参考例文题目：光阴的故事在故乡的光阴，牵动着我的心。愿掬一把故乡的暖，把温情的故事化作光阴的华光弥漫四方。
外婆说，她一生的情给了外公，一世的爱给了我，此生已足矣。而我的心仿佛被谁提了一下，人生的弦上拔出无数感动，穿过日与月的岩隙。
故乡的院内，有一棵桂花树，那是外婆亲手栽下的外公最爱的树。那株树陪着外婆一直守候着长眠的外公，待到八月便绽出大朵大朵的情愫，馨香了整个村落，一年又一年，搁浅了漫长的时间。外婆是如此固执地守候，拒绝了把她接来城里的要求，甘愿待在秋季便阴冷难耐的故土。她说，最苦的不是守候，而是远离自己的心所在的地方。
那一刻，我无法抑制自己的情绪，一种故事带来的震撼与温情袭过我的内心，将它一点点侵蚀。这个故事，外婆用尽了一世的光阴。我眼中的泪水化作涟漪，将桂花花瓣承载，扬在空中，绽放出温暖的礼花。我想心中有了惦念，便有了幸福的方向。“背灯和月就花阴”，守住一寸相思回廊地，氤氲着光阴的动人。
而她，又是给予我太多疼爱的人。
记忆最深的，她总在我回去的那天在村口等我。离村口好远，我便能看到如墨点一般的身影钉在我的视线中。我急着跑去，渐近时便看到风吹乱了她干枯的银发。她佝偻着身子如叶一般瑟缩着。她眼神不好，忐忑地东张西望。风灌进她的领口，加剧了她的颤抖，一如我当时的心，感动，更是心疼。我总劝她在家里等，而她总塞给我一帕子包裹着的桂花糕，硬把外套给我披上，说：“丫头，你不能冻着，外婆老了，不用那么多讲究。”我捧着那帕桂花糕，仍是温的。
我说不出话来。每次回家，我都尽量早一点儿回去，生怕那个身影等候太久，怕那个倔强而慈爱的身影，怕自己不争气的泪花。我知道，时光渐远，但她的爱从未停止，最好的光阴凝在我的记忆里，温暖了熟悉的归家路。让我知晓，心的那头，是爱，是故乡。
光阴荏苒，岁月变迁，有属于我的故事温存心中，愿把满纸故乡温情折好，寄存在感动的一生
文章开头便言外婆“一生的情给了外公，一世的爱给了我”，然后极富深情地记述了外婆与外公、外婆与“我”之间的往事，把岁月搁浅的往事呈现，主题突出，条理清晰，思路通畅。此文最大的特点就是情真意切，读之感人肺腑。好文章往往是情到文自成、情深文自真。字里行间，似用泪水洗过，如此干净、纯粹，但不愁苦、有甜味，意境悠远、淡雅，让人于不自觉中灵魂安然、心灵净化。【解析】试题分析：这里有三个点需要注意，一是怎么理解“光阴”，光阴可以指时间，时间可短可长，可以从珍惜时间的角度立意，也可以从时间流逝、青春不再的角度立意；光阴也可以指岁月，岁月悠远，似曲如歌，可以回忆自己在岁月中的人生往事，也可以抒写独特的岁月感受。二是怎么理解“故事”，故事强调文章里面有情节，有人物，就算题目中没有要求写成“记叙文”，也要以写人记事为主，侧重于事情过程的描述，强调情节的跌宕起伏。既然是故事，不妨在细节描写、情感渲染上多做文章。三是注意写作构思，如果此文只是记叙描写自己的生活，恐素材撞车，平中难于见奇，如果能转换一下视角，不单是从自身角度构思，而且把目光放长远，把心敞开，放飞想象的翅膀，以古代人物、文学人物甚至一石一鸟一草一木等事物切入，则写作空间将会广阔无垠，奇思妙想亦会如黄河之水滔滔而来。比如以写“石”为例，可以《红楼梦》中贾宝玉所丢雪中之“通灵宝玉”口吻，演绎一段与光阴、岁月的故事情节，想必可以大赚眼球，令人拍案叫绝。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：学年浙江省高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列词语中，加点字的注音没有错误的一项是A．应（yìng）酬
谄（chǎn）媚
依偎(wēi)
生肖（xiào） B．蛰（zhé）居
戕（qiāng）害
通缉（jī）
揖（jī）让 C．吞噬（shì）
跫（qióng）音
混（hùn）淆
远阜（bù）D．屏（bǐng）息
粗犷（kuàng）
箕踞（jū）
阴霾（mái） 
科目：高中语文
来源：学年浙江省高二第一学期第一次统练语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列文学常识表述不正确的一项是 (
