求优美语段 散文 摘抄 不一定是名家的 只要写得好都可以
求优美语段 散文 摘抄 不一定是名家的 只要写得好都可以
补充：有寓意的 深刻一些的
补充：随笔 哲理
情感美文 裁一段月光，裹住心伤
夜半无眠，推门行至院落，银色的月光随着西风轻轻荡漾，若流苏般在篱笆的间隙里缓缓流淌……
秋虫的低鸣一如炸了线的首首唐诗，格律皆破，独独押一个锡字韵：寂寂寂寂寂寂。
我不由轻叹：邻家老叟呀！你竟不如一只虫子，远游这么久，竟忘了归途。
无人再与吾对弈，吾当再为谁人抚琴高歌?吾当再为谁人卷袖煮茶？
吾面容憔悴，衣衫褴褛，每日里上山伐木，下山沽酒，终日与清风明月为伍，和山林樵斧作伴。辱没文人雅士之名，实乃一山间野樵也。
一副好的心肠迫使我将薪材独送与孤寂作伴的人家，让那袅袅升起的炊烟，驱散着属于他们生命里那日日夜夜的孤寒。
二
都言西风好媒妁，果然竟真说动了一林枫红。
寻着枫林，远远望去，宛如是那天庭的树木，挂满了红红的仙果，随着西风轻轻摆动，得着此刻若无仙人看守，真想摘它个两袖清风干干净净，然后提到集市，好换得一壶新酒，借此慰藉蠕动在肠内的酒虫。
既然世间的功名不能裱壁，吾只有向天地伸手讨一笔闲钱糊口。
一缕西风偷偷撩起了我褴褛的衣衫，我听到的是冷笑，不是呢喃，是谁人在窥我心事？忙乱中我裁一段月光，裹紧了我的心伤。
惶惶将万千心事小心放入夜的瓮中，蒙上带有漆黑标记的盖布，裁一段年轮的麻绳轻轻勒紧，我便开始静待。
以一个宗教徒朝圣般的虔诚，去静待着一个行将发芽的梦。
因为我坚信，久而久之，沉淀出的或许不是一坛梅子般的酸醋，便是一坛芳香四溢的美酒。
到时我必俯身瓮中，痛快畅饮，一如干涸的土地，突遇到久违的甘霖，迫切的心情，要把自己喝成一条河海的支流……
三
更深了，发髻上布满了秋夜露水的念珠，眉睫之间，好似萦绕了层层朦胧的迷雾。
草屐行走在厚厚的落叶上，我听到了树叶疼痛的呻吟声。身边偶有夜鸟惊鸣，我暗暗自责：罪过！罪过！吾一不速之客，深夜造访，惊扰了你们的美梦。
朦胧之间，附近官道上似有佳人策马而过。
我喃喃自语：人乎？鬼乎？莫不成你就是我衣衫襟上的盘扣？抑或是我斜插发间的竹簪？一直与我朝夕相伴？
若非如此，缘何此刻，一面之缘，却令我只想为你独唱一曲关关雎鸠。
马蹄声落，佳人去远，一如点点碎玉落入浩浩海河，若烟飘渺，若雾迷蒙，瞬间的缘，转眼即失，一袭白衣，一个回眸，一次无意的相逢，要我怎问参商，何日重见？
然就在回眸的瞬间，一棵纤弱的牵魂草儿被你植入了我的心田。
苍茫尘世，万丈红尘，天上人间，寻你无路，吾唯寄情一个等字。
当我将情诗写满暗夜的诗笺，当相思爬满时光的河岸，你不妨托清风抑或明月作使，寄一帘梦于我，若裹我心伤的那段月光，渍疼了伤口，我便知晓，你我今生唯有苦恋，却永不能相见！情感美文 蓝颜心曲
暮秋的寒夜，轻坐在电脑前，将一杯氲氤着浓浓香气的咖啡，捧在手上，暖暖的，宛如捧着那张远在千里之外，摄人魂魄的脸，甜蜜而又忧伤，温暖而又伤感。
是一种什么样的情绪一再浸蚀着我的感觉？那一缕浅浅的惬意，缘何携着淡淡的忧伤，不断更替交换。
又似在诠释着什么？是红颜薄命？还是蓝颜辛酸？
不断变换的屏保，在我的凝视中，浮现着你不同的模样儿，嘴角泛起的那一缕浅浅的微笑，遮掩不了你内心深处的凄凉与悲伤。
深吸一口烟卷，向着窗外的远方回望，回望一个优雅美丽的女子，是如何款款走入我鲜活的诗行。
只因红尘有你，一颗孤寂的倦心，在一个又一个清冷的晚上，随着指尖的文字，在博文中轻柔绽放，像绽放在夜露中一朵摇曳的清菊？你远方的呼吸，左右着摇摆的风向。
难以言喻的心绪，又抑或是天使肋下的翅膀上，滑落的一支洁白的羽毛，飘浮中承载着几许欢欣，几许寂寞，几许不为人知的心伤。
