（2011o日照）如图为叶片局部放大的模式图，请据图回答相关问题（1）由根细胞吸收的氮元素要经①中的运输才能到叶肉细胞中发挥作用．（2）对植物细胞起支持和保护作用的结构是，它也是植物细胞区别于动物细胞的结构之一．（3）该生物的主要遗传物质是，在细胞中主要存在于．（4）绿色植物通过叶肉细胞中的将光能转变为化学能，储存在有机物中．但炎热的夏季午后，由于部分关闭，外界二氧化碳无法进入叶肉细胞，导致该过程进行的较弱．（5）液泡的主要成分是水，成熟植物细胞的液泡可占细胞体积的90%，可以说是植物细胞的“水库”．有同学提出“外界溶液浓度过高，液泡中的水分会大量丢失”．生物兴趣小组的同学想用紫色洋葱鳞片叶对此说法进行探究，请你帮助完成以下实验：实验步骤：①配制与细胞液浓度相同的A蔗糖溶液，取部分A蔗糖溶液加入适量蔗糖配制成高浓度B蔗糖溶液．②在载玻片中央滴一滴完全营养液，浸入撕下的紫色洋葱表皮，制成临时装片．③在显微镜下观察装片中某细胞的液泡大小．④在盖玻片的一侧滴一滴，用吸水纸从另一侧吸引．⑤观察上述细胞中液泡大小的变化情况．结果分析：若相对于初期观察时液泡体积变，则说明该说法是正确的．否则是错误的．
提 示 请您或之后查看试题解析 惊喜：新移动手机注册无广告查看试题解析、半价提问谈中国元素在艺术设计中的运用与把握
[内容提要]&
艺术设计的创意和设计元素的组织与确认，是在中
&&&&&&&&&&&
外历史的、东西方文化的、现代流行与时尚的诸多
&&&&&&&&&&&
材料中，结合后现代主义的方法，运用分离、简化、
&&&&&&&&&&&
掺合、错位、交织。。。方式加入龙凤或长城、或
&&&&&&&&&&&
门神或“莲生贵子”等中国元素。运用与把握中国
&&&&&&&&&&&
元素是艺术设计中以国际设计语言和意识，对中国
&&&&&&&&&&&
风格的重新解释和视觉传达的全新表现。
[关 键 词]&
后现代意识、中国元素、艺术设计，把握。
中国经济在全球经济一体化日益紧密的条件下转型并迅速发展，第三产业的蓬勃、壮大，各国文化交流随着商品国际化的融合而交叉影响日渐扩大、强化，使各行各业对艺术设计的需求越来越大。以社会契约和经济目的为重要条件而产生的艺术设计和设计制作，表现方法和手段越来越多样化。社会对设计作品的创意定位，其理性分析要求越来越详尽，越来越细分化与专业化，对设计作品中情感诉求部分的文化特色和艺术效果，亦要求越来越纯正、鲜明和个性化。
以反国际性、反实验性、反崇尚技术、反传统、反迷信理性等为现代主义特征的后现代主义文化思潮，随着经济与文化的国际间广泛交流而大行其道。后现代主义以追求民族意识、地域性、复归传统、承认大众文化和民间艺术、多元共生为宗旨，强调非理性主义、不确定性、多样混杂的、开放折衷的、无中心的、差异性和人本主义等。
在后现代主义广泛作用于社会各个层面的大背景下，艺术设计的创意和设计元素的组织与确认，是在中外历史的、东西方文化的、现代流行与时尚的。。。。等等材料中进行选择、分离、简化、掺合、错位、和交织。在当代商业社会的诸多设计活动与后现代风格的设计作品中，运用具有“中国元素”的设计日趋增多，范围越来越广。其目的在于使司空见惯的东西变得出人意料地新鲜，希奇，富有魔力和产生奇特的说服力效果，促成产生对实现设计理念与风格和目的的全新感受。比如，2008年第29届北京奥运会使用的奥运会徽标、火炬造型、奖牌、福娃形象等等，就是运用中国元素的最新范例。
什么是中国元素？
此处所要界定的“中国元素”，有别于上世纪70—80年代国内实施“民族化”的习惯思维和运用方法。它是在设计风格国际化的语境条件下完全属于中国的本土符号或形象。设计者以全球眼光和遵循当今商品社会的经济规律，将中国历史、文化特色的本质内涵、可视形象和艺术手段，选择其代表性符号、形象或艺术样式作为设计创意的基本素材，采用国际化的设计语言和流行的视觉符号去重构、展示和诠释，拓展并实现具有“中国味”的设计流派，如同我们现在广为欣赏并加以模仿、学习的德国包豪斯风格的设计、日本风格的设计和意大利式的设计那样，在国际当代设计整体形态下使人们对之感受明确且印象深刻。
