气逾越从“将”到“帅”的界限。毕竟，当“帅”要面对着项羽、刘邦两大强敌的阻碍。如果保持现状，韩信则可以心安理得，因为他坚信刘邦不会抹杀自己的功劳，再加上韩信也忘不了刘邦对他的知遇之恩，所以他没有称王。韩信不称王只是简单的报恩吗？这里面有什么深层的原因吗？原来这个韩信也是个信命之人，有一算命先生许复，算他有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。那个这个大名鼎鼎的算命先生许复，难道是算错了吗？三百五年之后的汉末，一个怀才不遇的书生，阴差阳错的做了半日的阎王，终于把这桩公案才大白天下，导致了一场惊心动魄的英雄史诗--《三国演义》的诞生。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。"如果依哲学的立场而讲历史哲学的观点，罗贯中的这一首词，便是《金刚般若经》上所说："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"是为文学境界的最好注释。也正如皓布棍禅师的《颂法身向上事》说："昨夜雨滂亨，打倒葡萄棚。知事普请，行者人力。撑的撑，柱的柱，撑撑柱柱到天明，依旧可怜生。"岂不是一鼻孔出气的作品吗？因此而引起后人根据这种思想，造作一本小说中的小说一一《三国因》一书，来说明三国时期的局面和事迹，便是楚、汉分争因果循环的报应律的结果。我没找到《三国因》，却在《三言二拍》中看到类似的一个故事：三言二拍 第三十一卷& 闹阴司司马貌断狱&&& 扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
&&& 谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
&&& 这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
&&& 话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为有势力者夺去，悒悒不得志。
&&& 自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬。纷纷金紫兮，彼何人斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我缕椤Ｌ斓篮沃猓抻兴剑坑的┣猓榱芾臁
&&& 写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
&& 不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
&& 重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
&& 汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
&& 话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道：“司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸淫的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
&& 阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！”小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
&&& 阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
&&& 当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏，判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘道：“取卷上来看。”判官捧卷呈上，重湘揭开看时：&&&&&&& 一宗屈杀忠臣事。&&&&&&& 原告：韩信、彭越、英布&&&&&&& 被告：刘邦、吕氏。&&&&&&& 一宗恩将仇报事。&&&&&&& 原告：丁公。&&&&&&& 被告：刘邦。&&&&&&& 一宗专权夺位事。&&&&&&& 原告：戚氏。&&&&&&& 被告：吕氏。&&&&&&& 一宗乘危逼命事。&&&&&&& 原告：项羽。&&&&&&& 被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。&&& 重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
&&& 每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。&&& 今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。&&& 鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
&&& 被告：刘邦有，吕氏有。
&&& 重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
&&& 韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪，受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信道：“曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
&&& 霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳低言：‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪某教唆谋叛。
&&& 某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
&&& 重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
&&& 许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。诗曰：亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
&&&& 重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。诗曰：大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
&&&& 重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。诗曰：说下三齐功在先，乘机掩击势无前。夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
&&&& 重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。诗曰：九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
&&& 韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
&&&& 少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
&&& 后因陈g造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈g已破灭了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
&&& 分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
&&& 再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏道：‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
&&& 吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
&&& 再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛R’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
&&& 第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
&&& 丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
&&& 重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
&& 再带第三起上来。第三起专权夺位事，
&& 原告：戚氏有。被告：吕氏有。
&&& 重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞，只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团J到老。”
&& 画招而去。
&& 再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
&&& 项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回言：‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
&&& 重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
&& 唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳也。”
&&& 又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
&&& 唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
&& 叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
&& 当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
&& 又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
&& 又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就是。”
&& 乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
&& 又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良将帮扶。”重湘道：“有了。”
&& 唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
&& 又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
&& 再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
&& 又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
&& 又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
&& 再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
&& 重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
&& 重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
&&& 玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依允。
&&& 那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。那么这段文学作品有几分可信呢？从历史的角度看，或许可以不相信，但是从因果循环的角度，我宁可相信他是真的。有人说，历史虽真，多真在人、时、地，基本史实可信，但具体的事并不一定可信；而文学作品，正好相反，除了人、时、地不一定对，文章里发生的事情一定是有的。想那历史的轮回，也往往是循环往复，不离因果。试问哪个人不是赤条条来，赤条条去？哪个历史朝代不是得来失去同一般？暴力得之，暴力失之，秦隋；篡位得之，篡位失之，何止一朝；杯酒释兵权，换来儿女偏安，两宋；孤儿寡母入关，孤儿寡母出关，大清。等等，此乃现实可见之轮回，不可见之灵魂的轮回呢？谁又知道有没有呢？
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