高二语文下册第二次月考测试卷（带答案）
高二下学期第二次月考语　　本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分为150分，考试时间150分钟。所有答案均要求在答题卷作答，否则无效。考试结束后只交答题卷。第Ⅰ卷（题 68分）一、（9分）下面字，完成1-3题不要放弃“美的理想”肖鹰日前，看了比利时一个名为“肉体和腈纶”的拍摄图片，看到了“色彩和形式的颠覆”：模特赤裸的肉身被涂上厚重的油漆，失去了有机体弹性鲜活的质感，仿佛是被油漆过厚的重金属塑像，似乎把冷漠无情的机械性定义为穿透人体和世界的本质。当然，在这种机械性的全面控制下，人和世界都失去了形式感和秩序，而色彩除了传达一种机械性的暴力，没有任何和谐和绚丽的韵味。　　“色彩和形式的颠覆”，本质就是在形式层面对“美的理想”的颠覆。从人类艺术史看，“美的理想”是人类艺术走出原始蒙昧时代，在向人类明的高度发展进程中的产物。在艺术史的呈现中，“美的理想”随着人类的历史进程发生变化，表现了跨民族化的差异性和丰富性，但是，它的内在的核心是追求人与自然、人与自身的和谐。现代艺术的先锋反叛，在追求个性和自由的旗帜下，颠覆了“美的理想”，它的“看不懂”和“反审美”，实际上就是反对“美的理想”的和谐原则和交流精神。这就是在近百年的先锋反叛之后，现代艺术呈现出“无意义”的内在困境的根所在。　　前面说的那个摄影作品并不是一个纯粹意义上的摄影，而是集中了绘画、人体、喷漆、特效和摄影等多媒介、多手法的实验艺术。它沿袭了西班牙艺术家马塞尔•杜桑所代表的达达主义式的艺术反叛路线。达达主义主张颠覆一切传统的美学原则和艺术理想，用夸张、扭曲、变形或割裂、拼贴的手法制造图像，从而造成对传统艺术美学的反讽、亵渎和消解。在达达主义的反叛路线实践中，艺术变成了“反叛性”的无限可能的实验和行为，艺术品的意义，不是由艺术品的形式和内容所决定的，而是由“实验”和“行为”的新异（怪诞）程度和对受众的刺激力（冲击力）决定的。因此，“看不懂”和“反审美”就构成达达主义艺术反叛的“艺术品格”。我想，许多观众面对这组“肉体和腈纶”的图片的时候，会为它们造成的“看不懂”和“反审美”的感受而困惑。　　德国哲学家哈贝马斯在著名的《现代性――一个没有完成的计划》一中指出，先锋反叛运动在瓦解传统美学之后，并没有继之以有效的美学建设，留下的是虚无。进入上世纪80年代之后，波普艺术接受了达达主义的反叛策略和形式，把达达主义的愤世嫉俗变成了一种适合20世纪后期以的全球消费化的玩世娱乐。波普艺术对于当代生活中的技术强制和资本压迫同样采取了“反审美”的艺术策略，在似是而非的反叛中，把技术化和消费主义的生活变成游戏娱乐。实际上，摄影作品“肉体和腈纶”所代表的，正是波普艺术的游戏娱乐精神。　　在20世纪后期以，伴随着中国社会的改革开放，中国美术也全方位地引进现当代西方艺术思潮和手法。“85美术新潮”和其后的“波普艺术”、“行为艺术”都在追逐着西方当代美术潮流。我们看到，对西方新美术运动的观念和手法的吸收，对于开拓当代中国美术视野、丰富其艺术手法、深化艺术的生活表现力和批评力具有重要意义。但是，统观近10年的中国美术创作，不容忽视的趋势是在追随着西方同行在走“色彩和形式的颠覆”―“美的理想”的颠覆的道路。在2002年前后一度盛行于美术界的张扬戕害、血腥和秽恶的“行为艺术”现在也许缺少市场了，然而，以怪诞、漫画、甚至恶搞为主题的“波普艺术”却主导着“创新”潮流。在这些标榜为“创新”的作品中，我们不仅难以见到培养于生活的艺术美的创作，也难以看到具有美术史意义的真正创新，大量作品只是作者们难以自拔的玩世不恭的游戏和复制。　　