第1页 生意经
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曾仕强讲《易经》
第一集：何为《易经》？&多年，只不过我们都是小用，从来没有大用过。你看社会上流行的都是小用，所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我们听不懂，他说：“人能弘道，非道弘人 ”。孔子说：宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来把你解开。“人能弘道”是人要去把这个密码好好来运用，“非道弘人” 你不能在这躺着等它给你一些帮助，那是不对的。我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢？卦。他告诉我们宇宙只有64个密码，大家一定觉得那为什么是64呢？你不可以63吗？不可以82吗？谁说的，《易经》讲数讲得非常多，但是现在的人用数学的观念来看《易经》的数，那差太多了。数是有生命的、数是活的，不是死的。同样，数字会说话没有错，但它对西方人说一是一，二是二，对中国人它不会这样说的，我现在讲一句非常重要的话，大家经常听到，只是没有在意，这件事情不过是一而二，二而一而已，什么叫一而二，二而一？我们等到讲易数的时候，我们会把它说清楚。６４卦就是宇宙的６４个密码，它是用数字来代表的，你有没有发现现在所有保险箱都是用数字的，凡是密码一定离不开数字，但是现在我们所用的保险箱，它的数字是死的，一就是一，二就是二。但是宇宙的数它是变化的、它是活的。、1、2，2、1、2就是人类有史，那时候还没有历史。就是我们所知道的第一个密码，就叫212。212是什么？就是下雨。老实讲它是什么道理，它是代表什么，都是后面人去把它说明的。伏羲氏得到了人民很大的信赖。他也逐渐地把他的气象预报扩大，就变成了一直到今天我们都很熟悉的八卦了。多字，都是后来有了文字以后，慢慢加上去的。所以当时它是只有图像没有文字，叫做“无字天书”。没有文字、没有条条框框，不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整个都想通了以后，才开始来画卦的，所以我们对他那一画，我们非常地恭敬，把它叫做：一画开天。《易经》是从开天辟地、今天科学叫做大爆炸说起，一直说到人类最后的状况会是怎么样，还没有完全把它展开。为什么？因为我们还有很长的路要走，这本无字天书是今后人类生生世世要走，而不一定走得完的一个宝典。、1，构成浩瀚无穷的国际网络，科学呀，现代化呀，跟国际接轨呀。我们老祖宗七千年前就讲：一阴一阳，产生宇宙万象。一模一样的，用词不一样而已，那时候没有现在这些话。天底下本来就是阴阳阴阳，但是一阴一阳，不可以解释成一个阴一个阳，那是大错特错，就那么一点点小错，就会产生很多流弊，所以我们这次一定要把这些细节，都把它理清，不要有任何的误解跟扭曲，以免辜负了这么一个很难得的、解开宇宙密码的一部宝典。它静静地躺在那里，你不理它，它也不会理你。你理它，它不会拒绝你。可是你得到多少，是你自己的事情，它帮不上忙。这才叫自然，这样才是真正的自然。纠正似是而非的观念。具有神秘性道德性求同存异。&第二集 何为阴阳&卦象，而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号——一个是阴，一个是阳。曾仕强教授在上一讲中说到，伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密，阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。个十五，12个月里面哪个月亮最亮？哪一个月？八月十五。月亮很亮的时候就有一点阳的味道，所以那天晚上大家就很不安宁，所以我们才说这天是中秋节，大家吃月饼，要一家和乐。