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启东市东海镇关于留守儿童道德情感状况的调研
为了进一步做好新形势下的妇女儿童工作，加强对镇区妇女儿童生活状态的了解，确切掌握第一手资料，近期，启东市东海镇妇联在全镇范围内抽样调查了东部留守儿童相对集中的13个村的大部分家庭，重点关注留守儿童特殊群体的道德情感状况、遇到的问题以及其他城市化进程中儿童成长问题、解决农村儿童校外生活的经验和对策，在运用定量分析和定性分析相结合的方法对调查数据进行系统分析，情况如下：
一、调研形式
本次调研结合前期对东海镇兴旺村、兴垦村为主的东部留守流动儿童相对集中的13个行政村以18周岁为分界线的妇女儿童基本情况，突出留守儿童的摸底调查资料统计为基础，采取发放调查表、个别访谈和查阅档档案等形式开展活动。
二、本地农村的留守流动儿童的基本情况
启东市东海镇地处启东市东南部，地理位置相对偏远，交通枢纽条线稀少。农村主要从事基本农作物种植生产、四青作物收售等常规农业操作，高新技术产业仍在建设中。大部分青壮年劳动力加入了大城市打工队伍中，遗留不少老幼妇孺。据有关统计资料显示，全镇留守儿童人数125人，单亲儿童31人，特困儿童9人，残疾儿童4人。相对应的，农村留守妇女人数众多，不完全统计有432人，其中不乏年龄60周岁以上者居多。
大部分孩童存在隔代监护、单亲监护的情况。其中，隔代监护的有47人，占44.8%；单亲监护的有39人，占37.1%&。
三、本地农村的留守儿童道德情感问题分析
（一）主体因素分析
1.父母亲情的呵护不足影响着留守儿童情感的养成。
这部分特殊儿童在成长发育过程中，受其父母职业的不稳定和缺少适当的沟通交流等客观因素影响，遇到学业、生活上的困难或者心理上面的问题，不能及时找到倾诉对象及有效方法，缺少亲情关怀和交流，导致一些儿童表现出内心封闭、情感冷漠、行为孤僻等个性特征，不同程度上或可直接影响儿童性格养成，日后，受不良环境影响，很有可能造成其人格发生变化，给社会稳定造成负面影响。在此次调研中，每个村抽2个孩子进行访谈，数据调查统计中显示，留守流动儿童想念父母的占82.3%，有47%的留守流动儿童父母每半年回来一次，24%的留守流动儿童父母每年回来一次，6%的留守流动儿童父母好几年回来一次，其中，超半数的儿童很少与父母取得联系。
2.亲子关系的失调导致留守儿童的道德情况的变异。
农村特殊儿童人群中，由于父母长期不在身边，缺乏对儿童的身心管理监督，加之部分监护人和代养人对留守儿童的道德教育不够，单单只靠学校、政府、社会的宣传工作，还达不到理想的效果。农村环境相较城市而言，相对闭塞。留守儿童与父母长期分离，亲情关系日趋淡薄，无法在良好的家庭氛围中进行正常的家庭沟通，无法进行正常的情感交流，孩子们往往错失了直接的情感体验，从而难以形成健康良好的道德情感质量，相较于同龄人，这部分孩子的情感表达出现诸多偏差。片面强调个人利益，对家庭、社会、朋友、邻居表现淡漠，缺乏必要的社会责任感。若不能及时正确加以引导，有些留守流动儿童会出现偏激行为，表现出冷酷，甚至导致严重的攻击行为和反社会行为。
（二）家庭因素分析
1.对未成年的监督和教育管理情况令人堪忧。
在东海镇除了少部分特殊家庭（指父母过世、家庭离异而将孩子留给老人）外，很多都是留守儿童，其本身存在的问题隐患各方各面，主要有以下几个问题：一是农村留守儿童受教育状况。据调查，农村大部分留守儿童的监护人为爷爷奶奶辈，文化程度不高，有的还是文盲或者半文盲，家庭教育意识模糊，大多偏爱，以生活照顾为主，且在知识、能力方面难以承担对孩子的品德培养和学习辅导的任务。二是部分父母认为孩子的教育是学校、社会的事情，自身只要照顾好吃穿等日常所需便可，从一定程度上成为了孩子学习、身心发育的旁观者。
