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【周艳教学资料】初三上语文学科巩固练习
周艳& &复备人：&
&审核人：&
&）& 泠泠（ &）& 淙淙（ &）&一脉（ &）怅惘（
&） &汩汩（&
&）古刹（&
&）& 污垢（&
&）&繁衍（&
zh o& l ng& c ng m i& ch ng& g & ch & sh g u y n&
2、下面词语中有四个错别字，请找出来并改正：
泠泠淙淙& 身不由己& 了无杂尘& 小心翼翼& 拾级而上& 可见一班& 繁花似景
蜂蝶翩飞& 生意昂然& 迥然相异& 绿阴如盖& 与众不同& 万簌俱寂& 新陈代谢
过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，（泠泠淙淙）的泉声就扑面而来。泉声极（清朗），闻声如见山泉活脱脱（迸跳）的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子（如铃的笑语）。
（安详厚重）的钟声和（欢快清亮）的泉声，在雨后（宁静的暮色）中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那（柔曼）如（提琴）者，是草丛中（淌过）的小溪；那（清脆）如（弹拨）者，是石缝间（漏下）的滴泉；那（厚重）如倍司（轰响）者，应为万道细流（汇于）空谷；那（雄浑）如（铜管齐鸣）者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。
在这泉水的交响之中，仿佛能够听到（岁月的流逝），（历史的变迁），生命在（诞生）、成长、（繁衍）、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。
二、整体感知理内容：
1、对课文理解有误的一项是（D&） A.这是一篇写景散文，按照旅游者的行踪把所见所闻表现出来，但又不是简单地停留在对景色的赞美上，而是归结到对人生哲理的领悟：历史是生生不息的，美感是充满生机的。 B.本文主要内容是写鼎湖山的泉水，开头一段却首先写山中蒙蒙的细雨和雾气，这是因为雨和雾遮挡了视线，“眼不见，耳则愈灵”，突出了本文“听泉”的特点。 C.本文主要内容是写鼎湖山的泉水，但文中却用大量的文字写庆云寺的钟声和菩提树，这是因为庆云寺的钟声和菩提树都和佛教有关，这样写更能衬托出鼎湖山环境的清静，突出“听泉”的特点。 D.课文写景之中注意显示自己感情嬗变的历程：有些怅然――萌生爱意――“顿生雀跃之心”――听中悟理――美好祝愿。
2、下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（B&） &
A．鼎湖山为岭南四大名山之一，作者却单选无数山泉，且又只在一个“听”字上用足了功夫，单这选材，这角度，足以让人叹服。 &
B．文中多处运用衬托的手法，如用景物朦胧、视线模糊来反衬听觉的敏锐，泉声的清朗；用低处泉声反衬高处泉声的悦耳；用白天听泉反衬深夜听泉的清晰。 &
C．作者听泉听得如痴如醉；听泉，听得百感交集。读者读着这篇散文，也如同有一股清澈的泉水流过心头，让人得到美的享受与爱的升华。 &
D．文章最后说“我愿清泉永在。我愿清泉常鸣”是由于作者听懂了鼎湖山小溪、滴泉、激流飞瀑那优美的歌声，山泉为他注入了一股生命的活力。
（B后两个“反衬”应为正面衬托。）
（B后两个“反衬”应为正面衬托。）
3、判断下列说法，选出理解不正确的两项。（
C& ）（ D ） A．“又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。”把泉声具象化，突出了泉声对作者心灵的净化。 B．本文写作者与泉水亲近，从泠泠淙淙的泉水声中感悟到了生活的节奏和人生的启示。 C．文章主要描写清泉、绿树，兼写了亭子、寺院，托物寓意、情景交融，表达了自己观景后的愉悦、感奋的情怀。 D．最后两段是全文的余韵，既写了自己对似梦似醒的夜的回味，又写了对鼎湖山的祝愿，让人们感悟历史和人生。 E．划线句 中，用“淌过”一词修饰小溪，表现泉声汹涌流淌的浩大气势，与小提琴的乐声相符。
比喻的修辞手法。暗示了
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑进，偎我腰间。好一个调皮的孩子！
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气。使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联
“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不可株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
1、第 段写鼎湖山树的浓密，与课题“听泉”有什么联系？ &
&写树的浓密，表现环境的幽静，突出“听泉”的特点。
2、“亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一楹联：‘到此已无尘半点，上来更有碧千寻’，深得此中精神，令人点头会意”一句中，“此中精神”所指的内容是什么？ &
青翠碧绿，了无杂尘；
3、山泉本无生命，但在本部分作者却把它化为一个感人至深的艺术形象，根据文意，概括这一形象的两个特点，并揣摩作者寄托其中的情感。
特点： 半含半露
& 情感：作者对山泉的喜爱之情；
4、你是如何理解“安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子”这一句话的？
这段文字一方面描绘了泉声与钟声的特点，泉声欢快清亮，钟声厚重安详，一方面又通过比喻形象描绘出泉声与钟声和谐相应的情景，作者把这情景形象地比喻为老人召唤嬉戏忘返的孩子，这比喻充满了人间的情趣，流露了作者的喜爱之情。
5、“山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得”一句写出了山泉的半含半露，《小石潭记》中也有类似的描写，请默写出来。
&潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠；深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
1、语段主要写了哪三个内容?
