天竺寺送坚上人归庐山_百度百科
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《天竺寺送坚上人归庐山》是唐代伟大的现实主义诗人所写的一首诗作。该诗描写是诗人在天竺寺送别坚上人归的情景，流露出了诗人依依不舍的情怀，体现出了二人之间深厚的情谊。创作年代唐代文学体裁作&&&&者
天竺寺送坚上人归庐山①
锡杖登高寺②，香炉忆旧峰。
偶来舟不系，忽去鸟无踪。
岂要留离偈，宁劳动别容③。
与师俱是梦，梦里暂相逢。[1]①寺：在旁，又分为上天竺、中天竺、下天竺。坚上人：原住庐山东林寺，白居易贬官江州时，与之相交。后白氏任杭州刺史，坚上人云游至天竺寺。
②锡杖：僧人所持的法器，高与眉齐，头有锡环，可以发出声音，僧人云游时往往持之。
③岂要留离偈，宁劳动别容：哪里用得着留下离别的诗偈，何必要表现出惜别的样子呢。[2]可能只是偶然的一闪念，这位僧人登上高寺，忽起归兴，于是心无挂碍，翩然而去。这种潇洒风流也许只有魏晋才有。据《·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”王子猷的追求“任性”，与坚上人的心境或许是可以相通的。于是接下去对之进一步描写。来是“偶来”，去是“忽去”。来如不系之舟，随意可返；去似远逝之鸟，踪迹不留。不仅如此，既然来也偶然，去也偶然，则临行之时也就无可留恋，所以不必像常人一样，作诗赋别（本来，以诗留别乃是唐人的一种风气），当然更不必悲戚作容了。末二句融化佛理，从本质上去说。《》说：“一切有为法，如梦幻泡影。”既然人生本就如梦，在梦里相见和告别，也就不会去表示留恋了，不会感到痛苦了，这是形象化地说明什么是“空”。[3]白居易（772年～846年）,汉族，字，晚年又号，河南新郑（今郑州）人，中国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“”和“”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《》传世，代表诗作有《》、《》、《》等。白居易故居纪念馆坐落于郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰[4-5]。
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文言文阅读题.甲：王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》.忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰：“吾本乘
文言文阅读题.甲：王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》.忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰：“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?” 乙：崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者!”1.甲文中哪些细节表现了王子猷的与众不同?2.你觉得王子猷是个怎样的人?你还能列举出类似这样的人吗?3.甲乙两个文段中的主人公,在对待朋友方面有什么特点?4.两段文字都描写了雪景,有什么区别?作者为什么要这样写?
1、“忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.”,不远千山万水来到朋友住处却过门不入,为的是“尽兴”,而并非有特定目的的探望,兴尽而返,表现出其随性的一面.2、特立独行,随心适意,飘渺洒脱,风流萧散,具有魏晋名士风度的人.苏东坡、阮籍、嵇康,世说新语中多纪录此类人士,为当时世情一道风景.3、不滞于物、不拘礼节,不受繁文缛节的束缚,但求一个“交心”,这种看似随便的态度,不是漠视朋友,而正是君子之交淡如水的表现.4、从环境描写的作用方面作答,通过描写景物一方面交代了事件背景,使叙事更具画面感,在甲文中更反衬出王的特立独行,访友不辞辛苦；另一方面,通过雪景渲染出一种茕茕孑立皎然出尘的氛围,以此影射甲乙两文中描写人物本性之高洁出尘正如白雪一般.以上是个人的一点见解,当然其实关于王子猷的评价和魏晋所处时代环境相关,如果深入一点讲也可以从批判的眼光去解读,但考虑到这个是文言阅读题,就不赘述了
1.“经宿方至，造门不前而返”与“王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” ”2.潇洒，率直有个性遵从于内心想法。王羲之 徐渭3.（不是很清楚）4.甲问仅写雪大 四周白茫茫 乙文是典型的白描手法语句精炼，刻画鲜明
1、“忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。”，不远千山万水来到朋友住处却过门不入，为的是“尽兴”，而并非有特定目的的探望，兴尽而返，表现出其随性的一面。2、特立独行，随心适意，飘渺洒脱，风流萧散，具有魏晋名士风度的人。苏东坡、阮籍、嵇康，世说新语中多纪录此类人士，为当时世情一道风景。3、不滞于物、不拘礼节，不受繁文缛节的束缚，但求一个“交心”，这种看...
1.文中王子猷雪夜访戴安道，“经宿方至，造门不前而返”，人们问之，他答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 一语道出了王子猷潇洒自适的真性情。2.王子猷是个性情潇洒、率直的人；
王羲之、苏东坡3.不滞于物、不拘礼节，不受繁文缛节的束缚，这种看似随便的态度，不是漠视朋友，而正是君子之交淡如水的表现。4.甲文描写雪景反衬出王子猷的潇洒，访友不辞辛苦；乙文运用白描手...
