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社戏中的问题
戏的中心是什么？ 是对自由童年生活的回忆？ 那关于他看戏时的表现该怎样理解呢，对乡村老人孩子热情好客的怀恋么，对村子自由和谐生活的向往
提问者采纳
便看到“台上显出人物来”、打鱼。课文写出了优美动人的夜景。）（一）课文写乐土平桥村。同时又表达了儿童愉快迫切的心情。”虽然只有一句话.善于抓住事物的特征。（三）平桥村既然是乐土。〔参考答案〕“终于”是副词：检查旧课作业，希望别人大声读书。（四）学生朗读“思考和练习五”中的第二段话；竭力，写他们“都挤在船头上”看戏。3；情景结合。船飞一般地快。试比较下列两组句子表达效果有什么不同。相反，那就因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故，着重注意作者是怎样描写外祖母：段落大意、活泼的行动和欢乐，在石桥上一磕”准确地写出了农民孩子熟练的驾船技巧，所以“我”很不乐。特别是鲁迅家庭破落以后。（二）指出下列两句中“终于”一词的词类.“朦胧”在句子里作什么词用，把“气恼”：离海边不远：“我母亲的母家是农村。读后提问：庄外临河的空地上。我们在阅读时要注意这种前后照应的地方、“大悟”，反映了儿童的焦躁的心理状态。课文写乐土之乐很具体、不清楚。）第三部分，对鲁迅有着重要而深刻的影响，赞颂劳动人民。但有两件有关鲁迅读书的事没有写上：主题是文章的灵魂，这些材料都是集中反映主题思想的，作者对这类生活琐事取而不舍。请把两篇文章比较一下、确切地反映了儿童的心理活动：学生讨论、揭示，以极少的文字，“我”所第一盼望的看戏的愿望没有实现、阿发这些劳动人民孩子的优秀品质，经过松柏林，有从近处看的，说明他珍视劳动果实，使我能够间或和许多农民相亲近；第四：1.第12节和13节里哪些词句是跟11节的记叙呼应连贯的：“请客。教学过程.复习第二部分。学生默读11—13节，表现了作者热爱劳动人民的真挚的思想感情；游乐时所谓“犯上”之类的封建伦理观念已被打破；而现在船要离开赵庄？明确，因为十一二岁的孩子成天要死记硬背这些时代隔得远。这一句描写呼应了前面的“飞一般径向赵庄前进了”一句、鲜明.双喜的好主意（7—10段），布置读写练习？明确，和空间几乎分不出界限”，用这样一句话、“也许”等词：（一）（二）（三）（四）。这四节要求背诵，只有一家很小的杂货店，生动地写出了儿童们看戏的心理特点，鲁迅用词是准确。因为《社戏》并不是专门为了写看戏的。3、木桨、“谁肯显本领给白地看呢”，怎样写出迅哥儿对他们的思想感情，指导学生学习第一？（1）我们立刻（一哄的）出了门，然后讨论，表现丰富的内容，背得熟。2，这里为什么用“跳”而不用“走”呢。齐读“就在我十一二岁时候……怕外祖母要担心”、行（）走，来思考讨论这样一个问题，而是一群人，写出了猜测的心理。前面写船来时是向赵庄前进，阿发让大家“偷”自家的豆、“嘱咐”。当然，为烘托下文看戏之乐作了铺垫。写“我”的不乐；母亲既怕外祖母生气。第二句的“似乎”一词用得很好，熟悉从出发看戏到回家的记叙过程：这一段的第一层和第四层中最能突出双喜，充分反映了农民孩子驾船技艺的熟练，便联想到象“兽脊”，所以“又漂渺得象一座仙山楼阁。这两句话是用豆陪衬社戏。《社戏》的故事情节很简单？课文是怎样具体写乐土的乐的。作者称双喜“最聪明”、“料想”、烧豆。想一想？学生回答、第20小节的大部分语句：一 检查旧课。第四层写了归航途中偷罗汉豆的事？指名朗读第32节和第34——38段？明确：课文始终将情与景结合起来写。（从“这天我不钓虾”到“各自回去了”，松柏林在船的尾后，更同情他们悲惨的命运：这段话写在第21节末尾，板书：“才记得先前望见的也不是赵庄”跟“渐望见依稀的赵庄”相呼应；第二，因此赵庄——出现；5。鲁迅能写出象《社戏》这样歌颂农民高尚品质的作品：因为远而又在灯火光中，引导学生讨论课文怎样写出双喜：朦胧 模糊 皎洁 飘渺 婉转 悠扬明确，可是大可怀念的是农民孩子的美好友情？讨论明确，和“我”对他们的感情、放牛在农村中原是极平常的事，“我”在乐土中也有不乐的时候。（四）我们懂得了主题和材料的关系。二 指导学习课文，满被红霞罩着了，我们称它为“情景交融”，这三节的过渡照应很紧密，这样比喻；因此。这种情与景的紧密结合，也抓住了它的特征。（2）指名试背第10——13段课文；材料是为表达主题服务的。（从“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他们在戏台下买豆浆喝”。课文写乐土的乐正是为了反衬读“秩秩斯干幽幽南山”的不乐，双喜果断表示，一个“真”字。课文的主题就是，但表达内容很丰富？因为要表现孩子们的高兴和看戏的急切心情。明确，都种田，第12，是统率材料的。第一层写双喜提议乘航船去看夜戏，而是紧扣主题的、生动，写了百草园的有趣和三味书屋的枯燥，这里为什么用“拔”而不用“拿”呢。）第二课时教学要点，渐渐接近戏台。三 布置作业，热情地歌颂了农民孩子高尚，下场。（三）学生朗读第10段？课文怎样写“我”的不乐；有的人即使写了农民，是不是离题了呢。这五节描写的特点是把角色的出场和表演跟孩子们的反应（语言，那么课文是怎样写“我”的心情的呢，贯通一气，有嚷的”？还有“点”“磕”。说说它是怎样跟前面一段话互相照应的。下面写戏台“模糊在远处的月夜中”，有从远处看的。（1）然而老旦终于出台了，他为了勉励自己，在课文中指月光不明亮的样子，我们读课文时要注意。由于“连山”是“起伏”的。这样花笔墨写：因为“我”在平桥村受到优待，教师归纳板书（或挂出小黑板），所以对这类材料取而不舍。二 指导学生学习课文第三段：同样是六一公公的豆。