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南京&gt,就像里面一个日本士兵说的,为了食物拼杀,包括自己的小女儿.我们要记住这段惨痛的历史, 生死之城:角川的自杀,惨绝人寰;那种对我们国人的无情的藐视,就是人会思考;我们日本人用三天的时间占领了南京,一个小时就足够了,自强,在日本侵略南京的时候;上映,回想南京大屠杀时那种横尸遍野的场面,活在生死的边缘,在田野里开心的跑闹,全片采用黑白镜头,名字真的起很形象;南京,让人汗颜.便和同事约了一同去看,声音效果处理的特别真实:日本人在和难民所要求500名慰安妇的时候.每次看到那个触目惊心的数字,才能把外来者驱逐出境,但英文是city of life and death.一个遗忘历史的民族必将被历史遗忘.场面2,每个国民都怀着忐忑不安的心情去度过每一天.人之所以区别于动物:&quot:活着比死去更加艰难;文明之所以远离野蛮,这种对人性的极度违背,灭绝人性,中国.只有国人团结.导演到底想要给我什么样的启示呢.场面1,说出了这样的话:唐天祥为了保护自己的家人.首先让我震撼的是名字,但是最后还是家人全部遇害,为了能够真正的情景再现.日本人在上个世纪所犯下的这场罪行,朝鲜女人2元:慰安所日本女人5元,中文是南京南京.场面三,就是对生命意义的尊重.场面四,对于你们难民所.&quot,让我们内心一阵阵寒意,这个道理在今天也是适用的,一老一少终于逃离了死亡的阴影从小到大.听到陆川拍的&lt.无耻的日本人,南京大屠杀纪念馆也去了无数次,出卖了在难民营休养的士兵,都很心痛300000还有万人坑,对南京的感情就很深,就像是没有进化的野蛮人
沉重的心情溢于言表。曾经那一部震撼的电影《南京》还历历在目,而这部《南京!南京!》给我的更深的感慨。两个突兀的感叹号!屈辱,愤怒,心痛,已无法倾诉我心底的声音。振聋发聩的影片将战争的丑陋在脑浆崩裂的那一刻毕现无疑。强暴,这种罪行,是人类的耻辱。
《南京南京》不可避免的点燃中华民族对日本帝国主义的刻骨仇恨。1937年,30万中国人被屠杀,国殇,2009年,《南京南京》重启了这段伤痛记忆,我们不能没有危机意识,生于忧患,死于安乐,我想,这是中华民族实现伟大复兴的不二法门。
血淋淋的黑白色,听到的是寂静中的枪炮声!日本人进城了,中国的大部队开始逃跑,陆剑雄和他零零落落几个不甘投降的弟兄手挽手地组成一堵人墙,阻止逃兵的去路,他们不肯投降,一直在城里偷袭日军,直到一个个死去。日本人说:你们中国军人真是厉害,我们进入南京城后,四处都是冷枪,我们不的不把很多建筑物都炸平,但是没有一个人走出来!不屈与坚韧的因子一直存活在中华民族儿女的血性之中,极端环境下的反抗,是所有经历过那段历史的中国人用鲜血和牺牲构筑的中国精神。
历史可以宽恕,但不能遗忘。
对于那样一段历史,已经成为了整个民族的死结,不是谁想颠倒和抹杀就能颠倒和抹杀的,但想要记住同样不容。一种空洞的仇恨,没有可以附着的支点,这场屠杀已经离去了72年,当初幸存的人们也逐渐被时间带走,但我希望那些鲜血淋漓的伤口不要随之消亡,我们未必需要一部片子来激起某种仇恨,然后去手刃仇人。最好的方式,不是哭诉,不是煽动,而是展示,还原那些被遗忘或者被忽视的点滴细节,然后让看到的后来人叩问自己的心,至于会得到什么样的回响,伤痛不能被继承,更不能被强行灌输,只能靠自己去直面,哪怕你看到的是一部被复原的电影,只要它够真诚。
主演范伟也以七句关键台词来阐述这个人物在片中的心理变化过程,我也深有感触。
一.“今晚我们睡哪间房”
一开始的唐先生是天真迂腐的,他以为在拉贝先生的保护下,他们一家在南京会很安全。所以还惦记着跟媳妇同房之事。完全没有意识到这场战争的残酷性。
二.“tomodachi”
日语ともだち就是朋友的意思,唐先生一遍遍念着“托毛打齐”,反复努力教着搓麻的亲人和朋友。那时的他,仍然天真的以为战争跟他们这些平民无关,只要你乖乖的,日本人就不会杀你。
三.“那我太太和孩子怎么办?”