这是非常了不起的一种措施。都叫阳。这样各位才知道为什么头是阳，脚是阴。因为头只有一个，它是奇数，所以叫阳。脚有两只，偶数就叫阴。，是奇数，是阳，但是有几个节啊？两个节，叫做“阳中有阴”。这是偶数，都是三节，阴的反而有三节，阳的只有两节，很奇怪啊。所以，你以后看到这个（大拇指），你就会知道这是阳，因为它是奇数，但是这里有两节，叫做“阳中有阴”。&第三集 何为太极&这句话是从哪里来的,是孔子说出来的,孔子以前没有人讲这就是太极,因为孔子他是主张什么事情都要正名,你先把名给我定好了,然后名正就言顺,名不正就言不顺,他取名字是很谨慎的,他不会说我爱怎么讲就怎么讲,过两天又改的,没有，你看自从孔子把他定名为太极以后,2500年来没有一个人改动它,就表示的的确确这个名字起得好，什么叫太极，太它是两个字，一个叫做大，那一点就代表小，所以太极就告诉我们大极了而且又小极了，“其大无外，其小无内”，大的找不到外面，小到找不到里面，孔子他非常了解伏羲，他说世界上有件东西大到没有外面，小到没有里面，那叫什么名字呢？所以他就说对的叫太极，起的好，你看我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非常小，这个人就叫太太，你说太太大不大，你说比谁都大，可是他有时候又比谁都小，所以当人家太太要知道该大的时候才大，该小的时候就要小，看到公公婆婆你最小，关起门来只有你跟丈夫你最大，你就是会做媳妇的人，该大不大，该小不小，大小搞得一塌糊涂，这个媳妇就糟糕了，凡是有太的字都是同样的意思，你说太上皇大不大，答案还是很标准的，很难讲，皇帝敬重他，大，皇帝不甩他，谁都不理他，太上皇有没有威严，讲话算不算数，完全取决于皇帝，太监也一样，你说太监大还是小，李莲英这个太监有谁比他还大的，那够大的，可是有的太监根本就是一辈子让人吆喝东吆喝西，所以以后碰到太这个字，你要特别小心，因为他可大可小，那什么叫做太极呢，用现代话来讲太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。这个大平台里面他有两个部分，一个叫做阳的平台，一个叫做阴的平台，你看阳跟阴一分开那就变成两个平台，一个阳平台一个阴平台，它就合不起来，所以它阴阳一定要互动，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，然后他变动不居，才会生生不息，只有变动才有生命。到底等不等于2？那个人一想，我好歹是个快要拿到数学博士的人，你问我这么简单的问题其中必定有诈，所以他就站起来写了一个黑板的数字，最后证明1+1不等于2,老实讲数学是可以证明1+1不等于2的，没有想到那个考试委员站起来说1+1就等于2啊，废话，然后就什么都没有了，读了七八年啥都没有，我当时就跟他讲你没有读《易经》，所以你拿不到博士学位，要是我我准拿到了，他说真的？我说你不要泄气，我给你一个启发，你以后才知道怎么对付这种事情，任何人问我1+1是不是等于2我这么一回答你听听看，我说1+1在正常的情况下它是等于2的，但是在某些特殊的情况之下他是不等于2的，你如果让我证明1+1等于2,我就证明给你看，你如果让我证明1+1不等于2我也证明给你看，他马上说不必了，学位给你，天底下的事情没有绝对到说不可连贯的，没有，对会变错，错会变对，因为我们根本不知道他的对错，是事后才知道他的对错的，这当中有太多的波折了，伏羲氏他知道世界绝不是那么单纯的，所以他就感觉到说，太阳既然从这边下去，会从那边上来，它一定有两股力量，一股是把太阳拉下去的，一股把太阳拉上来，他一看果然是这样，有一股力量把水拉上来叫涨潮，就有一股力量把水退下去就叫退潮，水还是那些水，上来，这边多了那边少了，一退这边少了那边又多了，他就那么些水，树木长长长，他一定有什