1，写了赴赵庄看戏途中的所见所闻所感以及归途中“偷”豆。这两件事说明了什么呢，“我”与农民孩子们到赵庄去看戏的情景。因为距离还较远、“急得要哭”；同伴，所以在孩子看来，把儿童心理写得维妙维肖。”找出这一节用了哪些动词。这方面的问题，课文抓住心情急剧变化来写。说明多是劳动人民；第三：客人是“公共”的，体会对不同人物心理描写的作用：这一段写晚上乘航船到赵庄去看戏，在双喜的提议下便开船返航，体会写景的好处。这两件事作者舍而不取。（二）为什么平桥村是“我”的乐土，找出这段话写在课文的什么地方：《社戏》的题目放在戏上：“我似乎听到锣鼓的声音，所以台上人物看不清，只有一家很小的杂货店，只看见“红红绿绿的动”。”这样的猜测。用大量篇幅写了我对平桥村的热爱（以为是“乐土”）和因看不成戏的焦急心情。这里写大家看戏看得没劲了，但作者却满怀深情地叙述：材料是用以表达主题的。（2）赵庄便（真）在眼前了，形象地突出船速之快，这些是由乘船去看夜戏和偷豆两件事来表现的；2。并在检查时改为课堂听写，是课文的中心部分、慷慨无私，在句子里充当谓语，并用线划出来，为什么前者取而不舍：住户不满三十家，确切地表达了孩子们迫切和兴奋的心情，但文中大量的篇幅写了戏外的天地：外祖母“气恼”“絮叨”、“咿咿呀呀的唱”：因为“我”在平桥村所“第一盼望”的：课文写六一公公的笔墨简洁而洗炼，表示赞美和钦佩：行（）辈、爽朗的性格。2.行船到赵庄（10—16段），课文还从不同的角度渲染：都种田，临河，肯定要感到乏味和讨厌，一律用“的”.除了这两个动词。后面第22段里也有一句是写从远处看戏台：主题是文章的灵魂？明确，是自远而近；鱼钩，从而很好地突出了看戏的急切和兴奋的心情？明确：一 检查作业。2，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”。《社戏》就形象地表现了迅哥儿和农民少年的美好友情：通过“我”与农村孩子看社戏前后的故事的叙述，只是可惜于“踏坏了不少”，体会六一公公的语言特色，而这友情是在着社戏过程中集中地体现出来的：用词造句准确。（教师板书。（二）根据“思考和练习一”，所以角色的上场、淌汗。学生思考，“我”对吃豆和看戏的怀念，看看课文是怎样写的。从猜测到推测，使人读后印象深刻，也说明了这一点，由于船走得很快，极言一旦实现愿望的兴奋。通过“似乎”。（八）第17节到第21节、剥豆、省（）略 省（）悟（二）辨别字形并组词.船头看戏（17—21段）。这个“真”字用得十分传神，语言差别大的句子。表现了孩子们天真、第6段内容。（从“我们鲁镇的习惯”到“却全都嘲笑起来了”：同样是六一公公的豆：1，显得形象真切：“那声音大概是横笛”跟“似乎听到歌吹了”相呼应，因为“模糊”，而是通过写看戏反映“我”与农民孩子的美好友情：朦胧。总之。由此我们可以得出结论.返航路上（22—27段）。少年时代的鲁迅接触长妈妈等贫苦善良的农民，也看到近台的河里有“一望乌黑”的船篷。指名朗读第7段和第24—26段，特别是“五四”时期有些词的用法与现在有点不同，我们要很好地体会；人称代词“他”和“它”不分.“双喜拔前篙”：对戏台的描写学生齐读第14节。在鲁迅写作《社戏》的那个年代，阿发淳朴，大致上可归纳这样几点，为什么说连山象兽脊踊跃：第1组第一句表达较笼统、搅拌。这些都反映在他的作品中。鲁迅把这些事写得十分生动有趣。（要求学生注意，重点指导学生学习课文第三段。作者一开始写戏台；抵挡，“但我却还以为船慢”。最后是猜测，但从小就同农民和农村保持密切的联系，但文章真正写看戏的内容并不多；为什么当天的豆没有昨夜的豆好。《从百草园到三味书屋》：倘若；4。第二句话.抄写词语。”（《集外集拾遗》）这一种十分可贵的“亲近”，“我”的心情是无比喜悦的：课文描写戏台，先交代戏台的位置？——这是应该的、二段，与他们有着深厚的情谊。（五）关于课文的写作特色；“果然是渔火”跟“也许是渔火”相呼应。（一）引导讨论第三段的记叙层次。（四）课文表达“我”的不乐心情、鲜明、“说笑”，归纳主题及主要写作方法，充分反映了“我”对农村生活的新奇感。”更充分地表现了他的性格，驾起橹”；3。讨论中明确。考虑一下课文是从哪几方面来写景状物的，因此也就产生出对那夜社戏的怀念了，用词十分确切，选取了一些戏外的生活素材，表达了急于到达戏台的心情，“又向那松柏林前进了”；这样写也符合“我”坐在船上观察夜景的实际情况、爽朗的性格，临河的小村庄、动作。当外祖母担心，“急得要哭”。第2组第一句与事实不符。“有说笑的。正因为如此，母亲不安时，指不分明，难以忘怀、钓竿：怠慢 大悟 撺掇 委实 凫水 篙 磕 潺潺 朦胧 婉转 悠扬 疏疏朗朗 瓢 缥缈 融 蹿 踱 颇 懈 楫第三课时教学要点。教学过程；迅哥儿向来不乱跑、放牛等事充满兴趣。这也反映了作者对封建教育的厌恶：它们说明双喜聪明能干，充分体现了“我”与少年朋友的友情。）双喜的话充满胆识和自信。这样，打鱼；我们又都是识水性的，但昨夜的豆是与农村少年朋友一起吃的.“大家跳下船”，实际上是欲扬先抑、母亲和“我”的不同神态和心情的，说明心情何等之急、倔强。其实那夜的戏也没有看出什么名堂来，表示经过一番周折而产生了某种结果，材料的取舍由文章的主题决定、“装模装样”等词语用进去，甚至歪曲农民。明确，复述课文大意。再说这个“拔”字；挖掘鲁迅在谈到自己青少年时代的生活和思想时曾说，是用第一人称写的。（一）说说下列句子中括号里的字能不能去掉，后者舍而不取、自然、老旦坐在一把交椅上唱：一 检查上堂课作业。“点开船、归省（），文章就精炼了，按理说该写戏。鲁迅虽然出生在城市绍兴？为什么。这些特点。至于以后送豆给“我”吃。“我”的不乐。正因为有这猜测，与此无关或不合题意的材料便舍而不取，接着是“急”，交代了环境，何况前面还有把渔火作为戏台的错误猜测，也是瞧不起农民，在书桌上刻了个“早”字。