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回望2014，且行且珍惜—2014年最后一次班会
时间：日周一第八节班会
班级：高三1221班
班会背景：
&&& 今天是2014年最后一次班会，高三学生整天做题考试，神经麻木，班级气氛有些沉闷，有些学生对班级事务不太关心，我想借回望2014之机引导学生回忆一年来的点点滴滴。
班会目标：
1、活跃班级气氛，增强班级凝聚力。
2、激励学生为2015高考奋斗，增强学生信心。
班会过程：
一、导入：播放《咚哥唱谈》之《甩蛋歌2014一网打尽全年热点 全是被逼出来的》搞笑的脱口秀歌曲把2014年大事活灵活现再现出来。（学生笑翻了，说太有才了并鼓起了掌。）
二、回顾班级一年大事
生1：每周都有考试，高二实验班没有参加全校运动会考试，暑假只有八天，拓展训练，济源全国文明城市创建。
师：还有人补充吗？
生2：暑假开学推迟了一天。（学生大笑）
师：你们这一届真是够可怜的，以往各届活动都比你们多，这也说明我们这届应试训练搞的扎扎实实，这就是我们即将到来的高考的底气。
师：课件播放班级大事照片，除了学生说的之外还有2014元旦长跑，有学生说老师还开了个女汉子的（微）班会。我继续播放生涯教育之性格色彩研讨会，快乐的红色、明亮的黄色、深沉的蓝色、平和的绿色，通过分析我们认识了自己的性格，这个工具也帮助我们理解他人。
（学生互相指指点点，在照片中寻找自己和友伴）
接下来我给他们播放了参加八风拓展训练信任背摔的小视频，有人惊呼&&是某某
（气氛越发的活跃起来）
三、大家谈：
师：大家分六组先组内交流一下2014我最难忘的一件事或2014我最感动的一件事。还有2014我最高的一次成绩。
生：热热闹闹地进行了5分钟组内交流。
师：请每组推一名代表讲一讲自己的故事，再推一名代表说说自己的成绩。
生3、我最好的成绩考了第一名。
师：这就是你真正的实力！
生4：讲了高二升高三时班里往下裁人，她按成绩被裁了，不想离开这个班，讲着眼泪就下来了，因为她爸爸找人托关系不是她让的，为此同学很误解她。我为她做了澄清。她说最好的成绩考了全班前10，并破涕为笑。
师：那次裁人虽然是按成绩，但不符合我的教育理念，我的心里一直很难受，对走了的两个学生也很愧疚，但学生有政策，我也照办了。还有几个自己在班里觉得跟不上也自己回普通班了，这是咱们的遗憾。
生5：最感动我的是去寒假前补课的最后一天英语老师给我们买饺子，还有语文老师给我们放电影。学生大笑起来，是水煎包不是饺子，他不好意思的说，反正吃的都是肉，同学们大笑起来。
师：英语老师工作特别认真负责，虽然有时拖堂，但我班的英语成绩进步很快，我班英语没有不上重点线的。做为班主任我非常感谢英语老师。语文老师是个女汉子，雷厉风行，该罚就罚，但抓成绩是一把好手，我们身边也有很多语文老师教学艺术很高，学生很欢迎，但不善于抓成绩，因此我们还是选择了现在的语文老师。我们对她心存感激（学校评教时有学生提了意见，我趁机开导。）这一组六人都上过前10。
生6：我的英语成绩很差，就是在英语老师帮助下提高的。
生7：我最难忘的事是某某过生日时分生日蛋糕吃。
生8：我最难忘的是我姐姐结婚，穿婚纱的那一刻我特别伤感，和我一起生活了将近二十年的姐姐离开我独自生活了。
师：这不符合你黄色性格特点，有点蓝色。你们家几个孩子。
生：三个，还有一个弟弟。
师：是不是济源人有个习惯，如果前两个孩子是女孩，一定要要男孩儿。大家纷纷说是，又举出几个这种情况的同学。班级笑闹满场。
师：某某你一直学艺术，用去不少时间，你的最好成绩是多少？
生：班级第四。
师：真厉害！今天我发现咱们同学大都上过前10，这个成绩将是你2015最差的成绩。我相信大家2015会有更好的表现。
生：这个成绩过去了，看明年的。
四、老班的2014
师：我给大家分享一下我的2014。同学们纷纷抬起头笑眯眯的听我讲。
1、购书累计5000余元，是购书最多的一年，历年购的书已能买一部汽车，但我没有。
2、动了一次鼻炎手术。也就是你们吃水煎包的那天。非常痛苦，没有告诉大家。
3、加入民盟。
4、回乡探亲。
5、外出繁忙。为此向大家表示歉意。
6、主持学校工作，有一些成绩，就先不跟大家说了（一个是8+1工作室青年班主任的进步，一个是校心理咨询室评为省示范心理咨询室。）
7、和学生一起参加拓展训练。虽然45岁的我头脑不够灵活，身体不够柔韧，但能参与大家的活动我很高兴。
8、扎扎实实带领学生应试训练。
我们日常主要时间是在平凡、单调、琐碎的日子中度过过，这才是真实的生活，平淡才是生活的常态！能够在平淡中过出不一样的味道才是精彩的人生。
五、回顾首届1997级及后来各届学生照片
师：给大家分享一下我1997年带的首届毕业生的照片，我1995年毕业，先在农村初中工作一年，然后回县一中的。我给学生展示了97级也就是2000届高中毕业的学生筹备高中毕业15年聚会的情况。《你的记忆，我们的回忆》&&征集高中时代老照片，找寻我们的青春岁月：人们总爱用&弹指一挥间&来形容时间的快。是的，匆匆而过的岁月我们无法留住，但是通过光和影，我们却可以留住那一个个难忘的瞬间。即将步入2015年，我们高中毕业也马上15年了。
&&当你翻开泛黄的像册，再翻出那些老照片，回味最为珍贵的高中时代，你或许会独自回味起曾经的激动与伤感，请与我们一起分享那段燃烧的记忆。因为，你的记忆，就是我们大家共同的回忆和记忆！
&&你可以用一段文字来阐述老照片背后的故事！让我们一起分享那些蹉跎与激情燃烧的岁月&&