当代艺术包括达达主义的存在价值不必质疑，但是，“艺术即美”，古典主义的美学原则，今天看，依然有重拾的价值。人，无论作为生物存在，还是社会存在，都是以“和谐”即“美”为内在需要的。因此，正如现实生活本身包含着冲突和变乱，艺术不是不应当表现冲突和变乱，而是艺术不应当放弃“美的理想”的追求和创新。如果不能重建“美的理想”的自觉，艺术就不可能走出“反审美”的游戏娱乐，只能将“无意义”的实验和行为作为艺术的“创新之路”。然而，这正是当前艺术的困境。1、下列关于“现代艺术呈现出“无意义”的内在困境的根”的阐述，正确的一项是（ ）A、现代艺术在追求个性和自由的旗帜下，以“看不懂”和“反审美”的外在形式，颠覆传统“美的理想”的和谐原则和交流精神。B、在机械性的全面控制下，人和世界都失去了形式感和秩序，而色彩除了传达一种机械性的暴力，没有任何和谐和绚丽的韵味。C、不能重建“美的理想”的自觉，走不出“反审美”的游戏娱乐，只能将“无意义”的实验和行为作为艺术的“创新之路”。D、随着西方同行在走“色彩和形式的颠覆”―“美的理想”的颠覆的道路。2、下列关于达达主义和波普主义的阐述，不正确的一项是（ ）A、达达主义主张颠覆一切传统的美学原则和艺术理想，用夸张、扭曲、变形或割裂、拼贴的手法制造图像，从而造成对传统艺术美学的反讽、亵渎和消解。B、波普艺术接受了达达主义的反叛策略和形式，把达达主义的愤世嫉俗变成了一种适合20世纪后期以的全球消费化的玩世娱乐。C、“达达主义”、“波普艺术”、“行为艺术”对于开拓当代中国美术视野、丰富其艺术手法、深化艺术的生活表现力和批评力具有重要意义。D、在2002年前后一度盛行于美术界的张扬戕害、血腥和秽恶的“行为艺术”以怪诞、漫画、甚至恶搞为主题主导着“创新”潮流。在这些标榜为“创新”的作品中，我们不仅难以见到培养于生活的艺术美的创作，也难以看到具有美术史意义的真正创新，大量作品只是作者们难以自拔的玩世不恭的游戏和复制。3、依据本，下列表述不正确的一项是（ ）A、从人类艺术史看，“美的理想”是人类艺术走出原始蒙昧时代，在向人类明的高度发展进程中的产物。B、在行为主义的反叛路线实践中，艺术变成了“反叛性”的无限可能的实验和行为，艺术品的意义，不是由艺术品的形式和内容所决定的，而是由“实验”和“行为”的新异（怪诞）程度和对受众的刺激力（冲击力）决定的。C、统观近10年的中国美术创作，不容忽视的趋势是在追随着西方同行在走“色彩和形式的颠覆”―“美的理想”的颠覆的道路。D、人，无论作为生物存在，还是社会存在，都是以“和谐”即“美”为内在需要的。艺术不是不应当表现冲突和变乱，而是艺术不应当放弃“美的理想”的追求和创新。二、（33分）阅读下面的言，完成4-7题。　　桓谭字君，沛国相人也。父成帝时为太乐令。谭以父任为郎，因好音律，善鼓琴。博学多通，遍习《五经》，皆诂训大义，不为章句。能，尤好古学，数从刘歆、杨雄辩析疑异。性嗜倡乐，简易不修威仪，而?非毁俗儒，由是多见排抵。　　哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！”晏惊动，曰：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不番。又君侯以后父尊重而多通宾客，必借以重势，贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫，此修己正家避祸之道也。”晏曰：“善”。遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过，遂逮后弟侍中喜，诏狱无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。