论文：辩证唯物主义的现实性需要1500字的论文,_百度作业帮
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辩证唯物主义的现实性（1872字）辩证唯物主义是什么呢?辩证唯物主义认为事物本身是客观存在的,它不以人们对它的认识与否而确立其存在与否.在我看来：辩证唯物主义是科学的、现实的、具有普遍指导性,是对人类社会的重大贡献.他的科学性与其普遍指导性都源于他的现实性,与空想社会主义不同,辩证唯物主义是一种根源于社会存在的从而又指导着现实的社会的需要,他不是空想,而是现实的.辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观.产生于19世纪40年代.它是唯物主义的高级形式.辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的.恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”.（《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第三卷,第83页）物质是第一性的,意识是第二性的,意识是高度发展的物质——人脑的机能,是客观物质世界在人脑中的反映.辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的.”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性.事物矛盾双方又统一又斗争,促使事物不断地由低级向高级发展.因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律.辩证唯物主义认为,人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映.辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题.它认为物质可以变成精神,精神可以变成物质,而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践.实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点.认识来源于实践,又转过来为实践服务.实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷,这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程.因此,辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论.辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座,是无产阶级政党中战略和策略的理论基础,是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器.可见辨证唯物主义的实践性与现实性.辩证唯物主义的现实性在此基础上还有认识、实践论、矛盾论等,他的的现实性体系是正确认识其政治经济学与科学社会主义的基础,是我们正确认识这个世界及其内在关系的前提.辩证唯物主义源于现实,是在特定的历史时期于一定程度的社会存在的基础上产生,而他的现实性价值的真正实现则在于其普遍指导与具体运用的结合.辩证唯物主义的普遍指导在于其历史唯物主义与辩证唯物主义的普遍适用,对于其对人类社会发展一般规律的正确认识,这里的规律只是最一般的规律,所以说他需要与特定一国的具体情况相结合,使其带有鲜明的民族特色与时代色彩.现实化以正确指导该国的发展.如以前的南斯拉夫、苏联,现在的中国特色社会主义与越南社会主义.苏联后期的失败是由于其脱离了辩证唯物主义的普遍真理对其国情的具体运用,他带有某种的个人的盲目指挥色彩,脱离了正确道路,以致解体、变质.所以说辩证唯物主义需要通过民族内化形成更符合本国国情的新时期理论体系,但他不能脱离辩证唯物主义的一般性指导,尤其是辩证唯物主义及其的现实性在特定环境下的具体运用,可见：辩证唯物主义的现实性不是完全独立于科学社会主义的,马克思在提出科学社会主义的同时也给了我们开启这本宝典的金钥匙.