鼎湖山多层次的泉声;& 作者在听泉时所产生的人生感悟;& 对鼎湖山泉水的由衷赞美;
2、仿照第一句，用“像”另外造几个句子。
那像（小提琴）一样（轻柔
）的，是（在草丛中流淌的小溪的声音）。
）一样（悠扬
）的，是（泉水绕过树根的声音&
）的，是（泉水拍打卵石的声音&
）的，是（&
3、这里用“像……一样”，把泉声比作小提琴、琵琶、大提琴、铜管的声音，有什么好处？
让我们对泉声有了真切的感受。四个比喻句，又构成一个排比句，写出了泉声的千变万化。
4、划线句 中，作者听泉并感悟到了“一番滋味”，请说说此处“滋味”的涵义？
作者领悟到了泉声的层次，领悟到了历史、生活、宇宙的规律。
5、“这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐”，这“看不见的指挥棒”是什么？
& 作者的心，因作者的感悟解读，这些汇聚的声音才显示出它的意义。
6、为什么说“泉水就是鼎湖山的灵魂”？（2分） &
&因为泉水蕴育生机，滋润万木。&
7、文中划线句“历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部”中“诞生、成长、繁衍、死亡”这几个词语的顺序可以颠倒吗?为什么?
& 这四个词正好是生命由生到死的成长过程，即是按成长过程来排列的，所以不能互换位置。
1、2、3、4、5、
申明清鼎湖山听泉答案《鼎湖山听泉》的阅读理解,急,①山泉作娇儿之态,泉声则是孩子如铃的笑语.受泉声的感染,鼎湖山年轻了许多,山径之幽曲,竹木之青翠,都透着一股童稚的生气.使进山之人如入清澈透明的境界,_百度作业帮
《鼎湖山听泉》的阅读理解,急,①山泉作娇儿之态,泉声则是孩子如铃的笑语.受泉声的感染,鼎湖山年轻了许多,山径之幽曲,竹木之青翠,都透着一股童稚的生气.使进山之人如入清澈透明的境界,
《鼎湖山听泉》的阅读理解,急,①山泉作娇儿之态,泉声则是孩子如铃的笑语.受泉声的感染,鼎湖山年轻了许多,山径之幽曲,竹木之青翠,都透着一股童稚的生气.使进山之人如入清澈透明的境界,身心了无杂尘,陡觉轻快.行至半山,有一补山亭.亭已破旧,无可驻目之处,惟亭内一楹联：“到此已无尘半点,上来更有碧千寻”,深得此中精神,令人点头会意.②站在亭前望去,满眼确是一片浓碧.远近高低,树木枝缠藤绕,密不可株,沉甸甸的湿绿,犹如大海的波浪,一层一层,直向山顶推去.就连脚下盘旋曲折的石径,也印满苔痕,点点鲜绿.踩着潮润柔滑的石阶,小心翼翼,拾级而上.越向高处,树越密,绿意越浓,泉影越不可寻,而泉声越发悦耳.怅惘间,忽闻云中传来钟声,顿时,山鸣谷应,悠悠扬扬,在雨后宁静的暮色中,相互应答着,像是老人扶杖立于门前,召唤着嬉戏忘返的孩子.问：（1）第②段写鼎湖山树的浓密,与课题“听泉”有什么联系（2）“亭已破旧,无可驻目之处,惟亭内一楹联：‘到此已无尘半点,上来更有碧千寻’,深得此中精神,令人点头会意.”此句中“此中精神”所指的内容是什么?