当王莽居摄篡弑之际，天下之士，莫不竟褒称德美，作符命以求容媚，谭独自守，默然无言。莽时为掌乐大夫，更始立，召拜太中大夫。　　世祖即位，征待诏，上书言事失旨，不用。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜，曰：　　臣闻国之废兴，在于政事；政事得失，由乎辅佐。辅佐贤明，则俊士充朝，而理合世务；辅佐不明，则论失时宜，而举多过事。夫有国之君，俱欲兴化建善，然而政道未理者，其所谓贤者异也。……　　且设法禁者，非能尽塞天下之奸，皆合众人之所欲也，大抵取便国利事多者，则可矣。夫张官置吏，以理万人，县赏设罚，以别善恶，恶人诛伤，则善人蒙福矣。……　　夫理国之道，举本业而抑末利，是以先帝禁人二业，锢商贾不得宦为吏，此所以抑并兼长廉耻也。今富商大贾，多放钱货，中家子弟，为之保役，趋走与臣仆等勤，收税与封君比入，是以众人慕效，不耕而食，至乃多通侈靡，以淫耳目。今可令诸商贾自相纠告，若非身力所得，皆以臧界告者。如此，则专役一已，不敢以货与人，事寡力弱，必归功田亩。田亩修，则谷入多而地力尽矣。　　……　　书奏，不省。　　是时，帝方信谶，多以决定嫌疑。又酬赏少薄，天下不时安定。谭复上疏曰：　　臣前献瞽言，未蒙诏报，不胜愤懑，冒死得陈。愚夫策谋，有益于政道者，以合人心而得事理也。凡人情忽于见事而贵于异闻，观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻，况后世浅儒，能通之乎！今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣；而乃欲听纳谶记，又何误也！其事虽有时合，譬犹卜数只偶之类。陛下宜垂明听，发圣意，屏群小之曲说，述《五经》之正义，略雷同之俗语，详通人之雅谋。　　……帝省奏，愈不悦。其后……出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。　　初，谭著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》，上书献之，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。所著赋、诔、书、奏，凡二十六篇。　　元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭冢，乡里以为荣。　　 （ 节选自《汉书•桓谭冯衍列传第十八》 ）4、下列加点的词语解释不正确的一项是（ ）A、而?非毁俗儒 ?：通“喜”，喜好，爱好 B、务执廉悫 悫：诚实，谨慎C、子夫竟立 竟：居然，表示意外 D、居骄士，曰士非我无从富贵 骄：自高自大，自满5、下列各组句子中，加点的词意义和用法均相同的一项是（ ）A 傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。 B 谭以父任为郎，因好音律，善鼓琴县赏设罚，以别善恶 夫士以才智要君，女以媚道求主C “然，为之奈何？” D 闻谭名，欲与之交臣闻国之废兴，在于政事 雨欲风满楼6、下列对原有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A、桓谭为傅皇后父晏深建议为日后计，当遣散宾客，廉洁谨慎，以免蹈汉代陈皇后覆辙。B、桓谭因为不满董贤的骄横而拒绝与之合作，保持特行节操。