今天的中国坚持辩证唯物主义结合中国国情具体运用,形成了中国特色社会主义新局面.这是一个了不起的成就.现在的我们在积极追求创新,追求变革.但无论如何变,我们都不能脱离辩证唯物主义及其的现实性的一般性指导.否则对于社会主义事业而言将是致命的.这样就脱离了其所存在的一般性基础.这样看来：辩证唯物主义没有过时,他是现实的,而且在扑朔迷离、风起云涌的今天越显重要.对大学生而言,辩证唯物主义及其的现实性也是具有现实意义的,1.他指导我们怎样为人；2.怎样给自己定位、确立以实现自己的人生价值；3.怎样正确认识自我与他人、与社会究竟是一种怎样的关系、怎样来处理这种关系；4.怎样正确认识这个世界及其内在联系、树立什么样和怎样追求崇高的理想与信仰.踏出自己人生的辉煌,实践自己最大的个人社会价值.我们学习辩证唯物主义还是要像毛主席的那句话那样：好好学习,天天向上.辩证唯物主义源于现实,又通过于现实的具体结合以指导现实的进一步发展,在现实中又丰富和拓展辩证唯物主义的深刻内涵,此是辩证唯物主义不懈生命力之所在,学习辩证唯物主义,认识和运用其深刻内涵已成为当代中国优秀青年构建健全人生体系,扛起民族脊梁的必要条件,所以我们需要装备辩证唯物主义,站在时代的浪尖上继续去开拓并延伸这个时代,主宰历史的发展进程.　　备多少货才合适？ 　　备货“刚好卖光”这种事情几乎不可能发生，卖家只有两种选择，要么卖断货，要么" />
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五道习题“双11”后的思考
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　　备多少货才合适？ 中国论文网 /2/view-5415119.htm　　备货“刚好卖光”这种事情几乎不可能发生，卖家只有两种选择，要么卖断货，要么留库存。 　　“如果一定要给出一个具体的数据，那么我觉得对于中小型品牌的网店来说，促销款的备货大概保持日常销售中备货数量的1～1.2倍即可。”即墨服装市场男装品牌“天涯孤客”总经理王世茂说。 　　他认为，备货的关键是切勿好大喜功。“双11”虽然看起来是全网狂欢，但是仔细分析会发现仍然是大品牌、大网店的割据战。小商家的反应速度和资金链条都无法和电商大户们去竞争，一旦造成大批库存，紧接着就会继续迎来“双11”之后漫长的冷淡期和回温期。“这对小商户来说非常致命，他们的准则应该是宁可卖断货，也不要有存货。” 　　如何防止无理由差评？ 　　淘品牌“一衣江南”负责人周青芳说，根据以往的经验，“双11”期间售出的商品，得到中差评的概率大大高于平常。“消费者对于打折时期购买的产品，往往会更加犀利，他们无法抛开便宜没好货的偏见，潜意识里就认为特价商品的质量会低于日常销售的货物，因此特别容易给出与客观情况不符的评论。” 　　已经有过这种经历的周青芳，从去年开始找出了一些解决之道。过去她都是和工作人员一起逐一给差评的消费者打电话解释，希望他们能取消差评，但是这种方法是本末倒置，直到去年，她便开始主动出击。 　　“在今年‘双11’送出的货物中，我们会随包裹一起附送会员折扣券、十元代金券等，给予好评之后可以跟客服人员联络领取。”她说：“这种方式收到了很明显的效果，另外也要注意，‘双11’期间发出的货物，包装不但不能粗糙，反而要比平常更加精美细致，让消费者感受到服务的诚意。” 　　怎样看待促销微利？ 　　卖家们纷纷感叹，每年的“双11”期间，虽然订单数量有一定增加，但最终获得的利润并没有想象中的大。 　　“‘双11’刚刚结束，确认收货、付款和评价的流程才陆续开始，我们目前无法确保是否会遭遇大批的退货、差评等问题。‘双11’带来的最终结果究竟是好是坏，目前还很难讲。”周青芳说。 　　据她介绍，很多小商户都遇到过这些问题。在让利消费者和商户自身的盈利空间这二者中间，很难找到一个平衡的支撑点。 　　网上轻纺城总经理丁建军认为，网购节这类活动不能单纯被看做一次大促销活动，它背后的意义不止于此。实际上，大多参加“双11”的商家基本不盈利或者微利，商家们之所以愿意大力推动“双11”促销，一是为了销量；另外可以借助这个万众瞩目的网购狂欢吸引到更多消费者的注意，借此机会宣传品牌，积累客户。