拉贝先生要被召回德国了,这时的唐先生开始着急了,他已经感觉到自己一直以为安全的保护在残酷的战争下其实毫无力量。内心的转折点也由此开始。
四.“你们是不讲信用的!”
在唐先生亲眼目睹自己的女儿被害后,撕心裂肺的疼痛让他如梦方醒,他的背叛并没有换来对家人的保护,一张良民证搭进去无数条性命。
五.“我再去找找小妹”
当唐先生对自己老婆说出这句话时,已经明显的是要去送死。他怀着对妻子和孩子的深深愧疚感,却依然看似轻松的说起按时上交薪水的事,这时的他,已经从一个小男人,变成一个大丈夫。
六.“活着不好吗?”
这句话是日本人问他的,但他也在心里这么问过自己,是的,活着不好吗?他只要和老婆逃到国外就可以活下来,可以见到未出世的孩子,为什么要选择留下来去死。他要救的不仅仅是别人,他是想救自己,用死亡来完成自我的灵魂救赎!
七.“知道么?我太太又有了。”
临死前的唐先生藐视的盯着眼前的日本人,他极其自豪地说,知道么?我太太又有了。那一瞬间,是唐先生生命中最光辉的一刻。是的,未来中国的希望还在。生命可以扼杀,但中国人的骨气和勇气又岂能通过屠戮灭亡!
“我们不能封闭在民族悲情里,我希望借一部电影去恢复中国人的这种存在和救赎。中华民族是一路坎坷的民族,我们最终还是要自我拯救。”陆川说。
身为当代大学生,我们更是如此,奋斗,将自己的祖国屹立与世界优秀民族之林。这是一次刺痛,所以我们会清醒,绝对绝对。
前日,看了陆川的电影《南京!南京》,感觉和震撼。我用了两天的时间来沉淀心情。今日,同学发短信来问“看过了没有,感觉怎么样”。我觉得应该把感想与朋友们一起分享一下。 看完影片,愤恨、屈辱、振奋皆而有之。说起愤恨,一恨国府无能。常言道“文官不爱财,武官不惜死,国可富强”,然影片一开始就表现出日军兵临城下时,南京国军部队的高级军官竟然逃跑,置国都于不顾,置城中百姓于不顾,置国民政府尊严于不顾,更是置保卫南京殊死作战的众多将士于不顾。结果导致南京三日即告城破。我曾设想,南京如此之大的城市,若是将士用命,团结一心,保卫作战决心坚定,我们未尝不可打出像斯大林格勒战役那样的巷战,把城市变成日军的血肉坟场,即使是由于武器、补给诸多不利因素,我们可能还是会失去这座城市,但是也不会失去国之尊严,同时会给日军以极大的杀伤和打击。但是历史不可以假设,恨,这些逃跑的高级军官真可谓之“国贼”。二恨国民无知、无智。教堂中数百中国人,而日军只有六人,中国人竟举起双手任由日本人俘虏,当无数中国人被日军有预谋的屠杀的时候,他们脸上那种麻木的表情带给我的是深深的痛。更是有唐先生那种只是知道有自己小家,而不知有国家的人。他们可以在日军入城之后还可以安心打麻将,在被德国人抛弃之后又为了小家偏安不惜出卖同胞投靠日本人。唐家所表现的仅仅是折射出当时的国民心态,他们难道不记得了皮之不存,毛将焉附的道理了吗?失去了国家,他们就永远只有一个名字——“亡国奴”。 看到电影中段的时候,我的心中又被屈辱所填满。日军为了建立慰安所向安全区提出了条件:为日军提供一百名妇女来交换粮食、衣服和过冬的燃料。安全区里并不缺少男人,但是这些男人任凭日军狂笑着将自己的姐妹带走、蹂躏,他们选择了躲在女人的背后,就像狗一样卑微的活着。汉家男儿的血性到哪里去了? 幸而,在影片中我们还是看到了不屈的战斗精神。城破了,但是男主人公仍然在战斗着,在尽一个军人的职责。被俘后面对着日军的屠杀他勇敢的走向刑场,向我们展示了爱国军人真正的风骨。正如影片中所述的“中国不会亡”,我相信有这些民族的脊梁背负着国家的希望,中国就不会亡。 今日读的文章中提到了四行仓库和八百壮士,我发现我已经很久没有想起了。会忘吗?能忘吗?我们的下一代还能不能记起来我们民族所造受到的苦难呢?也许这就是这部电影的最大意义。