C、世祖即位，征待诏，桓谭上疏陈时政，从君臣关系、法令实施、举本抑末等方面讽谏世祖，世祖并未采纳。D、针对皇上的笃信谶纬之术，桓谭痛陈弊端，指出天道性命，就连圣人也难以道明，何况当世粗览诗书的浅儒，帝若不明辨是非，终会贻误国家大事。7、把中划线句译成汉语。（10分）（1）刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。 （2）臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣；而乃欲听纳谶记，又何误也！ 阅读下面这首词，完成8-9题。（8分）采桑子①欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。注：这首词是作者出知颍州（今安徽阜阳）时吟咏西湖美景所作的十首《采桑子》组词中的一首。8、下阕运用了什么写作手法，试结合本分析。（4分） 9、结合全词，是分析词人在本中流露的思想感情。（4分）
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选六空，6分）（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； ， 。（荀子《劝学》）（2）故劳苦倦极，未尝不呼天也； ， 。 （司马迁《史记•屈原列传》）（3） ， ；邺水朱华，光照临川之笔。 （王勃《滕王阁序（并诗）》）（4）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。 （杜甫《登岳阳楼》）（5）碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。 总是离人泪。 （王实甫《西厢记》）（6）梦入神教神妪， 。 （ 李贺《李凭箜篌引》）三、现代阅读（25分）阅读下面的字，完成11～14题。嘉峪关归去明长城到此为止。祁连却仍一脉地西去，只扔出一座殊，凭着脚下呜咽的讨赖河之险，与立于北的黑对抗。铁青着脸的黑脊如马鬃微露，似有伏兵万千，隐隐腾起狰狞的杀气，逼视着扼两之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。孤峙于嘉峪塬上、三面临戎的灰黄色的关楼却悄无声息，漠漠平沙在铅灰色的天穹下四面辐射开去，一种铅灰色的肃穆，如重重又重重难以数清的帷幕静垂大地，夹着晚天欲雪的沉重。远远地，几匹瘦驼啃着枯黄的塞草，在沙上悠悠晃晃，逆着西沉的夕阳看去，如黑黑的剪影，那牧驼的人也如一剪影，使人疑是从帷幕深处走出的历史中诱敌的兵士，一场刀光创影，血溅枯沙的恶战爆发在即……这儿是古战场，数百年前英雄系马磨剑之处，单于猎火照狼、长烟落日孤城闭的地方。我们的旅行车，便是从这冥冥中仍回响着铜的嘶呜、铁的冷啸的古战场穿过，停在关下。双脚踏踏实实地踏上嘉峪关的土地，我深深感到1986年9月里的一天，我出现在这儿纯属偶然。不论过去与未，这一瞬间和另一瞬间都有许多选择，但偶然不容选择。偶然没有过去与未之分，它永远是现在时。现在的关门大开。大开的关门也仍是关门，尽管再无士卒把守，我的思想，仍然已中重重埋伏。罗城，瓮城，内城，道道城墙边的埋伏者中，必有一人是我未知姓名的祖先。他自关内何处？他知道他出现在这儿也是纯属偶然吗？偶然构成人的命运。他到这儿了，他执行了命令，他进入了阵地。通往敌楼的马道上，他和他的同伴们的脚步明明灭灭……我轻轻移动的双脚，每一步都出其不意，踏在数不清的看不见的手上。汉代，在这儿设有玉石障；五代，这里设有天门关。而从明洪武五年，征虏大将军冯胜置关首筑土城算起，至今也已有六百多年了。