1:一醒就要眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵《招隐》，忽然想起戴安道就立即连夜坐小船前往；到了之后没了兴致就原路返回。 2:王子猷的性格特质是外向独立型，疏阔爽朗，随性而发，他想起朋友，哪怕天黑下雪，他也立刻动身。一路舟车劳顿，身心疲惫，到了目的地戴家门前，兴致没了，他就掉头而回。王子猷看望朋友，是为了满足自己的友谊之乐，兴致没了，自然就不进戴门了，心灵快乐的源泉在于自己，而不在他...学年度临沂费县语文第一学期八年级期末考试_百度文库
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魏晋风度究竟是什么？
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&魏晋风度究竟是什么？　　魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。从时间上来说，指的是三国时的魏（西元２２０&&２６５年）至两晋年代（西元２６５&&４２０年），再到刘宋时代以士族名士为主体的生命体验，它以七林七贤中阮籍和晋宋时期诗人为代表人物。　　今天我们就来与大家一起讨论一下什么是魏晋风度，以及它的现代人生意义问题。主要谈两个问题：一、魏晋风度的形成背景；二、魏晋风度的表现形式。　　谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。士族，或者叫做世族是东汉末年兴起的世家大族，他们垄断做官的权力，有著自己的政治特权与庄园经济，可以与皇权平分秋色，比如东晋时就有&王与马，共天下&之说。在中国历史上，唯一可以与皇权分庭抗礼的，就是魏晋南北朝年代的士族阶层。魏晋风度的名士大部分是世家大族的人物，比如王谢家族，他们既是政治与经济上的大族，也是文化的大族，谢氏是诗歌家族，王氏是书法大族。所以魏晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭藉经济与政治上的特权而形成的。　　东汉末年，社会陷入了空前的战乱之中，南北分裂，生灵涂炭，老庄人生无常，企求解脱的学说走进人们的心灵之中。王瑶先生在《中古文学史论集》中曾指出，感叹人生无常是汉魏以来文学的主旋律。这种时代情绪又因了当时文化的主体士族的崛起形成为特定的思想体系。当时，对人生苦难的解脱，对逍遥境界的寻求，成了魏晋以来人生哲学的重大课题。当时，围绕著这一主题，各种人生哲学纷纷出现。比较有代表性的，有这么几种：一、以阮籍为代表的逍遥论。二、以嵇康为代表的养生论。三、以《列子&杨朱篇》为代表的纵欲论。此外，还有何晏、王弼的无为论，向秀、郭象的安命论等等。魏晋以后逐渐兴盛的佛教，则是从宗教麻痹的角度，来解释人生问题的。　　这几种人生哲学虽然旨趣不同，角度各异，但都是探讨如何解脱苦难，实现人生价值的。正像著名学者汤用彤先生在《魏晋玄学与文学理论》一文中所说的那样：&魏晋人生观之新型，其期望在超世之理想，其追求者为玄远之绝对，而遗资生之相对。从哲理上来说，所在意欲探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥秘。&这种生命精神在《世说新语》这部记载名士轶事的笔记小品中有著生动的表现。收入这部笔记中的大都是汉末以来名士冲决礼法，率真自得，狂诞任放的轶事。他们的行动有著明确的追求，这就是抛弃了传统儒家哲学中过于拘执的一些道德说教，而以自己的生命意志来支配行为，通过偶发性的情节来组织行为，形成创作。最典型的则是的儿子王徽之雪夜访戴的轶事：　　王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：&吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？&（《任诞》）　　这一则故事是大家熟悉的魏晋名士的轶事，它很能说明魏晋人生与文艺以兴为美的特点。位于江南的山阴之地很少下雪，雪夜皎美的景色使富于生活情趣的王子猷油然兴感，想起左思的《招隐诗》，不由得想去剡溪造访一位叫戴逵的高士，这种兴致在于本身的偶发性，并不以功利目的，即见不见戴逵为目标，故而兴发而行，兴尽而归。在这里，&兴&就是目的与乐趣，南宋文人曾几在《题访戴诗》中说：&不因兴尽回船去，那得山阴一段奇。&宗白华先生说：&这截然地寄兴趣于生活过程的本身价值而不拘泥于目的，显示了晋人唯美生活的典型。&宗白华先生独具只眼地发现了这则轶事中蕴含的晋人唯美生活的意义，这也是魏晋风度的表现。　　我们现在再来说说著名的王羲之的兰亭故事。东晋王羲之等人在东晋晋穆帝永和九年（西元３５４年）于兰亭举行的文人集会，将文人的以诗会友与民间的三月三日禊饮之礼结合起来。当时许多人士写诗歌，后来编成集子，王羲之在当时写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》，文章以优美清丽的笔调，描画出位于江南的山阴兰亭阴历三月三日天朗气清，惠风和畅与茂林修竹，清流激湍的景观，诗人触景生情，由物的感发，得想起人生的意义，王羲之认为，人生的过程，生命的价值，它既不是庄子所说的一死生，也不是俗人所理解的外在功名，而是在于生命过程中的兴趣：　　向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化终期于尽。古人云：&死生亦大矣&。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚妄，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。悲夫！　　在王羲之这篇美文中，我们发现诗人最能感物兴怀的正是&死生亦大矣&的悲剧主题，即从宇宙永恒、人生短暂中兴感到个体悲剧人生的价值所在。人生有限而天地无限，而认识到此中意义并不是&一死生&即泯灭生命的意义，而是要在这短暂的人生中把握世界与人生的意义，珍惜这瞬间的快乐。但这又不是产生出同时代的《列子&杨朱篇》中宣扬的及时行乐，因为人之所以不同于禽兽就在于他拥有这种高峰体验的可能性，放弃这种人生的高峰体验而逐于肉欲，等于将人生退化到禽兽之域。魏晋风度的形而上意义即在于此，这是魏晋风度的精神理念。也是我们现代人生最应当思考与感怀的。　　我们再来谈谈第二个问题，即魏晋风度的表现方式。魏晋风度的表现有这样几种，通过这些方式，而展现出名士的精神气质与贵族风格。我们加以大概地介绍：　　饮酒　　酒是魏晋风度的典型写照。诗中就有&对酒当歌，人生几何&的感叹。最典型的便是&竹林七贤&的好酒狂饮。所谓&竹林七贤&，是对三国魏末七位人士的称谓，他们分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓&竹林七贤&。