与单独进行广告推广相比，参加“双11”这种模式相对更划算。 　　如何避免无人问津的窘境？ 　　一般而言，“双11”期间，优秀的大品牌商会展开集中推广，在流量、吸引关注度上有很大的优势。与之相反，由于此期间天猫的各档次广告价格提高，一些小商户可能就没有太多的宣传预算。在这样的情况下，对于部分卖家而言，即使推出了促销活动，也有可能遭遇网店无人问津的尴尬。 　　关于这一点，王世茂的建议是死守老顾客。“对于很多网店来讲，促销主要是为了吸引回头客。电子商务的一大好处就是商家手中能够留有每一位曾经购买过的顾客的信息，这些客户资料就是最重要的资源。” 　　据其介绍，在“双11”的前半个月，公司就开始宣传推广工作，首先做得就是给每一位曾经购买过的顾客发送短信，介绍本店的促销优惠政策等。“做促销时，一定要对客户进行分类，在曾经购买过的或收藏过本店的老顾客中选出一批会员，为会员提供比普通消费者更优惠的价格，这种心理上的暗示，会让老顾客觉得更加受到重视和得到实惠。” 　　怎样应对狂欢后的冷淡期？ 　　南京财经大学经济学院教授赵光瑞说，“双11”之后商家迎来较长时间的冷淡期是必然的，它是人为拱出的一个销售波峰，未必真能带来多大的实际增量。 　　节后冷淡虽然无法逆转，却仍然有办法将影响减小些。王世茂说，首先要明确的是节后一定要恢复原价，不可以按照“双11”当天的价格继续卖，否则会大大影响网店的口碑。 　　“最好的方法就是换个方式卖。”王世茂说，“比如尝试推出一些捆绑式的套装组合，把某几个‘双11’爆款产品搭配成套，给予一定的价格优惠，用这种方式度过缓冲期。” 　　另外，“双11”之后的“双12”其实正是给商家提供了一个销售“双11”库存的机会，然而“双12”的和购买力远低于“双11”，因此商家不用另外备货。丁建军强调，“双11”期间的备货一定要保证质量，要做到即便不是促销期，也能够销出去。
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孔子说：逝者如斯夫,不舍昼夜.紧张忙碌的研修好像刚刚开始,转眼间却已到了结束的时候.经过这十天的学习、交流、做作业的过程,我的教学观念、教学方法和教学态度发生了巨大的变化,这种影响是潜移默化的,却又将是惠及自己一生及无数学生的.暂将我的收获总结打包,充实我教学之旅的行囊.一、有了“终身备课”思想.通过学习,我见识了专家的风采,见识了全省众多优秀语文教师的教学方法,真正是“学然后知不足”,更明白了学习的重要性、坚定了终身学习的信念.回忆自己的教学历程,工作十几年,某个时间段稍不注意学习,自己的教学观念、教学方法就会落伍.踏上工作岗位后实际上才是一生中最漫长、最重要的学习之路的开始.我越来越觉得,作为教师特别是一位优秀的语文教师,文学知识要丰富,语文素养要丰厚——这要靠终身的学习和积累,更需要教师终身备课.在这个学习化的社会里,不学习自然会落伍.在今后的教学中,一方面,我会抽时间读更多的书,让语文的底子再增加点厚度,另一方面,我会在业务上持续不断的学习,多吸收多借鉴,博采众长,取长补短；更要在工作中多积累多历练,笃学慎思,不断充电!二、有了“大语文”观念.新课程指出：课程不仅是知识,同时也是经验,是活动.课程不仅是文本课程,更是体验课程.课程不再只是知识的载体,而是教师和学生共同探求新知识的过程.课程是由教材、教师与学生、教学情景、教学环境构成的一种生态系统.想想以前不管是读书还是教书,总是认为老师是教课本,学生是学课本,老师是通过教课本教给学生知识,学生是通过学课本掌握所学知识.课本是“经”,老师和学生都是课本忠实的追随者,这就导致我在上语文课时总是对教材的每一篇课文不厌其烦的、详详细细、认认真真、方方面面的讲解；导致课堂教学以本为本、以纲为纲,脱离了生活实际和学生实际.三、加深了对“教师主导、学生主体”的认识1、教师主导：教学的知识对老师来说是已知的,对学生来说是未知的.我曾经有一段时间,课前认真备课,翻阅了大量的参考书,对上课中的任何一个问题了如指掌,甚至语言的表述都非常符合参考答案的特色.结果是上课时虽然展示了老师的风采,自我感觉不错,可学生总是一脸的茫然.我当时真是不明白,为什么投入的时间与产出的效果不成正比呢?