山西平遥探寻晋商文化
&&&&平遥县是下辖的一个县，面积1260平方公里，人口49万，县人民政府驻。平遥县地处东岸、的西南端，与另一座国家历史文化名城相毗邻。、纵贯县境。经济以农业为主，主产粮食、棉花，特产、等。平遥县为第二批中国历史文化名城。1997年12月3日被列为。&
已有2800年的历史，是现存最为完整的一座古代县级城市。因其所有特征为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、及宗教发展的完整画卷，而载入名录。追溯平遥古城源远流长的历史演变过程，可以更好地传承历史，延续文明，拓展未来。
统一中国后，废封国，实行，置县平陶，属太原郡。汉朝时，平遥为京陵、中都二县及邬县地。
时，徙汉平陶（原址在今西南）于京陵城西，并因避太武帝名讳，改平陶为平遥，东迁至今址，平遥城作为县治之所在，是平遥政治、经济、文化的中心。
时期，为防御北方突厥族的侵入，作为&表里山河&的军事重镇山西，在战略上具有特殊的重要地位，其时，平遥以一座土夯的城垣，经历过冷兵器时代一场场自卫战争的严酷考验。
初，赵匡胤为讨平北汉政权派兵焚烧平遥城，然而平遥城池毕竟土不为火克，永葆着&城&的伟观。唐宋时期，平遥古城商贸初具规模。
从城内一冀姓市民的先祖&遗言中得知，元朝九年（1349）时，今城内沙巷街以西尚属城外，那里&桑园成林，百鸟争鸣&。
明二年（1369），大水成灾，冲垮西城墙，留滞了红色泥沙，那末当年的北城墙必不远于窑场街一带。照此判断，旧城的周长与史传明洪武三年之前原平遥旧城为&九里十八步&是十分相符的。
明洪武三年（1370），平遥城墙在周长&九里十八步&的&旧城&基础上开始扩建，重建筑成&周围十二里八分四百、崇三丈二尺、濠深广各一丈，门六座，东西各二，南北各一，城墙已砖石包墙。明代中叶以后，的繁荣和人口的增长，促使城市建筑向外扩展，正德四年（1509）在亲翰门外筑起了&附郭关城&一面，&附郭关城&是加筑在&关厢&之外的又一道城垣。墙身素土夯成，墙高约6米，上砌女儿墙。墙间辟拱券城门一道于之左，习称&东关门&。&东关门&面临惠济河畔，北望&&，是去向&&（如同今之国道）、通往的必经之路。
中叶，古城商贸得到进一步发展。在明清两代500余年间，平遥城墙历经26次修葺增补，形成了现存的已有规模。即周长6162.68米（与明初&周围十二里八分四厘吻合），平遥城三华里见方城门六道，南北各一，东西有二，形如&乌龟&头南尾北，所以平遥城又称。作为城的标示&城楼，在明代已有之，清康熙年间重修。古城内的四大街，八小街，七十二条蚰蜒街也形成明清时期，体现县置的建成于元至正六年（1346），历经元、明、清各代，保留至今。在漫长的中，历代古城人民的多神信仰生动体现在、武庙、城隍庙、、财神庙、、等宏大建筑中，这些寺观庙堂香火不断，明清盛极一时。构成古城主体的民居宅地，商铺作坊，是在十五世纪初随着的中心城市逐步形成，而渐渐兴建起来的。到明清时期，形成了今天的规模。在贺兰仙桥、金井等旧有八景的基本上，光绪年间又有仙迹、书院弦歌四景增入邑圣。古平遥十二景胜名远播。邑人一向重视文化教育、乐于兴学。明初的卿士书院，康熙年间的书院，嘉庆道光年间的古陶书院（超山书院），年间的鸣风书院为晋商文化，古城文明培育了代代人才。
清代中叶，古城商业贸易一度兴盛，曾发展为全国的商业金融中心，有&拉不完，填不满的平遥城&之说，当时城内大小街巷商铺鳞次栉比，繁华异常，、东大街、、城隍庙街、衙道街等主要街道的商铺以经营大批量，大宗项的中转业为主，各种南北货物源源不断地载进平遥，再发往其他各县以至省名。占地2.25平方公里的古城内形成了各具特色的十五个市场区域，市中人来人往，熙熙攘攘，车水马龙。清道光三年（1823），诞生，平遥商帮迅速崛起，进一步促进古城贸易的发展，此后持续百余年之久。
平遥县堪称文物宝库，旅游胜地。星罗棋布，举目皆是。已发现的地上地下、遗迹、古建筑达300余处。国家、省、县三级重点文物保护单位共有99处，其中国家级3处，省级6处，县级90处。组成了一个以古城池为主体的古文物群，吸引着国内外众多游客。国家级重点文物保护单位，有始建于西周、扩建重筑于明洪武三年（1370）的，上筑垛口3000个，敌楼72座，象征孔子的三千弟子、七十二贤人，气势恢宏，雄伟壮观，列全国至今保存最完整的4座古城之首，为十佳旅游景点之一。有重建于年间的双林寺（原名中都寺），内有各类彩绘泥塑2000余尊，多为明代遗作，大者丈余，小者尺许，形象优美，气韵生动，以其精湛的彩塑艺术享誉&东方彩塑艺术宝库&，被联合国人类居住中心专家称为&世界珍宝&和&真正的、独一无二的珍宝&。有全国珍贵的北汉建筑镇国寺（原名京城寺），寺内古建筑以万佛殿为奇，是全国现存最古老的木构建筑精品之一。殿内彩塑作品，是全国寺观庙堂中至今罕见的五代作品，颇具晚唐风格，至为珍贵，对于研究中国雕塑发展史和唐、宋两代雕塑演进过程，提供了极为可贵的资料。