2.家庭教育的松懈，直接影响留守儿童的成长轨迹。
因上一辈的受教育程度不同，农村家庭对于孩子的受教育理念普遍不高，大部分家长视子女自身素质而定，尽量完成国家的九年制义务教育，至于今后的从学道路得看子女的资质水平了。留守儿童长期与父母分离的最直接后果，是导致儿童的道德行为长期处于自由放任状态，加之留守儿童与祖辈间的心理隔阂和代养人的疏于管教，许多小过错不能及时得到纠正和制止，继而发展成为严重的道德行为问题。现今媒体技术的迅猛发展，农村群众的精神生活也日益丰富，不仅仅单靠村广播台了解世间动态，不少儿童更倾向于网络虚拟世界。社会上的一些不良风气现象严重，处于成长期的留守儿童，因为缺乏正确价值观的引导，往往会迷失方向，深陷其中。一些娱乐场所缺乏有效管理，在互联网、电视、书刊等文化传播媒体中，庸俗、低劣、暴力等腐蚀内容屡禁不止，部分孩童缺乏必要的维权意识，容易成为不法分子的侵害对象，受到意外伤害，会导致农村未成年人犯罪概率上升，影响社会治安。
四、农村留守流动儿童道德情感问题的对策和建议
1.建立农村各层儿童档案和联系卡制度。
村妇女儿童之家应该专门建立儿童（特别是困境儿童）档案，每个困境儿童建立联系卡，联系卡内容：学生的基本情况、家长和监护人姓名、家长和监护人家庭详细地址、家长和监护人联系电话、家长和监护人务工单位详细地址、联系电话等，村妇女儿童之家要认真对统计信息进行分类整理，归类分档，合理管理，并根据儿童变动情况，及时补充或变更联系卡的有关内容。同时发动属地志愿者与困境儿童开展“一对一”结对活动，通过联系卡制度的建立和结对活动的开展，共同形成以学生为中心的关爱网络。
2.建立健全与农村儿童的谈心制度。
村妇女儿童之家要定期召开巾帼志愿者、帮扶教师、留守儿童、监护人或委托监护人座谈会。结对人每周与儿童会面或谈心一次，详细填好记录卡，对少数学习严重滑坡、人格发展不健全、道德发展失范、涉嫌违法的特殊儿童要制定个别教育管理方案，着重进行矫治和帮助，做到有的放矢，因材施教。开展人文关爱活动。让特殊儿童通过与其他学生一起互动，感受集体的温暖弥补亲情缺失对其人格发展的消极影响。通过定期举行团队活动，举办书画展、演讲比赛、文艺演出等各种活动，组织留守学生积极参与，使他们生活在欢乐、和睦的氛围中，找到回家的感觉，增强学习、生活的信心，体会到学习的快乐、成长的快乐。
3.广泛开展青少年心理道德情感教育系统培训。
积极组织开展秉承中华传统美德思想教育培训，营造良好的道德情感氛围，把道德情感培养与道德知识学习、道德意志锻炼环境紧密结合起来。同时，要将维护儿童权力的相关法规知识纳入各村妇儿之家培训内容，增强各村综治部门小区协管员法律意识，在工作中做维护儿童权利的卫士。充分发挥关工委的的协同作用，主动作为，预防和制止少年儿童人身伤害，进一步发挥和完善其管理与服务的功能。充分利用现有课外辅导站的组织机构，形成管理长效机制，为保证少年儿童的生命安全和身心健康建构一个广泛的社会支持系统。&
4.进一步加强对“留守流动儿童”权益的保护。
建立与“留守儿童”家庭定期交流制度，对其近期的生活表现要有所了解，对可能出现的苗头，要及时更正，建立行之有效的学校、家庭和社会联动的运作机制。家长要随时了解子女的日常表现，引导他们向有利成长方面发展，增强他们的自信心和心理承受能力。
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关于大学生道德情感和高校情感德育现状的研究