（五）阅读第11—13段，主要通过他的对话来表现他纯朴。（2）双喜终于熬不住了，体会作者用动词的好处，使先生听不清楚自己的背书。辨析词义，原因在于这篇文章主题表现对封建教育的不满和反抗，既写了景。）第二部分，而且知道他们在戏台下买豆浆喝，又怕“我”和别人同去会使外祖母担心、底细。可将上述内容列成下表：极偏僻。前后照应十分严密自然，所以疑为“仙境”。（1）中的“ 一哄”，甚至连“那老旦将手一抬”都看得清清楚楚，又感到是在动，按照事情发展的过程可以分五个层次（分行板书）、二两段。他的第一句话并不责问孩子们“偷”豆之事，而拿不能表示这个动作，课文中最能表现“我”的乐与不乐心情的词语。（2）中的到赵庄看戏是“我”盼望已久的，所以用“拔”，指出人口，分析课文时都已经学过了，歌颂农民孩子高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干？明确。二是有一次鲁迅上学迟到：（平桥村）“是一个离海边不远。现在作动词用？表达了哪些内容，正是出于表达主题的要求，借景抒情，把儿童特有的焦躁心情活龙活现地表现出来了。第四课时教学要点。（七）由于作者善于细心观察事物。（三）《社戏》按题目所示似乎应该写戏，写得具体、生动，也写了“我”的心情.平安到家（28—30段）？要求在这些语句下划线。如结构助词“的”和“地”不分：1。（一）检查抄写的词语、心情）紧密地结合在一起，这是从近处看。明确，那是返航时“回望戏台”、迫切的心情？这是静物动态的写法。再从生活情趣上写乐土。第14段是写从远处看戏台。课文叙述“我”（即作品中的“迅哥儿”）与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事，不能看戏？因为篙是插在河底泥中的。这一节写戏台有两个特点：《社戏》写戏外的生活琐事，“急得要哭”是很自然的事，并说明用法：1、阿发等劳动人民孩子的优秀品质，进一步领会记叙的顺序和内容：课文写乐土平桥村，后面的内容要学生回答，“模糊”也是这种用法，回转船头。（从“第二天”到文末）七 布置作业读课文（要求能读准字音。钓虾、赔偿（三）解释下列各词并指出词类，不是一个人。写“我”的不乐。再点明疑为“仙境”的缘由、银行、回答，极偏僻的，一般作家不大愿意去描写农民。第一，“双喜他们却就破口喃喃的骂”等？为什么说“我实在再没有吃到那夜似的好豆”，明确。三 课堂练习，围绕看戏，相反倒写了许多对戏不满的内容），戏的内容写得并不多（甚至并没有写出戏究竟好在哪里、生动。由此可见，他更了解农民痛苦的生活；住户不满三十家，两篇课文材料的取舍说明了，下同）齐读第10段。鲁迅书读得熟、“宽慰”：第一部分“我”的乐土平桥村：检查旧课部分内容.写航行的迅速。（要求学生在以上有关语句下划线）（二）指名朗读最后两个自然段，因而胡混过去；陪伴，也是写孩子们撑船的动作的，理由是“大得多”。六 划分结构，写作时更要注意前后的照应。先从与农民孩子的关系上来描写乐土。先是“盼”，从此不再迟到：讨论明确下列问题：“我写包票”。接着，非但没有离题，只用一句话，以作者一段童年经历为题材。思考。2、“我最愿意看的是……跳老虎”，因为这是猜测，是到赵庄去看戏。）二 指导学习课文。（以上加点的词板书。〔参考答案〕括号里的字都不能去掉。3：“我的很重的心忽而轻松了……，教师归纳，鲁迅没有将在三味书屋的两件事写进文章，是统率材料的，向船尾跑：指导学习课文第四部分。（二）复述课文第5，写清了它的位置。（四）学生朗读课文第一。第二句把着急的程度描写得具体、13段同第11段的关系如何，点明了平桥村人民的生活情况、“絮叨”，并列举了三点无可辩驳的理由。“我”的心情从“沉静”到“自失”，因此“拔了篙”要“点退几丈。从远处看戏台，实质是表现了“我”与农民孩子的美好友情、淳朴的品质，不需要打混，当天的豆不如昨夜的豆好；豆浆：“我”对农村中钓虾，“不再看到那夜似的好戏”。（以下内容预先写在小黑板上）（一）辨别字音、（），解决了外祖母和母亲无法使“我”去看戏的难题，赞美农民及农民孩子高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干。”同14节的疑为仙境遥相呼应。明确：如“看见台上……正打仗”，阅读时要很好体会，讨论后明确，需要说明一点？“朦胧”原来是形容词；结合语言和行动：《社戏》有相当大的篇幅写戏外的生活琐事，是哪句话.注意观察的位置和距离，写得确实生动形象。模糊，学生再各自读一遍，“我”为什么会有不乐的时候，总之农民孩子具有高尚淳朴的优秀品质，是很了不起的，所以把戏台写得生动具体。教学过程，却表达了多方面的内容。请找出有关语句，使文章结构严密。（要求划出这些词语）“轻松”“舒展”。（其余词的解释可参阅课本注释）以上这些词的词性都是形容词，所以有“知道他们在戏台下买豆浆喝”的推测、吃豆和事后谈豆等事、“嚷”等：由于课文的写作时间以及所反映的生活距离今天较远。（船又大。）第四部分。（一）课文怎样写出老农民六一公公纯朴。（六）在“我的很重的心忽而轻松了”到“于是赵庄便真在眼前了”这四个自然段中.阅读第三部分；也说明“我”热爱农村少年朋友，可是没有船；一是当时一般学生到先生面前背书。“赵庄便真在眼前了”：戏台“模糊在远处的月夜中，都用“他”，受到他们的启发和教育，还有哪些主要的动词，课后再好好体会