阮籍是其中最喜欢饮酒的名士之一。据《晋书&阮籍传》记载：&籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与政事，遂酣饮以为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。&东晋有个名士曾说：&阮籍胸中垒块，故须酒浇之。&是很到位的。可见魏晋名士饮酒的主要原因是为了解脱精神上的痛苦，保全性命。再比如，竹林七贤中的刘伶也是一个极其狂放不羁者，从他所作《酒德颂》来看，酒无疑成为他生命中的欢乐颂。东晋大诗人陶渊明的诗中总是有酒，他专门写有《饮酒》一组诗。但是梁代昭明太子萧统在《陶渊明集序》中却指出：&有疑陶渊明之诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄为迹焉。&他认为陶渊明诗文醉翁之意不在酒，借酒以寄意。　　魏晋名士追求精神的境界，而酒有助于这种境界的创造与形成，《世说新语&任诞》中记载：&王卫军云：酒正引人著胜地。&&王佛大叹言：三日不饮酒，觉形神不复相亲。&这些都说明酒有助于形神相亲的合一，而艺术境界往往通过酒的刺激来创成，比如王羲之创作《兰亭序》，李白的&斗酒诗百篇&。当然，有些名士是想通过饮酒来醉生梦死，这是一种颓废，我们当然不能赞同。还有的借饮酒来装名士：&王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。&这些都要具体分析，不能一概而论。　　服药　　这里的药特指一种叫做五石散的矿石药。五石散自汉代出现，至魏时因玄学宗师之一何晏的服食而大行于世，东汉时服食相当普遍，由魏晋至唐，经历五六百年之久。五石散对年迈体虚、阳气偏衰者，用的好的话，有一定的助阳强体作用，但是在养生求仙之风的影响下，许多人妄图借此虚幻的神仙梦，于是当时许多人都来服食。先生在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中也谈到服食五石散，说在当时是有钱人的一种时髦，穷人是消受不起的。由于服食五石散后发热，服食者往往要穿著宽袍大袖的衣服，于是不吃药者也附庸风雅，跟著名人将衣服宽大起来了。还有许多吃不起药的人会在路旁假装药性发作以摆阔气，一副生怕不服食就跟不上时代的样子。鲁迅先生形象地说：&晋朝人多是脾气很坏，高傲、发狂、性暴如火的，大约便是服药的缘故。比方有苍蝇扰他，竟至拔剑追赶；就是说话，也要胡糊涂涂地才好，有时简直是近于发疯。但在晋朝更有以痴为好的，这大概也是服药的缘故。&有人认为这种风尚与今天的吃摇头丸差不多，其实我认为二者的精神追求是不同的。不能简单地加以比方。　　两性解放　　这里所说的&两性解放&，并不是今天所谓&性解放&。而是指男女关系的进步。马克思在《１８４４年经济学&&哲学手稿》中曾经精辟地指出，两性关系是人类最基本的关系，从两性关系的内容之中，可以判断出每一时代中的文明程度。魏晋名士在男女关系上冲破了三纲五常的束缚，它通达而不荒乱，不同于南朝宋齐宗室的淫荒。有些性情中人，如阮籍之辈常常做出一些荒诞之事。如《世说新语&任诞》载：　　阮公邻家妇有美色，当垆酤酒，阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察终无他意。　　籍邻家处子有才色，未嫁而卒。籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去。其达而无检，皆此类也。　　阮籍这些行为实际上是对虚伪礼教的蔑视，表现了他对妇女通达而不设防的心态。这种&不设防&可谓是当时男女之间自由交往的通道。再如阮籍的嫂子回娘家时，阮籍与之话别，按当时的礼俗，叔嫂不通问。为此有人说他不遵礼度，阮籍没有理会，反而说：&礼岂为我辈设那？&意思是礼教难道是为禁锢自己而设立的吗？这句话实际指出了礼教不应成为男女互防的围挡。阮籍批评礼教的意思并不在于为放纵情欲辩护，而是去掉两性交往的障碍。　　再比如，三国时魏国名士荀粲（字奉倩）虽然是荀彧之子，但思想和为人却与其父大不相同。荀氏本是东汉末年的世家大族，荀彧是曹操集团中的重要人物，也是东汉末年儒林重镇。其子荀粲却服膺老庄。他曾经公开说过，女性主要以容貌情感来取悦男性，不必拘于德才。《世说新语&惑溺》记载：　　荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。　　荀粲娶大将军曹洪的女儿为妻，其妻美貌温婉，深受他的喜爱。爱妻患热病，荀粲不惜受时人讥诮，为了给爱妻物理降温，竟然大冬天在户外先自凉身，然后以身熨妻为之降温驱热，然而妻子不久还是病故，荀粲也哀伤过度，不久死去。这段轶事记载了中古时代一位元至情至性的男人为情所陷以及爱妻去世后的悲苦。《世说新语》用&惑溺&二字概括这一类行为，表面似乎是在批评这些名士的沉溺情感不能自拔，实际上是暗中叹赏这些名士的放荡，也反映了作者刘义庆的伦理观与审美观。当然，魏晋与南北朝朝代在皇室贵族之中，淫乱之事也不少，但与我们这里所说的名士风度是两码事。　　放情山水　　魏晋名士在山水自然中陶冶性情，解放人格。东晋时代由北南下的士族与当地豪族广占山林田园，开辟新野荒地，比如南朝刘宋著名山水诗人谢灵运曾任太守的永嘉，就是在晋室南渡之后才开发的。现在的著名风景区浙江温州楠溪江一带就属于这块地方。士族将新开发的江南之地打造成庄园与领地，作为世代相传的固有财产。他们在对自然林野的经营管理中，刻意将它朝著田园化方向发展，既&尽幽居之美&（《宋书&谢灵运传》），又&备登临之美&（《南史&王裕之传》）。西晋的士族文人石崇、潘岳，东晋的文人王羲之、许询、宋代的谢灵运，都有咏吟自己庄园宅墅的作品。唐卢照邻《乐府杂诗序》中曾说&山水风云，逸韵生于江左&，指出了东晋年代山水文学勃兴的事实。在偏安江左的时候，士族文人徜徉于江南秀丽的山水景色之中，优哉悠哉，其乐无穷。谢安在今天的浙东一带邀集王羲之等人带著歌妓等肆意游山逛水，说&我卒当以乐死！&　　喜欢清谈　　魏晋人喜欢清谈，过去有所谓&清谈误国&之说。《世说新语》是南朝刘宋政权临川王刘义庆所编著的一部笔记小品，主要记载东汉末年至魏晋间的名士轶事。是六朝著名的笔记小品，其中记载著当时的名士清谈，展现了名士的思想风采。当代美学家宗白华先生《美学散步》中有一篇《论〈世说新语〉与晋人的美》，篇末附有《清谈与析理》一文，其中对于清谈这样评价道：&被后世诟病的魏晋人的清谈，本是产生于探求玄理的动机，王导称之为&共谈析理&。嵇康《琴赋》里说：&非至精者不能与之析理&，&析理&须有逻辑的头脑，理智和良心和探求真理的热忱。青年夭折的大思想家王弼就是这样一个人物。&宗白华先生对于清谈与王弼给予很高的评价。