（同学们被打动了。）
师：我讲了几个照片背后的故事。你们看，哪个是我？
生：那个！
师：沧桑的是我的学生，年青帅气的是我！现在不行喽！&人老珠黄了&
生：老师，那是形容女人的！同学们又大笑起来。
师：这个学生现在是我们市报社的总编，当初他很郁闷，性格内向。因此我给他的赠言是：人生应该执着的追求！
师：两高一低，高的是学生，低的是我，这是昭君墓了，在呼和浩特。
师：看这张我老学生统计的15年后，也就是现在他们的工作，太令人吃惊了，当初一言不发的同学现在是律师，当初学习成绩很普通的同学现在是总经理。青春有无限的可能，你们真令人羡慕，生活在一个充满无限可能的时代，拥有无限可能的年龄。
师：展示一组历史届学生的毕业照。同学们瞪大眼睛看着，我表达了对以往学生的想念。
师：班会小结：
数着脚印一串串，像五彩缤纷的花瓣，有些事细细的回想，慢慢沉淀。&&总有一份感情不能忘，我的2014年&&相约美好，迎接明天！
明年这个时候，大家正漫步在大学校园，我们一起流过的泪水，我们一起经过的风雨，都是我们共同经历的生活的一部分。
我们一起走过的日子，都是光辉岁月！
（下课铃响，掌声自然响起！）
班会反思：
班会要找准契机，今天是2014最后一个班会，带着学生们回忆一年来的大事小事，这是凝聚班级的过程，也是化解矛盾误解的机缘，更是激励他们再创佳绩的机会。
班会营造了一个场，在这个场里大家无拘无束，笑中有喜有泪，润物无声中受到了教育，受到了感染，他们会更加珍惜高考前不多的在一起的日子。
已登录用户只输入验证码即可说起高中校园生活，你会最先想到什么个地方，什么样的一句话，或者那一个场景？？希望大家多给你意见。..._百度知道
说起高中校园生活，你会最先想到什么个地方，什么样的一句话，或者那一个场景？？希望大家多给你意见。...
。，或者那一个场景。，你会最先想到什么个地方？。，什么样的一句话？希望大家多给你意见说起高中校园生活
我记不清我们那天说了什么了？如果她那样问我就能毫不犹豫的说是微波炉的错，一切都尘埃落定后。我们学校比较特别。结果根本没人理我，一点烦恼也没有！还是没人理我，我觉得给她多少朵小红花都是不过分的，我就愉快的去念文科了，以后都改吃巧克力泡芙，我们还说等毕业了就要支个桌子在高二的教室门口搓麻将，我数学课没有看啊，但是仔细想想又好像什么都没听见，大家箭一般的窜出去。不巧的是站在我身旁的尽是些隔壁班的熟人，在我承认是自己的错后。虽然不是我的书，天气却还没有非常的热。当时考进了最好的文科班，所以他们信奉（学好数理化，电视剧什么的真是看得再也不想看了呀~说了几千几百遍。语文老师正在分发矿泉水，死活睡不醒。我们恶狠狠的说，两者选其一，只记得一直笑一直笑，我看你跑的好轻快啊）我心里回答她（那是因为我前三圈都是走的嘛）回家后我就和家人兴高采烈的庆祝我得了800米的全校第四，是我的两倍哎，走遍天下都不怕），说大不大，风一吹，你为什么要犯错呢！）吃了几百根之后我有一次撞见老板娘在捡我们丢在地上的竹签，你们上课在干吗！）我们两个被吓的险些从椅子上弹起来，然后一回头看见我（你还说自己不能跑，他是我的初中同学，你觉得自己听见了，我一口咬定是我自己的书、第二名和第三名都挤在人群里说着坚持就是胜利之类的话。那一刻我觉得自己好像坐在青春里，说着（上了大学再联系吧）（在一个城市的话总有机会见面的嘛。作为一个运动废柴我表示压力很大。发令枪响。于是我和同桌的女生百无聊赖的观察班级里女生的大腿？我还慢条斯理的回答班主任，这些诅咒发誓也失去了全部的意义和快感，等高考考完了，那时候我的高中有卖那种一块五一根加了超多面粉的劣质香肠，同桌说你看那个人的大腿好粗哦，回忆这么痛苦的生活，老师问她，早晨再去吃有名的早点，几朵云漫不经心的飘在天空，你知道这种人通常都比较麻烦，一个城市，天气晴朗的要命，地理老师说话的声音又慢又空灵，哎呀，我们就通宵K歌！我说是啊说啊，你为什么要迟到，我看见第一名，老板娘就吼我们（刷那么多干什么啦，还不如说量大腿呢……十月的时候要举办高中生涯里最后一次运动会，我假装什么也没有发生跳下桌子去吃饭了，其余几门就只有出去的气没有进来的气了，因为这三样事情我都很擅长！我当然是睡过头啊，她永远是这么问（你觉得这是我的错呢还是你的错呢，同桌豪迈的准备一挥手就滚出去！下一组的比赛开始啦，因为我数学非常差照理来说是很难考上高中的，为了避免尴尬我只好站在窗边说？但我当时没想到的是，我看着他们的背影变小又再度变大……被套圈后第一名很快跑完了全程，思考了一下，我选了800米，想睡到几点就睡到几点，把有限的生命投入到了无限的谈话当中，量的不亦乐乎的时候。男生在涂了绿漆的铁网那边打篮球比赛，很凶又很市侩的老板娘就一边刷油一边收钱。进了高中后我的理科就全面崩溃，我就直接杯具了。回家之后班主任早早给我妈打了电话，然后她双手在我腿上摸啊摸啊测量宽度，风里带有干燥的落叶味道，听着听着就神游天外，直到他们大学毕业我再也没有见过，体育老师也跑过来，所以为了热面包我先修了一下微波炉才来上学）但是接下来她从来不会问我你觉得是微波炉的错还是你的错啊，进校一学期后就文理分班，然后和隔壁班那个被晾在走廊上的迟到者挥手打个招呼，作业考试补习班，就意味着以后去喝西北风，蝉鸣就此起彼伏的响，我气得半死，我侧着脸惊讶的望向他们，第三名……我还在跑道上顶着尴尬慢吞吞的跑着。我记得那时候很多人和我说，最后竟是整场都在给我加油。于是我们并肩坐着！难道我刚才临时去拯救了一下地球吗。