我喜欢每一个这样的夜晚，寂寞了便与自己的文字对话，铺一张洁白的纸笺，翻出埋藏在角落里忧郁生长的青苔。
一双轻盈的素手，漫步在黑色的键盘，于潮湿的寂寞中，编排出可以相伴一生的文字，采撷出心海莲田里，那一瓣又一瓣醉人肺腑的馨香。
立于彼岸穷目远眺的女子，宛如窗外那片翩翩起舞的叶子，可以随着冷冷的寒风流浪很远，可你叶脉里的精魂，却早已驻进了我绚丽的诗行。
当多厄命运将灵魂深处的苦难，编入我滚烫的血液，倾注在我坎坷的情路上，多年的挣扎，消耗着我仅有的生命与那点残存的青春。
疲惫的我，一如一只漂泊在苦海深处的一叶舟子，颤抖的双手已没有力量再去摇动那支反叛的浆。
一个回眸顾盼的盈盈浅笑，脉脉低吟间，一场美丽的邂逅，你化作了一支可以搭救我灵魂的稻草，使我原本暗淡无光的生命，在轮回的尘世里再次沐浴到了温暖的阳光。
空灵中相拥的一吻，竟是如此的熟悉，莫不是我们在重新演绎一段精心编排的电影？还是我们原本就是前世里的那个憔悴的红颜和多情的书生？
我们让三生石上镌刻的誓言，插上幻梦的翅膀，放飞着刻骨的相思，我们使所有凡世间美丽的事物黯然失色，我们将真情凝入千万年亘古不变的琥珀，夹进今生来世的盼望，雕刻成八百里洞庭独一无二的风景。
今夜，我的脚步尚未远行，来自你眼眶的一滴清泪，却在消融着我清辉般的迷梦。是呀！一次次红尘中的走过擦肩，让我们已期待得太久，彼此都在惦念着红尘的彼岸，我们何时才能牵手前行在来生的旅程！
有点长了 O(∩_∩)O~ 有短点的否？有寓意的 深刻一些的
一世红尘，滴落的眷恋，
晶莹．谁是谁应该拥有的缘？
身置红尘，看红尘，忆红尘隐消。
谁和谁能续今生前世隐存的缘？
，与心眠，岁岁年年，年年岁岁。几回落花，几回泪？
夜，惊魂梦，朝朝暮暮，暮暮朝朝。几番思绪，几番痴？
泪痕点点寄相思，梦长与君知，
满庭落花，满树瘦，纷纷扬扬，扬扬纷纷。
红尘如烟雨，滴尽了的心，滴不完未了的情。谁也不知道，什么时候会遇到自己渴求的东西，更多的时候，我们只是在彼此不断地错过，错过杨花飘风的春，错过瑟索的秋，直到漫天，年华不再。时间不会因为感情而停止，时间只会自顾自的走着，在某个时候，它会循环往复，在你心最柔软的地方，轻轻的一抽伴随来的是一阵纠心的痛……
谁是谁非的争论，因为某一份牵挂，而在心湖起了涟漪，穿透着上那一份缘，从此，在也走不出那叶的相思。尘世嚣嚣，堕落这颓废，，看纠缠的人在这世俗中，谁可以一身无尘的脱心而去？谁又真的可以做一个随心的人？心拂红尘，心却如烟雨，情探烟雨，情却如红尘。飘散的，沉积的，空荡的又是怎样的一世安宁和一生平静？
看不清红尘情愫如烟，理不顺红尘情结纠缠如麻，都说，相思经不起红尘的诱惑，但后终究要回到，所有的一切已是，抓不住的是时光的流逝；想，把所有的心情收藏，但灵魂的空隙处，却融着一种不甘，在挣扎向未知的地方，只见在黑暗中灿烂而过，那瞬间的美丽异常，但那终究是，不知道在沉寂过后，眼中，是否仍有泪轻轻在滴……
入红尘，只因为生自烟雨的性情，语红尘，只因为爱尽烟雨的空灵，悟红尘，只因为身置烟雨的，叹红尘，只因为看遍烟雨的凄零。，一叶一天堂，待风起时，吹乱的是这环环绕绕的心事，花开的时节，依约而来，倘若无情，怎做一个人？倘若有情，怎会过花而去？无怜，无苦，无恋，无疼…… 人生就如，爱红尘，却爱不能红尘飘渺如烟雨，盼红尘，却盼不得红尘清冷如烟雨，恨红尘，却恨不尽红尘纷乱如烟雨，奈红尘，却奈不何红尘。
缘于缘，情结情，一生烟雨梦，一世红尘歌，花是蝶的前身，蝶是花的影子。多少年来在的轮回中留连，斑阑间，竟没有那个叫的人。飞舞着起落，不见观赏的人。看景的人不会成为蝶。成蝶的人不可以永远。 红尘中，都在寻找一种可以永远的东西，烟雨里，想抛却的仍然是一种叫永远的概念。 谁是谁命定的香，洒落在周围，淡而华丽，久而不腻。 蝶梦，是因为有一种飞扬的快乐，雪，却是至冰的冷。 上轻呵出你的名字，点滴蔓延，翅膀已被撕碎，体无完肤，仍心甘情愿。