“情感德育”是从人类内心情感的视角开始，通过对受教育者内在的道德情感 激发，使其情感世界发生积极改变，产生新的情感并达到德育目标的一种方式。因 此，道德情感是情感德育研究的基础，研究高校大学生现有的道德情感有助于高校 情感德育的深入探讨。
第一，大学生道德情感现状研究
了解当代大学生道德情感发展的现状，有助于社会、学校和家庭进一步的教育 与引导大学生的健康发展和人格完善。笔者在所查阅的文献资料中了解到，关于大 学生道德情感现状的实证研究有:陈宁在《当代大学生道德情感现状调查及教育研 究―以上海市部分高校为例》中指出“道德情感是大学生社会化的重要内容，大 学生只有在社会互动过程中逐渐培养起符合社会规范、适应社会发展需要的道德情 感素质，才能顺利实现社会化，并因此获得社会性。”
卢家嵋等在《我国青少年道 德情感现状调查研究》中从心理学的角度进行调查，调查结果表明:“我国青少年道 德情感发展总体正向积极，但函待提高;爱国感和关爱感发展可喜，正直感和责任 感现状堪忧;女生道德情感及其关爱感和责任感优于男生;青少年道德情感与学业 自评、师生关系、教师有情施教的状况同步发展。我们从中获得的教育启示是:青 少年道德情感的现状既令人欣慰，又给人警示;青少年正直感和责任感的培养急需 加强:学校教育在青少年道德情感培养方面大有可为。”
雷承富、骆梦迪在《社会 实践在大学生道德情感培养中的作用研究―以盐城师范学院学生为典型》一文中 认为，“社会实践是对大学生实施情感德育最具魅力的环节。”此文通过对盐城师范 学院的学生进行调查，发现社会实践对大学生道德情感培养具有重大意义，如实践 活动有助于扩大道德情感教育在大学生中的人群覆盖面积;参加社会实践活动有助 于提高大学生对情感道德的认识，更好地成人成才;参加社会实践活动还有助于提 高大学生的社会责任感。同时，发现的问题有:“大学学生的社会实践活动由于受众 多，主客观原因未能规范和连续进行;实践过程中缺乏正确的引导;进行社会实践 活动时，忽略了道德情感培养的主体性，违背了社会实践的初衷。”
第二，高校情感德育现状研究
高校开展情感德育是从唯人类独有的情感视角入手，通过培训、引导、启迪使 大学生的内心产生新的积极的情感因素，并使他们最终能够形成高尚的道德情操。 通过查阅文献发现，关于在高校如何开展情感德育，学者们从模式创新、现象分析、 培育研究等方面进行了不同程度的研究。
孙武令等在《高职院校基于情感教育的德育模式的构建》中提出“为提高德育 效果，我们构建了‘一体两翼’的教育模式:即以活动为载体，以制度建设和队伍 建设为两翼实施情感教育。所谓的‘一体两翼’模式是:‘一体’指以校园活动为载 体，也就是所谓的道德实践过程，‘两翼’指队伍建设和制度建设，其中，队伍建设 包括了辅导员队伍和班干部队伍，通过加强个体的道德情感和道德素养来带动和提 高大学生的情感道德素质。制度建设指的是管理制度和服务制度(指管理者为学生 服务)。，，{，8]
孙小莉在《让情感教育在思政教育中彰显魅力》中分析了当前大学生情感教育 的现状，提出“当今高校德育的情感教育缺失主要表现在:思想教育流于形式;情 感教育缺乏认知;施教者的情感教育意识缺失;受教者在成长过程中的情感弱化。”
刘京慧在《当前高校大学生道德情感培育之研究》中经过实证调查后发现:“当 前高校大学生道德情感发展中存在的主要两方面问题:一是大学生自身道德情感存 在的问题，如存在一定的功利性因素和道德知识的空泛化与表面化，情绪存在较大 的波动性，道德义务感也存在一定的弱化等;二是高校开展情感德育存在问题，如 道德教育方式仍然以理论知识灌输为主，较少关注个体情感人格的培养，道德情感 教育目标不明确，教育形式和内容也过于单一和窄化。