数百年风雨，数百次血战，城墙和箭垛仍十分坚固。攻打关城的时间之纵队，在相持中与戍守者一起风化为齑粉，散成沙丘一片了。唯有关城无恙，挂过号角的铁钉还在那儿，被黄昏和望归的靴子磨平的石级还在那儿，甚至当年构筑关城经过精心计算、完工时仅仅多出的一块砖，也仍毫无变动地呆在西瓮城“会极”门楼后边的狭窄檐台之上……既往的一切，都如这块可望而不可及的砖了：多余而必须。既在当初的那儿又不在当初的那儿。这块砖就是历史。历史就是人们所记得的东西。人们记得它首先必须看到它，而能看到的砖或字都是一种障碍，它们是让我此刻立足的嘉峪关，已绝对不是历史深处那个真正的嘉峪关了。真正的历史深处的那个嘉峪关，是卡夫卡的城堡，谁都听说过，但谁都无法进入。它永远属于几百年前的那些戍守者，他们的脚步在我身前身后杂沓，甚至就从我身躯中穿行而过，而相互毫无知觉――对于他们，对于历史，我们是不存在者。历史是他们的，只有当代史才允许我们厕身其间。在我无法参与的那么多为历史所忽略了的夜晚，瓮城积雪盈尺，戍守者们于怔忡中冻醒，寒风扑打关门，宇墙上传冻脆的刁斗声……春了，而这里仍然是塞草未青，白发的戍卒于关楼的墙角下以两石相击，然后流泪听击石后发出的啾啾燕鸣――那是关中春暖的燕鸣，那是家乡吴语般的燕鸣啊！如今，“击石燕鸣”作为一景传下了，那些为历史所忽略的夜与昼则是永远地遗失了。历史忽略那些昼与夜，是因为那些日子里没有发生值得记载的战事，但那些日子这儿有活生生的人，有比在紧张激烈的战斗中可能更为丰富更为立体的人在。忽略了人的历史，分明有几分假了，历史深处的嘉峪关固这遗失，更分明有几分虚幻了。权且把它当作布景吧。我和同行的几位诗人分别了照了几张相。离去的时候，车出关门，我回头隔着玻璃望了一眼，蓦然发现关门外的斜坡上立有一方石碑。莫非是战死在这儿的古代将士的墓碑？不是。那是附近的一个大队书记。死去快三十年了。农民打死的。青天白日。凶手太多，反而找不出凶手。反革命凶杀案。墓碑土刻有“烈士”二字。陪同我们的诗人林染这样说。我再次回了一下头，嘉峪关已远，那块石碑更是虚渺不见了。我闭上眼睛。我这次偶然的嘉峪关之行到此为止。我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关。这两种说法都对。（选白《散》2011.12，作者沈天鸿。有删改）11．请按照空间顺序的提示用简明的语言分点概括内容。（6分）答：①到嘉峪关， ②入关城游览， ③离开嘉峪关 12．从语言表达的角度赏析中画线的句子。（6分）祁连却仍一脉地西去，只扔出一座殊，凭着脚下呜咽的讨赖河之险，与立于北的黑对抗。铁青着脸的黑脊如马鬃微露，似有伏兵万千，隐隐腾起狰狞的杀气，逼视着扼两之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。
13．解释下列语句在中的含意。（6分）（1）偶然没有过去与未之分，它永远是现在时。 （2）我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关。 14．后半部分“离去的时候”，作者提到关外斜坡上立着的一方石碑以及背后的故事，有人说这段字可以删去。请结合本内容和自己的阅读经验，说说你的观点。（8分）答：