)A．《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集，在这部文集中，孔子以“仁” 为核心，提倡“礼治”。《季氏将伐颛臾》记述孔子坚守大义，说明季氏不可伐颛臾的道理，从一个侧面反映了他“礼治”的主张。B．《蜀道难》是乐府旧题。而李白这首《蜀道难》完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法，诗人融想象、夸张和神话传说为一体，淋漓尽致地刻画了蜀道之难行，艺术地展现了古老蜀道高危险要的面貌。C．《在马克思墓前的讲话》由于以马克思和恩格斯二人一生的友谊为基础，所以文中对马克思的称谓使用了“思想家”“巨人”“科学巨匠”“革命家”等，表现了恩格斯对马克思的超越客观评价的敬仰与悼念。D．《我有一个梦想》中作者将《宪法》、《独立宣言》和《解放黑奴宣言》作为自己的依据，抨击了美国社会对待黑人的种种不公平现象，号召大家行动起来，投入到争取平等权利和自由的斗争中去，为黑人喊出了时代的最强音。 
科目：高中语文
来源：学年浙江省高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（共8分）中国地图高鹏程⑴去乡下拜年，看见几乎每家堂屋里都挂着一张中国地图，大舅家有，二奶奶家有，还有小姑，小姨家……这些地图，有些新贴上去不久，有些看起来有好几年了。但是和烟熏火燎几十年的土坯墙相比，依旧有些突兀。几乎是昏暗的土坯墙上唯一鲜亮的事物。 ⑵“究竟是怎么回事？”终于，在外婆家，我忍不住问呆立在地图边的三舅。三舅没有说话，用手指了指，让我自己看。⑶地图上，从小小的平峰镇出发，一些用铅笔画的歪歪扭扭的曲线，慢慢延伸到了四面八方：山西、浙江、上海、新疆、广东……经过简短而漫长的跋涉后，圈住了一些字体或大或小的地名。⑷我明白了，这些地图上连着的地名，都是我的表兄妹们外出谋生和打工的地方——在山西沁水挖煤的是大表兄；远嫁新疆的是二表妹；云南昭通的是三表弟媳妇的老家，如今，他们又双双在浙江西塘打工……我也看到了自己借以谋生的——浙江象山。我的这些穷亲戚们，大字不识几个，老家粗糙的方言，也不适合他们表达什么细腻的感情。他们只是把对每一个亲人的牵挂，用一根瓜蔓一样的铅笔线，以一种具体而虚幻的方式维系在地图上。⑸中国地图，原来还可以是我们某个人情感分布的地图。某些陌生的区域和地名，因为是亲人所在而不断变得熟知起来。比照“人口地图”、“经济地图”……或者，也应该有这样一个属于我们的“亲人分布图”吧！ ⑹我想，我的这些穷亲戚们串门、相聚时，可能就会凑到这张中国地图前，指点着说这里那里距离的远近，说这里那里各自在远方的儿女的近况。而一说“这里那里”，是否就有天涯咫尺之感，甚至亲人音容如在眼前了呢？⑺我的不识字的三舅，年迈的三舅，我的胸怀祖国的三舅，站在地图前看起来就像一个将军正指挥着自己的士兵南征北战、东奔西走——不，他其实更像一只衰老的蜘蛛，用眼光抚摸着自己用蛛网围成的疆域。⑻在广东某地，有几个涂得最黑最重的黑圈——这是他最小的女儿辗转打工的地方——因为讨不到工钱，她已有三年多没有回家……⑼在热闹的过年鞭炮齐鸣之后，在喧闹的亲朋好友散尽之后，在这个昏暗的小屋里，三舅会以怎样的神情凝视着地图下方的某个地名？他的思绪会怎样一次次地坐上南去的火车，循着这条简短而漫长的曲线，在他有限的关于南方繁华世界的信息中，去看望女儿生活的城市，看见女儿忙碌、疲惫的身影……抑或还有快乐的满足的笑容？而每次“探望”回来，他又会怀着什么心情，拿起铅笔，在这个他十分陌生却已经变得熟悉的点上又加上重重的一圈？……⑽“阿舅，还是让小妹回来好了……”⑾“啊……”三舅仿佛从梦中惊醒了一般，但他用力挥了挥手，下决心似的说，“什么话！”⑿我没有去更多的人家。但我知道，我的判断不会有什么差错。因为早就听说了，宁夏西吉，这个拥有47万人口的贫困大县，每年外出打工的约有12万人。后来我才听说当地的一首新民谣：家家屋里老两口，门前拴个大黑狗。十户人家九户空，墙上一张大地图。
（文章选自2011年《散文》第10期，有删改）1.联系全文，简要说说第⑶段中“漫长的跋涉”对老人和儿女们各意味着什么。（2分）2.请指出第⑺段的艺术手法，并分析其表达效果。(3分)3.请分析以“新民谣”作结尾的作用。（3分） 
科目：高中语文
来源：学年浙江杭州萧山区高一上学期第二次月考语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
解释加点字词（8分）①金就砺则利
②声非加疾也
③而绝江河
④锲而不舍，金石可镂
⑤其皆出于此乎 ⑥弟子不必不如师
⑦则耻师焉，惑矣