烟雨红尘，点点离人泪，拂不尽心事多如烟雨，叹不完情缘杂如红尘。月夜起舞，难掩愁容片片，，怎由人？点妆，身似纸签，心，薄若，重拾的那一刹那只剩下隐隐的伤痛和淡淡的感动。谁是谁前世今生应该拥有的缘？谁和谁是今生前世再续的缘？求得今生，何处求来世？
君若梦，梦醒终成空，此生何苦再多情。
烟雨红尘处，身影潇潇，携手而过，
执清衫，见泪眼，怅怅然然。
心若梦，梦醒终无留，此生何必再牵挂。
红尘烟雨处，重重，忘却相思，
不相逢，难思量，凄凄。
可以吗，都是这么长的哦
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我们太卑微了，我们无法期望永远，而河流不是这样。它一定也有小溪的时候，或许也有小溪的时刻，但最终，它们去铸造了一种叫“永远”的东西。被奔腾激昂着，是永远；而被消逝衬托着，亦是永远
唉 在下才疏学浅
人散后，新月依旧如钩。聚散得失一一涌上心头，酸甜苦辣确需一一领受。淡然处之，怡然热之，此时方知————沉默是金。
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中国文学领域专家关于快乐的好段摘抄！！急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！_百度知道
关于快乐的好段摘抄！！急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
在我的成长中，快乐总是不知不觉伴随在我的周围，使我的童年变成了哈哈镜，一回忆，我就会笑。　　今天是我十岁生日，前来我家祝贺的有亲朋好友和陪伴我的老师同学，他们都带着各种礼物光临。这时安静的家立即变得沸沸扬扬热闹起来，大家目不转睛地看着门 前由我亲自书写的对联，上面写着“谢恩师四载教诲之情、感慈母十年养育之恩”大家不约而同地夸奖我不但字写得好，而且从对联中可以看到懂礼貌、尊敬师长， 孝敬父母的好孩子。说得我心里乐开了花。　　人生如果是一个光辉的舞台,那么童年就是里面最精彩的表演;如果人生是一首动人的歌曲,那么童年就是最优美的诗句.不管人生是什么,童年都应该是最美,最天真的;我的童年也是。　　每个人，都在成长。成长中，有悲伤，也有快乐。我，身为一名正在成长的小学生，也经历了许多丰富多彩的事情。其中很多事情已被遗忘，但是，有一件事，却时常在我的脑海里回荡。　　小小的我总缠着妈妈问同一个问题：“妈妈，上学好玩吗?”。那时的我听妈妈描绘着美妙的学校生活，宣誓般地握紧拳头说：“我也要上学”，灿烂的阳光将我的身影描上了一个金黄的轮郭，很美、很好。　　当我七岁时，胸前鲜艳的红领巾总是跟随着我一起蹦蹦跳跳，书包里的课本与笔盒撞击出轻盈的响声，日子也宛如清澈的泉水，欢快地从泉眼里冒出，轻松而愉快。　　成长中的快乐，不但让我学到了才艺，更重要的是让我懂得了一个人生道理：失败乃是成功之母;大胆尝试等于成功一半，碶而不舍是成功的另一半。　　童年的生活是快乐，是悲哀，人们总觉得它是生命中最深刻的一段。小时候盼望长大，长大了渴望童年。长大后的我回忆着我童年的趣事儿，有点有趣，又有点甜蜜。　　“下雪了!下雪了!”哥哥欢呼着。我一个鲤鱼打挺从床上翻了起来，往窗外一看，哇，好美呀!大地上铺上了厚厚地棉袄，松树上堆积了白色的积雪。原来，雪花姐姐穿着白色的衣服，带着许许多多的白色的鲜花，悄悄地从天上来到人间，将白花洒满了山坡、田野。　　“打雪仗啰”我和哥哥跳着、笑着，不顾干妈的劝阻，来到了屋前的雪地里。我们把雪捏成各种各样的雪球，有的像米老鼠，有的像冰箱，有的像小鸭子，有的像 字母“O”……我们将雪捏成一个个雪球，然后分成两堆放在石板上，我和哥哥一组，另一个大哥哥一个人一个组，我们一人一堆雪球。 “骨碌碌”我先发制人，把一个雪球扔到了大哥哥的脚下，大哥哥也不示弱，一个纵身把一个雪球扔了过来，由于没有防到，和我们的雪球同归于尽了。因为没有了 雪球，我和哥哥便去抢，不一会儿，大哥哥便“一无所有”了，他的雪球全被我们抢了过来，大哥哥只好举手向我们投降。