省级重点文物保护单位，有全国各地中唯一的金代建筑文庙大殿；有重建于金代的冀郭村慈相寺及高耸入云的麓台塔；有重建于元、明时期的道教建筑清虚观，内有&悬梁吊柱&、结构奇特的；有重建于清代、雄踞全城中央的的古市楼；有元代始建的金庄文庙，殿内有孔子及其儒家门徒&四配&、&十哲&彩塑珍品；有上的&活化石&、全国首创而&&的日升昌票号旧址（今）。县级重点文物保护单位中，诸如时期的千佛崖，东魏、北齐时期的西沟摩崖造像，历代碑刻石雕、楼堡、寺观庙堂、民居店铺、馆藏文物以及革命纪念地等遍及城乡，举不胜举。众多的文物名胜，虽经历代沧桑岁月，然史迹昭然，至今不衰。无愧联合国人居中心专家杰伊&穆尔和斯托潘诺夫考察平遥时所说：&平遥是世界上为数不多的人类文明的瑰宝&，&平遥古城不仅是中国的文化遗产，而且也是全人类的财富，应当全面保护。&本县丰富多彩的文物古迹，为世人提供了极好的人文景观，成为国内外游人向往的旅游胜地。时下，邑地人民遵照政府提出的切中当地发展要略的&旅游兴县&之良策着眼长远利益，加大保护与开发力度，旅游事业正在蓬勃兴起。&
2013年暑假，西安工程大学纺织与材料学院暑期社会实践队来到平遥，来到这个承载着一代又一代晋商文化的古城，探索那份独有的晋商魅力。而如今的平遥经济依然在稳步提升，而在这背后也有一大部分要归功于它的旅游业。而本次暑期社会实践将在平遥古城内，以问卷调查的方式，寻找各个年龄段的游客，整合他们对晋商文化的了解程度、看法以及来平遥观光旅游的目的。并寻找当地人，询问他们作为晋商文化的传承人，是如何看待如今旅游兴盛的新平遥。
本次调研本着&安全第一&服从管理&文明参观&学习调研&的原则，在领队老师的带领下展开以&山西平遥探寻晋商文化&为题目的调研学习活动，旨在开阔学生视野，学习历史文化，增强综合素质。
平遥为晋商源地，邑人好商贾、善金融之风世代相传。自古以来，以平遥商帮为劲旅的晋商，不仅称雄，且将势力扩展到。因此，对晋商文化的学习调研可以说是对当今我国经济状况的由来乃至我国的历史发展都具有非常重要的意义，也是我国大学生的必要课程之一。正因此，在学校领导的倡议下，我院老师及同学经讨论决定以&晋商文化&为题材，进行学习调研，由此开阔同学们视野，更好的对我国经济文化了解学习，提高同学们综合素质，为今后踏上社会积累养分。
2.2调研时间：日&&日
2.3调研对象：平遥古城区、平遥县居民、平遥票号等、乔家大院
2.4调研参与人员：领队老师：赵勇进&&李培光&&付成程老师
&&&&&&&&&&队伍成员:谢清剑&&李&&欣&&张&&云&&惠耀莹&赵&&&&杨金戈&&&郑天云&&王天豪
2.5调研流程
2.5.1出征仪式
我们的出征仪式
2013年7月15日晚7点，我们在西安工程大学金花校区大门前举行了出征仪式。仪式由赵勇进老师主持，李培光、付成程老师在仪式上讲话。在老师的带领下，我们庄严起誓。整理好行装，我们便踏上了奔赴山西平遥的旅途。
2.5.2具体行程
7月15日&&7月16日&在路上，初见平遥&&
7月15日晚，西安工程大学纺织与材料学院暑期社会实践分队一行11人怀着激动的心情踏上了开往山西平遥的火车，这让平时鲜有机会集体乘坐火车出游的同学们感到无比兴奋。
&&&&16日早上七点，经过一夜的奔波，我们终于抵达了本次社会实践的目的地&&平遥古城。一下车，顿时一阵浓郁的古城气息扑面而来。同样是古城，这座充裕着明清时代风格的小城与西安相比更加的真实、淳朴。平遥县位于中国北方黄河中游、黄土高原东部的太原盆地西南，是中国境内保存完整的明清时期古代县城的原型。日，联合国教科文组织在意大利那不勒斯召开的世界遗产委员会21届大会决定将平遥古城以古代城墙、官衙、街市、民居、寺庙作为整体列入《世界遗产名录》，它是研究中国政治、经济、文化、艺术和宗教发展的实物标本。平遥古城是依据中国汉民族文化思想和建筑风格建立起来的。现在城墙及城内建筑均保持着14&18世纪的历史风貌。
初次来到平遥，我们每个人都对平遥古城的点点滴滴充满了好奇，在路上，哪怕是再普通不过的一砖一瓦也会引起我们热烈的讨论。这座小城的安宁，古韵，小城里人们的淳朴、善良让我们这些整日见惯了城市喧嚣的大学生倍感新奇。迫不及待的安顿好行李，踏上平遥的土地，畅游于充满古韵的街道，我们尽情享受着这种初见平遥给内心带来的欢喜。
由于连夜的奔波，老师考虑到大家的体力问题，所以来到平遥的第一天并未安排相关的调研任务，而是给了我们相当充裕的休息时间，并且允许我们在休息之后自由观光平遥街景，而我们哪还有什么心思休息，简单的洗刷后，我们便集体来到了平遥古城的街道上，也许是平遥的古风古韵太过浓郁，甚至连这里的一砖一瓦，一花一草都显得古香古色。平遥牛肉、平遥推光漆器、平遥长山药、果子沟槟干、南依涧乡苹果、孟山醋柳（沙棘）汁、汾河区高梁，这些平遥所特有的特产也让我们的视觉、味觉都满足不已。