第Ⅱ卷（表达题 共82分）四、（24分）15、下列加点字的读音全都不相同的一组是（ ） （3分）A．竟日 费劲 疾风劲草 弱不禁风B．诳语 逛街　 热泪盈眶 匡谬正俗 C．逾越 伛偻　　向隅而泣　 踽踽独行 D．熨帖　 愠怒　 良酝佳酿　 云气氤氲 16、下列各句中，加点的词语使用错误的一项是（ ）（3分）A. 在真实的前提下，演讲稿的写作要尽量做到不落窠臼。谈工作不一定非得美化领导和自我表扬，可以谈一些好的做法、创新举措和先进经验，不要都是一些笼统的溢美之词。B．在一些联欢活动、学术活动、团聚活动乃至学生活动、少年儿童活动中，也都把讲话稿、把主持词写出，到处是秘书腔调、公风格，或不伦不类的媒体腔调、推销腔调、港台腔调……实在不是好办法。C. 雷锋、焦裕禄、沈浩、郭明义、杨善洲……这些共产党员之所以名垂青史、誉满天下，就因为他们始终把老百姓的事看成头等大事，始终把老百姓的冷暖疾苦挂在心头，始终坚持一切为了群众、一切依靠群众的群众路线。D. 抓住了机遇，后发国家就有可能实现跨越式发展，成为时代发展的弄潮儿；丧失了机遇，强盛的国家也可能食古不化，成为时代发展的落伍者。17、依次填入下面一段字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）从物理学的角度讲，消除共振的最有效方式便是错开振动频率。这一原理对媒体舆论引导颇有启发。 ， ， ， ； ， ， ；用心倾听“沉没的声音”，将“沉默的螺旋”有效激活，“偏激共振”的概率就会少一点，理性平和的声音就会多一些。①全面呈现“复杂的真实”，②巧妙铺设“导流明渠”，③主流媒体若能做网络舆论的冷却器和分流器，④注重公众心理抚慰，⑤主动提供“多维的视角”，⑥让固执的偏见不致膨胀；⑦对宣泄的情绪进行“整流”；A、③⑤①④⑦⑥② B、 ③⑥⑤①④②⑦ C、③⑤①⑥②④⑦ D、②③⑤⑥④①⑦18、下面五个句子中有四个有语病，请先写出有语病的句子序号，然后修改。（4分）① 歙县自秦建制以，历为郡、州、路、府所在地，是古徽州政治、经济和化中心。它与四川阆中、云南丽江、西平遥被史学界并称作当今中国保存最完好的四大古城之一。②《经济时报》称，中国经济今后一段时间还将保持高速增长的势头不会减弱，仍将是全球投资者向往的地方。③40―50岁这个年龄段的中年人处在“攀岩”期：事业在“爬坡”，健康在“滑坡”，身上还肩负着家庭重担，压力过大是易突然猝死的原因。④千年瓷都景德镇的青花瓷成为世博会江西馆的标志，青花瓷不仅是江西悠久灿烂明的重要象征，而且是向世界介绍中华民族的一张化名片。⑤电视动画片《喜羊羊与灰太狼》已在全国各大动漫频道播出了3年多，活泼可爱的形象、浅显易懂的内容、明显的本土化特点，激发了观众的强烈共鸣。序号修 改 19、（4分）三十年改革开放的实践成果，六十年国家的沧桑巨变，九十年党的辉煌历程……我们正处在一个从未有过的幸福时代。在建党90周年之际，我们每一个人都怀着感慨、感激和幸福之情。请以“晒晒咱的好日子”为主题，自拟标题，写一段60字左右的段，讴歌时代变化，见证幸福生活。内容可从生活细节入笔，记述自己的幸福感受，憧憬生活的美好未，以此反映老百姓的生活质量、生活方式以及思想观念等方面的变化，从不同侧面、不同角度折射伟大祖国与百姓生活的变迁。总之，通过日常生活中的美好片段、激荡奋进以及幸福收获，以小见大，见微知著，从生活的点点滴滴，晒晒咱的好日子。
20、下面是《环球网》2012年的一幅漫画。标注说：“热烈祝贺新邵县成功纳入国家集中连片特困地区，成为新时期国家扶贫攻坚的主战场”。请按照要求作题。（5分）（1）请给本漫画拟一合适标题： （2分）（2）请简单概括本漫画的寓意：