现在我明白了其中的缘由：第一,它为教师挤占学生思考交流的时间,且为自己滔滔不绝的讲说提供了条件和可能；第二,它会潜在地钳制学生的发散思维,让学生不自觉的以教师为中心,跟着教师的思路走.今后教学我要注意在知识的系统性和框架上要起到高屋建瓴的导向作用,但对具体的问题无需一一作细致的讲解.这样,既能保证上课中教师“导”的作用,又能使得师生面对同一问题处于同一起跑线上,利于师生共同参与交流、利于学生的理解和分析.2、学生主体我过去在上课时大多关注的是这堂课我上得好不好,我的要求学生有没有达到,我的讲解学生有没有理解.其实,过去太注重自我的感觉,而没有考虑学生的兴趣体验.所以我今后不管再上什么课,都不能只关注自己的感受,而是要注重学生的兴趣体验,要设身处地的为学生考虑,站在学生的角度来备课、上课.今后教学中,我要充分考虑到全体学生,及学生个体的差异,制定具有较强可操作性的学习目标,并且考虑到每一个学生对所学知识的理解、掌握程度的不同,设置科学合理的起点.既考虑到要使每个学生都能完成课业学习的目标任务,使每个学生都能掌握所学知识,又充分考虑到对学有余力的学生的开放式培养,使每个学生的学习特长都能得以发挥,学困生有成功感,学优生能最大程度的放开手脚,对所学知识进行更加深入、更加系统的掌握,充分调动学生的学习的主观能动性,使学生各展所长,各有进步,各有收获.四、有了“角色意识和过程方法”的转变1、教师角色的转变.今后教学中,我要做学生的朋友,做学习活动的组织者、引导着,而不是统治者和长官.教学过程是师生平等对话的过程,是师生双方交往共同发展的互动过程.2、教学方式的转变.课堂上教学过程是师生互动的过程,学习过程要引导学生不仅用脑子想而且用眼睛看,用耳朵听,用嘴说,用手写；即用自己的亲身经历、用自己的心灵去感悟,教师要始终积极参与学生的学习过程；让学生无拘无束的置身其中,尝试学习,享受学习的乐趣.让课堂焕发无限的生命力,使学生思维活跃,热情高涨,真正成为了学习的主人、课堂的主角.3、在教学过程中做到：给学生一些权利,让他们自己去选择.给孩子一些机会,让他们自己去体验.给孩子一点困难,让他们自己去解决.给孩子一个问题,让他们自己去找答案.给孩子一片空间,让他们自己向前走.五、理念必须武装实践：通过研修学习,接触到新的先进的教育理念,内心无数次震撼,好像自己已经占领了一个个制高点.其实,过去的学习经验告诉我：只有落实在行动上、落实到实践中,才能充分体现先进理念的意义和价值.
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哲学是什么 1500字论文
哲学是什么 1500字论文
哲学是什么?为什么有些东西是网上抄不来的?因为它们是真实体验,是思想,而思想是抄不来的.生存状态无关哲学认知,思想的维度决定了境界的高下.——题记一古希腊对于哲学的定义可以写成：哲学=爱智慧.这“爱智慧”字间可是没有标点的,人可以理解为爱和智慧,或喜爱智慧、爱是一种智慧、爱需要智慧等等.马哲的定义：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论,是自然知识和社会知识的总结.这个定义的主干拿出来就是：哲学就是世界观和方法论,是世界观和方法论的统一.定义的时代,是从亚里士多德开始的.此前之初,应无定义.就个人心得来讲,哲学就是通过对于宇宙人生问题的深入思考,对于一切存在和不存在获得一步步趋向正确的认识而给人以潜移默化指导和指引的一种东西.例如,贯穿于中国哲学始终的,是阴阳互生互化,是矛盾对立统一,是形而上之“道”与形而下之“器”之间、天地人“三才”之间的辩证关系.哲学让我们知道世界不仅仅是物质的,我们在物质层面追求更好的生存环境和更高的生活质量的同时,不能过于庸俗,还至少应争取精神境界的提升.二哲学来自于对宇宙人生起原、归宿及期间纷繁复杂过程的思考,其最重要的本质是思辨性,古人叫变动不居、与时偕行,现在稍微换一下,叫与时俱进,讲得都是不僵化、不教条,顺应自然的、历史的有序传承与流变.
辩证法是我们在探寻事物发展变化规律的实践中获得的认知方法,实践则是反过来检验这种认知方法是否正确有效的最佳途径,即所谓实践是检验真理的唯一标准,两者是互相检验的辩证统一关系.