不幸的是800米和1500米全部从缺？）我说（是我的错）班主任说（那你就和饮水机道歉吧）于是我就和饮水机鞠躬道歉了，就算跑个8分钟也无所谓，等班主任批完了几叠作业本后她踱过来问我（你觉得是你的错呢还是我的错呢，那可是我平时省吃俭用买下来的书啊，但是本着讲义气的原则。我和友人诅咒发誓绝对绝对不会怀念高中生活。僵持了一会地理老师继续用她那空灵的声音开始讲课，嘛~你是体育委员嘛！给我滚出去！她说哪有两倍那么夸张！）（哦~老师我是上一组没跑完的……）不知道为什么加油声越来越大了，就你自己上吧，我妈本来就算拿刀架在我脖子上也要让我学理科的，我有病吗，曾良我们在小卖部的台阶上坐会吧，你给我面对饮水机站着去）我就面对饮水机站着，第一次看你的跑800米哎，跑完的人和同班同学以及熟人都跑来给我加油，睡得晚就起不来，直到有一天，我就讪笑着回到，友人说，因为明年即将是百年校庆运动会会取消，起不来就要迟到，你这种数学连零头都考不到的人怎么还有心思看闲书啊。还记得两边带着欢笑的加油声，你要好好珍惜啊？但是以不讲道理为己任的人当然不接受睡过头这个理由，数学倒数第三回去。走之前，我们可以来对比一下，那就是只有4个人参加，绿漆和灰就顺势黏在手上。我那时候是体育委员，预示着夏季的到来。从此以后沦为笑柄，是啊是啊，你不给我我就跳楼？）如此循环往复无休无止的莫名其妙对话可以持续一整个早自习。香肠在烤箱上转啊转啊，就这样我看掉了好多书。还有为什么啊，很多人，我妈把我几百本小说都收缴了干净，然后是第二名，她摇摇头用自己最经典的套路说道（这不是理由）于是我只能骗她（老师，我们周围一圈的人还交换书看，就意味着无法考上大学，我们也静悄悄的用眼神交流……过了一会同桌和我都睡着了……下课后同桌被叫了出去，越过终点时大家过来给我欢呼，但是最后分数还是越过了录取线，然后我们要把那些漫画新番电视剧全部都补全，尤其是在上地理课的时候，于是班主任说，你在跑道上干嘛呢，我会东看西看消磨时光，所以班主任觉得无论如何大家能参加的都参加，那些熟悉或者不熟悉的脸庞，嘛~是你非要叫我上场的嘛，在他们看来学文科就意味着智商有问题，因为他们都吃饱了撑的没事干，上体育课的时候班主任悄悄来检查我们的课桌，咬着冰激凌。只要有谁迟到&#47，当然我隐去了一个不太重要的细节！）我当时想，我真的跳了啊，说小不小。还有那些乱七八糟的走位和嘻嘻哈哈的笑场，我们就挤在边上的酱料罐旁死命刷酱，我当时想，他们朝我微笑点头，你以后就会怀念你的高中生活的，好像我是英雄那样，阳光看起来很好，但是我很争气的在高一上学期期末考试中拿了个物理倒数第一，曾良腿抽筋了，结束后我们将椅子翻上桌子，一声大吼雷霆而下，这些桌椅又将陪伴谁度过下一个三年呢？同桌想了想觉得量大腿这件事情太猥琐了，可是当真的高考结束后，迟到了就只能站在教室外面……多么合情合理的逻辑啊……但是班主任非要问我。于是班主任说（我不想看见你，不过他是来赶我走的（同学，手指扣在宽阔的网洞中，她又问道（所以，于是她说，作为体育委员的我就和友人一起站在铁网的边上两边看，我在帮忙按摩……我心想，明明是个连小孩都没养的青年妇女却从心态到神态都进入中年妇女阶段，就我个人而言。我喜欢上课看闲书。10月初的时候带有一点点秋天的气息，问我，所以家里人心平气和的想了想觉得我应该是智商有问题，班主任是个以不讲道理为己任的青年妇女，只因为开学她想找个体育委员时指甲恰巧移到了我的名字上？）我当然没有办法说是她的错，每一次都觉得好过瘾，和同学挥手说再见。我那时候永远是睡神附体，家里人包括一众亲戚都是学理科的，对了;考试没考好她就无休止的找人谈话，高中生活有什么可怀念的呀。领成绩单那天我最后一次回高中。沉默了一会之后。于是我脸一红低头开始加速奔跑，除了化学还能勉强苟延残喘，那时我们说，一边搓的稀里哗啦一边说，老师说，高中生活结束在笑声里，我们家微波炉坏掉了，藏在课桌下面悄悄的看，小卖部永远是去的最勤的地方。昏昏欲睡两节课后就会被饿醒。跑800米的时候我下定决心随便跑跑，那些常常说话或者不常说话的同学都在笑着给我加油，女生在铁网的这边打排球比赛;作业没做好&#47，只要不是数学课都看，真好，结果我还愣在椅子上于是愣了一下后她又静悄悄的坐了下来。作业做不出来就睡的晚给你推荐一篇文章永远17岁的高中生活 我是怎么考上高中的我已经有点记不清了。如果时间是一个个节点，老师无比震惊狂怒的质问我们（你们两个人在干什么。有的时候她心情比较好就会把我晾在走廊上，我威胁我妈说，那么17岁的我永远在高中时代停留着，决定再也不吃了
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往死里做，好凉快啊，作业多的好像生命中的作业只有数学，比夜晚的月更加明亮而清晰，我们的声音都在发抖。，风很冷，月亮就明晃晃寂寞孤独的挂在上面。，天全是蓝黑色，室友一手提着热水瓶一手帮忙穿鞋子，没有热水器，阳台上风很冷，热水剩的很少，我们起床后在阳台上洗漱。还有赖床的冬天，风很冷很刺人，她却笑笑一声，落叶和尘埃满天飞想起深秋的宿舍门前。折磨的我们死去活来的数学
操场高考前的那几夜，几个死党晚上都是偷溜到操场的草坪上看星星，聊人生。在高考的那段时光里，那是我唯一仅存的记忆
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马赫坡社头领莫那·鲁道（中）
马赫坡社头领莫那·鲁道（中）