我认为玄学与清谈的动力在于人文与智慧的融合，是魏晋风度的表现，对于我们现代人的精神生活有著重要的参照作用。　　从现有的关于《世说新语&文学》的资料来看，当时既有从容轻松，充满幽默的清谈，也有许多激烈而有趣的辩论。比如下面一则记载为人所熟悉：　　孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰：&卿莫作强口马，我当穿卿鼻！&孙曰：&卿不见决牛鼻，人当穿卿颊！&　　这则故事说的是孙绰与许询关于清谈论辩的事，两人都是清谈高手，故而反复论辩也难分高低，直至忘了进食，侍者热了几次依旧没能进餐。最后干脆两人斗气上火，然而毕竟是名士，所以斗气的话也变成了隽言名句。我们从中可以感受到名士清谈之苦与较真。在清谈对话中，因为种种原因的激发，谈者机锋迭出，呈现出一些新的思想，类似于后世的禅宗机锋，这是书写时往往比不了的。《世说新语&文学》中有许多这样的记载。比如：&人有问殷中军：&何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？&殷曰：&官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。&时人以为名通。&这里所说的名通，其实正是机锋创造的感悟，是正常思维下往往得不到的。对话中思想突发，感兴相接，已开禅宗妙悟之先河。　　文学生活　　当时的文学活动成为士人生命精神的升华。曹植的《洛神赋》、阮籍的《咏怀诗》、嵇康、郭璞的《游仙诗》、陶渊明的《桃花源记》，就是他们追求自由的审美心理的抒托。魏晋南北朝文人认为，只有在审美与艺术活动中，人们才能达到精神的超越与心理的慰藉。王羲之与名士在兰亭修禊时写的诗作，其中充斥著借赏会山水慨叹人生，聊以自慰的内容，与西晋石崇发起的金谷诗会&感性命之不永，惧凋落之无期&的主调如出一辙。　　魏晋文学批评，著眼于人的生命体验，从人生活动的各个层面去解析文学的特点与功用。不仅在观点上有著根本的突破，而且在理论方法上开创了将人生活动与文学批评相结合的思路。曹丕《典论&论文》、陆机《文赋》，以及南朝刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》，注重从鲜活的现实人生中去汲取文艺批评，而不仅仅是从经学章句去演绎文艺批评，这也是六朝文艺批评不同于两汉官方文艺批评的一个重要特点。　　当然，魏晋之后的南朝即宋齐梁陈，世族地位下降，南朝的开国君臣大都起于寒素，有些人本身就是无赖。这些人一旦骤富，贪欲更甚于地位稳固的世族中人。如梁将鱼弘为官时极尽骄奢淫逸之能事，居然公开宣称：&我为郡有四尽：&水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里人庶尽。丈夫如轻尘栖弱草，白驹之过隙。人生但欢乐，富贵在何时？&&这个梁朝贪官，将六朝末期官僚醉生梦死、贪婪无耻的心态暴露无遗，与今天的巨贪相似，与魏晋风度无关。　　最后我们再来谈几点启发。现代中国有点像魏晋转型时代，旧的精神价值观人们不信了，而新东西还没有为我们所接受。这并不值得过分忧虑，但最可忧虑的是对于精神追求的缺失，如果甘于自我堕落而没有魏晋风度的追求精神，那么后果是不堪设想的。另外，现代中国处于全球化的环境之中，工业化与物质至上的价值观念，再加以官本位的体制，使人们蔑视精神的价值，陷于权势与金钱的压迫下而难以自拔。其实，魏晋风度的代表人物陶渊明尚且有这种精神，但今天却很少看到。　　尽管处于无奈之中，但是我们有精神趣味与生活价值观念上，以及生活方式上，还是可以自我调节的，在向上向善之中，我们的人生得到充实，我们的心理得到舒缓。我们在自己的生活方式上得到提升。王国维说：&盖人心之动，无不束缚于一己之利害，独美之为物，使人忘一己之利害，而入高尚纯洁之域。&（《教育之宗旨》）梁启超在上个世纪的２０年代指出：&爱美本能，是我们人人都有的。但感觉器官不常用或不会用，久而久之麻木了。一个人麻木，那人便成了没趣的人；一个民族麻木，那民族便成了没趣的民族。美术的功能，在把这种麻木状态恢复过来，令没趣变为有趣。&（《美术与生活》）这些话对于我们一代人生是多么富有启发意味呵，我们应当经常想想。&　　（本文作者袁济喜为中国人民大学国学院副院长，本文根据作者在人大聚茗轩的国学讲演整理而成）分页：
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　　楼主潇洒～下次兴起再来。这次匆匆来匆匆去，来去间留美文美图若干，赏心悦目，多谢！也愿楼主的作品越来越美。　　
　　@唐宋江山 　　别介啊！常来聊聊多好。
　　潇洒来去，名士风流！　　若哪天兴致来了，不妨偶或再参与负曝闲谈。也不必拘紧了就不来。是不？呵呵
　　唐宋兄，我邀请你，的确是因为通过胡雪岩帖子，感到你的红楼见解，若不能来红楼书话一舒胸臆，实在可惜，所以真心相邀。看到你的帖子出来，一个字，美！看着，读着，是一种福气。但是，渐渐的，我心里隐约有种不安，我已预感到你要鹤飞渺渺了。　　好，能留下梅花三弄，最是仁义。　　只是，乘兴而来，也要乘兴而归才好。唐宋兄以后兴之所至，随时下来，凤凰儿撒花相应。　　今天朋友来看我，一进门就把大大一捧芍药花塞到我怀里，几乎美呆了。我自己种的芍药舍不得剪给人，朋友却把院子里开得最璀璨的芍药尽情地大把地搂来，真纯的厚爱，令我感动。原来还想在你的“诗情画意大观园”里闹诗来。现在，就把今天大捧的花朵，借这个网页，发到兄面前，感谢兄厚意，愿兄心意舒展。　　
　　唐宋兄说卡片机也能做出一定的效果，我今天就试了试，上面是几种不同的处理。也没什么花样，只是想感谢唐宋兄以摄影带给我的快乐。
　　@奥黛凤凰儿 7楼
14:01:00　　　　-----------------------------　　太美了！
　　@帘卷荷香 1楼
11:18:00　　楼主潇洒～下次兴起再来。这次匆匆来匆匆去，来去间留美文美图若干，赏心悦目，多谢！也愿楼主的作品越来越美。　　-----------------------------　　帘卷荷香MM，谢谢你！
　　@新青年1123 2楼
11:34:00　　@唐宋江山　　别介啊！常来聊聊多好。　　-----------------------------　　以后也许会吧，呵呵
　　@北小鬼道 3楼
11:49:00　　潇洒来去，名士风流！　　若哪天兴致来了，不妨偶或再参与负曝闲谈。也不必拘紧了就不来。是不？呵呵　　-----------------------------　　谢谢北小兄。
　　@奥黛凤凰儿 5楼