中国元素可分为二种，一是可视有形的传统艺术样式、器物形象，二是无物质形象的民间传说、神话故事和儒、道典故等。它是中华民族先祖们历经几千年的积累和发展，留给我们最为瑰丽多彩的重要财富之一，深入渗透到我们民族的心灵与血液之中，为我们提供了取之不尽的视觉形象和艺术形式：盘龙、鲲鹏、凤凰、麒麟、伏虎、玄武；长城、宫殿、中国结、灯笼、腰鼓秧歌，宝珠、太极、少林拳棍、亭台楼阁；彩陶、汉字、青铜器、兵马俑、秦砖汉瓦、汉画像砖、竹简、漆器、中国书法、篆刻印章、花鸟山水画、人物画、瓷器、京剧脸谱、碑刻；十二生肖图形、皮影、剪纸、木刻版画、木雕、飞檐斗拱、云纹水纹、民间年画、门神、财神、灶神、对联。。。。。。等等，还有女娲、八仙、那吒、如来佛、观音、孔丘、老聃、毛泽东等人的形象。。。。。。；另外，民风民俗中广为乐见的“老鼠娶亲”、“猪八戒背媳妇”、“鲤鱼跳龙门”、“莲笙贵子”、“双喜临门”、“岁谷丰登”、“榴开百子”、“福禄寿喜”、“文武状元”、“年年有余”、“和气满堂”、“和合如意”、“状元及第”、“富贵平安”、“寿天百禄”、“刘海戏蟾”、“麒麟送子”、“鸾凤和鸣”、“富贵花开”、“镇宅神虎”、“三羊开泰”、“接福迎祥”。。。。。。和具有高风亮节和风雅象征意义的“梅兰竹菊”、“琴棋书画”等；以及诸如“中国式共产主义象征物”、文革时期的“红卫兵”形象和“红海洋”等，也是构成具有当代中国特点的“中国元素”内容。
在此要强调的是，中国传统文化中具有广泛的独特艺术形式——线条，是中国元素最基本的重要组成，也是设计构成元素中点、线、面、体四个基本要素之一；简单、精练的线条可以组织成神秘、庄重、肃穆，或飘逸、灵秀、仙气，或热闹、活拨、欢乐的视觉感受，是中国元素的基本特质。
怎样把握和体现中国元素？
毫无疑问，人们在现代艺术的创作中，取舍借用、打乱重构并组织这些中国“元素”，定会取得新的视觉效果与经验，达到一种新的触及世人（包括不同文化背景的世界各民族之人）心灵的感性认知，并完善、充实完全属于中国风格的审美情趣。
然而，设计与艺术的不同之处在于，设计是要完成委托人的意图，要为达到商业契约的指定目标而进行的一项充满艺术表达的技术工作；设计是一种“使事物井然有序而进行的计划”（1），它必须要体现出表达“人的想象、直觉、意志、理性等人类的内心力量”（2）。
确有不少设计界从业者（包括设计权威与专家）喜欢在他们的设计作品中，把神秘的龙、飞翔的凤、万里长城、红灯笼、中国结或太极、汉字、梅兰竹菊、福禄寿喜。。。。。等等符号、形象来加以运用，虽然设计效果也不错，但表达设计题材与理念并不理想。简单照搬使用上述符号或形象并不能等同于准确表达了中国元素。人们在设计中单纯罗列、展示与众不同的民族符号，不会让中国元素本身完全达到设计的概念表达，也不会使设计意图作意义明确的视觉传递，更不会对中国文化的典型象征物作有效的准确诠释。如果设计者以后现代主义的方法和特点，在设计创意和制作中综合流行、商业、时尚等因素，结合象征符号或典型形象及某个颜色，将流行风格及当代设计语言进行错位组合与处理，使设计题材与意图转化为抽象的视觉语言和全新的视觉效果，让中国元素的形象或符号在设计构成中穿插、整合、增生和分解。
要想很好地表达和借用中国元素，必须对此要有较为全面、准确的了解。
中国元素中，可视有形的装饰图案主要来源于陶土、玉石、铜器、石刻、布帛、木竹、纸张等。彩陶、玉石、青铜器和石刻上的纹饰，除了具象的动物图形外，还有大量的抽象几何纹样。庄重、威严、神秘、鬼魅和怪诞，是这些器皿图形的艺术特点；有写实、也有夸张变型，外加几何抽象的图案，是布帛、木竹和纸张上所表达的基本装饰图形，厚实、轻盈、飘逸、流畅、华丽、是这些文物图形的艺术风格。来源于神话传说、民间故事、历史传闻或儒道佛教典故中的虚拟形象与图形，其夸张、鬼魅、独特、朴实、奇异的艺术形式，是中国元素中充满幻觉、浪漫的精彩部分。