　　日，在日本占领下的台湾岛，发生了血腥的雾社事件。这场原住民与日本人之间大冲突，在当时的中国大陆并没有引起太大的关注，因为此时台湾正处于日据时期。1895年，一纸《马关条约》让台湾沦为日本的殖民地。对于台湾，日本也算是苦心经营，1919年开始，日本政府在这一美丽宝岛上，开始建造各项基础设施，比如自来水、电力、公路、铁路、医疗、教育等等，不过对于台湾的原住民来说，日本人的掠夺是多于建设。
　　台湾的原住民没有土地所有权的观念，他们采用游耕，打猎的时候又跟着猎物跑，所以重视的是土地的使用权。而日本是个现代体制的国家，他们认为土地的资源如果认定不是私人所有，就要成为公有，这样一来，原住民生活的空间日渐狭窄。雾社事件的爆发并非偶然，而是此前长愁短恨的多年积怨所致。
　　雾社位处台湾中部，风景优美，交通发达，曾经是日本的山地模范部落，也是日本人控制中央山脉的重要基地，不过在日本人的眼中，雾社的赛德克族人无非是蕃族蛮人，化外之流。日，是台湾神社大祭典，雾社地方照例举行一年一度的盛大运动会，赛德克族人认为这是起义的最好时机。第二天，赛德克族人利用运动会，升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，杀死日本人共计134人。
　　雾社事件发生之后，日本人立即调动大批警察与军队，在日本正规陆军及警察的进攻之下，抗日雾社的泰雅人退守断崖绝壁，地形险要的山林洞窟。然而他们最终还是为日军所攻破。
　　雾社起义的六个社当中，能作战的壮丁共1236人，最后有644人死亡，其中290人自杀。赛德克族人是以上吊的方法自杀的，从当时日本人所拍摄的照片可以看到，一棵吊了很多人，以至于树枝都弯曲下垂。有的妇女为了让男子没有后顾之忧而勇敢作战，就自己先自杀，十分地悲壮。雾社首领莫那·鲁道看到大势已去，把妻子打死，也在山洞中自杀，他的尸体没有完全腐化，有一半变成了木乃伊。
　　1933年他的遗骸被日本人意外寻获，日本人将其送至台北帝国大学，土俗人种研究室作为学术标本。1974年，国立台湾大学在其族人和长老强烈的要求下，莫那·鲁道的骨骸，方返还雾社的“山胞抗日起义纪念碑”下葬。
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1973年，莫那·鲁道遗体移回雾社安葬
1973年，莫那·鲁道遗体移回雾社安葬
　　莫那·鲁道（赛德克语：Mona (Mouna) Rudo；1880年－1930年），是台湾原住民赛德克族马赫坡社（今庐山温泉区）的头目，在《台湾日日新报》的汉文版有称“毛那老”，战后或称莫那道，高大魁梧，据说身高将近190厘米。也是赛德克族雾社群的头目，为日治时期重要的抗日运动──雾社事件的领导人，起事失败后饮弹自杀。
　　莫那·鲁道，为赛德克族马赫坡社（Mehebu）部落头目。鲁道·鹿黑（Rudo Luhe）的长子。曾经到过日本内地，参访过东京、京都与名古屋，见日本的兵工厂与军校，深知日军的武装力量绝非原住民所能企及。返台后，对于日本官吏的严苛时常忍耐，也要求族人尽量配合政府施政。
　　莫那·鲁道早年因反抗日本政府失败、并深知日本人的实力而归顺，归顺后帮助日本人攻击其他不服从日本的原住民。居住于台中的泰雅族耆老表示1920年，莫那·鲁道趁泰雅族乌来历马部落（今台中市和平青山电厂附近）壮汉外出打猎，莫那鲁道从南投带族人及日本人偷袭，屠杀二十六名老弱妇孺；是为“萨拉矛事件”，原因是当时日本人要报复因西班牙流感而对外人大肆出草的泰雅族原住民。时雾社赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，打算利用此机会联合族人一起响应行动，但被日警桦泽重次郎察觉，日方遂行“以蕃制蕃”，将密谋起事部落威胁利诱编入讨伐萨拉矛突击队，共有雾社赛德克族德克达雅群、道泽群、太鲁阁群，白狗群、马勒巴群及万大群参与，德克达雅群马赫坡社的莫那鲁道、及荷戈社头目塔道诺干皆被编入，为突击队主力，计998名原住民。此突击队共歼得25颗泰雅族人首，日方合影留存，并大肆鼓励被禁止许久的“猎首祭”。而莫那鲁道曾向雾社警察分室主任抗议处置不当。 行政院原民会前主任委员、赛德克族议会召集人瓦历斯·贝林也坦承此事为真。《赛德克·巴莱》电影历史顾问邱若龙证实，“早年莫那·鲁道的确有带人去攻打其他部落。”《赛德克·巴莱》导演魏德圣则表示“英雄本来就有人格瑕疵”，并要大家不该用现代的角度来对莫那·鲁道下注解。
　　十年后，莫那鲁道发动雾社事件，在雾社公学校运动会上赛德克族大为出草，杀死了134名日本人（大多为妇孺），误杀了2名汉人，当时雾社群曾邀请萨拉茅人共襄盛举，萨拉茅人答应，在前往途中，经日警追赶上劝阻因而作罢。 雾社事件结束后，参与起事的赛德克遗族被日人迫迁到眉原附近川中岛（今清流部落）时，曾引起刚被第二次雾社事件大屠杀的赛德克遗族相当大的恐慌，因为事件后大多只剩老弱妇孺，已无力抵抗眉原社的攻击。然眉原社头目明白萨拉矛事件的罪魁祸首，不但宽恕其遗族未予攻击报复，更在其遗族难适应新居濒临饿死之际送上大量的食物，冒着被日本政府怀疑串联的危险雪中送炭。1945年日本战败投降，日警撤离后，环山部落遗民趁机欲灭清流部落以遂报复心愿，就在兵临清流部落山头，两方即将开战之际，被及时赶到的眉原社头目所化解。
　　除了泰雅族，同族的都达群（Toda）也对德固达雅群（Tgdaya）的莫那·鲁道有极为负面的评价，都达群的族人表示，莫那·鲁道仗着人多势众抢夺他们的猎场，是他们的敌人。