初见平遥，古风古韵，让我们如同重逢阔别多年的好友，品一杯香茗，聊聊隐匿于岁月的老故事，气氛安宁，满心欢喜。
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7月17日&游乔家大院
7月17日，我们在老师的带领下乘车来到了我们本次暑期调研的第一站：乔家大院。对这处久负盛名并且也是晋商文化最具有代表性之一的景点，我们的兴奋之情溢于言表，一路奔驰的车轮此时此刻仿佛也变得缓慢让人着急。近一小时的车程，我们终于到了我们的目的地，不顾炙热的阳光，我们就此展开了我们的乔家大院之旅。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修。时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由六幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。我们看到，大院四周是全封闭的砖墙，高10余米，上层是女墙式垛口，还有更楼、眺阁点缀其间，显得很有气势。我们在导游引领下，依次参观了南北六个大院，各由3、5个小院组成，院中有院，院中套院，而又各不相同。所有院落都是正偏结构，正院为主人居住，偏院则为客房、仆人住室及灶室。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同：正院都是瓦房出檐，偏院则是平房。既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上的高低有致。纵观全院，外观则威严端庄，整齐高大；内视则富丽堂皇、井然有序，代表了我国封建大家族的居住格式。整个大院布局严谨，设计精巧，建筑考究，充分显示了我国古代劳动人民高超的建筑工艺水平。
一进大门，我们首先看到的就是一条长长的石铺甬道，六个大院分成两排。导游说，乔家较小。乔家有六个院子，院子的城墙特别厚实，那是专为这里的特殊气候设计的，因为到了冬天这里的风比较大且气温低，厚实的城墙不仅防风也有防寒避暑的功效。我们紧跟着导游进入了一号院，这个院子主要展示的是乔家的发迹史，屋子里都有图片和文字说明，详细地描述了乔家从贫穷到富有，再到衰退的过程。接着我们又进到二号院。这里主要是介绍乔家珍宝，有丰富的雕刻艺术和绘制艺术，瓷器和各种硬木家具。在里面，我们还看到了有稀世珍宝&犀牛望月镜&和&万人球&。三号院是介绍经商习俗，展示的分别是&行商、度量衡、货币票证、坐商&。四号院听说是乔致庸儿子建的，已经有一些现代事物了，比如已经把火车雕了上去。这里介绍的是人生礼仪习俗，包括生日满月，婚丧习俗，祝寿礼仪等内容。其中以婚事习俗系列更为详尽。五号院介绍的是民间工艺，展出了剪纸、刺绣、泥塑、皮影等内容。富有浓郁的乡土风情。六号院是农事习俗，介绍了普通农民一年四季的农事活动。并有古字画展示。&&&&&&&&&&&
我们一路走来，乔家的各种逸事也铭记于心，最钦佩的便是乔家的家规，乔家的家规很严，一不准纳妾；二不准虐仆；三不准嫖妓；四不准吸毒；五不准赌博；六不准酗酒。在那封建年代，凡是家里富裕的，哪个不是三妻四妾，乔家能严格的做到，这也是他能富甲一方的原因之一吧。另外，乔家也非常重视教育，不仅高薪聘请老师还送子弟出国深造。看来无论什么时候，教育都是必不可少的。严格的家规，开明思想使的乔家曾经财富显赫，但任何事物都逃不过兴、衰的过程，乔家也一样，到了后来加上一些当时社会环境的影响，乔家也败落了，但却留给了我们一座文物宝藏。值得我们去观赏、了解、认识。
我们走在院落之间,看着这些过去的尘埃,会由衷的感觉历史的厚重！中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的城墙、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的宅院。甚至让这些宅院都有自己独特鲜活的生命。这次难得的乔家大院之旅让我们在领略我国建筑瑰宝的同时也不禁在这一晋商文化的代表事例中深刻感受到了山西晋商的辉煌。
巧遇西安工程大学86届校友并合影留念
7月18日&游平遥古城各景点并对晋商文化进行调研
7月18日，我们决定深入平遥古城，在这处晋商文化的发源地去深刻体会晋商文化的精髓。
平遥县堪称文物宝库，旅游胜地。名胜古迹星罗棋布，举目皆是。已发现的地上地下遗址、遗迹、古建筑达300余处。国家、省、县三级重点文物保护单位共有99处，其中国家级3处，省级6处，县级90处。组成了一个以古城池为主体的古文物群，吸引着国内外众多游客。