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关于快乐： 1.快乐是只鸟： 　　命运的空间仿佛浩瀚的天空无边无际 　　你和我被芸芸众生淹没的只剩下枝杆的芦苇 　　梦想是天边佛祖手中的那朵金莲上的宝石 　　希望就像太阳赐给地球的引力源源不断送来能量 　　我们乘着北风的动力起航，飞翔 　　抖落了尘世的纷纷扰扰心情无比舒畅 　　兴奋的像鲜花遇见了心慕已久的骄阳 　　快乐是一只鸟 　　野心是一只翅膀 　　汗水是另一只翅膀 2.感悟快乐 快乐，是个满世界讨人喜欢的甜蜜幽灵，也是让人为之终生苦苦追求的蓝色幽灵，更是让人为之痴迷且颠狂的妖魔幽灵。 　　快乐幽灵并不神秘稀缺，它们成群结队，无时无刻都在人间游荡，犹如雨后的阳光洒满大地。 　　 　　人们所津津乐道的快乐，通常泛指当人某种生理或精神方面的欲望，获得实现或得到完全满足时，其身心便会兴奋愉悦，并由带来身心的惬意快感。 　　人类有万千种欲望，便孕育催生了万千种快乐。乞丐自有乞丐的快乐，国王自有国王的快乐，百姓自有百姓的快乐，画家自有画家的快乐，恋人自有恋人的快乐，苦行僧自有苦行僧的快乐。 　　 　　快乐，是人类生理或精神方面的感觉，一种人生感受，一种生命的常规体验。 　　快乐是幸福的基础，是孕育幸福的沃土，是阳光是雨露，是幸福的摇篮；快乐并不等同于幸福，幸福是快乐的浓缩与升华，幸福是更高精神层面的心理感受，幸福是从快乐金矿中提纯的金。 　　快乐与痛苦永远是对孪生姊妹，上帝将快乐、痛苦同时赐予了人类。品尝过痛苦的艰辛与苦涩，方能体悟出快乐的酣畅惬意与甘美。 　　快乐与快活，虽然仅一字之差，在品质上却有着天壤之别，快乐更侧重与精神方面的感受，快活则更注重于身体感官的刺激和愉悦。 　　 　　一个人获得一时的短暂快乐，并不难，难的是身心快乐一生。 　　一个人收获快乐的多寡，除与外部外界因素有关外，还主要与自身的性格、内在素质有关。人生许多烦恼都是自找的，常常自我划地为牢，用过高的甚至贪婪的欲望追求来囚禁自我，自己将自己推入痛苦的沼泽，深陷其中而不能自拔。由此，先哲们便发出了振耳发聩的感叹：进一步刀山火海，退一步海阔天空。 　　 　　快乐是杯美酒，品位美酒亦应有度，一旦终日嗜酒成性，便沦为贪图享乐的瘾君子，成为被生理欲望所支配的一具游走的躯壳，沦为欲望的奴。 　　快乐是剂毒品，快乐无时无刻都在为人创造酣畅淋漓的快感境界，令人流连、迷醉其中而不能自拔，过度吸食快乐毒品，贪图享乐，追乐丧志，平民百姓有之，为此而丢了江山社稷的皇帝，也不乏其人。三国时代乐不思蜀的阿斗，便是此类皇族中典型的享乐皇帝。 　　快乐是笔财富，每个人的童年时代，都曾是腰缠万贯的阔少；到了步入婚姻殿堂的青年时代，摇身一变，顿时成为富可敌国的亿万富翁；当人生脚步蹒跚着步入耄耋年代，一步步挪向生命终点时，老人们大多早已万金耗尽，沦为贫者甚至乞丐，应验了那句古训：“两手空空的来，两手空空的走”。 　　 　　追求快乐，是人类与生俱来的天性与原始本能。人类追求快乐，常见两种类型，一是利己，二是利他。健康地追求利己的良性快乐，是每个人拥有的权力，它的惟一前提，此种追求应建立在不会对他人造成痛苦的基础之上。