无论我们如何不能否定马克思主义哲学对于我们思维、实践的参考和指导意义,哲学毕竟是一个很大的系统,各个流派哲学有自己的思想体系和理论依据,马克思主义哲学只是哲学的一小部分而已,犹如太阳系之于浩瀚宇宙.
广泛了解不同的哲学流派,对于我们启发思维空间、提高认知水平来说,很有必要.三哲学不仅仅是如梦初醒,同时也如游历梦境.什么是现实?什么是梦?有时候,梦在现实里.有时候,现实在梦里.什么是存在?什么是不存在?什么是有,什么是无?哲学就是超越于这些问题所包含的对立统一元素之上的,道层次的一种亦实亦空的东西? 我们从现实现象总提炼出来一些结论,这结论高于现象,高于现实,以至于我们用这一结论回去解释现实现象的时候反倒显得无力、无用?这是哲学的无奈么.四哲学不是高雅的代名词.一个人在成长涉世的过程中会有意无意逐步积淀起自己显性的或潜在的价值观,价值观未必都是高雅的.哲学不是理性的代名词.世间很多合情合理或逆情悖理之事与理性无关.哲学不是良知与道义的代名词.人生难料,世事无常,很多事,有缘无缘,都是一个缘分的问题,一个时空的离散或聚合问题,良知与道义远远不是全部.批判性和包容性是哲学的双重属性.通俗哲学不等于庸俗哲学,前者引人观世,后者混淆视听.人生的结局之一是不再单纯,也回不到单纯,是结局,也是代价.或兼得、或不可兼得,在生命的历程中总要进行取舍.如果缺失对世间百态的洞察,缺失对宇宙自然及人之心性的把握,那么有限的而且并不完全是正确的知识会毁掉世间最美好的事物.自由、宽容是哲学的终极.自由就是某一主体在不伤害其他正当利益、侵扰公共正常秩序的前提下,自主作出任何选择,包括选择活着或者死去.对于这些选择,我们首先应给予足够的宽容,而不是以任一教条去作貌似客观的分析和定性.哲学是一种超越了其自身概念,包括哲学概念与反哲学概念的范畴,超然于存在或不存在之上,接纳一切、包容一切、融合一切、批判一切.五 “存在的都是合理的”,据此,将存在划分为合理与不合理并判断合理之存在应该继续存在而不合理的存在则理应被完结的努力就是不合理的,这种逻辑的结论是,让一切存在照其存在的理由和依据存在下去.凭借阅历和常识,人可以感觉到世间存在的合理性与不合理性的纠纷.显然,并非一切存在都是合理的,但是从对立统一的辩证法看来,盲目地认为合理的该存在而不合理的该完结,似乎又背离人类社会步步走向宽容的趋势.人心的见解和观念总有差异.我们无法保证一些貌似普世价值的东西,不是一己之片面之见,所以哲学的任务之一就在于找出一种高于人的偏见之上的判准.哲学的难度,在于为不同存在形式之事物作统一定性.定性是必要的,有时候也是野蛮的,所以需要谨慎.六对于哲学译著之中的一些晦涩概念,能理解的就理解,不能理解就跳过.首先是因为中文和外文的语义和表达习惯有差别,没有人保证译者准确翻译了原著的确切意思.其次,哲学的本义决定很多哲学上的概念并不是真理,我们不需要去死记硬背或钻牛角尖.哲学是一个庞大的系统,一个无边无际的世界.当你往前,或往任意方向走到一定程度再回头时可能发现,原先不理解的一些符号化的定义和概念,要么已经豁然开朗,要么已经被证明是无意绕腾人的大脑的东西,可以一笑置之了.我们完全可以绕过晦涩的片段而照样获得哲学知识与哲学思维.若论及哲学与科学的关系,哲学告诉我们要相信科学,相信人类探索发现的无限性；同时也告诉我们不要迷信科学,要承认科学研究和科学理论的局限性.哲学与科学是两个概念.从历史进程来看,神学、哲学、科学,三者是相对独立、诉求递进的关系,有相通之处,但并不等同.形式即形式之内容,内容即内容之形式,此即形式和内容的同一性与两分性.真理本身可以包含与之完全相反的真理,这是真理的相对性与绝对性的统一.纯唯物主义和纯唯心主义都能把人引向歧途,这也是辩证法,是矛盾的对立统一.感悟真理,快乐生活.