我只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解,你去为侵略者开脱吗,你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。我没有看这部拍片子,但仅就影评来看,这个片子没有了最起码的良知了,已经没有 了人类道德的底线。战争就是 战争,你反思什么,你替日本人反思什么,你有什么资格替日本人反思?我知道当年日本国民是全民支持侵华的,还人性的光辉?我没有看到,我只看到 了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。这种思潮太可怕了,当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候,我认为我们民族出了问题。侵略的行为我们只有去谴责 、唾弃,永世不忘,誓言报仇!这样才能警告日本人让他们生活在战栗中,让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中,让他们再也没有胆量入寇中华。而不是陆川这样,你的迂腐以及无良 只能助长他们的气焰,日本人会这样认为:“我当年屠杀你,你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺,下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体 现,孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深  我看完这部电影了 果然不出所料 没有了良知的电影 其他的还有必要肯定吗 ? 让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的--对日新思维。他们跟陆川大导演是一个立场上的,都是主张忘记历史,对日所谓向前看。他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行,“理性、冷静、冷漠”得令人心寒,忘记仇恨的人不是君子,定是小人。有仇不报非君子!难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗?  仇恨是不能泯灭的,我们这些华夏子孙也没有资格接受所谓日本人的道歉与忏悔,活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。  也奉劝国人不要央求日本人道歉了,这是没有意义的,我们越是这样越会招致他们的蔑视。自强起来,找回汉人的血性,重塑国人的脊梁与气节,莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧! 诸位不要忘记,你不是上帝。某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。何谓普世?难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的悲剧吗?好高的道德高度啊,高不可攀。然而事实是这样吗?  如果打着普世的幌子,忽略正义与非正义,道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知,是不折不扣的奴才!   何谓扬善?扬善是我中华的固有理念,又如何扬善?答案是扬善必先惩恶,如果不去惩罚人恶,你置于善于何地?面对屠杀,不要跟施加者讲他如何如何邪恶,如何罪不可恕。而是铭记在心,有朝一日十倍于施恶者于他,让他切身体会施恶的代价,让他再也没有胆量或者侥幸幻想还有下一次。  我看了南京这片子,我看到的是善与恶界限的模糊,看不到人类道德正义的绝对性,所有的是非善恶都似乎等量齐观了。汉奸很人性,他们也是可以理解的。这是这部影片要反映的一个理念吗?  我看到了国人人性的光辉,不不,是奴性的光辉吧『此句为反语』  大导演拍摄的视角冷静到冷血了,呵呵 让我着实震惊。而大导演他对日本兵心里描写着墨之多更令我震惊了。他难道是日本人肚子里的蛔虫不成? 好个救赎的日本兵啊! 难道那些奋勇杀敌的国军战士在本部电影里变成了可有可无的陪衬吗?我不明白导演为什么表现国军战斗的比重这么少,让我怀疑陆大导演是日本人了,抑或这个片子是日本人拍的?还有可能是拍给日本人看的。看完通篇我只能得出以上结论 因为在下对政治还有一定的敏感度,难道陆导演搔到了圣意?z f是这种态度吗,那问题可就严重了。 日本人可以给陆导演电影的荣誉,但中华的尊严跟气节是不容你陆某人糟蹋的,你拿历史来搞这个必然讨不得好果子的。 我看陆某人的文化汉jian身份可以论定了吧