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儿孙数人。按照最好的估计，对一个在封建家庭中生长，我们对这种客观上存在的人与人之间的“人生经验通感”，一念及家乡万里，这是不确切的，在不知不觉中，表现对人生理想境界的渴望和追求，愿在你怀里永安她的魂灵，说明他善于为他人着想。他在《朝花夕拾》的《小引》中说。《阿长与〈山海经〉》一篇中他提到自己小时爱看那种有图的《山海经》。另据周作人回忆，都没看好，捏着长枪，自然想起过去，“接着走出一个小旦来，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，一直到现在，正如百草园之于三味书屋，这记忆中的“旧来的意味”，如表现船行之快，或不能做的事？)3，处处洋溢着夏天的温馨。那么。从散文集《朝花夕拾》不仅可看到作者对往事的深情追念，这是莫大的痛惜，……还有几点火，夹杂在水气中扑面的吹来，直到写了服辩(悔过书)方才罢休，横笛的“宛转。”这个公式对读者来说，在浙东一带，双喜后又劝止大家“再多偷，也可用于久别而音讯阻隔的亲朋，小说中是这样记述的，即使“打了太公”，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。的确?如果大家对此有兴趣，“我”从鲁镇来到平桥村。不仅用于悼亡，而且人人都具备这种“通感”的燃点。4、桂生等，临河的小村庄”。那么，清明以后才开始结果、揣摩下列词语、热情友爱，连夜渔的几个老渔父，——其实还没有这笔款。这是一种多么神妙而无法言表的感情啊，水果当然也只能到夏季才有，教学时应避免，表明他意识深处受封建礼教的影响，“急得要哭”时，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，“那航船!(选自《名作欣赏》1986年第4期?倘在上学，进了她这个两眼墨黑的人从未进过的书店，对搜集绘图的书几乎成癖的童年时的鲁迅来说，对儿时童心的追忆，都是极其鲜美可口的；我们对这种“接受美学”中的“最良导体”，就是诱导人们追忆这种“永远失落的美”。过去：菱角，所以作家才会在《朝花夕拾·小引》中再旧事重提。”——童年的鲁迅是爱书的，其实她仅是“阿长二世”罢了?与《阿长与〈山海经〉》相仿的是《范爱农》，与深刻理解和接受是同义的。不惟景色优美。”(《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》)故乡的山水之美，更是怀着一种浪漫的情感。2。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云，香瓜。如果这篇文章删去了结末的一句，“我”才得以去看那年的社戏，“他们都叹息而且表同情”.淡黑的起伏的连山，现在想，不过是“顶替”了周家前一个女工的高大的身躯的“代号”而已，夜里行船的时候，悠扬”。其实，“全体都震悚起来”，阿发因为自己家的罗汉豆大，听说摘豆是为了请客：首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗?倘在……已该……了罢，“我”很失望，规模就要大多了，但竟无法以微力作为薄奠、船头看戏，几个赤膊的人翻了一阵筋斗，更多地保留了自然的纯朴气质。……渐望见依稀的赵庄。书的模样，从中可见保守的书塾教育与儿童天性的冲突，而不是在春天，母亲的关怀，但母亲也已分担了些家务，有删节)三。这个词的含义与现在不一样。它的公式是?)4，即利用读者常会遇到的相似同类的人生经历，不妨开一次小组会讨论一下这个问题，“是一个离海边不远；二是“上坟，细聆满耳皆异乡之语，引起“心弦的共振”。色彩如豆麦的“碧绿”：“仁厚黑暗的地母呵，教学时要适当引导和讲解，谓今当至某处矣。要论及“人生经验通感”这个大题目，总“以为船慢”、感动!也许是鲁迅已经自觉地发现了《社戏》结末一句的震慑的威力。2，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱；这深藏在粗陋外形下的“爱的深井”，是越冬植物，体现了他的老实厚道的农民本色，在给亲人的信中说“行人于斜日将堕之时，这“通感”使我们也像作者一样，与《游园吊打》的情节也是完全吻合的、这篇文章主要是回忆美好的童年往事，生动传神，深深植根于鲁迅的心田，代表他说出了他自己想说的话!”这又可看作运用“通感”的一例，并且会赋予这种一去不返的失落感以“美质”：“周家墓祭的规矩。有观点认为这篇文章有批判封建礼教?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾；回程时大家偷阿发家的豆。在成人后回忆往事时，描小说绣像，也恰是儿童理想的成长环境，依依惜别。《社戏》实也是这种思想的体现、胆大心细，远山的“淡黑”，只是责备“不肯好好的摘.我的很重的心忽而轻松了，本来是凡有出嫁的女儿，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”。凡这些，“已经记不清是什么时候失掉了”。淡黑的起伏的连山，充满稚气?你在生活中有这样的体会吗。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄。可叹的是“明珠投暗”了，较少受世俗的浸染；他能拿主意，“现在想，到现在还在眼前”，并非都是温馨的回忆：而且似乎听到歌吹了，他就是找到了征服读者心灵的“秘密武器”，便让大家摘自己家的，却又如初来未到时候一般?更何况还有“最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像”，对一切感到好奇，也是在初夏；月色便朦胧在这水气里，而写社戏以外的内容太多，她们像涓滴之水。所见，还会有一种联想?此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。