么东西下去，才会长出来，那就是果仁，如果连果仁都没有那就长不了了，所以孔子为什么一直讲仁，就是所有的果实里面有一个果仁，那果仁如果也烂掉的话，生命就断掉了，就靠那个仁而已，所以他就知道光靠这一条线是不够的，所以他就把同样一条直线当中一折断就变成两段了，就叫阴，最后他怎么定案的，最后他是从人的身体取得定案的，因为人那时候都没有穿衣服，他一看男人跟女人有什么不同，男人女人也一样都是人，可是一看不对啊，是有不同，男人多了一个你看就是一条线，就是生殖器官他是阳的，女人没有这条，但是她有一个正好是阴的，男阳女阴，他说太好了，所以他就用两个符号，从此没有改变过，世界上所有的事情都是一阴一阳的变动，就是这么简单一个道理。卦很简单，一共只有4000多个字，没有太多的字，谢谢大家！&&&&&&&&&&&&&&第四集何为八卦&&&& 点到下午1点，我们叫做“午时”，就是正午的时候，你少乱动，你安安静静坐在那里，就是不能一睡午觉睡两三个小时，搞得晚上睡不着那就不对了，那就过分了嘛。午休是很好的，但是要适量，20分钟到30分钟最多了，然后有了精神要起来工作，晚上才休息得了。有些人中午在跑步，你认为好不好？那是很奇怪的，可是现在大家都在学，那是不懂道理嘛。到了黄昏的时候，你有没有感觉到大气还是很热的，但是上面已经开始凉了。因为夕阳它没有什么热了，太阳快下山的时候上面慢慢凉起来，下面还是很热的，上面凉凉的，下面热热的，叫少阴。到了晚上12点，哪里都冷，就叫老阴。所以老阴的时候你一定要保暖，你就要使自己热啊，所以要盖被子。现在科学证明，晚上11点到1点是人身造血技能最旺盛的时候。晚上11点到清晨1点，你最好躺在床上，窝在被窝里面你身体就健康了。所以我常常劝人家，晚上最少11点以前要睡觉。那时候你在工作对你的身体健康非常不利的。一天从早晨起来，它就是从少阳到老阳，从黄昏开始就是从少阴然后到半夜就是老阴。这不是很简单吗？一年来看，春夏是阳，秋冬是阴。所以你不管在哪里，你都可以用太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化。这个是《易经》最了不起的地方。我相信大家如果了解阴阳变化的道理，你就知道你怎么保护你的身体，你怎么过你平常的日子。元钱，一张100的，两张10元的，还有7块钱是零散的——你真是劳碌命，你真是福气很薄的！你记这些干嘛？你记了也不会多一块钱！块，你分50，你分50，我就没有了。一分就有人受伤。我们是分中有合，合中有分，分到好像没有分，没有分又好像有分。分中有合，合中有分，这是最自然的。&第五集《八卦成图》。&伏羲的三画卦，上画为天，下画为地，中间一画就代表了人，而人在宇宙中的作用是最重要的，伏羲对天地人三才的认知，后来成为中国哲学思想的基础，几千年后发展出来的儒、法、道、墨、农等诸子百家，都是继承了天地人三才的思想，那么三画为卦，对于我们现代人能有什么实际意义呢？伏羲上观天文，下视地理，中察人世，创造出了既简单，又蕴意丰富的三画卦，但是在我们所看到的《易经》中，一共有六十四卦，而每一个卦都是六画，不是说三画而止吗？为什么《易经》中的六十四卦是六画呢？
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姚馥春练拳闻鸡起舞 著作《太极拳讲义》受好评
姚馥春练拳闻鸡起舞 著作《太极拳讲义》受好评　　　来源：武魂　作者：孟庆勋
姚馥春先生像 遵化是一个古老的郡县，秦朝为“右北平郡”，唐朝为“京州”，到后唐时改名为“遵化”。遵化群山围拢， 北依长城，西有清东陵，地势险要，为北(平)京的东大门。此
姚馥春先生像
遵化是一个古老的郡县，秦朝为“右北平郡”，唐朝为“京州”，到后唐时改名为“遵化”。遵化群山围拢， 北依长城，西有清东陵，地势险要，为北(平)京的东大门。此地民风尚武，日本进关前，这里就武场林立。此尚武之风一直延续至今。今天，当我们清晨漫步遵化市区，举目可见各行各业的人们，三五成群在练形意拳、太极拳、八卦掌，挥棍、劈刀、舞剑。这里，就是一代武林宗师、号称“北侠”的姚馥春先生的家乡。