倘若一个人所追求的快乐，损害他人利益，甚至给他人带来痛苦，那就不是健康快乐的追求，而是一种病态的利己自私的甚至是犯罪的追求。利他，助人为乐，则是一种高尚的精神层面的快乐追求，这种利他追求，对他人，是阳光雨露，是春风佛面，对己则是一种心灵的滋润。中国古代知识分子曾将此类最高境界的快乐诠释为：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 　　在青藏高原上，每每见到那些千里迢迢，一步步跪拜着前往拉萨布达拉宫朝圣的藏民圣徒们，那情景确实令人感到心灵的震撼，他们虽然清困，但他们那虔诚、安详、自信的古铜色脸颊上，却写满了发自肺腑的由衷快乐。由此感悟，真正健康恒久的良性快乐，与财富、权力、美色、名利无关。 　　 　　心胸宽阔，助人为乐，快乐常在。 　　愁也一生，乐也一生。快乐生活，快乐人生，真正的快乐天堂，就在你自己的心中。 　　还是古语说得好：知足者常乐。 3.快乐是人生的口香糖 题记：人不可以总是在纠缠过去的生活着，没有快乐的人生就是一个黑洞。 保持童真有什么不好吗？我不知道想起童年大家都是快乐的，因为很少有思想的时间是放在童年，和什么样子的人生活在一起，你就会接受着改变和影响。 　　附近的老太是一个很倔强的老人，一丝不苟的打理着自己的人生，老头也在自己的守护中去世了，老太在孤独和沉思中度过去年一年的人生，我很少看见她出门，在永久失去怀抱的人生中还要坚强的记得快乐和生活。 　　今年年初老太检查出得了食道癌。很多人去看望她，她总是笑言快和相爱多年的老头见面了没有必要在等待什么了。 　　儿女也只可以空着急，其实在没有自己给自己希望的人生中。外力是没有任何力量的帮助，在床上等待死亡的来临其实是最无聊的人生，对生者是莫大的失落，对已经失去的人也是不尊重。 　　家人商量后想了一个点子，就是把幼小的孩子放在老人的身边，其实人们总是说癌症是多可怕，其实有时候最可怕的是人心，孩子是个开心果，每天早晨都要叫老太为她梳个漂亮发髻然后吃了早饭去上学，老太总是想着小孩的，帮她背书包来回三公里路途，小女孩开心的跑着，当然老太也就也跟随在后，其实就没有那么多病都是自己不开心和不运动导致的，老人就这样跑了几个月气色好极了，其实有时候看着小孙女已经忘记了生病这事情了。 　　老太的生活也在安稳中度过，儿女每星期都是周末回家。老太也就忙的有规律和开心的期盼。其实生活就是在期盼中生活，忘却有时候的伤害或是疾病人生完全可以乐观的面对。 　　人千万不可以脱离大家，独自永久不可以面对所有有时候也要怀疑自己才可以处理更多的时间。 　　年龄大的也可以好好生活，其实更多年轻的人也有必要好好的生活，大家有时间就一直会买口香糖咀嚼，其实有多少人是单纯的咀嚼口香糖呢？是不是紧张或者你孤独在等待的时候，在行驶的汽车上或是火车上你没有陪伴的人，你就会把快乐或是转移孤独的任务交付给舌头和口香糖了。 　　人生就是你在不快乐的时候自我调节的拿块咀嚼有味道的口香糖来升起自己的心情。 　　很多人的感情似乎骨折了，很多人的生活不能有很多的物质，很多人在失去情感的岁月中生活，还有很多人在面对工作压力和家庭责任中生活，还有很多人在面对失去工作中选择，诚实的说一句大家都是不容易的在生存。 　　那又可以怎么样呢？还有在太阳升起的早晨去打理自己的生活，有了困难有了计较还是要勇敢的面对和冲击，没有必要永久的沉迷在纠缠过去中伤心的度过。 　　人生就是你在自我调节中面对所有情绪挑战，记住在每个路口的考虑时间中，口袋或是嘴巴里面都留点可以给你快乐的口香糖！
快乐是什么？快乐是什么？快乐是什么？快乐是在帮助他人之后的喜悦；快乐是在成功后的自豪；快乐是是在取得好成绩后的激动；快乐是.................