中国元素中，最具华夏文明特点和汉民族性格的颜色为大红、明黄。灯笼、剪纸、对联，中国结、红旗，几乎是红色的全部演绎或代名词，充分体现了欢乐、达观、热闹与喜庆、甚至出现在文革时期的疯狂与暴力的汉民族特色。帝王色彩与佛教文化的视觉代表为明黄和朱红色；太极图形、白墙黑瓦、书法与水墨画艺术及民间殇事专用的黑、白色，石绿、赭石、花青与钴蓝分别代表了洞窟壁画与青绿山水画的常用色。它们均是中国元素中最为常见的主要色彩形态。
除中国元素可视的物化形象之外，中国元素的外延性精神象征和寓意，如龙凤、梅兰竹菊、榴开百子。。。。等等分别所代表的含义，也是在艺术设计中必须要加以重视和运用的内容。
如果说所有的设计均是将素材整合与组织成“计划”，让其有序成形，使该“计划”中的特征、秩序、层次以及独特性，集合构成完美的视觉语言。那么，选择表现方法与突出哪些元素来构造如同口语或书面语言一样的视觉语言，准确清晰地表达出设计题材，使设计效果能被广泛传递，是我们设计制作中的重中之重。
我们在做设计方案时，在深入分析、全面理解客户提供的客观条件和设计要求的基础之上，根据客户对设计形式的要求，选择和提取少数几种既具有典型代表性的中国元素又能符合“计划”要求的纹饰、符号、形象特质，遵循既有的模式、惯例、形态及类型，在设计形式、结构、空间、材质、色彩和肌理交叉运用中进行材料与元素的加工、整合、错位和嫁接。根据不同的设计形式（无论是书籍、杂志、网页、招贴、标识或包装等）和要求，突出中国元素的视觉表达，以达到设计的装饰表现和情感表达。
中国元素在艺术设计中需要特别把握如下几个方面：
我们在进行某项设计时，运用经过选择具有中国元素典型的图形或符号或形象，如果挑选的是广为人知的有故事意义的元素，切不可随便再现它本来的视觉含义或象征，应该结合设计的意图与目的来作融会惯通或消解、淡化原意的处理，使之产生变异和转化，形成崭新意义与贴切的视觉符号及视觉语言，调动其它要素共同表达该设计所要传递的信息或内容。
在同一设计方案中选择多种（或四种以上组合的堆砌）中国元素的符号或图形或形象，比选择使用单一或两种中国元素中典型符号或形象或纹饰，其效果不会更好，相反有可能产生视觉紊乱、设计意图传递含糊的结果。我们知道，设计的“整体不等于部分的和”，单纯、简洁和精炼，始终是设计中要遵守的原则，就象传统京剧（包括地方戏曲）单靠一张桌子二张椅子，加上演员的精彩肢体语言就可把故事交待得清清楚楚一样。选择使用单一的中国元素，须要寻找最佳表现方法，它可能是类同、亦可用相反错位、或不断重复叠用等形式，将设计意图转化为全新的视觉效果。
汉字与中国书法（其中也包含行、草、隶、魏、甲骨文、钟鼎文，以及印刷物使用的宋体、黑体等许多目前使用的字体）不仅是表达设计意图和目的的文本符号，也是中国元素中最为典型的代表。在设计中选择不同字体，有不同的视觉效果和不同的含义表示。在面对普通消费者为终极传递对象的设计中，采用行草书法字所表现的效果，完全不同于采用黑体字所传递的效果，前者有着亲和、随意、轻快的印象，后者则表现出严谨、理性、庄重的感受。而在表达厚重、古朴的设计题材和内容时，使用隶、魏体或甲骨文、钟鼎文，是最为理想的选择。
中国元素中最有代表性的颜色，如红色是跳耀色，波长是所有颜色中最长。在现代设计诸多元素构成的视觉画面中，看具体的设计要求或设计对象的具体表达需要，对红色的采用一定要非常谨慎。当它与图形或符号固有色进行配合运用时，作为手段必须重点小心使用，因为它的出现会具有完全相反的结果，不是炽热、醒目和强化设计意图，就是刺眼、消解和破坏视觉语言的传递。只有在充分需要表达设计意图、及必须体现的情况下，才可大胆对它运用。对另一重要中国元素的颜色——黑色的使用，亦同样有谨慎运用的必要，避免设计目标与民风民俗的禁忌相冲突，是设计的首要注意重点。通常情况下，某些必须借用的黑色传统元素符号或形象，我们不妨调换其他颜色或与其他色进行色彩平衡的使用。