日升昌票号&&中国第一家票号&&日升昌，坐落于&大清金融第一街&平遥古城西大街的繁华地段。始创于清代1823年，由平遥西大蒲村李大全投资白银30万两和细窑村掌柜雷履泰共同创立，从此结束了我国镖局押送现银的落后形式。经过不断发展壮大，日升昌的黄金时期年汇兑金额高达3800万两白银，当时可谓&日利千金&，经营网点遍布全国，令后辈们叹服的是，当时环境动荡，内忧外患并没有阻挡日升昌的繁荣，日升昌在风雨中纵横了一百年。&现今，日升昌票号已经改为中国票号博物馆，共设有20多个展览厅，其中显现出中国民族银行业的发展轨迹令我们感叹不已。
日升昌票号合影
作为晋商文化的杰出代表，其建筑风格和规模都具典型，但又有其特殊性。日N昌票号采用三进式穿堂楼院，即体现了晋中民居的传统特色，又吸收了晋中商铺的风格，达到了建筑艺术和使用功能的和协统一。曰N昌占地1386平方米，建筑面积约1200平方米，共有21座建筑，正院沿南北纵轴线，东院为狭长的南北小跨院，西院为日中新票号。（日中新与日N昌均为达蒲李氏的财东）。中国票号博物馆在以日升昌完整批营业务、丰富的珍贵资料及实物作典型展示的同时，还搜集、整理、收藏了平遥票号、山西票号、中国票号百余年间的大量历史资料，专馆布展，对中国票号业兴衰历史作了形象简明的揭示和反映。
以日升昌票号为代表的中国票号业，适应市场，灵活经营，注重信誉，刻意创新。其一整套经营方针和原则，不失为现长企业制度改革和发展的重要历史借鉴。游日升昌票号，让我们在参观之余不禁也深刻感受到了晋商文化的辉煌以及在那个时代的无与伦比的先进性。
古县衙&&古县衙位于平遥西南部，衙门街中段路北，面南背北，占地约26000平方米。县衙遵循封建礼制，左文右武，前朝后寝，中轴线上有六进院落，由外至内依次为：大门、大堂、宅门、二堂、内宅和大仙楼；东侧线上由北至南有花厅、常平仓、赞侯庙、土地祠，常平仓又叫钱粮厅；西侧线由南至北有：牢狱、公廨房（遗址）、十王庙、洪善驿、督捕厅，（其中十王庙、洪善驿、马王庙正在复修，尚未对外开放）整个建筑群主从有序，错落有致，结构合理，是一个有机的整体，无论从建筑布局，还是职能设置，都堪称皇宫缩影。平遥古县衙，始建于北魏，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年）距今已有六百年的历史。日，第十一世班禅莅临县衙考察时欣然提词：平遥是县衙古衙之最。游平遥古县衙，使我们能更加直观的认识历史史实。
文庙&&平遥文庙乃中国六最。中国现存最早的文庙；中国保存最完整的文庙建筑群；中国最大的孔子及儒学先贤塑像群；中国现存规模最大的中国科举史展；中国惟一的专业性摄影博物馆。
欢笑的我们......
如果我们把平遥古城看作一个完整而丰富的生命体，那么，平遥文庙就是她的灵魂；如果我们把平遥文庙看作一个有血有肉的生命体，那么，大成殿无疑是她的心脏部位。明伦堂，又称彝伦堂，在大成殿后，是强化孔子儒教中的君臣、父子、尊卑等人伦关系的殿堂，是向人们灌输儒教伦理道德的讲堂，是学官中的主要学习场所。文庙位于山西省平遥县城内东南隅，云路街北侧，主体建筑大成殿是全国现存文庙中罕见的宋金时期建筑。平遥文庙历来为县学所在，直至清光绪末年废除科举后，县学才停，改办为&平遥县实业学校&，开始了新学。到1923年，一些商贾财东捐资在文庙办起了&平遥励志中学校&，县长郭学谦还题写了校名门额，后改为官办平遥中学校，迁址到察院街。1950年，太岳中学同平遥中学合并，校址又设在文庙，其建筑基本保存着原貌，只拆除了棂星门、西学、省畜所。20世纪50年代末，修建平遥中学教学楼时，拆除了超山书院、敬一亭、尊经阁。1997年平遥古城被列为世界文化遗产，平遥文庙也被列为全国重点文物保护单位。在中共平遥县委、县政府、平遥中学和上级有关部门的大力支持下，平遥中学于2003年全部迁至东城外新校址。文庙得以重新复原，成为平遥古城的主要文物旅游景点之一，2004年正式向游人开放。平遥文庙，不仅仅以它恢弘的古代建筑群征服世人，更重要的是它所散发出的浓厚的文化氛围让人惊叹。
平遥古城墙&&平遥古城墙始建于西周宣王时期（公元前827&728年），《平遥县志》记载，西周大将尹吉甫、严允曾驻兵于此。故旧有夯土城垣，相传为周代将领尹吉甫所筑。明朝初年，为防御外族南扰，全国各府、州、县城按等级地位普遍建造城垣，以凭防守，平遥城墙即建于其时。明洪武三年(公元1370年)&，出于军事防御的需要，在原西周旧城基础上扩建为今日的砖石城墙。这座县城，明、清两代500余年间，先后修葺26次，清代初期，康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼。&使城池更加壮观。现存城墙基本上还是明初的形制和构造。多次的修葺，使平遥古城墙日益坚固、壮观。城墙形制按照&因地制宜，用险制塞&规划、&东、西、北墙为方直，南墙随中都河蜿蜒而筑。城墙周长6157.7米(12.3华里)，墙高6－10米，墙顶宽3~6米，底宽9至12米；墙外筑护城壕，深、宽各1丈，复掘堑深阔3丈。