（3分）五、（60分）21、阅读下面一段字，根据要求。日傍晚，随着最后一班载客的过江索道到达终点站，29岁零两个月的嘉陵江索道，终于和城重庆告别。索道运营的最后一天，1.2万人带着对嘉陵江索道的记忆、怀念、体验等各种心情，到索道运营处，买上一张票，从此岸驶向彼岸，以这种方式和这位老朋友说再见。坐索道的乘客，多数都是带着对索道的特殊感情的。在嘉陵江索道站台的一面墙上，很多乘客用贴纸写上了自己对索道的怀念，然后一张一张地贴上墙。其中一名市民表示：“生在江边，长在江边的人，怎么能对索道没有感情呢？”还有市民建议，修建交通历史博物馆，把告别城市舞台的电车、缆车、车渡等都纳入其中，供大家追寻城的回忆。 拆迁是时下社会经济发展的重要表现，是人民生活水平提高的标志之一。但在拆迁的同时，不可避免地会造成一些历史与化的破坏，甚至出现一些影响人民生产和生活的不良现象，对此你是如何思考的。请自选一角度，。要求：自拟标题，体不限，不少于800字，不套作，不抄袭。1、A 根据第二自然段 “现代艺术的先锋反叛，在追求个性和自由的旗帜下，颠覆了“美的理想”，它的“看不懂”和“反审美”，实际上就是反对“美的理想”的和谐原则和交流精神。这就是在近百年的先锋反叛之后，现代艺术呈现出“无意义”的内在困境的根所在。”可知A项正确。B项，第 3、B 由第三自然段“在达达主义的反叛路线实践中，艺术变成了“反叛性”的无限可能的实验和行为，艺术品的意义，不是由艺术品的形式和内容所决定的，而是由“实验”和“行为”的新异（怪诞）程度和对受众的刺激力（冲击力）决定的。”可知，是对“达达主义”的阐述，而不是对“行为主义”的阐述。A项在第二自然段，C项在倒数第二自然段，D项在最后一自然段，均为正确观点。4、C项，“竟”为“最终、终于”5、A项分别为“知悉、了解”，动词；“好的行为、品质”，名词 C项“它”，指代此事，代词；结构助词，取消句子独立性，无意义。 D项分别为“想要”，动词；“将要”，副词。 B项，“凭借”，介词6、B 桓谭不是因为不满董贤的骄横，而是董不采纳其辅国保身之术，遂不与之通。7、（1）严刑峻法不能加之于无罪之人，奸邪终不能战胜正直之人。（“无罪”、“邪枉”个1分，句子完成通顺3分） （2）大臣我谨听说您竭力斥责方士烧丹炼药点化金银的法术，（这实在）是非常明智；可是竟然要听信谶纬直说，这又是多么的谬误啊。（“穷折”、“明”“乃”各1分，句子通顺完整2分）8、下片着重湖上行舟、波平如镜的景色。（2分）前三句以静写动，写风平浪静时水面晶莹澄澈，如同琉璃，平滑似镜，游人不觉船移，只是看到船浆轻划，水上形成细小的波纹时，方感船身滑动。（2分）结句以动衬静，写涟漪微动难免惊动沙滩上的水鸟，使之掠过湖岸飞去，而西湖却愈显其幽静。（2分）9、欧阳修仕途遭遇了不少明枪暗箭，受到了不少打击诬陷。词人通过对春天颍州西湖美景的描绘，既有消极悲观、厌进思退的情绪，也有对颍州风光真诚的向往，表现了词人闲适高雅的情调和旷达乐观的情怀。（5分）10、（1）吾尝?而望矣，不如登高之博见也。（2）疾痛惨怛，未尝不呼父母也。（3）睢园绿竹，气凌彭泽之樽（4）吴楚东南坼，乾坤日夜浮（5）晓谁染霜林醉？ （6）老鱼跳波瘦蛟舞11、（6分）①（到嘉峪关，）看见险要形势与黄昏景象；②（入关城游览，）畅想守关将士生活；③（离开嘉峪关，）看见一块石碑。（6分，每点2分）12、（6分）①运用比喻、拟人的修辞手法，生动形象。②想象丰富，让人仿佛置身战争情境。③化静为动，赋予静态景物以动态感，反衬下嘉峪关的肃穆。④烘托手法（衬托也可），用殊、黑以及关前黄昏景象衬托嘉峪关形势险要，突出嘉峪关重要的战略地位。（每点2分，答3点即可）13、（5分）（1）“过去”已成为客观历史因而没有偶然性，“未”遥不可及因而谈不上偶然性，只有现实人生因不确定因素而具有偶然性，所以“偶然”只属于现实，永远只属于现在。