1：作者通过比喻的修辞手法来描写鼎湖山树的浓密,是为了描写下文“越向高处,树越密,绿意越浓,泉影越不可寻,而泉声越发悦耳.”做的铺垫.同时,因为“泉影越不可寻”而突出点题一个“听”字.2：“此中精神”所指的内容是：“进山之人如入清澈透明的境界,身心了无杂尘,陡觉轻快.”
1、写树的浓密，表现环境的幽静，突出“听泉”的特点。2、青翠碧绿，了无杂尘 。《鼎湖山听泉》导学案7
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《鼎湖山听泉》导学案7
作者：佚名 文章来源： 点击数： 更新时间：
鼎　湖　山　听　泉
一、&&&&&&&&&&&&& 在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。
二、&&&&&&&&&&&&& 扣住“泉”字，抓住“听”从不同角度（有详有略& 明暗交错）来表现景物的方法。
三、&&&&&&&&&&&&& 从泉声的美妙中感悟作者对人生和历史的理解，增强热爱自然，保护环境的意识。
一、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。
二、感受泉声的美妙，感悟作者对人生和历史的理解。
寓理于景的表现手法，在景物的描写中感悟理解哲思。
教学安排：两课时
这是一篇精美的游记散文，以游踪为线索，以“听泉”为中心，记叙了在景区的所见、所闻、所感，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱之意，对大自然的热爱之情。在第一课时的学习中，引导学生抓住线索，梳理文脉，从“听”字入手，找出作者四次听泉的句子，并能说出每次听泉的感受，在此基础上，学习从不同角度描写景物的方法。第二课时进行深度阅读，抓住一个“听”字，重点赏析第8段“枕泉而眠”，理解作者是如何由听泉而领悟出人生的哲理。教学的过程中充分注重诵读教学，从诵读中得到启发，最终应达到能理解作者在状写的景物中寄寓的深刻的人生哲理。
一、移步换景的写作手法。
二、学习作者从不同角度（有详有略& 明暗交错）来表现景物的方法。
三、品读相关语句，感受泉声的美妙，体会作者感情发展的脉络。
一、移步换景的写作手法。
二、初步感受泉声的美妙，体会作者感情发展的脉络。
品读相关语句，感受泉声的美妙，体会作者感情发展的脉络。
上学期，我们通过“江山多娇”那一单元课文的阅读，一起游览了清幽的黄州小石潭，空明的月下承天寺，秀美如画的阿里山，神奇瑰丽的西双版纳，异域风光的绚丽都曾令我们流连忘返。今天，我们再来阅读著名散文家谢大光的一篇游记散文《鼎湖山听泉》，在作者美妙的文字引领下共同感受这奇幻的自然风光。
二、预习检查（详见预习作业）
三、初步阅读，整体感知
文章表现的对象：泉
表现对象的手段：听（角度很奇特）
听泉的地点：鼎湖山（以天湖、瀑布、古刹著称）――通过“泉水”来表现鼎湖山之美。
2. 移步换景的写作手法
A游记散文一般是按照怎样的顺序来组织材料的？
按照移步换景的游踪顺序组织材料【移步换景是游记最常见的一种写作手法。是指不固定立足点（观察点），按照地点的转移或不同的视角，把所看到的不同景物叙述和描写下来。】
B自由朗读课文，你认为本文的写作顺序是什么？请在文中找出相应的文句加以简要阐述。
行踪变化：（肇庆――七星岩――鼎湖山）寒翠桥――补山亭――庆云寺
【时间变化（黄昏―晚饭后―入夜）】
小结：移步换景常常是空间顺序和时间顺序的结合，立足点的空间变换一定要交代清楚。
C作者抓住“听”字写了几次泉水？
四次，分别是……
小结：“换景”要与“移步”自然地结合起来，巧妙过渡，景物描写首先要筛选，其次要有详有略。移步是手段，写景才是主要内容。
四、&&&&&&&&&&&&& 品读相关语段，感悟泉声的美妙，体会作者的感情发展脉络。
作者“四次”听泉，分别听到了什么？（合作探究）（反复朗读）
初闻泉声：“泠泠淙淙的泉声”、“山泉活脱脱迸跳的姿影”――泉声美，泉水清（听泉声如见其影――泉水灵动活泼）
再睹泉踪：“孩子如铃的笑语”、“半含半露，欲尽故远的娇态”――泉声美，泉水多（听泉声如遇爱女――泉水调皮可爱）
钟泉相应：“欢快清亮的泉声”、“老人立杖于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子”――泉踪隐，泉境美（听泉声如沐亲情――泉水清亮欢快）
深夜听泉：“岁月的流逝，历史的变迁，生命在延生、成长、繁衍、死亡”――泉声，意境深（听泉声如悟人生――泉水层次清晰）小结：
1.对于同一景物的描写，要从不同的角度入手，这样才能将景物的特征立体地呈现在我们的面前，使人如闻其声，如见其景。
2.作者的心情变化：雀跃――喜爱――沉静――陶醉
五、文中除了写“泉水”，还写了哪些内容？
鼎湖山的地理环境、树木、亭子、寺院
A“赶到鼎湖山时……看不真切”；第7段
B“站在亭前望去……拾级而上”