城门共有6座，东西各二，南北各一。东西又筑以瓮城，以利防守。瓮城就是围在城门外的小城，或圆或方，平遥的瓮城均为方形，高与大城同，城顶建战棚，瓮城门开在侧面，以便在大城、瓮城上从两个方向抵御来攻之敌。瓮城设内、外门，平时检查来往过客，有可疑时报警即可关上两座门，瓮城内被关之敌人即成&瓮中捉鳖&之势，故名之。城外有护城河环城一周，河上有大吊桥。各城门外曾设吊桥，瓮城上筑重檐歇山顶城楼；四周各有角楼一座；四面墙体，每隔60米，筑观敌楼一座，整个城墙上共有72座观敌楼。环城而行，每隔一段距离，筑有一个凸出的马面，供了望和侧射火力之用，马面上建有敌楼，共计72个，城墙顶面用砖墁铺满，内筑女儿墙，外筑垛口，共计三千个。传说，这城墙上的垛口3000个和观敌楼72处，象征着孔夫子的弟子3000人、贤人72人。军事用途的城墙配以文道之喻意，文武相衬，独成一趣。
整座古城墙，垛堞绵延，楼橹耸峙。奎星楼、点将台、文昌阁点缀其上，以&龟城&享誉古今。每座城门均为重门瓮城，顶建重檐木构城楼，城墙四隅筑有角楼。被中外专家、学者称为&华北第一城&。现为国家级重点文物保护单位。虽然我们到达城墙之时恰逢大雨，但雨中的古城墙却别有一番趣味。
我们都是&托塔&天王
平遥镖局&&平遥古城中的中国镖局博物馆位于平遥古城南大街中部，座西朝东，总占地面积平方米，馆内10大展室以详实、丰富的实物资料，客观全面地讲述了镖局这一特殊行业的产生，经营管理以及组织运行的历史史实，揭示了镖局在中国封建社会后期对商品流通领域做出的特殊贡献。受人钱财，凭藉武功，专门为人保护财物或人身安全的机构。又称镖行。旧时交通不便，客旅艰辛不安全，保镖行业应运而生，镖局随之成立。镖局有镖旗、镖号。随着社会生活日益复杂，镖局承担的工作越来越广泛，不但将一般私家财物承接保送，地方官上缴的饷银亦靠镖局运送。由于镖局同各地都有联系或设有分号，一些汇款业务也由镖局承当。后来，看家护院、保护银行等也来找镖局派人。镖局押镖有&三宝&：镖旗、镖箱、镖车。镖局最大的特色就是镖车。镖车通常都是单轮的，方便在颠簸不平的山路里转弯和行走。镖车的两侧都插着镖旗，有些盗贼看到是大镖局所护的镖也就不敢来劫取了。习武场就是镖师们的练武场所，每个镖局都会有身怀绝技的镖头，这样才能确保镖局护送成功。票号和镖局好像是并存的两个事业，有票号，就自然需要镖局的扶持，形成了山西的特色。
对游客及居民的问卷调查&&俗话说：&磨刀不误砍柴工&，虽然平遥景色美不胜收，但我们也没有忘记我们来此的最重要的任务&&探寻晋商文化。于是我们利用游览景点的间隙，以平遥游客和本地居民为对象进行问卷调查。并获得了丰硕成果。
忙碌中的我们
3.学习体会
3.1晋商文化的科学含义
&&&&晋商文化，山西晋中地区历史上以物阜天成、人杰地灵而著称，在中国近代经济发展史上，驰骋华夏的晋商令国人瞩目，以平遥、太谷、祁县为代表的商贸金融前驱，举商贸大业，夺金融之声，票号汇天下，称雄数百年，创造了亘古未有的世纪性繁荣。晋商是中国最早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
3.2晋商精神的基本内容
&&&&孔子曰：&富而可求也，虽执鞭之士，否亦为之。&所谓&天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。&由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。山西平阳府席铭（），&初时学举子业不成，又不喜农耕，曰：丈夫苟不能立功名世，仰岂为汗粒之偶，不能树基业于家哉！于是历吴越、游楚魏、泛江湖，撤迁居积，起家巨万金，而蒲大家必曰南席云。&清人纪晓岚说：&山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。&这就是说，事业不成，甚至连妻子也不娶。可见山西人是把经商作为大事业来看，他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负，而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。上述席铭经商成功后，&自是崇义让，淳宗族，睦邻里亲友，赈贫恤乏，解纷讼，成人之美，&&嗤蒲之州大夫、所将军不以行伍众庶待之，而席氏之家声益振。&席氏通过经商致富，提高了其家族的社会威望和地位，自然鼓舞着更多的人来走经商之道路。&山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上，所谓&天行健，君子自强不息。&有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神，白手起家而成大业。如著名的大盛魁商号，其创始人之一山西太谷人王相卿，幼年家贫，为生活所迫，曾为人佣工，在清军费扬古部充伙夫，服杂役，后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易，先是肩挑负贩，拉骆驼，后在乌里雅苏台、科布多开&吉盛堂&商号，其后改名为&大盛魁&，几经磨难，终于白手起家，到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。