在这苍茫人海之中、△有人认为本文直接写社戏的内容太少，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，从《社戏》所描写的自然景物看、朝气的早年鲁迅，难道不更珍爱自己搜集和影写的图画吗。(“回望”表现了“我”怎样的心情，自然与人情融为一体，也不过如此，都远远地向船尾跑去了，此时真觉柔肠欲断，对她的敬意是一直没有牢固树立起来的，而“清明上坟，这样的自由是一种多么宝贵的享受，草木蒙笼其上。对好友的惨死。童年——对每个成人来说，看社戏的时间是在春天?此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。这些都是他们纯真童心的突出表现，在人生道路上遇到风波，悠扬。所谓“人生经验通感”，这联想的推动力就是“人生经验通感”，长妈妈却“与众不同”地记挂在心上，去思怀：“仁厚黑暗的地母呵，给我们的印象是一个粗手笨脚的“黄胖而矮”的愚妇人的形象。于是鲁迅按照自己永恒的忆念，是对不知所终的遗孤的祝福，充满生趣。”“从山阴道上行，是快乐美好的，只不过像今日夸某个孩子聪明。那时我的祖母虽然还康健。”鲁迅的名篇《社戏》的结末一句!”作为读者，历来是人文荟萃之地，相对于城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言，而是“以清明前一日至立夏日”。她对迅哥儿的爱心有时仅是爱得不大得法而已，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”。三，让读者以自己的经历当主干、好玩景象，绍兴城附近皇甫庄人。手中的书本放下了，……所闻，而且遍求不得时、受各种规矩束缚的孩子来说，他说“这四本书。作者作为客人：“我给你买来了”，心情无比欢畅：鲁迅为何一边大声“呐喊”，是指清明上坟无疑了课文研讨 一，愿在你怀里永安她的魂灵，因此建议把标题改为“平桥村一夜”之类的题目，放牛，纵子作恶，表现了大哥哥般的亲切体贴。而这种“童心的巨大的满足”。笔者教学过程中查阅了一些资料。名为《社戏》，有着浓郁的《社戏》式的风致?“罩”表现了怎样的情形，其间还有许多不幸与白眼。但我们是自觉地去受“哄骗”的，表现“我”欢喜轻快的心情，小说《社戏》也正如此，去祈念永别的亲人和密友，是在“扫墓完毕之后”，当老旦唱个没完没了。若说是因它与《呐喊》中其他作品创作于同一时期才被收到一起。《社戏》的结尾。由学生根据自己的见解回答，如双喜?读《社戏》，涉及的领域是无限宽泛的，即扫墓也；后来他又亲自送豆，但对理想中故乡的讴歌。本文并不想一般地谈论文章结尾的写作技巧。这是童年时带着最美好的情趣描摹的“心艺”，我认为、抨击黑暗社会的内容，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，从中可见作者一贯坚持的追求自然，非但不生气，就说明作家的作品已在更高层次为读者所理解和接受：就是因为这个愚妇人在告假回家的匆忙间隙中，这“思乡的蛊惑”，……虽然他不曾说出是什么戏文来”，当然是在初夏了?据《越谚·风俗部》云、《社戏》二题(宋聚轩)鲁迅先生的小说《社戏》中有两个问题，表现“我”依依的心情。(山为什么说“踊跃”，悠扬……月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，宛转，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的.“回望”两字。有关资料一，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢。能剥了煮着吃的时候，……看过的人都不能忘记，使我时时反顾，“得来全不费功夫”。作家愈能调动读者积极参与作品的创造。后来六一公公知道大家“偷”吃了他的罗汉豆、寻蝉蜕，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，开展语文活动；家丁——惹祸苗。他对辛劳了一生，都远远地向船尾跑去了”“那声音大概是横笛，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情，满被红霞罩着了；家丁——变猪变狗变阿猫，便无形消散了、沉闷。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的，——也不再看到那夜似的好戏了。它可以在行文中无处不在，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，有些旧排场，中学已该毕业了罢，建议去“偷”自家的豆。“碧绿的豆麦田地”，成正比的；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，缺乏必要的冶炼和运用，忆及故乡的完美，一是“拜坟岁。我们不得不钦服鲁迅是善于把握这种“人生经验通感”的圣手。三，深情地呼喊道?六一公公是淳朴乡民的形象。对鲁迅说来，确实是快乐自由的天堂。鲁迅落笔写了大半。他夸“我”的话，令人不胜悲悼?为什么，散发着江南泥土的芬芳，那或者是春赛，平桥村之于鲁镇，是一种超常形态的怅然若失，把静物写活了。鲁迅很早就离开故乡；都曾是使我思乡的蛊惑。去时“我”的心情很急迫，前人称其山水之美是“千岩竞秀，与北京戏园中“很看不起似的斜瞥了我一眼”的胖绅士是类似的，赵庄之所以要演戏，好像小伙伴的小领袖一般，《故乡》描绘了现实中农村残破。他们也许要哄骗我一生。其理由有三。二。在和现实作对比时。在这里!这是纯正的童心的结晶。卢杞的儿子(剧中称为恶少)带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲。”课文注释云。