C“行至半山……点头会意”
地理环境：
（1）表现了鼎湖山的气候条件，暗示了作者的心情（怅然），交代了“听”泉的原因
（2）写鼎湖山成为了科研中心，同时也表现了作者的环保意识
（1）“越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳”
“泉影越不可寻”是因为树深林茂而不见泉，“而泉声越发悦耳”是因为泉并不远，水势也没有减弱，山势的变化使得泉声更加悦耳。
（2）“推”，化静为动，与“犹如大海的波浪，一层一层”相呼应，突出了满山浓绿的层次感，表现了鼎湖山万木葱茏、生机勃勃的景象。
补山亭：“此中精神”是指：山泉带人进入了清澈透明的自然环境，提升了人的精神境界，令人身心俱净，隐约点出山泉是鼎湖山的灵魂。
庆云寺（插叙）：佛门圣地发展为科研中心，时代的进步，表明作者所听的“泉声”具有独特的时代内容（第6段是5、7之间的过渡）
小结：这些内容的描写，是对“鼎湖山的灵魂――山泉”的补充，它们或者表现了鼎湖山的气候条件，交代了“听”泉的原因，或者表现了鼎湖山万木葱茏、生机勃勃的景象，暗示了泉水的无处不在，或者表现了时代的进步，表明作者所听的“泉声”具有独特的时代内容。这些内容，或为“听泉”作铺垫，作衬托，明暗交错地烘托了山泉的“灵魂”地位。
1.移步换景的写作手法。
2.从不同角度表现景物的特征，有详有略、明暗交错地描写。
3.泉声的美妙，作者的感情发展脉络。
六、作业布置
1.课后练[1]&&&
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作者：谢大光&性别：&男谢大光出生年月：&1943年12月
民　族：&汉族
山西临猗人，中共党员，当代散文作家。1962年毕业于河北工学院电力系。1962年应征入伍，历任总后勤部某部战士、文书、文工队创作员，天津人民出版社印刷厂职工，《散文》月刊编辑，百花文艺出版社编辑、副组长、编辑室主任、副总编辑，《小说家》编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》主编，副编审。中国散文学会常务理事，中国作家协会天津分会理事。1980年开始发表作品。著有散文集《落花》，报告文学集《天鹅之歌》等。散文《鼎湖山听泉》选入上海市高中语文教材，苏教版九年级语文教材。报告文学《铁凝和她的父亲》获天津市优秀作品奖。
鼎湖山听泉 -
鼎湖山介绍
鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬23°10’，东经112°31’。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”，与丹霞山、罗浮山、西樵山合称为&广东省四大名山&。&1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。1979年又成为我国第一批加入联合国科教文组织“人与生物圈”计划的保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。
鼎湖山面积1133公顷，最高处的鸡笼山顶高1000.3米，从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。而保存较好的南亚热带森林典型的地带性常绿阔叶林是有400多年历史的原始森林。鼎湖山因其特殊的研究价值闻名海内外，被眷为华南生物种类的“基因储存库”和“活的自然博物馆”。
这里有野生高等植物1843种，栽培植物534种，其中珍稀濒危的国家重点保护植物23种；以鼎湖山命名的植物有30种。鼎湖山多样的生态和丰富的植物为动物提供了充足的食源和良好的栖息环境。因此这里的动物种类和数量也很多，有鸟类178种，兽类38种，其中国家保护动物15种。1998年12月，经中南林学院森林旅游研究中心测定，鼎湖山的负离子含量最高达到105600个/立方厘米，是目前国内所测定的最高的负离子含量区。
鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。公元676年，惠能高僧的弟子智常禅师在鼎湖山西南之顶老鼎建白云寺，此后，高僧云集这里，环山建起三十六招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。明崇祯年间，即公元1633年，和尚在莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，到了清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名山之首。鼎湖山因为覆盖着茂密的森林而蕴藏着丰富的泉水，从而造就了千姿百态的流泉飞瀑。幽深的自然景观，东西两溪流形成两大景区：天溪景区、老鼎景区。九十年代新开发的鼎湖山新景区叫”新鼎景区”。