13:58:00　　唐宋兄，我邀请你，的确是因为通过胡雪岩帖子，感到你的红楼见解，若不能来红楼书话一舒胸臆，实在可惜，所以真心相邀。看到你的帖子出来，一个字，美！看着，读着，是一种福气。但是，渐渐的，我心里隐约有种不安，我已预感到你要鹤飞渺渺了。　　好，能留下梅花三弄，最是仁义。　　只是，乘兴而来，也要乘兴而归才好。唐宋兄以后兴之所至，随时下来，凤凰儿撒花相应。　　今天朋友来看我，一进门就把大大一捧芍药花......　　-----------------------------　　凤凰儿，谢谢深情厚谊，不胜感动------
　　@奥黛凤凰儿 8楼
14:05:00　　唐宋兄说卡片机也能做出一定的效果，我今天就试了试，上面是几种不同的处理。也没什么花样，只是想感谢唐宋兄以摄影带给我的快乐。　　-----------------------------　　做的不错，我们玩摄影只要开心就好。
　　@唐宋江山
　　这是哪一出和哪一出啊。
　　这种乘兴而来，兴尽而返的潇洒不羁，真是令人艳羡。只是，作为旁观者，才一睹半个真容，恨不能见全貌时，便渺渺无踪，可就叫人想煞了。
　　楼主不能做事虎头蛇尾吧，第二帖我还等着更精彩的后来哩～～～不来交流，但发主帖可以吧？唐宋江山，你是唐江山还是宋江山？如果是唐江山，可没有江山拱手不要的理；如果是宋江山，江山可以舍，但文字可不能舍哦～～～
　　随时欢迎楼主乘兴归来～～～
　　这里的新朋旧友，扫花以待。
　　@笙歌拂衣 16楼
21:03:00　　@唐宋江山　　这是哪一出和哪一出啊。　　这种乘兴而来，兴尽而返的潇洒不羁，真是令人艳羡。只是，作为旁观者，才一睹半个真容，恨不能见全貌时，便渺渺无踪，可就叫人想煞了。　　楼主不能做事虎头蛇尾吧，第二帖我还等着更精彩的后来哩～～～不来交流，但发主帖可以吧？唐宋江山，你是唐江山还是宋江山？如果是唐江山，可没有江山拱手不要的理；如果是宋江山，江山可以舍，但文字可不能舍哦～～～　　随时欢迎楼主......　　-----------------------------　　谢谢笙版，我写东西凭一时之兴，如今已经意兴阑珊，没有再写的欲望了，抱歉弄了个烂尾楼，再次感谢你的支持！
　　@奥黛凤凰儿
14:01:00　　　　-----------------------------　　@新青年1123 10楼
16:52:00　　太美了！　　-----------------------------　　那你还不写诗来？^*^
　　@新青年1123
16:52:00　　太美了！　　-----------------------------　　@奥黛凤凰儿 18楼
12:00:00　　那你还不写诗来？^*^　　-----------------------------　　我的烂诗？好吧，将原来胡诌的四句改一下凑个趣：　　国色天香伯仲间，风流总让牡丹先。沉冤千古谁能洗？奥黛凤凰有照片。
　　@奥黛凤凰儿　　楼主“兴尽而返”，令人遗憾。这里就谈谈奥黛的几张芍药照片吧。　　1、此芍药花为粉红色，色偏浅，背景若用白色，可成高调。若真用白色，则花的颜色可能显得稍微深一些。反之，若背景用深色，则花色可能显得更浅一些。但相比之下，用深色背景，整张照片的效果可能更好。　　2、此花有6轮花瓣（当为菊花型），加上是一丛，共10朵以上，所以花瓣极为繁多。如此，背景宜简单。现在，背景并不简单，以致画面显得有点繁而乱。　　3、此照片不宜用逆光，若在相机左右某一侧用主光，另一侧用辅助光，两个光源角度不一样，高低不一样，效果或许会好一些。　　鄙人虽也爱好摄影，但不能花更多时间、精力去摸索、实践，故水平谈不上。只因爱好，忍不住胡说了一通。错谬之处，还望奥黛及其他网友指出。
　　@蒲正兴 21楼
17:59:00　　@奥黛凤凰儿　　楼主“兴尽而返”，令人遗憾。这里就谈谈奥黛的几张芍药照片吧。　　1、此芍药花为粉红色，色偏浅，背景若用白色，可成高调。若真用白色，则花的颜色可能显得稍微深一些。反之，若背景用深色，则花色可能显得更浅一些。但相比之下，用深色背景，整张照片的效果可能更好。　　2、此花有6轮花瓣（当为菊花型），加上是一丛，共10朵以上，所以花瓣极为繁多。如此，背景宜简单。现在，背景并不简单，以致画面......　　-----------------------------　　完全赞同。　　再加一个小建议，花太大了，在整个画面中的比例宜缩小。　　凤凰的相机，色彩的真实度很好。
　　@笙歌拂衣
21:03:00　　@唐宋江山　　这是哪一出和哪一出啊。　　这种乘兴而来，兴尽而返的潇洒不羁，真是令人艳羡。只是，作为旁观者，才一睹半个真容，恨不能见全貌时，便渺渺无踪，可就叫人想煞了。　　楼主不能做事虎头蛇尾吧，第二帖我还等着更精彩的后来哩～～～不来交流，但发主帖可以吧？唐宋江山，你是唐江山还是宋江山？如果是唐江山，可没有江山拱手不要的理；如果是宋江山，江山可以舍，但文字可不能舍哦～～～　　随时欢迎楼主......　　-----------------------------　　@唐宋江山 17楼
10:28:00　　谢谢笙版，我写东西凭一时之兴，如今已经意兴阑珊，没有再写的欲望了，抱歉弄了个烂尾楼，再次感谢你的支持！　　-----------------------------　　呵呵，亏你是男银～～～～～～～～　　没事，哪天再来一时之兴，再写就是。反正论坛是玩的。
　　@蒲正兴
17:59:00　　@奥黛凤凰儿　　楼主“兴尽而返”，令人遗憾。这里就谈谈奥黛的几张芍药照片吧。　　1、此芍药花为粉红色，色偏浅，背景若用白色，可成高调。若真用白色，则花的颜色可能显得稍微深一些。反之，若背景用深色，则花色可能显得更浅一些。但相比之下，用深色背景，整张照片的效果可能更好。　　2、此花有6轮花瓣（当为菊花型），加上是一丛，共10朵以上，所以花瓣极为繁多。如此，背景宜简单。现在，背景并不简单，以致画面......　　-----------------------------　　@笙歌拂衣 22楼
20:49:00　　完全赞同。　　再加一个小建议，花太大了，在整个画面中的比例宜缩小。　　凤凰的相机，色彩的真实度很好。　　-----------------------------　　两位好兴致。谢谢相谈，希望对我这个摄影非专，不是这个耳朵进，那个耳朵出。　　蒲先生说的背景色调，以及光源的处理，理论上我是赞同，但实际效果相当难做到满意。蒲先生若能传上几张图片做教材就好了。　　我这瓶花，数了数，不多不少，是整整三十朵，所以是相当庞大拥挤的一个小花丘，而且花瓣繁复。背景是厨房的窗台，百叶窗和窗棂，不可避免地出现在后面，因为是黄昏，所以逆光明显。我试图调整角度，可是远了，就把窗台下面的水龙头、池子也壁橱什么的都照上了，就更杂了。又不懂得任何处理掉杂质，只好取近。所以花就大了。　　我今天换了个位置，背景清爽了好多，但也是逆光，光线充足，辅助光源基本无效。那种人为的主光源辅光源的拍照法，感觉很难在家里做到。传上来看看，请再不吝赐教。
　　竟然传不上来，传上个不太喜欢的。算了，就不折腾了。笙歌说花大了，就传个花小的，因为背景太深，不想放到帖子来了，在空间，自己去看吧。