《宇宙哲学》对“哲学”的定义弈之哲学是人类对宇宙整体系统的最概括定性认识。哲学是人类最概精神物。真哲学是科学的摇篮。科学对宇宙物作分类整理，哲学对宇宙事、物作整体思辨。科学主要用的是对现实物作实际切割的解剖方法进行局部定量研究；目的是要开发出对现实物的各种分割和重组技术，造就新的人工物。哲学主要用的是对精神事、物作概念分析的思辨...
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高一政治论文 字运用政治科学知识,结合当今国内外社会现象进行分析,有感而发,以独立思考为主.
高一政治论文 字运用政治科学知识,结合当今国内外社会现象进行分析,有感而发,以独立思考为主.
　　中国社会现象及分析　　始终坚持马列主义基本原理
永远高举马列主义伟大旗帜　　---------中国社会现象及分析　　马列主义的基本原理是构成马克思主义科学体系的基本组成部分.马克思主义基本原理为无产阶级和一切被剥削,被压迫人民提供了认识世界和改造世界的正确立场,观点和方法,是马克思主义的精神实质即灵魂.　　马克思主义基本特征要求我们：既要坚持马克思主义,又不要把马克思主义当作僵死的教条；既要发展马克思主义,又不能认为马克思主义“过时”而盲目崇拜某些资产阶级哲学和社会思潮.　　马克思主义基本原理既然是构成马克思主义科学体系的基干部分,所以只有坚持马克思主义的基本原理,才能向前发展马克思主义.坚持是发展的前提,发展是坚持的结果,在坚持中发展,在发展中坚持,这是马克思主义的辩证法.　　历史经验证明,真正坚强的马克思主义者,往往是在革命低潮和逆境中成长起来的.革命低潮和逆境困扰人,也磨砺人.历史向人们敞开大门,谁能在改造客观世界中,不断认识世界,揭示历史规律,谁就能不断丰富,发展马克思主义,并成为真正的马克思主义者.　　在革命高潮中,群众热情高涨,前进路上伴随着的是顺利和胜利.此时,马克思主义常常成为一种时髦,各阶级,各阶层的人物或为革命胜利所激动,或想通过革命达到个人的什么目的,因而革命队伍中常常鱼目混珠,不可避免地出现一些假马克思主义者,甚至修正主义者.　　当前,世界局势极其复杂,资本主义相对和平发展,社会主义国家的经济发展水平和人均消费水平还没有超过发达的资本主义国家,发达资本主义国家尚未出现无产阶级革命势头,帝国主义,霸权主义对发展中国家的政治,经济,文化,军事侵略日渐猖狂.社会主义国家纷纷土崩瓦解,特别像中国的市场经济体制改革正经历着坎坷之路,防西化,防资化,防修正主义,防和平演变,防腐朽变质,已到了迫在眉睫,刻不容缓的程度.摆在我们面前的是一场严峻的考验.要记取历史上的经验教训,正确分析形势,做既清醒又坚定的马克思主义者,在为实现无产阶级伟大历史使命过程中,在为实现共产主义的伟大实践中,在为实现全人类的解放这一宏伟理想中,做出自己的贡献.　　一 中国社会的经济状况　　1,贫富差距过大的问题　　贫富差距的大小,是衡量一个社会先进与否的重要标准.古今中外,任何一次朝代的更替,任何一次社会的变革,无不是由于贫富差距的加大而造成的.造成这一现象的根本原因,既有社会生产力的客观因素,也有执政者的主观因素.过大的贫富差距最终会激化阶级矛盾.　　在现阶段的中国,随着市场经济体制改革的不断深化,资本的积累日渐集中.资本的持有者通过剩余价值的剥削积累,将资本不断投入到扩大再生产中,使资本更加的集中.如此的循环,使资本持有者的人数日渐减少,但资本的持有总量却不断增多.这样的结果,必将是贫富差距不断增大,最终将产生新的资产阶级和新的无产阶级,进而产生新的阶级矛盾.这是马克思在光辉巨著《资本论》中早已阐明的真理!　　