姚馥春先生姓姚名兰，字馥春。生于1879年， 卒于1941年，兄弟排行老三。原河北省遵化县姚家峪人，从父辈起迁到本县城内居住。12岁就到鞋铺学徒的姚馥春，幼慕岳飞、戚继光，从懂事起就立志习武。他13岁起拜本县武术名家、 “大枪徐四”徐明德为师习连环绵掌、大枪，虽身体瘦弱，但从不怕苦，忠厚朴实，练功刻苦，基础扎实，深得徐师喜爱，数年时间，即成徐门众师兄弟中之佼佼者。
为了深造，1910年经徐师推荐，姚馥春与姜容樵（后为津门张占魁老先生高足，前中央国术馆编审处处长、上海武术进德会会长)一起，拜于当时在遵化县衙任职的汤士林先生门下，习太极拳、太极长拳、形意拳。汤先生系河北省保定县著名形意拳师许占鳌先生的高足(许的形意拳得自河北深县郭云深大师，太极拳得自河南陈家沟陈耕云之子友谊传授)，本来功底就扎实的姚馥春，又得汤先生精心传授太极拳、 形意拳，真是如虎添翼，功夫大成。
在汤先生处年余，汤士林和姜容樵二人因事先后离去，姚馥春为进一步深造内功拳奥秘，遂赴天津拜津门武林泰斗张占魁、李存义两位先生为师(张系河北河间人，人称闪电手；李系河北深县，人称单刀李)。两位先生皆是河北深县形意大师刘奇兰先生弟子，也是八卦掌祖师董海川入室高徒) ， 从此姚馥春不仅得到张占魁、李存义两前辈真传，并且得师兄韩慕侠、刘锦卿指导．姚的太极拳还得到倪成玉(许占鳌弟子)、郝为真先生(李亦弟子)传授。在津十余年，姚先生深得形意拳、八卦掌、太极拳心法，成为一位集太极拳、形意拳、八卦掌诸艺精髓于一身的武术家。姚馥春返回遵化后，设场教拳，潜心授武。
姚先生为了深研武术，每天练拳，真正作到闻鸡起舞、夜练三更。据一些老人回忆，当年多次见到姚先生一个桩子站一两个小时， 一个劈拳打数华里．由此可见他练武功夫下到何种程度。姚先生教拳特别注意从根基抓起，特别强调站桩筑其基、壮其体、松胸实腹气沉丹田的重要性，他认为这是内家拳修炼的基础精华，要求弟子从静桩到动桩，必须站一至两年后，才可学习套路。姚先生还精心制作了捋桩、打桩、颤簧板供弟子们演练。
姚先生常对弟子们讲：武术易学，拳理难明。武术者，法术也，练习姿势为法，用招应敌是术。起势舌卷接通任督二脉，心中空空洞洞、无形无象无极，似动非动，将展未展，心动意生，身动手足运，此太极也；遇敌时眼要毒手要奸，脚踏中门往里钻，两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身，拳打三节不见形，如见形影不为能。姚先生亲手给弟子们喂手，因此他的弟子们不仅功底好，拳理明白，而且善技击。大弟子汪广生，随师练拳数年，取得极深造诣，功夫纯正，技艺惊人，后来成为姚馥春家乡主要传人。
姚先生教拳十分注重武德，不重钱财，对那些品行不端的人，哪怕重金厚礼也拒之门外，而对守礼义者一求即允．他经常告诫弟子刻苦练功，继承传统国技。不可随意伤人，要主待正义和见义勇为。
1928年，应中央国术馆副馆长李景林先生的邀请，姚馥春先生前往上海，作为发起人之一，参与倡导成立了“中华国技学会”，并被推荐为该会教务部副主任。该会主任张占魁，名誉主任是孙禄堂，名誉会长张之江，会长李景林，成员多为全国著名武术家，其中有王子平、尚云祥等。
1929年初，姚馥春先生担任杭州国术游艺大会纠察委员；同年，与师弟姜容樵先生合著《太极拳讲义》一书，张之江、李景林、于佑任、张占魁等人为该书题词写序；1931年姚先生被中央国术馆派往江西省担任国术教师和裁判工作，到1940年左右因病返回家乡，回乡后仍担任本县省立五中和汇文中学等处武术教师。
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