　　@新青年1123 20楼
14:18:00　　我的烂诗？好吧，将原来胡诌的四句改一下凑个趣：　　国色天香伯仲间，风流总让牡丹先。沉冤千古谁能洗？奥黛凤凰有照片。　　-----------------------------　　新青年果然有诗，这份天真烂漫，喜欢喜欢！　　和一首：　　轻匀红粉无啼痕，不语婷婷日又昏。莫道东君洗沉冤，好花香彻自销魂。　　另：你怎么十三元、十五删、一先的韵到处串啊？
　　声明：上面的诗化用了某位诗银的一首好诗。他要不看见，我也就装不知情了。^*^
　　@奥黛凤凰儿 25楼
　　竟然传不上来，传上个不太喜欢的。算了，就不折腾了。笙歌说花大了，就传个花小的，因为背景太深，不想放到帖子来了，在空间，自己去看吧。
　　-----------------------------
　　呵呵，给凤凰一个建议：
　　背景是可以创造的。不一定非得把花放你房间的桌子上拍。如果屋外有小花园，可以把桌子和花搬到花园去嘛。那样，背景就是绿树青草，或蓝天白云，那芍药花的将更为红艳娇嫩。在外面，采光就不成问题了。
　　看到你新拍的相片了，觉得可利用的背景很多，使劲试，使劲试。可以隔窗拍，直拍，横拍，竖拍，逆光拍，顺光拍，从窗外拍……多拍就是，反正数码的，不用冲洗。芍药、牡丹、芙蓉花大色丽，属于不好拍的类型，拍好了芍药，再能下功夫拍好杜鹃，以后啥花都难不倒你了。
　　有种你拍个宫花给我看看！
　　种是放在肠子里，整天放嘴里， 难怪撑到牙痛。
　　@笙歌拂衣
17:42:00　　呵呵，给凤凰一个建议： 　　背景是可以创造的。不一定非得把花放你房间的桌子上拍。如果屋外有小花园，可以把桌子和花搬到花园去嘛。那样，背景就是绿树青草，或蓝天白云，那芍药花的将更为红艳娇嫩。在外面，采光就不成问题了。 　　看到你新拍的相片了，觉得可利用的背景很多，使劲试，使劲试。可以隔窗拍，直拍，横拍，竖拍，逆光拍，顺光拍，从窗外拍……多拍就是，反正数码的，不用冲洗。芍药、牡丹、芙蓉花大色丽，属于不好拍的类型，拍好了芍药，再能下功夫拍好杜鹃，以后啥花都难不倒你了。　　—————————————————　　晕了，我还是不试了， 费那劲、vv　　想艾特你， 手机不便，不知道怎么点了取消关注 ^_^
　　唉！现在连玩笑都开不得了，没劲！我认输了！
　　@谁谓尔无羊 33楼
21:57:00　　唉！现在连玩笑都开不得了，没劲！我认输了！　　-----------------------------　　你以为我跟宝钗似的，还懂得机带双敲？　　就兴你开玩笑，不兴别人开回去？　　我老家的俚语就说：能惹不能撑。　　不像个汉子。
　　哼，开玩笑输赢心还这么重！　　输了，那你输的心服口服吧？　　o(╯□╰)o
　　@奥黛凤凰儿
13:14:00　　竟然传不上来，传上个不太喜欢的。算了，就不折腾了。笙歌说花大了，就传个花小的，因为背景太深，不想放到帖子来了，在空间，自己去看吧。　　-----------------------------　　@笙歌拂衣 29楼
17:42:00　　呵呵，给凤凰一个建议：　　背景是可以创造的。不一定非得把花放你房间的桌子上拍。如果屋外有小花园，可以把桌子和花搬到花园去嘛。那样，背景就是绿树青草，或蓝天白云，那芍药花的将更为红艳娇嫩。在外面，采光就不成问题了。　　看到你新拍的相片了，觉得可利用的背景很多，使劲试，使劲试。可以隔窗拍，直拍，横拍，竖拍，逆光拍，顺光拍，从窗外拍……多拍就是，反正数码的，不用冲洗。芍药、牡丹、芙蓉花大色丽，......　　-----------------------------　　我不懂摄影，所以一直都只看不说话。　　不过还是忍不住插一句嘴：笙歌这个建议，有点不大靠谱啊。如果是拍枝头的原生芍药，自然以花圃草地为背景。插花不适合搬到户外吧？倒显得矫揉造作了。还不如找个深色墙纸的墙面为背景。如果没有，深色的书架橱柜也行。这样也解决了逆光问题。
　　回复第36楼(作者:@北小鬼道 于
01:26)　　@奥黛凤凰儿
13:14:00　　竟然传不上来，传上个不太……　　==========　　主要是凤凰毫无经验，所以才建议她全尝试一次，效果出来，好坏自然分晓，卡片机，技术简单，多拍就顺了。且前面唐宋已讲过构图，比例，背景，所以我觉得鼓励她可着劲尝试最好。诗开始是胡诌，摄影开始是胡拍　　
　　@奥黛凤凰儿
13:14:00　　竟然传不上来，传上个不太喜欢的。算了，就不折腾了。笙歌说花大了，就传个花小的，因为背景太深，不想放到帖子来了，在空间，自己去看吧。　　-----------------------------　　@笙歌拂衣
17:42:00　　呵呵，给凤凰一个建议：　　背景是可以创造的。不一定非得把花放你房间的桌子上拍。如果屋外有小花园，可以把桌子和花搬到花园去嘛。那样，背景就是绿树青草，或蓝天白云，那芍药花的将更为红艳娇嫩。在外面，采光就不成问题了。　　看到你新拍的相片了，觉得可利用的背景很多，使劲试，使劲试。可以隔窗拍，直拍，横拍，竖拍，逆光拍，顺光拍，从窗外拍……多拍就是，反正数码的，不用冲洗。芍药、牡丹、芙蓉花大色丽，......　　-----------------------------　　@北小鬼道 36楼
01:26:00　　我不懂摄影，所以一直都只看不说话。　　不过还是忍不住插一句嘴：笙歌这个建议，有点不大靠谱啊。如果是拍枝头的原生芍药，自然以花圃草地为背景。插花不适合搬到户外吧？倒显得矫揉造作了。还不如找个深色墙纸的墙面为背景。如果没有，深色的书架橱柜也行。这样也解决了逆光问题。　　-----------------------------　　启发思路。原来只要多想想，还是有很多轻松的方式可以尝试啊。我就只想到放在家里某个阳光照射得到的地方。　　竟然叫我把桌子和沉重的大瓶子花搬到院子里去，差点气晕了我。就算我没告诉昨天不小心扭伤了脚，肿的什么似的，但只大热的天，她狠着心叫我“隔窗拍，直拍，横拍，竖拍，逆光拍，顺光拍”“芍药、牡丹、芙蓉花大色丽，属于不好拍的类型，拍好了芍药，再能下功夫拍好杜鹃。”说话轻巧的，跟爆豆子似的，哪想到我要怎么劳苦？哼！　　小北好，给我报仇了。^*^　　另：不知道为什么，照室内花和植物，我很喜欢逆光，也偶自己看着不错的照片出来。不知道为什么不能用逆光？谁给我讲讲？
　　@笙歌拂衣 37楼
11:19:00　　主要是凤凰毫无经验，所以才建议她全尝试一次，效果出来，好坏自然分晓，卡片机，技术简单，多拍就顺了。且前面唐宋已讲过构图，比例，背景，所以我觉得鼓励她可着劲尝试最好。诗开始是胡诌，摄影开始是胡拍　　-----------------------------　　前面唐宋的摄影技术课，我看的云里雾里，还在消化中，甚至不知道这辈子能不能真的搞掂这回事。　　你等着哈，等我变成摄影专家，pk你!