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出门在外也不愁小学毕业考试中一般会考到哪些作文题目_百度知道
小学毕业考试中一般会考到哪些作文题目
!!!顺便带优秀的类似作文!急需,哪写作文题材最有可能出现在小学毕业考试中
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建议书 5:1;&gt、物,再都是一些生活中的例或者是反映当时社会背景的、写田园风光的;&gt:&我家的星期天&&gt:&lt、人;作文 6;&lt:后悔的一件事 4,最多也就是一些感受;&作文 7. 6、建议书之类的作文:自己写一篇读后感 3;作文 8:&lt,要多观察;第一次___&gt。再就是比较公式化的读后感、写我敬佩的一个人。无非是些景;&lt,我想对你说&假如我是___&gt。总之应该是不会写散文的:写你的好朋友 8. 4。那些小说除了科幻小说之外;未来的___&为题写作文 下学期:&&lt:春天 2:练习用一两段文字介绍一种物品的方法、概括生活。上小学要把作文打好基础、写热爱生命的;&&__、事;&lt,提炼生活中的作文素材、观后感:给长辈写信 7,概括生活:缩写 3、书信:喜爱的植物:1:&lt:自由写 5。因为作文就是要记录生活:2008年标志画联想2。他们成功的原因就是善于提炼生活。上学期、写向你推荐一本书、写日本侵略者轰炸上海火车南站的、写关于大自然的、写心里话的写校园的
象 记叙文出现的可能性比较大,说明文对他们来说不大,因为,他们接触的说明文太少,这样以来出说明文的话可能不大,如果,真是说明文的话我想有些太偏,希望你们能够多看些记叙文,掌握别人的写作思路,了解他们的记叙方法,我想如果有时间的话看看说明文预防一下,祝大家都能取得好成绩!
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出门在外也不愁英雄儿女观后感_百度知道
英雄儿女观后感
我们刚上万党课看完这片子老师让写一篇.观后感..麻烦大家了
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”我军指挥员为之震惊。   好个“为了祖国,对着报话机看完电影《英雄儿女》,但为 了祖国这一崇高目标,更需要王成的献身精神,为英雄唱着赞歌。王成能面对死亡的威胁,散居在世界各地的科学家,喊出“向我开炮”的呼声,向我开炮”,大声呼喊,意味着粉身碎骨。接着大炮齐射,向我开炮”的精神,王成心甘情愿,真可谓“生命诚可贵,想到王成的光辉形象,再近一点,与祖国同甘苦共患难。他使多少人受到教育,贡献力量。这里没有一点私心杂念,当人们有畏难情绪时!   当人们在学习!王成的精神永存王成的精神永远激励人们奋进:“为了祖国。”正是有了这种精神的鼓舞。愿每个人都象王成那样,向我开炮、工作和生活,为四化大业出谋划策、开放的新时期。   看了电影后,深为王成的形象所感动? 改革,也使多少人懂得应该怎样学习,祖国价更高、激奋、工作;“打得好,在滚滚浓烟中,那么日常中的小小困难就不能克服吗!”大炮继续轰鸣,就鼓足了勇气,志愿军战士王成怒目圆睁,开炮、专家、生活中遇到困难时,纷纷回归祖国、学者如水流千里归大海,发扬“为了祖国。面对漫山遍野往上爬来的敌军:硝烟弥漫的高地,一个镜头时常浮现在眼前,王成兴奋喊着
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