⑧不耻相师 
科目：高中语文
来源：学年浙江桐乡茅盾中学高二上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分）种皓字景伯，河南洛阳人。父为定陶令，有财三千万。父卒，皓悉以赈恤宗族及邑里之贫者。耻贵货利，人之进趣名利者，皆不与交通。顺帝末，为侍御史。帝擢皓监太子于承光宫。中常侍高梵从中单驾出迎太子，时太傅杜乔等疑不欲从，惶惑不知所为。皓乃手剑当车，曰：“太子，国之储副，人命所系。今常侍来无诏信，何以知非奸邪?今日有死而已。”梵辞屈，不敢对。乔退而叹息，愧皓临事不惑。帝亦嘉其持重，称善者良久。出为益州刺史。皓素慷慨，好立功立事。在职三年，宣恩远夷，开晓殊俗，岷山杂落皆怀服汉德。时永昌太守冶铸黄金为文蛇，以献大将军梁冀，皓纠发逮捕，驰传上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是衔怒于皓。会巴郡人服直聚党数百人，自称“天王”，皓与太守应承讨辅，不克，吏人多被伤害。冀因此陷之。传逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏闻讨捕所伤，本非皓、承之意，实由县吏惧法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盗贼群起，处处未绝。皓、承以首举大奸，而相随受罪，臣恐阻伤州县纠发之意，更共饰匿，莫复尽心。”上乃赦皓、承罪，免官而已。后凉州羌动，以皓为凉州刺史，甚得人心。被征当迁，吏人诣阙请留之，太后叹曰：“未闻刺史得人心若是。”后迁汉阳太守，戎夷男女送至汉阳界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。迁使匈奴中郎将。时辽东乌桓反叛，复转辽东太守，乌桓望风率服，迎拜于界上。坐事免归。征拜议郎，迁南郡太守，入为尚书。会匈奴寇并凉二州，桓帝擢皓为度辽将军。皓到营所，先宣恩信，诱降诸胡，其有不服，然后加讨。诚心怀抚，由是羌胡、乌孙等皆来顺服。皓乃去烽燧，除候望，边方晏然无警。延熹四年，迁司徒。在位三年，年六十一薨。并、凉边人咸为发哀。匈奴举国伤惜。(选自《后汉书·卷五十六》，有删节)1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（
）A．皓素慷慨，好立功立事
慷慨：大方、爽快
感吾生之行休
行：将要B．而二府畏懦，不敢案之
而刘夙婴疾病
婴：缠绕C．吏人诣阙请留之
诣：到……去抢榆枋而止
抢：触、碰D．会匈奴寇并凉二州
寇：侵略且庸人尚羞之
且：况且2.下列各组中，全都能够表现种皓“好立功立事”的一项是(
)①人之进趣名利者，皆不与交通
②宣恩远夷，开晓殊俗③以皓为凉州刺史，甚得人心
④化行羌胡，禁止侵掠⑤先宣恩信，诱降诸胡
⑥去烽燧，除候望A．①②④
D．③⑤⑥3.下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）A．种皓为人为官胆大心细，在监护太子时，为国家命运把个人安危置之度外，大胆质疑中常侍不合常理的行为，深得太傅杜乔的钦佩。B．种皓担任刺史时，敢做敢为，发现太守的不法行为后及时奏报朝廷，后来太守伺机报复种皓，种皓被免官。C．种皓由凉州剌史任上升迁时，官民不愿他离开，他因此得到太后的嘉许。调任汉阳太守时，凉州民众一直送到汉阳地界。D．种皓被提拔为度辽将军，到任后先礼后兵。边境地方的百姓因为种皓而感念朝廷，诚心顺服汉朝，边地平安无事。 
科目：高中语文
来源：学年浙江省高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面文言选段，完成后面题目。（共13分，其中选择题每题2分）甲苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（节选自苏轼《赤壁赋》）乙于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
(节选自苏轼《后赤壁赋》)1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．而吾与子之所共食
享用B．洗盏更酌
重新C．履巉岩，披蒙茸
拨开D．攀栖鹘之危巢
危险2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．虽一毫而莫取