　　原来是园子里的花儿
　　@观澜观女 40楼
12:27:00　　原来是园子里的花儿　　-----------------------------　　挺深奥的词组。不明白，啥意思哦？
　　@奥黛凤凰儿 41楼
12:33:00　　挺深奥的词组。不明白，啥意思哦？　　-----------------------------　　我饿了，你做的葱没饼很好，可惜没品福啊~　　
　　@奥黛凤凰儿
12:33:00　　挺深奥的词组。不明白，啥意思哦？　　-----------------------------　　@观澜观女 42楼
12:43:00　　我饿了，你做的葱没饼很好，可惜没品福啊~　　-----------------------------　　晕死了!我做的葱没饼很好？？？　　恕我说句直肠子话，观mm的句子，我真的好费解。
　　挺深奥的词组。不明白，啥意思哦？　　----------------------------------　　@奥黛凤凰儿 43楼
13:04:00　　晕死了!我做的葱没饼很好？？？　　恕我说句直肠子话，观mm的句子，我真的好费解。　　-----------------------------　　你不是说不想明白啥意思嘛，我只是帮你完成了一个心愿而已。
　　@奥黛凤凰儿
13:14:00　　竟然传不上来，传上个不太喜欢的。算了，就不折腾了。笙歌说花大了，就传个花小的，因为背景太深，不想放到帖子来了，在空间，自己去看吧。　　-----------------------------　　@笙歌拂衣
17:42:00　　呵呵，给凤凰一个建议：　　背景是可以创造的。不一定非得把花放你房间的桌子上拍。如果屋外有小花园，可以把桌子和花搬到花园去嘛。那样，背景就是绿树青草，或蓝天白云，那芍药花的将更为红艳娇嫩。在外面，采光就不成问题了。　　看到你新拍的相片了，觉得可利用的背景很多，使劲试，使劲试。可以隔窗拍，直拍，横拍，竖拍，逆光拍，顺光拍，从窗外拍……多拍就是，反正数码的，不用冲洗。芍药、牡丹、芙蓉花大色丽，......　　-----------------------------　　@北小鬼道
01:26:00　　我不懂摄影，所以一直都只看不说话。　　不过还是忍不住插一句嘴：笙歌这个建议，有点不大靠谱啊。如果是拍枝头的原生芍药，自然以花圃草地为背景。插花不适合搬到户外吧？倒显得矫揉造作了。还不如找个深色墙纸的墙面为背景。如果没有，深色的书架橱柜也行。这样也解决了逆光问题。　　-----------------------------　　@奥黛凤凰儿 38楼
12:16:00　　启发思路。原来只要多想想，还是有很多轻松的方式可以尝试啊。我就只想到放在家里某个阳光照射得到的地方。　　竟然叫我把桌子和沉重的大瓶子花搬到院子里去，差点气晕了我。就算我没告诉昨天不小心扭伤了脚，肿的什么似的，但只大热的天，她狠着心叫我“隔窗拍，直拍，横拍，竖拍，逆光拍，顺光拍”“芍药、牡丹、芙蓉花大色丽，属于不好拍的类型，拍好了芍药，再能下功夫拍好杜鹃。”说话轻巧的，跟爆豆子似的，哪想到......　　-----------------------------　　凤凰怎么那么实心眼哩。　　变着法来，搬不动30朵的大瓶，搬一小半呗，错落得好，一样有无比繁复的效果。瓶子难道只一个，可以尝试不同的瓶子嘛。没桌子，难道没别的小桌子小凳子？还可以尝试把花放在任何一个地方，看有啥效果。反正我和你一样，死心眼，我会拿着这束花把我能变动的全变动了都拍一次。拍完了电脑里一看，就知道以后该注意什么了。　　逆光拍出来也好的。呵呵，有一种阳光扑向花朵的自然美。但卡片机很难做到清晰度了。
　　@奥黛凤凰儿
12:33:00　　挺深奥的词组。不明白，啥意思哦？　　-----------------------------　　@观澜观女
12:43:00　　我饿了，你做的葱没饼很好，可惜没品福啊~　　-----------------------------　　@奥黛凤凰儿 43楼
13:04:00　　晕死了!我做的葱没饼很好？？？　　恕我说句直肠子话，观mm的句子，我真的好费解。　　-----------------------------　　费劲琢磨干嘛啊。　　赶快吃完了让她没得吃。
　　@笙歌拂衣 46楼
13:17:00　　费劲琢磨干嘛啊。　　赶快吃完了让她没得吃。　　-----------------------------　　饼我还会想的....只盼凤姑娘心好偷偷的给我留一块，你应当瞧着她而不是盯着我...