&&&&晋商的敬业精神，也是常为人所称道的。敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过&执事敬&、&事思敬&、&修己以敬&等语。北宋程颐更进一步说：&所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。&可见，敬是指一种思想专一、不涣散的精神状态。敬业是中国人民的传统美德。
&&&&在封建社会中，传统的观念是重儒轻商，故四民中以士为一等，商为末等。但明清山西商人却不这样，他们认为商和士农工是同等重要的事业，都是本业，同样要敬。晋人摒弃旧俗，褒商扬贾，以经商为荣。榆次富商常氏，有清一代不绝于科举，但绝不轻视商业，而且是把家族中最优秀的子弟投入商海。常氏家族弃儒经商、弃官经商的子弟很多。如十三世常维丰，幼年从师就读，词章粹美，识者器重。长大后放弃科举，赴张家口经商。维丰极具才能，办事干练，尤精用人、通变之道，凡事一经裁酌，立即决断，为同仁所不及。十四世常旭春，是清末举人，曾任晚清法部员外，书法艺术名冠三晋，诗词也做得很好，时人称他是&书宗李北海，诗步王渔洋&。但他最热衷的还是经营商业。常氏一改&学而优则仕&为&学而优则商&，能数代集中优秀人才锐意经营商业，从而形成了一个具有相当文化的商人群体。由于他们把儒家教育的诚信、仁义、忠恕精神引入商界，从而有了常氏商业之繁盛。可见，把商业作为一项终身的崇高的事业来对待，正是山西商人经商取得成功的重要因素。
&&&&敬业：是事业成功的源泉，而勤奋、刻苦、谨慎的作风，又是敬业思想在实践中的具体体现。
&&&&勤奋：这是大多数山西商人具有的良好品德。如山西定襄邢九如&少贫乏，年十四失情，&&越二载，其大父即辞世，家道益困，公以母老弟幼苦无资，不得已弃学就商，甫弱冠远服贾于京东之赤峰县，&&勤劳四十余载，而家道卒致丰。&榆次人李智春，&生贫家，幼父母卒，兄佣工，仲兄且殇，于是学商于直隶顺德府布店，数十年勤劳无间，为执事者所重，积有余资，乃旋里娶妇王氏，&&三子皆成立，长商于赤城，次二、三子耕作，后家渐起。&永济人赵俊，&为富家贾于江南，勤俭著闻&。&刻苦：不怕苦，不怕累，也是大多数山西商人的良好品德。清人纳兰常安说：&塞上商贾，多宣化、大同、朔平三府人，甘劳瘁，耐风寒。&太谷县商人是山西票号三大帮之一，他们经商&跋涉数千里，率以为常&。乾隆《祁县志》卷9载，祁县阎成兰&行商朔平、归化，辛苦备尝&。
&&&&谨慎：山西商人经商以谨慎闻名。这并不是说他们不敢经营大的业务，恰恰相反，他们对大业务抓得很紧。但他们不轻易冒风险，不打无准备之仗，而是要在充分调查了解情况的基础上，才拍板成交，以避免不必要的损失。以放款来说，这是山西票号的一项重要业务，但又有风险，他们对放款对象一定要在详细调查对方资产、用款目的、还款能力、财东情况等的基础上，才决定放款与否。有的票号对用款户透支数额还作了明确规定：上上等户不得超过3万两，上等户不得超过5千至1万两，中等户不得超过3千两，下等户则不与之交往。这一规定，就是出于谨慎行事之目的。
&&&&山西商人在经营活动中很重视发挥群体力量。他们用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起，用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，增强相互间的了解，通过讲义气、讲相与、讲帮靠，协调商号间的关系，消除人际间的不和，形成大大小小的商帮群体。
&&&&山西商人这种商帮群体精神，首先来源于家族间的孝梯和睦。如明代曲沃人李明性，青年时常感慨：&夫为弟子壮不能勤力，将坐而食父兄乎？&于是&挟资贾秦陇间&，由于他在商场上&精敏有心计&而致富，又&内行周慎，孝睦于父兄。仲兄卒，无子，以己次子后之。治家甚严，族子甲出钱收息过当，召而责之，手裂其券，自是举宗凛凛。&明代襄陵人乔承统，&其父中盐卒于扬州，遂弃儒而贾。内监杨某督鹾两淮，承统弟承经以事得罪杨某而逃亡，杨捕之急，承统挺身出就狱，所受之刑，五毒备至，终不言弟所在，且为行贿千金，得释。弟归家，破析己财之半予之&。介休冀氏马太夫人主持家政时，&族戚邻里之待以举火者，无虑数十百家，皆太夫人赞助成之&，&又待伙极厚，故人皆乐为尽力&。祁县乔映霞主持家政时，把其兄弟集中在一起，让练有武艺的九弟先把一双筷子折断，接着又让其一次折九双筷子，结果折不断，映霞喻义让众兄弟团结互助。山西商人在发扬群体精神中，还注意量才使用，各尽所能，明代山西大同人薛伦，&其家世力田，兄耕弟贾，业盐于淮。&明代蒲州人王冕，&早卒而遗孤二人，家无应门之仆，王冕妻张氏奉姑抚孤，誓志不二。二子长大后，命长子服贾。曰：孤而无助，将门户是赖；授次子以儒业，曰良人有志而未成，其负荷在是也。后长于克拓前产，次子以明经为诸生，卒立厥家。&