鼎湖山听泉 -
现九年级苏教版第一课。
全文如下：初识山泉江轮夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！鼎湖山色山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，容量可达1100升，颇为引人注目。古刹&当年的盛况，于此可见一斑。庭园漫步晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出。
鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，已辟为自然保护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。鼎湖之夜入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名&”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？
梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
鼎湖山听泉 -
《鼎湖山听泉》是上学期苏教版小学语文第九册第五单元以“写景为主题”的开篇课文，也是苏教版中学语文九年级上的第一篇课文，选自日《人民日报》，有改动。这是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。
文章不写看泉而写听泉，颇具新意。文章开头交待背景：因为山雾弥漫，“眼不见，耳则愈灵”，所以才有机会欣赏到这美妙的音乐。作者以时间为线索，从黄昏到入夜，着重写到了夜晚听泉的感觉，一系列比喻的妙用，使听泉的感觉更具象化，而结尾由听泉而产生的联想，使文章显得情趣盎然，余韵悠长。
品读这篇文章，感性的我有很多感触，整合成两个字。“美”&与“&心”。
●&美&《鼎湖山听泉》这篇课文美的元素较多，泉水丰富美妙，泉声美轮美奂。美的语言带来美的想像，作者比喻确切，把泉声与各种乐器演奏相连，很有艺术的美。课文中的文字读起来，朗朗上口，这是表现形式上的美。文中作者能将自己的所见、所闻、所听糅合在一起，这又是生活中美的展示。而五年级的学生有一定的审美能力。尤其是长期接触苏教版的学生，对语言文字的感悟、理解会稍微强些，他们富于想象，喜欢朗读语言优美的写景文章。这篇文章恰好是进行美文诵读、赏读的典范。学生通过美文美读体会作者匠心的表达效果，领悟作者的表达方法。
●&心《鼎湖山听泉》这篇课文教学要求中有两点这样说到；其一，凭借课文中的具体语言材料，理解关键词句的含义，品味其表达效果。其二，在充分感受泉声美妙的基础上，培养学生用心聆听的习惯，增强热爱大自然的情感。在教学中我们只重视第一点，而忽略了第二点。作为第一个国家自然保护区，&“北回归线上的绿宝石”，&鼎湖山值得描写的东西很多，而作者唯独抓住泉声进行文字描绘，可见其是多么的用心。没有用心倾听，如此灵动的文字是难以形成。所以这一课教学有必要让学生通过文字走进作者的内心，学习倾听，引导学生不仅感受语言的美，还要帮助学生用心来走进文本。
那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司&轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。赏析：用了四个“如”，是运用了排比的修辞手法，把小溪声比作了提琴声，把溪流声比作了弹拨声，把细流声比作了倍司声，把激流声比作了铜管声，这样写的好处在于：运用比喻和排比的修辞，生动形象地描写出了泉水的声音，让人对泉有了真切的感受。
至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。赏析：“绕过”、“拍打”两个动词写出了泉水发出不同声音的原因，形像地表现了泉水声音的多。
这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍&、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩&滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名&”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。&赏析：揭示出由听泉引发的感悟，“一支看不见的指挥棒”指的是：作者内心的对泉声的自然而然的感受。
“深夜听泉，别有一番滋味”的理解：“别”的意思是“另”白天听泉是浑然一片，而深夜山中。万籁俱寂，泉声听起来格外清晰，能分出很多层次，并引发人的感想，这与白天相比是另外一种美的感受。
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