中国元素中其他比较重要的颜色，则需依据具体的设计要求和具体目标的需要来区分运用。
此文中所言艺术设计,概指视觉设计与平面设计.
[注释]（1）、（2）玛乔里。艾。贝弗林《艺术设计概论》上海人民美术出版社2006年第一版，第23、25页
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。五福娃各代表什么动物？_百度知道
五福娃各代表什么动物？
提问者采纳
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。 晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存，他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。 欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，憨骇封较莩记凤席脯芦熟稔各项球类运动，代表奥林匹克运动五环中红色的一环。 迎迎是青藏高原特有的中国保护动物藏羚羊。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。 福娃妮妮”来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。妮妮把春天和喜悦带给人们。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
提问者评价
好的，谢谢！
福娃贝贝、福娃晶晶、福娃欢欢、福娃迎迎、福娃妮妮。
鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，...
其他类似问题
按默认排序
其他3条回答
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。 晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存，他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。 欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，憨骇封较莩记凤席脯芦熟稔各项球类运动，代表奥林匹克运动五环中红色的一环。 迎迎是青藏高原特有的中国保护动物藏羚羊。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。 福娃妮妮”来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。妮妮把春天和喜悦带给人们。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。
福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。下为福娃官方站的有关介绍
晶晶是熊猫 迎迎是藏羚羊 妮妮是燕子 贝贝是鱼 另外那个中间的欢欢是火炬 不是动物
五福娃的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁北京奥运会的吉祥物“福娃”既是动物的化身,同时又传递着中华悠久的传统文化.这种设计理念体现了A.事物之间是相互联系的B.事物内部各要素是相互联系的C.意识决定物质D.意识能够正确反映客观物质世界_百度作业帮
北京奥运会的吉祥物“福娃”既是动物的化身,同时又传递着中华悠久的传统文化.这种设计理念体现了A.事物之间是相互联系的B.事物内部各要素是相互联系的C.意识决定物质D.意识能够正确反映客观物质世界
答案A此题考查的知识点是联系的观点.B、C、D三项观点正确,但不符合题意,故舍去.故A项应选.