（3分）（2）“我”到了嘉峪关遗址，从这个意义上说，“我的确到了嘉峪关”；但是“我”到的只是已经成为历史遗迹的嘉峪关，“我”无法走进历史，无法了解嘉峪关那真实的情境，无法走进当事者的内心，从这个意义上说，“我确实没有到过嘉峪关”。（2分）15、B解析：A项读音依次为：jìng jìn jìng jīn。B项读音依次为：kuán? ?uàn? kuàn? kuān?。C项依次为：yú yǔ yú jǔ。D项依次为：yù yùn yùn yūn。16、D 食古不化意为指学了古代的知识,不善于理解和应用,跟吃了东西不能消化一样。不符合语境。 应该用“停滞不前” A项，不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。B项，不伦不类：既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。C项，名垂青史：把姓名事迹记载在历史书籍上。形容 1.《和谐盛世幸福歌》奏春天故事的曲，唱和谐盛世的歌；住宽敞明亮的房，开舒适惬意的车；穿时尚靓丽的衣，喝醇香浓郁的酒；览壮丽河的美，乐天南海北的游；联纵横世界的网，交五洲四海的友；圆绿色生态的梦，恋温馨家园的秋；品美好生活的甜，享开心日子的悠；走幸福小康的路，携锦绣前程的手！2.《日子的蜕变》曾经野菜树头挖光，如今菜园满目琳琅；曾经禾穗枝头稀疏，如今稻谷粒粒饱满；曾经雨夜瓦房屋漏，如今风雨不敌高楼；曾经路步行千里，如今公路纵横村庄；曾经读书凿壁偷光，如今写字电脑代笔；曾经短褐布衣奢侈，如今纯棉纺纱盛行。3.小时候，过年才进城，想看看高楼，摸摸汽车，在学校争当少先队员，能在五星红旗下读书是我的最开心的事；长大了，我住进了高楼，学会了开车，在单位光荣的成为共产党员，能为人民服务是我的神圣使命。我是80后，我爱我的祖国，我爱我的党。20、参考答案：（1）别人炫富我炫贫 （2）讽刺了当今社会某些地区部门的通过不正当手段获取国家扶贫资金和优惠正常的不正常现象。同时也反映了国家的相关机构部门监督不力，造成了这些部门的有机可乘和国家资的浪费现象。21、作（60分）酒绿灯红，车水马龙――城市，注定与繁华共生。然而，当北京的古城墙转眼成灰，当重庆的索道成为城人的记忆，是否会有人呐喊：繁华，成了城市与化了断的利刃！此素材适用于“拆迁”“化记忆”“敬畏化”“尊重与责任”“良知”“传承”等相关的话题、材料和命题作。【角度一】阐述与“化与责任”“传承”等相关的话题。抚过兵马俑，才能感知一个朝代的兴衰荣辱；走过四合院，才会理解北京的味道；划过西塘，才能体会东方明珠由内而外的魅力。一个真正的城市，有其特有的标志，而这些标志不仅是化，更是一种责任――我们，作为炎黄子孙的一分子，完全有理由，有义务去传播与传承！【角度二】城市化被毁的背后是利欲熏心。许许多多的人走进圆明园的废墟时都悲愤不已，看到敦煌古籍的灰烬时都扼腕叹息。可是为什么，当我们看到那些还能挽回的古迹被碾碎在挖土机下时，却无动于衷？相反，贪婪的人却将这些化通通变成了肮脏的金钱。所谓的开发，不过是将城市最具意义的建筑变为摩天大楼，然后以世俗的眼光对其大肆吹捧；所谓的资利用，不过是将一群群古迹变成废墟，然后装潢为城市的“象征”。【角度三】阐述与“良知”“责任”等相关的话题。真正的良知，真正的责任，应该像朱丽娅•希尔一样，为了保护一棵红杉树免遭厄运，在树上生活了738天；应该像青岛政府一样，将老舍故居修复并成立专题博物馆；更应该像国家物局局长单霁翔说的一样，去发掘自己城市的化底蕴，并且加以保护。我们需要民族化，我们需要自己的记号，宁做最独特的玉石，不做满天繁星中的一颗。
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