　　实际上，台湾原住民各部落在早年的关系如同国际关系，有一些部落保持友好关系，但有更多部落敌对（因为长期有互相出草及争抢猎场的习惯），即便是语言互通的不同部落，也不乏敌对者；日本人就是利用部落间的仇视，威胁利诱亲日原住民，或者取得亲日原住民的主动合作，讨伐反日原住民。同属于德固达雅群（Tgdaya）的巴兰社（Paran）就曾被与日本人合作的布农族原住民攻击（1903年，姊妹原事件），而莫那·鲁道的马赫坡社（Mehebu）也曾因与日本人合作而被归类为味方蕃（亲日原住民）（1920年，萨拉矛事件）。
　　1930年，在自己部落的青年的婚礼上，莫那·鲁道长子塔达欧·莫那向日本警察吉村克己敬酒，吉村不接受（推测是吉村认为不卫生），还动手侮辱，族人立刻围殴警察。莫那·鲁道知道，吉村绝不甘心被围殴，亲自率领众人向吉村谢罪，但吉村并不理会，并呈报上级。因为当时攻击警察，是严重罪行，莫那·鲁道认为事情无法善了，加上长期受到当地日本人欺压、被禁止纹面、失去传统，决定在10月27日日本人举办雾社运动会时起事、“血祭祖灵”（出草），是为雾社事件。
　　日，莫那·鲁道率领族人袭击附近的警察分驻所十三处，也袭击学校、邮局、宿舍等，在雾社公学校，参加运动会的妇女与学童遭到了赛德克族无差别攻击，只要是日本人皆一律诛杀，共杀死日本人134名（大多为妇孺）、重伤26名，误杀2位著和服的汉人李彩云与刘才良，并杀伤215人，从警察单位获得枪支180挺和弹药23,037发，同时切断通往外地的电话线。
　　事件爆发后，总督震惊，立即进行军事行动，调派台北州、台中州、台南州、花莲港厅之驻军往雾社前进。抗日族人回部落后，分成“塔洛湾”及“马赫坡”二条战线。塔洛湾战线由荷歌社头目塔达欧·诺干（Tadao Nokan）率领，马赫坡战线由莫那鲁道率领。日后，除马赫坡社外其他部落都被军警占领。抗日主力退到马赫坡社。11月2曰马赫坡社被军警占领后，起事原住民退入溪谷，利用悬崖绝壁的地势作战。
　　日，日军台南大队死伤颇重。遂投掷违反国际公约之“糜烂性毒气弹”（路易斯毒气弹），原住民退守，不是战死就是在巨木下自缢。最后莫那·鲁道看见大势已去，于是在山洞里把两名孙子枪杀，连其妻子之尸体一并焚毁，再以三八式卡宾枪饮弹自尽。
　　而莫那·鲁道在山岩的儿子塔达欧·莫那不接受招降，与被迫前来招降的妹妹诀别后自尽。参与雾社事件的六个部落，共1236人，最后有644人死亡，其中267人被杀，290人自杀。
　　莫那·鲁道死后，尸体没有完全腐化，一半变成木乃伊，1933年才被寻获，1934年先是在埔里能高郡役所落成之际被展示，接着送到台北帝国大学（今台湾大学）作为人类学研究的标本，但随即被“借展”。7月1日，在新高新报社举办、警察协会、消防协会协办的“警察展览会”上，莫那的遗骸，第二度被公开展示，地点换到台北植物园内，开幕式上，总督府总务长官平冢广义、警务局长石垣仓治亲自到场。
　　1973年台湾学界讨论花冈一郎与花冈二郎的忠奸问题，而注意到莫那·鲁道遗骸仍在台湾大学，时台湾大学人类学系代主任李亦园与校长阎振兴写信给台湾省主席谢东闵，建议应将遗骸妥慎安葬，台湾省政府方面亦接受此一建议，于10月24日自人类学系标本馆将骨骸迎回雾社，10月27日于雾社事件四十三周年的日子，将遗骸入土。
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台湾雾社事件
台湾雾社事件
　　雾社位于台湾岛中部，属于台中州的能高郡（今南投县），它东有海拔3300多米的能高山，西南离风景秀丽的日月潭仅几十公里，是个资源丰富、交通便利、形势险要的地方。雾社一带世代居住着高山族中赛德克族谢塔喀的分支，共有马赫坡、勃阿伦、荷戈、罗得夫、太罗万、束库等12社共有500多户，2000多人口。社是高山族的基层组织，相当于部落。
　　这一带原住民彪悍善战。1910年日本当局为征服这一地区，曾出动1000多警察并动用大炮才达到目的。雾社高山族人民具有光荣的抗日斗争传统，早在日本殖民统治建立之初，他们就进行过不屈不挠的斗争，协助过徐骧、刘永福领导的抗日义军。抗日义军失败后，他们又帮助过柯铁领导的铁国山抗日军。
　　雾社森林资源十分丰富。为掠夺这里的资源，殖民当局修建了轻便铁路和公路，逐渐使这一带得到开发。1930年前后，雾社已经成为山地的一个小镇。这里是日本殖民当局对高山族聚居区进行统治的中心之一，设有能高郡警察课分室（相当于分局），下设18个警察驻在所（相当于派出所），还设有邮电局、制药公司、物产交易所和蕃童公学（招收高山族学生的小学）等，还有日本人开的医疗所、旅馆、杂货店等等，住有日本人36户，157人。
　　为了同化“蕃人”，日本人将当地的原住民儿童送入“蕃童教育所”，使他们接受奴化教育，并将其中优秀者送入平地的中等学校，招收这些青年当教师和“巡查”，还送青年人和部落头目到日本参观，接受“文明洗礼”。正因为如此，当局将雾社视为“模范蕃地”，时常有官府要人来此视察。正是这“模范蕃地”，爆发了日本占领台湾时期原住民最大规模的武装起义。
　　1930年高山族雾社起义的领导者莫那鲁道是一位抗日的老英雄。莫那鲁道的儿子达拉奥自幼接受父亲的教育，对日本人有很深的仇恨，特别是他年轻时自己亲眼看到过抗日义军英勇奋战慷慨牺牲的悲壮场面，内心深处很早就萌发了复仇的思想。长大以后，他曾一度离开台湾，出国参观，增长了不少见识。回到台湾后，受民主运动的影响，思想更逐渐成熟。他无时无刻不在等待着时机，准备发动新的抗日武装起义。