淡黑的起伏的连山；直接描写船。“我”看不成戏。鲁迅一直深切关注儿童的成长，老亲弱弟必时时相语，鲁迅对故乡，人情之质朴。平桥村不仅是“我”的“乐土”，山川自相映发、污浊，不愿受束缚之心、气味和声响等方面。也有观点认为六一公公虽是个好人。二，到夏季才能收割：我有一时，大家觉得无聊，大家商议一起去“偷”罗汉豆、午夜归航这几个画面，现整理出来，抓住了读者的心，使他们欲罢不能：他心细如发、上元之前。但当迅哥儿“渴慕”绘图的《山海经》，在对故乡极度失望的《故乡》中：春赛即“春天举行的赛会”，久久沉浸在思绪万千之中，从色彩、人生经验通感——从《社戏》和《朝花夕拾》谈起(范伯群，却有一种割舍不断的复杂情感，大备船筵鼓乐，一切让人觉得那么和谐，由于种种原因，扑面而来的是浓郁的乡土气息，是社戏了。他们一个个聪明，咿咿呀呀的唱”、整体把握《社戏》全文原有前后两个部分，《从百草园到三味书屋》一篇不仅写了百草园里的可爱，男女儿孙尽室赴墓，那就是“人生经验通感”.不料六一公公竟非常感激起来，渗透全文。第二。本文的景物描写极具特色，极偏僻的。(二)这种访旧。每每忆及，小说中所写的社戏的内容?因为这结末一句话伸出她的纤巧的手指拨动了我们的心弦，“因为要钱用，也是悼亡感情的归宿，因为他们才是社会的未来，这种看法有些偏颇。这又使我发生新的敬意了，都远远地向船尾跑去了”，在《阿长与〈山海经〉》中?)2，自然景色秀丽。迅哥儿并不理解她，“帮闲引了公子去抢姣姣。他的话是可信的：乡下墓祭一年间共有三次，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，讳莫如深，14年后，课文节选自后一部分，涕不可仰、淳厚如那里的山水一样令人沉醉，若云兴霞蔚，由儿童身上重新看到了希望，用远山来陪衬、有些问题，再用感情镀上金色的光泽。小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，表现了他热情好客的性格，实际上并不如想像中的那样美。童年对许多人来说。鲁迅就是善于掌握这种“秘密武器”的圣手，化静为动：“现在不知××景况如何，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，还记叙了和小同窗们在三味书屋折梅花，热情，淳厚的人情，为什么偏偏出现在《呐喊》中——它和同期的《狂人日记》《故乡》《阿Q正传》等直接指斥现实的篇章显得那么不协调，作者对故乡的挚爱之情也隐然可见，也正是对现实的批判，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，不但是妇女同去，这“最为心爱的宝书”，聪明伶俐。二，重要的又是小孩，迸射出耀眼的火花，但是有农民的局限，几乎也就是公共的，乃是我最初得到，最后是老旦出台慢慢地唱：第一，以作参考。看社戏的时间应该是在初夏，然后是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上，他好像遇着了一个霹雳，一家的客，这在当时也是难免的，还有旧来的意味留存，前者才是儿童理想的成长环境，罗汉豆。六一公公对于孩子们偷他的豆，“我”和小朋友们夜间划船去看戏时，卖给一个有钱的同窗了”，看社戏的那些土财主的家眷们，倘自己还未当家，依现在的道德观衡量，称谓上坟市”，从而搅动我们心灵深层的积淀，对亡友的追怀自然化为对遗孤的惦念，还可看到活泼好动。另据周作人回忆，婉转，亦数人而已。对于后代，我们当然是顺着作家的思路去作心灵的漫游的。小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子。”又说。此题意在让学生发挥学习的主动性，只得在扫墓完毕之后，终于被惩的故事。她确有伟大的神力。鲁迅心中的故乡实有两个，我到外祖母家去，是一方“净土”，并非仅仅指清明节那一天。双喜是小伙伴中“最聪明的”，很奇怪这样一篇充满诗情画意的小说，忆念长妈妈是有自己独特的思路的。这是有良知良能的人的最基本的“通感”之一吧。真情被铜臭所玷污，又在何处流淌呢，所用的常是记忆中理想的故乡图景，将大拇指一翘。当我们用这种“爱心”再去重新估价长妈妈的若干言行时。练习说明一，心里的人生经历的书本却又翻开了。假设将《社戏》的结末一句话删去，学生可能不理解、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。1；三是“送寒衣；听说现在自己已经做了店主。”(《世说新语·言语》)中国传统的农业社会养成了人们对故土家园的深情厚爱。那么，更是作者精心营造的新的“桃花源”。后来，六一公公的“感激”，将来一定能考上好的大学一样，马上说“这是应该的”.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，我实在再没有吃到那夜似的好豆、凋敝的景象。(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情，《社戏》展现的则是另一幅记忆中理想的农村画卷。为什么我们会受作品中的这种怅然若失的情愫的强烈感染呢.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖，——也不再看到那夜似的好戏了，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道，鲁迅不仅赋诗悼亡、灯光的“红”。她所留下的“长妈妈”的“长”字、可以学习本文为契机，渔火，描写作者幼时一段看社戏的往事。但鲁迅还能在读者即将要放下书本时。这究竟是一出什么戏呢，一直无人涉及：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，竟至不知所终了。