如果贫富差距不断增大,那么就背离了马克思主义的基本原理,背离了邓小平理论中关于走共同富裕的道路的初衷,背离的中共中央十六大中提出的在本世纪头二十年全面建设小康社会的目标.　　一直以来,中央通过税收来控制分化的加大,但资本家们把账算的很清,没有利润的事,他们绝不会去做.所以税收只能减缓分化的速度,而无法从根本上转变这一趋势.那么问题究竟出在哪儿呢?这就引入到下一个问题.　　2,生产资料所有制问题　　经济基础决定上层建筑,生产资料所有制决定生产关系,决定社会制度.这是马克思主义的基本原理.邓小平也讲：“以公有制为主体,多种经济方式并存.”为什么要这样讲呢?完全的公有制和完全的平均主义分配方式,是无法促进劳动者的积极性,是无法推动生产力的发展的,所以这种极端的做法,不符合唯物主义辩证法中事物两面性的观点,矛盾对立统一的观点.那么为什么要以公有制为主体呢?这就是事物的另一面了,不以公有制为主体,就容易造成生产资料私有化的集中,进而产生新的阶级矛盾.　　是不是以公有制为主体,这是一个原则问题,是关系到走资本主义道路还是社会主义道路的问题.但世界上不存在绝对的事物,也就是说暂时还不能完全实现公有制,所以要实事求是的分析问题,灵活解决问题,就要允许多种经济方式并存,这是策略问题.总之,既要讲原则,也要讲策略.　　在现阶段,一味的,盲目的追求总体经济的发展,使得私有制一步步吞食国有资产.在农村,非法占有农民耕地,使农民流离失所,无处安身.在国有企业中打着改革的旗号进行改组,工人大批下岗,国有资产大量流失.这其中,腐败分子和资本家大捞特捞,成为了新的官僚资产阶级和资产阶级.特别是将国民的文化素质和身体健康这两件对中国未来具有深远影响的大事不顾.实行了教育和医疗的产业化,使社会主义的优越性荡然无存.使广大人民群众的教育和医疗暴露在赤裸裸的资本主义金钱关系和剥削制度之下.工薪阶层无力支付高额学费和医疗费,而私有学校和医院的资本家们又惟利是图.贫困失学,无钱看病的现象比比皆是.　　有人讲这是合法的.对,是合法的.但资本主义国家的资本家利用各种手段剥削工人也是合法的,难道我们也回认同吗?这从本质上讲,根本不是合法不合法的问题,而是阶级立场问题,是社会制度问题.　　小
结　　邓小平精辟的指出：社会主义最本质的特征有两条：一是生产资料公有制占主导地位；二是共同富裕,不能出现贫富两极分化.而我们面临的问题,恰恰是这两个问题.我们讲马克思列宁主义,讲高举邓小平理论的伟大旗帜,讲全面建设小康社会,就是为了解决好这两个问题啊!　　但对资产阶级剥削压迫,投机倒把的本性报有幻想,一味只注重经济的发展,而忽略了社会制度的根源,是极其危险的啊!　　减小贫富差距,全面建设小康社会,达到生产力的高度发展,进而消灭资产阶级和生产资料私有制,过渡到共产主义社会.这个过程中,绝对不能放松对右倾思想的警惕,防止修正主义,防止资产阶级自由化,防止资本主义化,防止和平演变,是关系到亡党亡国的大问题.　　二
中国社会的文化状况　　中国社会的文化状况,已日渐倒退.一切腐朽的,落后的,带有迷信,愚昧,颓废,庸俗色彩的文化大行其道.封建主义的,资产阶级的文化日渐盛行.这些文化腐蚀人们的精神世界,危害社会主义事业,是潜移默化的,是十分危险的.　　主要表现在以下几个方面：　　1,凶杀,色情,暴力的内容充斥于网络,图书,音像市场.直接导致了人们思想的世俗化和低级趣味,进一步导致了杀人,抢劫,偷盗,娼妓,赌博,吸毒泛滥,犯罪率上升,给社会治安造成极大危害.　　2,宣扬资产阶级文化信仰.