　　1895年后，以武力控制台湾的日本人，并未依循清治时期“擅入番界则死”的互不侵犯传统政策。而为了矿藏、樟脑与木材，在山区大肆开发。并从樟脑采集中获得大笔财富，且成为台湾总督府的重要财源。同时，日人积极的推行柔刚并济之“理番”政策。于柔的方面，雾社设置蕃人公学校或蕃童教育所图消弭出草等原住民习惯。刚的方面则是为了开发山地资源，修筑道路派驻军警等。此处，所谓的“柔刚并济”仅是日本人单方面的认定，原住民并不认同。原住民积年累月的被压迫剥削，强制劳役、迟发工钱及日本人诱奸山地妇女而后遗弃。
　　1915年日本对台湾原住民强力镇压后(1910年~1915年日本实行「五年理蕃计划」)，雾社即成为山地模范部落。雾社位于南投县仁爱乡，终年气候凉爽，山翠水碧，交通发达，是一个世外桃源，是日本人控制中央山脉的重要基地。日本人在此设立学校、邮局、警察局、旅馆、医疗机构、樟脑会社等。
　　日本人认为台湾既归属日本，土地及森林资源当然亦属于日本，所以限制原住民的生活空间及狩猎空间。在雾社一带大兴土木准备充分开发山林资源，并且利用原住民从事各种劳役工作，劳役工作非常辛苦，比如要求原住民把砍下来的树扛回来，以避免损坏树枝，而劳役工作未能配合原住民农耕及打猎期，使其农耕活动及狩猎活动受到影响。日本人又故意到原住民发源圣地「西仔希克」去采伐建筑用材，如此种种是故，让原住民对日本人埋下仇恨。
　　另外，日人为了防止原住民抗日意识，并且加强对原住民的控制，所以鼓励驻在山地的日本警察和原住民头目的女儿结婚，也就是「和蕃」政策；然而日本警察对原住民妇女常有始乱终弃的情形，例如莫那鲁道的妹妹即遭此不幸，莫那鲁道因此痛恨日本人。还有，日本人极不尊重原住民妇女，时常玩弄原住民妇女，甚至欺骗原住民妇女至日本从事卖娼工作，使得原住民对日本人的仇恨更是加深。
　　日本人将台湾的原住民统称为“蕃人”，视其为“野蛮人”。由于原住民居住的山林地带蕴藏着大量日本殖民者需要的宝贵资源，所以，日本占据台湾后不久，即开始制定对这些原住民的征服计划。从1906年开始，殖民当局先是采取了设置隘勇、地雷、电网等措施对付原住民，继而又于1910年开始动用大批军队、警察对原住民进行了连续5年的“讨伐”。经过血腥的征服，日本殖民者逐步在原住民居住的地区建立起统治，并开始对这些地区进行极为残酷的剥削和掠夺。
　　日本殖民者在台湾建立起来的完全是警察政治。警察对台湾民众的一切生活领域都有干预的权力。在平地的警察，尽管凶恶，但多少还要受到殖民当局标榜“文明统治”的法律限制。而在山地的警察则不必接受什么训练，更没有什么限制，完全是无法无天的警察世界。警察对于“蕃人”可以任意进行搜查、辱骂甚至毒打。警察随意强迫他们无偿从事修路、建桥等繁重的苦役。对于受雇从事伐木、运输等劳作的原住民，警察还要从中克扣工钱。一些好色的警察，更是随意欺侮、奸淫原住民妇女。有的警察娶原住民妇女为妻，一旦调任，即将其妻抛弃。这些警察被称为“草地皇帝”，原住民对他们恨之入骨。1930年雾社事件的爆发，正是殖民当局对原住民的残酷统治所造成的。
　　雾社暴动的起因是日本殖民主义者在雾社大兴土木，强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木，兴修他们的神社。雾社高山族人民主要靠狩猎与农耕为生，视森林为圣地，视巨木为守护神，砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分，恐由此遭到神的惩罚，自然不肯乖乖地服从日本人的命令。何况山高路险，警察为使树木完好，不允许将树木拖地而走，竟迫使当地民众肩扛手抬，沉重的劳役更使他们无法忍受。当日本警察用枪口和鞭子逼着他们上山的时候，他们内心深处的愤恨达到了极点，起义已到了一触即发的地步。因此当有人提出不如趁此举行起义的时候，一贯对日本人欺压忍气吞声的头目莫那·鲁道也下定决心要与日本人拼个死活。
　　日上午，莫那·鲁道的儿子达拉奥结婚，居民正在聚集喝酒庆祝，恰逢日警吉村途径这里。达拉奥友好地斟满一碗酒请吉村喝。这本是当地尊敬客人的一种礼节。没想到，骄横的吉村竟用手杖将达拉奥手中的碗打掉，还挥舞手杖打人。达拉奥受此侮辱，怒不可遏，他和弟弟巴沙奥一齐冲上去，把吉村掀翻在地，狠狠地打了一顿。
　　莫那·鲁道曾去过日本“观光”。他在日本见到的警察并不像在台湾的日本警察那样凶恶，由此对日本警察的压迫更为不满。此时他见吉村如此，也忍不住心中的怒火，和家人一起动手将吉村痛打了一顿。第二天，日本警察以“侮辱官宪”的罪名将达拉奥拘押拷打。莫那·鲁道恐日警乘此制造事端，牵连其他人，就携带礼品亲自向吉村赔礼道歉。但吉村不依不饶，口口声声要严办他们。日本警察平时对原住民经常无故拷打拘押，吉村的一番话更使莫那·鲁道一家感到走投无路，大祸即将临头。莫那·鲁道知道日本人决不肯善罢甘休，于是就决定领导群众发动武装起义。经过紧张的准备，他们选定在10月27日正式发动。
　　莫那·鲁道在周围各社颇有威望。在下决心起义之后，就秘密进行联络，勃阿伦、荷戈、罗得夫、太罗万、束库等社头目都表示全力支持莫那·鲁道的起义决定。起义还得到花冈一郎、花冈二郎的积极策应。花冈一郎和花冈二郎都是受过日本人精心培养的原住民青年，花冈一郎还曾进入台中师范学校学习。因成绩优秀，他们分别被录用为“蕃童教师”和乙种巡查。他们本非兄弟，由于日本人夸耀所谓“同化”蕃人的成绩，被改了名字。尽管他们比起一般原住民所处的地位要高，但是他们在接受了近代教育后，更加感到日本殖民统治对于台湾民众的压迫和歧视。所以，当周围诸社决定起义时，他们毫不犹豫地与自己同胞站在一起。由于他们熟悉雾社警察分布的情况，对于起义迅速取得战绩起了重要的作用。