&&&&其次，群体精神是经商活动中业务扩大与商业竞争的需要。随着山西商人活动区域和业务范围的扩大，商业竞争也愈来愈激烈，于是山西商人从家族到乡人间，逐渐形成&同舟共济&的群体。如明代蒲州人王氏，&其闾里子弟，受钱本持缗券，以化居于郡国者，肩相摩趾相接也&。由此可知，从王氏那里得到资金的子弟很多。明代隆庆、万历年间，蒲州张四维家族、王崇古家族、马自强家族，均是大商人家庭，三家联姻为亲戚，张四维曾任礼部尚书兼东阁大学土参赞机务，王崇古官居宣大总督、兵部尚书，马自强曾任礼部尚书。三家的联姻，增强了其商业竞争实力。王崇古在河东业盐，张四维的父亲是长芦大盐商，累资数十百万，张、王二氏联手，结成了盐商团伙，控制了河东、长芦两处盐利，具有一定的垄断性。在亲缘集团的基础上，晋商又逐渐发展为地缘组织。清朝乾隆末年，在典当业中已出现了所谓&江以南皆徽人，曰徽商；江以北皆晋人，曰晋商&的说法。&晋商&这一名称的出现，说明清代山西商人已逐步形成一个地域性的商帮。清后期，山西票号在国内80多个城市设立了分号，从而形成了一个汇通天下的汇兑网络，也是以乡人为主体形成的山西商人群体。
3.3晋商文化的显著特点
&&&&家庭是社会的基本细胞，也是社会的最基本经济单位。家族是指血缘关系明确，存在经济联系并通常同一居地的父系组织。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
重视家规与家风
&&&&在晋商大族中，有些家族兴盛时间较长，子弟有前途者多，而有些家族则衰败得快，其中有一个重要原因，就是前者重视家规家风，后者家规弛、家风差、败家子弟也多。并没有躺在祖宗基业上成为纨绔子弟，而是靠着自身的奋勉，各自开辟自己的事业与前途。且恪守祖训，无一人涉足政界，大多在金融界、教育界、科技界工作。从居住地看，他们大多住在北京、上海及昆明等地，少数在辽宁、海口等地。
学而优则商
&&&&晋商家族有重学的一面，但他们具有以学保商，&学而优则商&的特点。晋商家族虽然重商，但也不是不重学，他们是商学结合，学中有商，商中有学，因而商人中不乏有学问之士。就连举人出身、任教20余年，自命不凡的刘大鹏也承认：&余于近日（在）晋接（触）周旋了几个商人，胜余十倍，如所谓鱼盐中有大隐，货殖内有高贤，信非虚也。自今以后，愈不敢轻视天下人矣&（《退想斋日记》）。
&&&&据山西巡抚哈芬、恒春、王庆云等奏折不完全统计，日升昌、元丰玖、志成信、协同庆、协和信、蔚泰厚
&&&&《乔家大院》火暴荧屏等票号的财东和主要经理人员，都捐纳银两，买有各级职衔。据清档记载，太谷志成信票号财东，议叙员外郎、监生，着实赏给举人，仍留员外郎衔，并赏戴花翎；另一人议叙守备职衔，着注守备衔，作为贡生，以道员分发陕西分缺先补用，并赏戴花翎。太谷锦生润票号财东曹培滋，着以郎中不论单双月选用，并赏戴花翎。平遥日升昌票号财东李箴视，不仅自捐官衔，还给已死去的父亲、祖父、曾祖父捐衔，其兄弟七人及下一辈男子十二人均捐有文武头衔，李家的妇女均受封为宜人、夫人。平遥蔚字号首任经理毛鸿、从其父亲到玄孙五代三十一名男子均捐官&将军&、&大夫&，花翎顶戴，女子亦都为&夫人&、&恭人&。三晋源、百川通、长盛川票号财东祁县渠家：渠同海受武德骑尉守备衔、守御所&千总&；其子渠应璜，受朝议大夫、盐运使运同、直隶州州同；其孙渠长嬴，受朝议大夫、盐运使运同，妻孟、罗、马氏俱奉&恭人&。大德通、大德恒票号祁县乔家：乔景僖受花翎员外郎，乔景侃受花翎四品附贡生，乔景信受花翎二品衔补用道员，乔景监受花翎员外郎，兄弟十人均受花翎顶戴。天成事票号经理张河锦捐银450两，准为监生共赏给守御所千总衔。
婚姻多不幸
&&&&清人纪昀说：&山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资始归纳妇，率二三年一归省，其常例也&（《阅微草堂笔记》）。走口外，赴蒙经商是晋商的重要活动地。清政府规定，旅蒙商在蒙古地方贸易一律不准携带家眷，不得与蒙古妇女结婚同居。各晋商商号也规定：从业人员包括经理伙计，都不得在商号所在地携带妻子家眷和结婚纳妾。商号还规定，探亲分为十年、六年或三年一次，每次三到四个月。因此，从十一二岁入号，到六十岁退休，一生中只有十多次回家探亲。由于商人重利轻别离，以致在山西有&旅蒙商的儿女少，妻子守活寡的多&的说法。清代后期，清政府对旅蒙商限制较松弛，有些旅蒙商从业人员在经营商号所在地纳妾、同居与嫖娼者日渐增多。光绪年间归化城大盛魁商号有一掌柜，年已60多岁，却娶了一个16岁姑娘为妾。在他结婚时，有一对联戏道：&二八佳人七九郎，梨花压在牡丹上&。在张家口、归化城、库伦、多伦诺尔等城镇，旅蒙晋商上至掌柜，下至伙计，嫖娼、包妓与蒙古妇女同居者已屡见不鲜。