快乐不过是镶嵌在以痛苦为背景上的花纹. 背景越深,花纹越艳.
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出门在外也不愁分析西游记四个主要人物性格特点，并摘抄相关描写语段_百度知道
分析西游记四个主要人物性格特点，并摘抄相关描写语段
别忘了第2个要求，要速度，好的加分，不要找百度百科。
提问者采纳
唐三藏 因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。 其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。 孙悟空 所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。 孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。 孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。 猪八戒 而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。 八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。 沙悟净 而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。
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西游记：孙悟空 大闹天宫 书中作者为什么将唐僧大徒弟命名为悟空？作者首先塑造悟空前半生是个大闹天宫，大闹地府，大闹水晶宫，不断追求，干过一番大事业，搞得那个世界不得安宁造反起家的人。最后被如来佛的法制教育改造五百年后，使他觉悟。以前所做均是草寇行动，不能成大器。因此他拜唐僧为师。并保师父一起去西天取经，寻找人生和处世的经验。此后他爱憎分明，不杀无辜。不畏强暴，从不计个人恩怨、不谋私利，除妖捉怪，为保唐僧去西天取经成功，吃尽了千辛万苦，也锻炼改造自己，终于功成名就，流芳百世。作者原意是，只要走正确的人生道路，献身改革、献身社会、献身人类事业，才能流芳百世、只有看淡人生，才能觉悟。人，生没有带来，死也不能带走，何必为争名夺利绞尽脑汁呢？成功成名又如何呢？觉悟出了一切都是空，只有这样做，才能一心为公，不犯错误，才能受人尊敬，人生才有建树和乐趣。因此悟空人生观是个空。 作者为什么将悟空姓孙呢？和为什么称大徒弟呢？因只有那些不断求实上进，不计个人恩怨、不谋私利、不畏强暴和一心为社会的人是好人，才有资格称为老大，同时老大必须吃苦在前，享受在后，就好比做人家孙子，因此悟空姓孙。那为什么要把孙悟空写成猴子呢？我们知道，世上只有猴子能那么活泼可爱，可以从树上（天空）打到水里（龙宫），爬上爬下，天不怕，地不怕大大闹闹一辈子，作者用这夸张手法，表达了一箭四雕的目的，即集趣味性、真实性、艺术性和佛教教义的威慑性于一身，意思是连不通人性的猴子都能被唐僧阿弥陀佛的佛教教义教育改造过来，更何况是人呢？
猪八戒：猪八戒戏嫦娥 唐僧二徒弟法号是悟能，猪八戒在他成功之前成名之后，他没有任何抱负。他的人生观，就是吃喝玩乐这个根源，没有这些，人生就没有任何意义，因此他的觉悟是悟能。所以作者把有这种人生观的人写成猪，因此只有猪，才具有这种享受，是了睡，睡了吃。还要无事生非，用猪鞭挞这种人不求进步习性。也是最恰当不过了。是猪就要八戒。从而达到劝化教育改造这种人。使他们觉悟。在人生旅途应创造些文明留给别人想想和看看。才能日后有乐。一代胜似一代。留个芳名。 沙悟净：流沙河
书中作者将唐僧三徒弟取法号为悟净，塑造他与两个师兄有截然不同的人生观，沙僧认为，人的一生不能忙忙碌碌且碌碌无为，一辈子不能光吃喝玩乐，寻花问柳也不行，都要吃苦，又有风险性。他是人生观，是人。最好六根清净，一尘不染，净就没有烦恼，净就是福，可是人毕竟不是生活在真空中，生活在世上有什么可以反映这个净呢？作者以丰富的社会知识认为，无非是鱼，而且是沙鱼，更显示出这种净，没有净，大浪淘沙也会把他淘洗干净的。 额、关于第二个要求、、、我真的、真的、懒得去找了。。。。lz自己随便翻翻看哈~~
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