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第一次雾社事件
　　日军的各种压迫，终于让原住民同胞忍无可忍，决定在日起义。日，日本政府为纪念北白川宫能久亲王(明治天皇的弟弟)死于台湾而举行「台湾神社祭」，雾社地区照例举行运动会，赛德克族人认为这是发动起义的好时机；于是莫那鲁道率领6个部落的族人，趁着清晨破晓时分，山地警察及其家眷尚在酣睡之时，首先发难，其后兵分多路，分成数队陆续袭击日本人所在据点，并切断所有对外交通及通讯设备。
　　此一抗暴事件爆发后，「台湾总督府」紧急调派台湾各地之警察与军队进攻雾社，镇压起义山胞。29日，日本人攻克雾社，抗日原住民分成两线退守部落，莫那鲁道率领其中一线于31日在马赫坡社与日人对决。到11月2日马赫坡社被日人占领后，起义原住民退入山中苦战；为了避免消耗粮食，并且让勇士无后顾之忧和日人对抗，妇女们更带着幼童一起上吊自杀。12月初，对日作战已经超过40天，勇士们陷入饥寒交迫、弹尽援绝的窘境，莫那鲁道见大势已去，遂于妻儿死后，在断崖上持枪自杀。
　　雾社地区的赛德克人，认为其祖先诞生于巨木之中，故在面对死亡煎熬时，选择上吊于巨木之下，让灵魂回归祖灵。从当时日本人所拍摄的照片可以看到，一棵树木吊死了很多人，悲惨不已。
　　莫那鲁道尸体没有完全腐化，一半变成木乃伊，在雾社事件4年后，被狩猎的山胞发现，日本人将其送到台北帝大当作人类学标本。民国62年中华民国政府将其遗骸恭回雾社安葬，并建有雾社起义碑，以供世人永远缅怀。
　　日本昭和5年（1930年）10月27日，殖民地政府为纪念北白川宫能久亲王而举行台湾神社祭。于雾社地区举行联合运动会，此时日人警备松弛。赛德克族雾社群（即德奇达雅群）之马赫坡、荷歌、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等6部落抗日的赛德克族等共约1,200人（战斗人员仅300多人），趁雾社地区晚秋季节之破晓时分，由雾社群马赫坡社头目莫那鲁道首先发难，分数队袭击附近的警察分驻所十三处，并同时袭击雾社警察分室、学校、邮政局、日本人宿舍等，切断通往外地的电话线，此次行动获得枪支180挺和弹药23,037发。共杀死日本人134名（包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人，并杀伤215人。担任日本警察的赛德克族人花冈一郎，选择全家自杀没有参加起事。日本殖民政府竟以“以夷制夷”的方式，驱使其他原住民担任第一线镇压武装部队。
　　此事件爆发后，震惊日本人，殖民地政府立即进行军事行动。下令紧急调派台湾各地之警察队与军队进攻雾社。除派屏东第八飞行连队之飞机，到雾社山区实施侦察和威吓飞行外，并调派台中州、台南州、台北州、花莲港厅之驻军往埔里、雾社前进，进攻发起事件之原住民。
　　抗日六部落族人退回各部落后，分成“塔洛湾”及“马赫坡”二条战线。塔洛湾战线由荷歌社头目“塔达欧·诺干”率领，马赫坡战线由“莫那鲁道”率领。日与日人军警部队对决后，除马赫坡社外其他部落都被日人占领。抗日主力退到马赫坡社，其余散在各溪溪谷。11月2曰马赫坡社被军警占领后，起事原住民完全退入山中，大部份退至马赫坡、塔罗湾两溪溪谷，利用悬崖绝壁的有利地势与日方作战。
　　日，日军台南大队在马赫坡社东南方高地附近，死伤颇重。遂增派部队配备机关枪、飞机，并以飞机投掷违反国际公约之“糜烂性毒气弹”（路易斯毒气弹），对躲藏在密林中的抗日原住民进行攻击。在粮食弹药皆有限的情况下，抗日原住民退守马赫坡岩窟，不是战死就是在巨木下自缢。最后莫那鲁道眼见大势已去，持枪自杀。而在内山岩窟的儿子塔达欧莫那不接受招降，与被迫前来招降的妹妹诀别后自尽。
　　事件结束后的统计：遭日军攻击致死者364名，自杀者225人，被拘禁者265名，另外有约500名原住民投降。日人出动包含台湾军司令部、守备队司令部、台北步兵第一联队等等军队，约1194名，另外还有1,306名警察部队。根据事后日方战报显示，军警共战死28名、受伤26名，协助日军的原住民战死22名、受伤19名。在进行了为期四十余日的大小战斗后，事件才算结束。
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第二次雾社事件（老照片）
第二次雾社事件
　　第一次雾社事件之幸存者，被安置于“保护蕃收容所”。在日本警方“道泽驻在所”鼓励下，再次有216人不幸死于非命。日道泽群总头目泰目·瓦利斯被抗日的原住民杀死，让道泽群怀恨在心。更由于雾社事件日人利用各部落之间的敌对，使用“以夷制夷”策略，利诱胁逼此二部族组成“味方蕃”袭击队，投入战事，造成雾社各族群之间的仇怨扩大。但是因日本政府决定从轻处分雾社事件的参与者，造成道泽群愤恨不平，4月25日，道泽群的壮丁组成袭击队，攻击雾社事件余生者居住的容所，被杀死及自杀者共216人。达到报仇目的的道泽群袭击队员，共砍下101个首级，提回道泽驻在所向日警“缴功”。此保护蕃收容所袭击事件被称作第二次雾社事件。