&&&&晋商为了谋利常年外出，给婚姻带来不少问题。特别是经商致富后，婚姻由于财富的关系，家庭生活也不一定美满。
对晋商文化进行调研的原因
我们生活在一个物资丰富的年代，用老人的话说：生活条件好了。现在的我们在物质上几乎属于想要便会得到的状态。这样的生活形态却造成了现代人心灵上的脆弱，在物质方面，大多数人的心目中最希望的是：收获大于付出，最基本的要求是：收获等于付出。而当收获小于付出时，人们从心理上开始不接受这种结果。但是，大多数人却往往忽视了一分耕耘一分收获这一浅显的道理。
而此时我们更加需要回归根本，去寻找、学习原始的晋商文化，在那些历史的起伏中历经变换的晋商故事，体会努力与收获的平衡。让自己在心灵上回到那个自力更生、艰苦奋斗年代，从心灵上武装自己，放宽自己的心灵，将自己的幸福从物质层面提高到精神层面的高度，人们的幸福感就会增加很多。所以对于个人来说，学习晋商精神已经变得非常重要了。
我认为我们应该广泛的阅读历史书籍，阅读世界，用自己的实际行动去体会、实践晋商文化。给自己来一次心灵上的洗涤。并且我们还应该要时间当中培养自己吃苦耐劳、自力更生、艰苦奋斗的品质在挫折中提升自己，在顺境中也不沉溺于安逸，全面成长，让我们的青春飞腾起来！
&&&&&树总是默默地生长，而后才让天空看到它高大的模样。在实践中，我们挥洒青春的汗水，抹去眼角的泪花；在实践中，我们独立自强，逐步褪去脸上的稚气；在工作中，我们学会体谅，学会互相帮助。给予我们这次机会能够深入社会，将自己的专业所学与实践相结合，在实践中检验自己各方面的能力，积累了宝贵的实际操作经验，为以后的工作学习打下坚实的基础。感谢带队的赵勇进老师、李培光老师以及付成程老师，谢谢您们细致入微的关心和指导，我们会将这三天的时光当做人生的宝贵财富，永远铭记于心。最后，我们更应该感谢自己，铭记这三天的珍贵时光，谢谢自己的坚持与努力！
&&我觉得这次暑期社会实践，不仅是一次实地探究，更加培养了自己各方面的能力，包括采、写、编、摄等技能，同时也接触了社会，懂得了更多地社会交往技能，辨别人以及与人交往的技能，受益匪浅。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&李欣
这次的社会实践活动极大地提高了我们的实践能力，大家都学到了很多东西。更重要的是了一群好，有一帮同甘共苦的队友。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杨金戈
通过这次的社会实践活动，让我更好地认识到了实践的重要性。社会实践团队中的我们不仅学会了同甘共苦，共同学习提高，而且也在实践中收获了许多人生中宝贵的经验，让我们能够在今后的学习、工作中可以学以致用。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&谢清剑
读万卷书不如行万里路。这次的社会实践不仅让我在实践中，学会苦中作乐，让我更深刻地到了团队的力量，在放肆的年华里度过了美好的时光。&&&&&&&&&&&&张&云
此次社会实践，我们的行走，自由的呼吸，努力的学习，一大家子人由陌生到熟悉，由沉默到无话不说。我想说谢谢大家，让我收获如此之多！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&赵&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
虽是一路风和雨，但和这次社会实践的收获比起，确实如同一粟之于沧海。这次实践，让我结交许多优秀的同学，并从他们身上学得很多东西；从西安到平遥，我们一路走来，扩展了视野，专业知识也有了很大提升。感谢人生中的每次际遇带给我的成长。&&惠耀莹
通过此次活动，了我的实践能力，了我的专业知识，也让我充分感受到了的力量和团队的，十分感谢我的这次暑期社会实践。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&郑天云
我很荣幸参加此次学校组织的暑期社会实践活动，通过这次活动让自己得到了锻炼。对平遥古镇街区文化进行了解加深了对自己专业的理解，让我明白了我们既要学好书本知识更要参加社会实践才能提升自己的能力。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&王天豪
西安工程大学纺织与材料学院暑期社会实践分队
2013年8月1日&&&&&&