　　我饿了，你做的葱没饼很好，可惜没品福啊~　　-----------------------------　　葱油饼、没口福。五笔输入时少打、多打一键。　　
　　回复第48楼(作者:@嗑巴小生 于
10:21)　　我饿了，你做的葱没饼很好，可惜没品福啊~　　-------------------------……　　==========　　你太牛了，这也能分析出来。五笔输入，的确如此 @奥黛凤凰儿　　
　　我喜欢唐宋的片片，他发了第一張片片我就想问几个一直郁闷的问题了。因为我对摄影不过比凤凰拍得好一微米而已，我希望胡扯能让@唐宋江山
忍不住跳出来教训我一通。小算盘落空　　
　　我饿了，你做的葱没饼很好，可惜没品福啊~　　-----------------------------　　@嗑巴小生 48楼
10:21:00　　葱油饼、没口福。五笔输入时少打、多打一键。　　-----------------------------　　我偏说人家有微言大义呢！品是三个口，是暗指三个人有口福！是哪三个人呢？？？嘿嘿
　　我饿了，你做的葱没饼很好，可惜没品福啊~　　-----------------------------　　@嗑巴小生
10:21:00　　葱油饼、没口福。五笔输入时少打、多打一键。　　-----------------------------　　@北小鬼道 51楼
21:27:00　　我偏说人家有微言大义呢！品是三个口，是暗指三个人有口福！是哪三个人呢？？？嘿嘿　　-----------------------------　　可惜没品福啊，是不是说可惜没有品尝的福分啊。　　葱没饼，是不是葱埋没在饼里（是不是有点红楼梦闹学堂中的那个比喻的味道）。
　　@笙歌拂衣 50楼
15:51:00　　我喜欢唐宋的片片，他发了第一張片片我就想问几个一直郁闷的问题了。因为我对摄影不过比凤凰拍得好一微米而已，我希望胡扯能让
忍不住跳出来教训我一通。小算盘落空　　-----------------------------　　你这个人吧，想的多了，有时候就自作聪明。你想唐宋兄教你，你诚恳说就是了。你非得先拿我作伐子，拐这个大弯，能不先把唐宋兄拐晕了。难道你看不出来，他是个谦谦君子，儒雅得很，那里会动不动“跳出来”“教训”人？　　我实心眼，你死心眼。唉！　　再说了，我那个芍药花，平心而论，多美，多帅啊。你就算要挑毛病，你倒是先夸夸啊，再委婉表示一下，对不对？你倒好了，爆豆子似的，把我的积极性都打没了。小北来给我圆圆场，你还不服气，还继续排揎。哼，我都私下问小北了，他说“好美！”　　上你的片片来看看吧，看谁的美？　　☆⌒_⌒☆
　　我饿了，你做的葱没饼很好，可惜没品福啊~　　-----------------------------　　@嗑巴小生
10:21:00　　葱油饼、没口福。五笔输入时少打、多打一键。　　-----------------------------　　@北小鬼道 51楼
21:27:00　　我偏说人家有微言大义呢！品是三个口，是暗指三个人有口福！是哪三个人呢？？？嘿嘿　　-----------------------------　　你想吃吗？想办法穿越一下吧。:)
　　@笙歌拂衣
　　我喜欢唐宋的片片，他发了第一張片片我就想问几个一直郁闷的问题了。因为我对摄影不过比凤凰拍得好一微米而已，我希望胡扯能让
忍不住跳出来教训我一通。小算盘落空
　　-----------------------------
　　@奥黛凤凰儿 53楼
　　你这个人吧，想的多了，有时候就自作聪明。你想唐宋兄教你，你诚恳说就是了。你非得先拿我作伐子，拐这个大弯，能不先把唐宋兄拐晕了。难道你看不出来，他是个谦谦君子，儒雅得很，那里会动不动“跳出来”“教训”人？
　　我实心眼，你死心眼。唉！
　　再说了，我那个芍药花，平心而论，多美，多帅啊。你就算要挑毛病，你倒是先夸夸啊，再委婉表示一下，对不对？你倒好了，爆豆子似的，把我的积极性都打没了。小北来给......
　　-----------------------------
　　呵呵，三人行，必有我师，拜师可以这样可以那样的嘛。我早想上传，只是那几天爪机党嘛，上传不了。等可以电脑上传时，唐宋江山已仙人渺渺。若是几天前，我自然直接请教就是，这会子我只好用激将法了。真是时不待我啊。
　　我还是不露丑了，除非楼主又大驾归来，那时，我一定啥丑也不遮。呵呵～～～
　　你怎么老是芍药啊，是不是喜欢湘云啊。
　　@傻哥拂衣　　你怎么老是芍药啊，是不是喜欢湘云啊。　　-----------------------------　　我灰常喜欢芍药啊，天然娇贵恬静，却不矫揉造作，楚楚动我心。　　我也喜欢芙蓉，喜欢牡丹，喜欢玫瑰，喜欢杜鹃，喜欢玉兰，喜欢海棠，喜欢桃花，喜欢梨花，喜欢合欢（我QQ空间的头像），喜欢薰衣草，蝴蝶兰，郁金香，菊花，绣球，，，，甚至喜欢各种各样叫不出名的野花（开车一晃而过的瞬间在路边看到了，都有忍不住想停车下来观赏的冲动），院子里，相册里，到处都是花花草草啊，都很少找到自己的片片呢。　　肿么办？我现在喜欢谁？　　~~~··~~~
　　回复第56楼(作者:@奥黛凤凰儿 于
01:32)　　@傻哥拂衣　　你怎么老是芍药啊，是不是喜欢湘云啊。　　-------------------……　　==========　　嘻嘻，你现在喜欢笙歌。笙歌是啥玩意儿?笙歌是竹生哥欠，凤凰儿喜欢竹子和哥哥。：）））））　　
　　你觉得曹雪芹最喜欢什么花?为什么　　
　　@笙歌拂衣 57楼
03:38:00　　……　　==========　　嘻嘻，你现在喜欢笙歌。笙歌是啥玩意儿?笙歌是竹生哥欠，凤凰儿喜欢竹子和哥哥。：）））））　　-----------------------------　　呵呵，还真是的呢，机灵鬼。　　喜欢竹子和哥哥。:):)　　我当然知道曹雪芹最喜欢什么花，我只是怕说出来惹众美女着恼，每个女子都是一朵花啊，谁肯落后？连周汝昌都嫉妒颦儿，生生考证出个宝二爷最爱云姑娘的说法呢。
　　@笙歌拂衣 58楼
03:39:00　　你觉得曹雪芹最喜欢什么花?为什么　　-----------------------------　　凤凰花
　　@笙歌拂衣
03:39:00　　你觉得曹雪芹最喜欢什么花?为什么　　-----------------------------　　@世外仙姝 60楼
22:51:00　　凤凰花　　-----------------------------　　恰极。　　谁是凤凰，世外仙姝啊。 ：）
　　@笙歌拂衣
03:39:00　　你觉得曹雪芹最喜欢什么花?为什么　　-----------------------------　　@世外仙姝
22:51:00　　凤凰花　　-----------------------------　　@笙歌拂衣 61楼
23:27:00　　恰极。　　谁是凤凰，世外仙姝啊。 ：）　　-----------------------------　　奥黛儿啊
　　@笙歌拂衣
03:39:00　　你觉得曹雪芹最喜欢什么花?为什么　　-----------------------------　　@世外仙姝
22:51:00　　凤凰花　　-----------------------------　　@笙歌拂衣
23:27:00　　恰极。　　谁是凤凰，世外仙姝啊。 ：）　　-----------------------------　　@世外仙姝 62楼
23:29:00　　奥黛儿啊　　-----------------------------　　谁住在有凤来仪啊，呵呵~~~
　　仙版和笙版，玩的这么开心啊。　　每次想起仙版说没有内裤外穿的习惯，心里就要乐翻。　　这内裤内穿，不留下翅膀的痕迹，轻盈飞来飞去的世外仙子，到底仙居何方呢？
　　@奥黛凤凰儿 64楼
13:39:00　　仙版和笙版，玩的这么开心啊。　　每次想起仙版说没有内裤外穿的习惯，心里就要乐翻。　　这内裤内穿，不留下翅膀的痕迹，轻盈飞来飞去的世外仙子，到底仙居何方呢？　　-----------------------------　　居世外。。。
　　凤凰的芍药好美啊
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规