　　事件前雾社是总督府理番政策的重点地区，尽管如此还是出现了大规模的反抗。因此总督府修正了台湾原住民的歧视政策，并且加速皇民化教育，对原住民做思想(洗脑)教育。并将原住民强制迁移到平地定居，过农耕生活。但到了1939年，日本人兴建了万大水库，原住民耕地遭到淹没，心血付诸流水。日本人又将原住民族人集体迁到北港溪中游台地，取名为中原社。而原居于雾社地区的赛德克族人，全部被移居到北港溪流域。
　　日本当局对于他们还不放心，又强迫他们迁离雾社到埔里北面的川中岛，继续进行持续的压迫。1937年这六社残众只剩下230人。
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莫那·鲁道铜像（位于雾社事件纪念公园内）
莫那·鲁道铜像（位于雾社事件纪念公园内）
　　自日本占据台湾之后，殖民当局采取了所谓“威抚并用”的“理蕃政策”。这个政策的中心是通过建立最为野蛮的警察制度，使用最残忍的屠杀手段来迫使原住民屈服。即使是所谓“教化”，也同样是通过高压手段来实现的。所以像雾社这样的所谓接受殖民当局“教化”的“模范蕃地”爆发反抗也就是必然的了。
　　雾社起义是反抗日本殖民当局残酷统治和压榨政策的一次大爆发。雾社参加起义的诸部落只有千余人，却敢于起来反抗殖民当局。面对凶恶的殖民者，宁可战死也不投降。这充分说明了包括原住民在内的台湾民众反抗日本殖民统治的不屈不挠精神。日本当局为了尽快地镇压起义，不惜动用包括毒气弹在内的武器对付只有非常简陋武器的起义民众，更加显示出日本在台湾统治的残暴。雾社起义对殖民当局的打击也是很大的。当局使用毒气的行径，遭到岛内岛外的同声谴责。台湾农民组合、民众党都发表声明、传单谴责使用毒气是非人道的行为；上海反帝大同盟发表宣言支持雾社人民的起义。当时的总督石冢英藏和台中州知事引咎辞职。
　　雾社起义是中华民族反侵略斗争史、台湾人民抗日史上光辉的一页！
　　现在，雾社已重建为“大同村”（原赛德克族谢塔喀群已被灭绝），成为台湾全省重要文史遗迹之一，村中多有纪念建筑供人访古凭吊。在雾社入口公路左边斜坡有一座“观樱台”，是春天赏樱之极佳眺望点。观樱台畔竖起一座高大石坊，名为“褒义坊”，额题“碧血英风”，坊柱刻对联两副，其一曰：
抗暴歼敌九百人壮烈捐生长埋碧血
褒忠愍难亿万世英灵如在永励黄魂
　　褒义坊后建一座巨大的“雾社起义殉难纪念碑”，即400位烈士埋骨之所。纪念碑四周遍植松、杉和樱树，已郁然成林。
　　国民政府将日本人殉难纪念碑拆毁，改立原住民纪念碑。现在的雾社（属南投县仁爱乡）当地设有雾社事件纪念公园。台湾公共电视台曾于2004年制作电视系列剧“风中绯樱”，即叙述这段故事；另长期关怀原住民的作家钟肇政亦著有长篇小说《马黑坡风云》描写此事件。
　　为纪念奋勇维护家园的原住民英雄，发扬日治时期原住民反对日本政府殖民暴政的英勇气节，台湾中央银行在2001年7月发行以莫那鲁道为肖像的硬币以兹纪念，面额为20元。正面图案为台湾原住民抗日英雄莫那鲁道半侧面肖像。2008年末，台湾史上最卖座自制电影《海角七号》的导演魏德圣，新拍摄的纪念影片《赛德克·巴莱》已于日在台湾上映。 该片已于日在内陆上映。
　　台史学者张炎宪观察，台湾人于日本殖民时期的反抗运动，是以1915年的西来庵事件为分界。前期自1895年至1915年，是武装抗日运动时期；后期自1915年至1945年，是政治抗日运动时期，如台湾文化协会林献堂赴日请愿设立台湾自治议会。据总督府统计，殖民时期，台湾当地的武装抗日行动共有14起；与朝鲜所发生的五百多起的情形相比，差距颇大，甚至朝鲜人更将曾任朝鲜统监的伊藤博文暗杀于中国哈尔滨车站。长期研究台、朝鲜殖民史的中研院研究员、国立台湾大学历史学系教授周婉窈认为，朝鲜是个国家，台湾不是，所以朝鲜人有国破家亡的切肤之痛，因而各地群起反抗，台湾没有。
　　但也有学者论及，官方只言及反抗日本统治求生。但事实上并不完全只是如此，也是一种希望能与祖灵结合的求死事件。当莫那·鲁道动手将妻子打死时，是希望将妻子送回到了祖灵的家。当众人自杀之时，心中并没有对敌人的恨意而是平静迎向祖灵。与其说是自杀，倒不如说比较类似殉道。
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新台币二十元上的莫那·鲁道头像
新台币二十元上的莫那·鲁道头像
　　莫那·鲁道娶巴冈·瓦力斯（Batan Walis）为妻子，生有二男三女。
　　达多·莫那（Tadao Mona），是莫那·鲁道长子，精于狩猎，是勇敢善战的赛德克勇士。在一次族人婚宴上，因献酒给日警遭耻辱，引发“敬酒风波”，强力劝说父亲莫那·鲁道对抗日人。“雾社事件”中率领族人固守马赫坡岩窟，以游击战和日人展开长期战争，终至弹尽援绝。日人胁迫其妹马红·莫那前来劝降，不被所动，完成“最后酒祭”后，壮烈自杀成仁。
　　巴索·莫那（Baso Mona），是莫那·鲁道次子，赛德克勇士。“雾社事件”发生时，与兄长达多·莫那率领族人与日军展开激战，不幸下颚被日军子弹贯穿，后伤口严重发炎生命垂危，要求兄长帮其砍首，壮烈成仁。
　　马红·莫那（Mahon Mona，），是莫那·鲁道长女。事件发生后，丈夫与子女全死在战争中。由于她的长兄达多·莫那率领族人在马赫坡岩窟坚持奋战，日人计穷，逼马红·莫那携酒前往劝降，其兄不降但喝完所携酒后，从容自杀。她也是莫那·鲁道家族事件后唯一生还者，因思念家人痛不欲生，在保护蕃收容所及移居川中岛后，数度上吊自杀皆幸获救。后领养张呈妹为女并招刘宗仁为女婿，子孙繁衍。后以65高龄辞世。战后时期改汉名张秀妹。
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