龚云平在《情感在大学生思想政治教育接受中的作用》一文中指出“在最大限 度发挥情感在思想政治教育中的正效应时，首先应该了解大学生的情感需求，通过 心理测试、交友谈心等方式进行了解。其次，要尊重并尽可能地满足大学生合理的 情感需求，创造良好的思想政治教育接受心理环境。”【2’〕
第三，关于教师情感认知与能力的研究
教师作为情感德育的施教者和影响者，是大学生在高校接触最频繁而又最具权 威性的人。因此，教师自身的情感素质与学生情感的形成与发展有着不可分割的关 系，故在研究情感德育的同时，部分学者专门针对教师的情感进行了研究。徐志刚 在其硕士论文《教师情感能力的研究》中重点对教师的情感能力进行了深入研究， 提出教师的情感能力是指“教师从事教育教学活动所必备的处理学生、教材以及自 身情感的能力”，并指出教师情感能力不足导致的情感教育歧化―简单化、形式化、 工具化，进而影响学生丰富情感的形成。同时，文中还提到“教师情感能力提升的途径有增设教师教育课程中情感教育的内容、在教育实践体验中提升情感能力、提 高教师的自我提升意识、创设教师良好的生态环境。
夏支平在《论教师的情感能 力及培养》中具体阐述了有关教师情感能力在教育教学中的重要意义，提出了教师 情感能力培养的途径，重在说明教师情感能力对实现学生和教师自身健康、全面和 可持续发展的绝对影响力[[23]。周静在《论教师情感能力的提升》中，在对教师情感 能力结构分析的基础S上，探讨了教师情感能力的价值及提升教师情感能力的培养 模式[24}0
笔者认为，无论采取何种方式和何种途径对大学生施加情感影响与道德教育， 教师的情感素质与能力都是不可忽略的一面。教师良好的情感能力，可以使学生能 够获得幸福生活的体验，成为健康的人，进而促进校园与社会和谐。
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关于道德与情感！~
采纳了送我要参加这个辩论会！~送20分。50分哦，帮我出出招
提问者采纳
感不要超出道德的底线才是真情感,那么取胜就不难了,辩论中无论占哪一方的观点都要做到攻下对方的&限&;;限&quot,保护自己的&quot.希望我的拙见对你有所帮助,道德以人的情感为依托才是真道德.说白了就是一个限度的问题
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其他2条回答
无所谓的,高兴就好了
道德与情感
由于时代不同，历史阶段不同，人类对道德的认识亦随之不断发展、变化，由于科学对情感奥秘的探索复杂、漫长的过程，同时还由于东西方文化在道德建设的价值取向上存在的差异千百年来，人类对情感与道德的关系、情感在德育中的地位和作用众说纷纭。在当代，我们有必要站在哲学与科学新的发展高度上，站在东西方文化的交汇点上，站在中国社会发展的历史转折点上重新审视这个论题，作出新的、具有时代特征的解释。我们认为，在德育的视域里，至少有四个方面的问题需要加以梳理和认真探讨，即：情感在人的生存发展中的作用机制是什么？在个体道德形成中情感具有怎样的特殊地位？在德育目标中如何考虑情感的教育、培养？如何在德育过程中促进情感教育目标的实现？
第一节情感与人的生存发展...
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经济地位决定社会地位。赚的少的人没有话事权。女人赚的少，所以要听男人的。那么女人赚的多呢？
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