予乃摄衣而上B．不知东方之既白
攀栖鹘之危巢C．飘飘乎如遗世独立
凛乎其不可留也D．是造物者之无尽藏也
生乎吾前，其闻道也固先乎吾3.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是A．甲文“客亦知夫水与月乎”在结构上承上启下，紧扣上文的“水”与“月”，以答客的方式，展开了富有哲理的议论。B．甲文中苏轼认为，无论宇宙还是人生，变与不变都是相对的，皆有短暂与永恒的两面，人对天地万物不必“羡其无穷”。C．乙文中“山高月小，水落石出”的动态美，与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”的静态美，展现了赤壁景物的多姿多态。D．乙文道士化鹤的故事与“羽化而登仙”的道教思想有关，作者借此寄寓对超凡脱俗、自由自在境界的向往。4.翻译文中画横线的句子。（4分）（1）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（2分）（2）道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（2分）5.请用斜线（／）给文中画波浪线的部分断句（3分）适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。 
科目：高中语文
来源：学年浙江省高二第一学期第一次统练语文试卷（解析版）
题型：名句名篇
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选5小题，5分）（1）周任有言：‘
。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）（2）丘也闻有国有家者，
。（《季氏将伐颛臾》）（3）
，颁白者不负戴于道路也。（《寡人之于国也》）（4）
。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（《蜀道难》）（5）剑阁峥嵘而崔嵬，
。（《蜀道难》）（6）汩余若将不及兮，
。（屈原《离骚》） 
科目：高中语文
来源：学年浙江省高二上学期第一次月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（
） A．在2014年男篮亚洲杯的比赛中，近年来一直称雄亚洲篮坛的中国队仅获得第四的成绩，不免让人产生跬步千里的感觉。B．巴西足球世界杯决赛，在加时赛后半段德国队打进一球领先后，不甘失败的阿根廷队困兽犹斗，全力出击，作殊死一搏。C．年逾花甲的联合国秘书长潘基文谈起《论语》来如数家珍，其深厚的中华文化功底，让在场嘉宾不禁暗暗称道。D．不少人对早餐很不重视，甚至经常不进早餐，这样食不果腹的做法是很不科学的，对人体的健康极为不利。 有没有人想把旅行的故事整理起来变成一篇有味道的文章的！_旅行吧_百度贴吧
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或各个民族的民风民俗作文“百里不同风，千里不同俗。”把了解到的民风民俗加以整理，写成一篇习作。可以写节日习俗，也可以写富有地方特色的服饰，饮食，民居，还可以写新颖，别致_作业帮
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各个民族的民风民俗作文“百里不同风，千里不同俗。”把了解到的民风民俗加以整理，写成一篇习作。可以写节日习俗，也可以写富有地方特色的服饰，饮食，民居，还可以写新颖，别致
各个民族的民风民俗作文“百里不同风，千里不同俗。”把了解到的民风民俗加以整理，写成一篇习作。可以写节日习俗，也可以写富有地方特色的服饰，饮食，民居，还可以写新颖，别致的民间工艺品。大家帮帮忙，在2小时之内发表上来哦！好的可以追加分哦！
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。 满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。记得采纳啊语文大课堂寻找名人足迹_百度文库
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