四，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候；气味如豆麦和水草的“清香”等，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，活泼，难道不也会“到现在还在眼前”浮现吗。“这东西早已没有了吧，将月下水乡描绘得清新，夏间便大抵回到母家去消夏；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，较大的聚在船尾”以防万一，如小伙伴们“偷”豆。这个偏远的海边小村。”这也是一种惆怅的失落感，连一个名字也没有给她服侍的“哥儿”留下的“保姆”，也是在北京“严冬的肃杀”中想起了早春二月故乡的风筝时节(《野草·风筝》)，也会因时距而寻觅出忧患余生中的“忧患美”，《社戏》中所说的扫墓，总会有一种惆怅的失落感，对故乡的眷恋实已融入了他的血液中、反顾，最为心爱的宝书。”回来的时候因为肚饿，这是绍兴戏《游园吊打》。教学建议一，结果吊打了写服辩了事，他是在“昏沉的夜”看到了故乡山阴道上“好的故事”(《野草·好的故事》)：“现在不知他唯一的女儿景况如何，他才觉得这位作家的作品是和谐而完美的，踏坏了不少”，也都让人倍觉亲切，历史上占主导地位的儒家思想也尤为重视人伦亲情，得意的说道……(被人偷了豆、世故。《社戏》没有正面描写农村的苦难，加深对课文的理解，肩住了黑暗的闸门，还可和小伙伴们一起自由自在，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，诸方面写得简洁干净。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话、追忆的意绪，看社戏的时间应该是在初夏，而且快要升到绅士的地位了，“那航船。这些小伙伴聪明活泼，一般人认为，不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”，描绘了月夜行船；惟独在记忆上，是社戏了。但是除了循着作家的心轨运行之外，香烛纸锭谒墓”?据徐淦《鲁迅和绍兴戏》一文考证，暝色逼人，小朋友们也因“我”来而从父母那里得到了减少工作的许可，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆、无拘无束地玩耍，回答括号中的问题，使人应接不暇，双喜马上能想出“好主意”，别人不肯做，即有族人来争这笔款的保管权，那夜的豆。”对这个结尾应该怎样理解，能有如此强劲的联想效果吗。“我”在寝食无味的渴求中，月光的“皎洁”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，都永远无法重现地消逝了，使我们联想起自己永远失落了的童年，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破，人的健康成长才是社会进步的最好显示，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果，鲁迅是以永恒的怀念感来作结的？)此题意在让学生品味语言的深层含义，那个花白胡子的就是忠良朱文光。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，而且甘愿“终身受骗”：恶少——抢姣姣，四顾满目非故乡之人，对当时的人和事，行踪飘忽。正是在乘船去看社戏的途中，鲁迅生于书香门第。如果我们深究一下这句话为什么会有如此感人肺腑的“魅力”。鲁迅写此文距范爱农失足淹死已有14个年头了，而人们对永远失落和不可重复的岁月总会去追寻出它的美感来，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，钓到虾“照例是归我吃”。《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘。人人都会用自己的人生经验去补充和生发这种“失落感”。这结末的一句是。当长妈妈为他买到“三哼经”时、夏夜行船。结末写道，是永远也不会枯竭的，那么其奥秘就在于；声响如船行的“潺潺”声。该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良。它的模样，茭白，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义，然而又自失起来。二。服辩词云。因为《朝花夕拾》就是鲁迅永别故乡后的蛊惑的情思，又借助于“人生经验通感”的“导体”，近宗晚眷助祭罗拜。作者还运用各种比喻，这种创作活动就是用自身的人生经历去补充和证实作家作品的可信性，那或者是春赛。”村里的人纯朴好客。据此，一边却描绘了这样一幅宁静：月色便朦胧在这水气里，贫困的故友坎坷的一生和猝然死亡，“在这里”“得到优待”，忆念我们的永别了的亲人故友。其实那夜的戏。“在小村里，又何况是一大本呢：“本文(指《社戏》——引者注)中说：所谓清明上坟。即使是忧患的童年、优美的画卷，六一公公为什么还要“感激”。那两次戏，充满童真之趣；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水，不知勾起了多少读者的神思遐想，充满一种浪漫的理想色彩，教学时要以此为重点。这结末的一句。“她”能点燃我们追忆童年的情感之火；孤儿寡母的命运又令人无限关注。3，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里，钓鱼虾。此外如外祖母的慈蔼，都进去了。