拜金主义,金钱至上,金钱万能,一味强调索取,不讲奉献,吹捧所谓资本家的成功学,讲资本家剥削工人的各种手段出版成书,冠之以企业管理之类的美名,引导人们争相成为以剥削他人为目的的资产阶级.　　3,崇尚享乐,自私自利,极端个人主义.以人权为幌子崇尚资产阶级自由化,强调个人,不注重集体.追求安逸享乐的生活,只强调物质生活和男欢女爱,无使命感和责任感.　　特别指出的是,我们党员干部中受这种思想影响极其严重.我们党要永远保持无产阶级先锋队的本色,坚持为人民服务的思想,坚持始终代表最广大人民的根本利益,在物质生活上和广大人民群众同甘共苦.许多人民群众还不能实现温饱,广大党员干部有什么资格享乐呢?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”一个封建士大夫尚且如此,更何况我们共产党人呢?共产党万万不可沦落为官僚主义统治阶级.　　4,对劳动人民感情冷漠,甚至鄙视.“农民”已成了一句骂人的话,是土,落后,乡巴佬的代名词,农民已成了许多人鄙视的群体.工人也成了“蓝领”,“工薪阶层”这样一些贬义词的名称.无产阶级劳动人民地位空前底下.　　5,爱国热情减退,民族凝聚力差,崇洋媚外,出国热,追逐“绿卡”.　　6,道德品质低下,中华民族传统美德沦丧.　　7,老一辈的革命光荣传统的丢弃,认为是过时的.对老一辈无产阶级革命家,革命烈士,英雄模范人物的敬仰日渐冷淡.　　8,认为马克思主义过时,呆板,教条.思想政治工作不到位,爱国爱党爱人民的主旋律得不到弘扬.对中国屈辱的近代史了解不够,对中国现阶段的国情了解不足.对当前我国面临的复杂国际形势认识不深,缺乏忧患意识.　　9,教育普及程度低,贫困失学者较多.国民总体文化素质较低.　　小
结　　在这里,要特别指出的三点根本问题：　　1,广大的文艺工作者,究竟是以赚钱,出名为目的,还是以为广大的人民群众服务,为培养和教育好祖国的下一代——————社会主义和共产主义的接班人为目的.　　2,既然不是以赚钱,出名为目的,那么为了什么呢?就是为了要奏响时代的主旋律,弘扬中华民族奋发向上,自强不息的伟大民族精神,提倡科学的,理性的,振作的,高尚的先进文化,颂扬在党的领导下中国人民取得的光辉成就,坚定崇高的共产主义信仰,树立远大的共产主义理想.　　3特别是要站在无产阶级劳动人民的立场上,强调人民群众是历史的英雄,是国家的主人,是最伟大,最光荣的劳动者.　　文化这一块阵地,你不取占,敌人和反动派就会去占,其造成的严重危害和深远影响是不可低估的,是十分危险的.帮助人民树立正确的世界观,人生观,价值观,是关系到意识形态领域的大问题,是关系到亡党亡国的大问题.　　总
结　　综上,就要求我们始终坚持马列主义基本原理,永远高举马列主义伟大旗帜.　　我们为共产主义理想而奋斗,一定要有长期艰苦奋斗的思想准备,要有战胜各种艰难险阻的决心.如果没有这种意志和勇气,缺乏百折不挠的奋斗精神,美好的理想就会像五颜六色的肥皂泡一样迅速破灭.我们经常看到,有不少人曾憧憬共产主义的美好理想,但由于缺乏长期的艰苦奋斗的思想准备,有的在敌人面前屈服了,有的在困难面前退却了,有的在挫折面前动摇了,有的在失败面前灰心了；更有的在诱惑面前麻痹了,更有的在胜利面前昏头了.而那些有伟大奋斗精神的同志,正像马克思所说的那样,把奋斗看作最大的幸福,环境越艰险,任务越困难,为理想而奋斗的信念越坚定.这种鲜明的对比告诉我们,奋斗精神对于实现共产主义理想是多么重要.　　全世界无产者,联合起来!努力奋斗吧!共产主义是人类社会的必然归宿,她一定要到来!她一定能胜利到来!
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