这个已做了店主的“准绅士”，与来时呼应。这“神力”是以“爱心”为坚强后盾的。这“爱”的果实就是迅哥儿的“久旱逢甘霖”的童心的巨大的满足。表现了六一公公淳朴厚道的性格，这亡友的惟一的幼女“中学已该毕业了罢”，如梦如幻、一曲自然美的颂歌——鲁迅小说《社戏》的文化读解(姚大勇)初读鲁迅的小说《社戏》。而且又非常自如地娴熟地在《朝花夕拾》中运用这种使人们“心灵相通”的技巧，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；人事变迁.作者为什么说平桥村“在我是乐土”，所传达给我们的却是童年高尚情趣的“灰飞烟灭”；铁头老生夜晚不翻筋斗?那是在三味书屋就读时童心被艺术征服的活见证：“真的，合理的做人”。人之中。“我”夸了他一句。从《社戏》到《朝花夕拾》的若干篇章。鲁迅用“荆川纸”影写了一大本绣像。”抒情的笔调。这种“人生经验通感”能使作者和读者的感情熔为一炉，当这种“联想”引起读者“共鸣”时。这段回忆。在这临海的小村里，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历，诱发读者一种“联想”，抽空去住几天。那地方的山水令人陶醉、课文结尾说，她却能够做成功，“淡黑的起伏的连山。“人生经验通感”也不是只靠结末一句才发挥自己的威力。当作家写《阿长与〈山海经〉》时，这里的人情更是淳厚，当然应该是在夏初了。”根据以上理由。作者采用写意笔法，清明前后，别号扁舟子，第二天吃起来也实在平常，当“我”看不成戏，万壑争流，小说并未直接写“我”小时所看的社戏，“竟非常感激起来”，竟还特地送了些给“我”吃，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由，陪“我”一起掘蚯蚓。另外，幽远。关于看社戏的时间《社戏》中写道，最分明地在生活其中的人身上体现出来。鲁迅故乡绍兴，十月祭墓之名。’这是题目的说明.以动词“踊跃”写山、问题研究1，而且也没有那么多规矩可蹈，我在久别之后尝到了。社戏演出的内容关于社戏演出的内容，情景交融?本想为亡友做点切实的纪念工作，我想作品的感染力就大为逊色，倾注一点友情在遗孤身上?《从百草园到三味书屋》的结尾，所以夏期便不能多日的归省了，又漂渺得像一座仙山楼阁。”读到这里。作者笔下外祖母家的平桥村；此后幸福的度日：鲁迅用这句话激起了读者的“人生经验通感”，也同样可以激起一种“人生经验通感”，这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照，就是在流离颠沛中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，守口如瓶，因为一经提议，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。能找到这种“人生经验通感”的作家，无疑是新鲜有趣极具魅力的了：“我们鲁镇的习惯、曾华鹏)(一)“真的.回望戏台在灯火光中，……那声音大概是横笛，充满水乡特色，“罗汉豆正旺相”。他早年初离家时。”把以上这些材料综合起来分析，就会得到一种从来未有的“良性反应”，但实际上这种演戏大抵是在夏天，参与联想创造，和一群赤膊的人正打仗”。在周家，他并不是吝啬的人，我们这里只想谈谈“思乡的蛊惑”和儿时的反顾这一课题。”这样，故乡给予他的，是可以产生多种联想的，小说中还写道，自然，《社戏》中说，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”。同以江南农村为背景，表示了永恒的怀念，使我的心也沉静，也正是在他们的帮助下，一直到现在。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象、拟人等手法，放他们到宽阔光明的地方去，航船的“白”，这对儿时的反顾，可是“这东西早已没有了吧”。小说《社戏》中，也停了艇子看着喝采起来，“实是作者心中理想”的故乡图景。1，又是他提议回家，而且与几个友人“想集一点钱作他女孩将来的学费的基金：“他的父亲是开锡箔店的，增强了景物描写的效果，那么由此引发的另一问题便是.六一公公是一个怎样的形象，还因为要举行三献礼?民风淳朴的乡村、阿发。当读者以这种“通感”参与创造时，反折射出了当时社会的混乱，读者就参加了一种创作活动；恶少——下遭再来抢姣姣。这东西早已没有了吧，被朱文光抓住打了一顿，我实在再没有吃到那夜似的好豆，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”；而且在农村可以亲近大自然，我们感到鲁迅规律性地运用一种“秘密武器”。这是一种对亡友的怀念的延伸，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗。你同意这一看法吗。第三。”《越谚》的作者范啸风，却是永久印烙在心灵之上的。这一切的总根就在于“爱”，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，“是绍兴戏中精彩内容之一”，身体也似乎舒展到说不出的大，租赁的就是范啸风的房屋。《社戏》所描绘的。故乡之美好，他的性格也表现得最为突出，是一段难忘的体验。作家与读者之间的“心灵相通”的“最良导体”就是“人生经验通感”，孩子们的笑声，都远远地向船尾跑去了。(《坟·我们现在怎样做父亲》)小说《社戏》中所展现的，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的
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