[灌水]神乎其神――看这些武林大师们的功夫故事
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自然门始祖徐矮师 徐矮子者以矮也，仅知其姓，莫稽其名，因按其身形称之，故曰徐矮子。但以自然门武术渊源言，他是我的师傅杜心五的老师，也是我的师爷。杜师称他为矮师，我则应称之为徐师爷。名份所在，尊卑有别，即属礼貌问题，亦不忘其技术来源故也。在当时，人们因其具有特殊技能，而又天生侏儒，所以，徐矮子之名，噪盛于一时。&&&&我在第一篇短文中，已略述杜师出榜访师，因四川友人之介，又因同他屡试功夫，都沾不到其边际，不得不从他学，心实未甘也。亦非有意暗算其师，因实明打打不着，只好暗打，而又因每一次打，则必更进一步的传授，所以也就越打越起劲。这个情况，一是该时武器尚少枪支子弹，以武术技能来立身立业，重在实用，故专致力于‘打’；一是矮子本领高强，有心培育门徒，所以门徒越打他，他就越高兴，看透门徒是打不住着他的，假设换另一个师傅，则师生之谊早绝，杜师之行为，讲为人所不齿矣。&&&&一年冬天，两人同食时，（杜师素于徐师同食共饮）这天小白炉上，炖了一满罐的羊肉汤，炉下托一支盘。湖南人喜欢吃辣椒，杜师在桌上，石钵石杵捣椒粉，请徐将炉和罐移入室内，室前原挂有一绵帘，徐诺之，两手托炉，漫步进室，刚抵室门，则换一手托炉，一手掀帘；一脚迈进，一脚尚在门槛外，就在这一刹那间，杜师看是好机会，相隔不及三步之遥，杜师双手举起捣椒粉的石钵，连石杵在内，猛向徐后脑打下，这在任何人都无法幸免，不仅炉碎汤覆，人要受伤，甚至有生命危险，是毫无疑义的。不图徐师爷不慌不忙，立换左手，托炉塞向室内，平方桌上，头向右一侧，用右手三指，捏住钵边，钵底恰好置在左肩上，有如碰上硬象皮的钳子，夹住石钵，分毫未动，汤未溅出点滴。回首视杜师笑曰：“朗个。ㄋ拇谟铮趺戳耍√来蚱昧舜蠹叶汲圆怀闪寺穑俊比粑奘氯唬复蠼馈Ｏ笳庋囊怀∧志纾乖诹饺硕允樱奚薪崾恕Ｋ裁粗挥腥福克挠沂质持负臀廾该挥校祈蕉险撸势涔剩淮稹Ｖ杖招⊥坦懿焕胧郑菜闶撬奈淦髁恕Ｒ蛭欢嘌裕唤馐停簧远攀ΤＳ冒邓惴椒ㄇ笠眨抵心制才ぃ懿换崮殖鲆饧恢乱鸪鹪梗抟彀阉弊靼凶永戳废埃鲇谢峋透赶露选６攀Τ６晕宜担骸八扑庋Ψ颍擞龅浇Ｏ劳猓茼饺ニ福俊&&&&&又一次，清晨练完功夫，徐立阶下洗脸，台阶有三四尺高，徐站在阶下，正临面盆架。杜师练的是七尺五的竿子，一见此状，认为又是大好机会；杜师在他背后，他是面向前方，根本没有注意。杜师挥动手上的鼓靖妥樱钟昧Υ有旌竽陨着拢烊匆惶谏硖鲜祝谑抑幸炎砝矗皇殖纸恚娑远攀κ保戳撑枰驯还髯哟虻姆鬯椤Ｐ煨υ唬骸袄矢“雅枳哟蛩榱耍床怀闪沉寺穑　倍攀τ肫涿婷嫦喙郏魃坏茫痛俗靼铡&&&&杜师平日练七尺五的竿子（即棍子），竿子为硬木所作，因为南方不产白蜡竿子，多以鼓局瞥伞Ｖ枚缡撸卸纯兹绫髦囟嘟铩８投肆淘诹绞洌笥乙话凇０蚜绞执虻谜裾褡飨臁Ｔ俅┮皇掀穑防矗ぴ诙员摺Ｕ庖皇至烦桑蚋投艘宦淙酥杓洌笥乙话冢酥锦坠亟诩此橐印Ｈ绺惶粼隈杉洌纯山颂羝穑に桓鼋疃贰Ｓ谑嵌攀η氚Ρ瘸け鳎讣苌系肚刮叫煸唬骸坝赡闾簟！毙煸唬骸澳憧伤嬉馓粞。抑淮艘欢萄坦茏阋印！笔λ觳倨叱呶甯妥佑谒岳荩蓖芬桓团拢烨峥焐凉慌裕唤幼藕嵫桓停虼痈蜕显竟患创└推漶杉洌蛳乱环牛吐漉撞浚蛔笥乙话冢庖幌鳎谌魏挝涫跫遥疾蝗菀锥愎谢魉榱锦字荩煸蜃笥乙灰』危投烁蘸迷谧笥蚁嗖罘中碇剩次创蛟诠巧稀８糯┙惶舳稹Ｐ毂景。υ叽螅惶艏粗粮投耍煲哑锷细屯罚徽嗍崭褪保煲芽韪投拢胧γ嫦喽裕以小铜烟斗敲师傅大拇指第一关节，痛彻心腑，豁然而坠。正在抱指忍痛，气愤不伸之候，徐曰：“你这竿子，岂非替我拿的么？”说完话若无事然，微嘻点首，漫步回室，坐椅打盹，既不言其然，更不言其所以然。因此，更感抑郁，总想打着他一下，以出这口恶气。这种场面，诚古今中外功夫的人对于师道所仅见的。&&&&杜师家住湖南慈利县之某村，那时练武术者是很普遍的。各村庄之比较富裕者，多延聘教师练武功以自卫。近村有一家聘请一位北方武术家前来教练。其人身材魁梧，功夫过硬。杜师原是武术界中为乡人所敬仰者，闻其聘一矮子为师，见这莫不窃笑；尤其这位北方教师爷，更为轻视，曾对乡人说：“他日如遇矮子，当教他从我胯下钻过，看他有多大本领。”此事已风闻杜师耳中。时值春节，市后空场，设有剧台，乡人醵资演戏。剧场至正街，须通过一条窄小胡同，刚容二人摩肩而过；当日，杜师等亦往观焉。剧终人散，杜师与矮师爷路径此巷进街，适北方武术家偕其徒众出街，相遇于小胡同中。其徒众即指徐向北方武术家曰：“前面的矮子，即徐某，后随者即杜某也！”北方武术家大笑，抢前一步，指徐曰：“矮子呀！今天我可遇着你了，听说你很了得，今天你想过此胡同吗？”说着，即张大两脚，指裆下告徐曰：“可从此中钻过。”随行者皆停步不前，看矮子如何处理。矮子手提烟包和烟管，相隔约二三丈之遥，徐将烟管插入腰际，拽起长衫，笑对北方武术家说：“大个子！你不要吹，你要小心！我说：‘我要过去了’！北方武术家正在凝神看他时，他已一跃穿过头上，用大拇指和中指捏住北方武术家的两额，提起向后一摔，竟如提一只小猫似的，抛出两丈多远，跃下不能兴，而矮子已飞步扬长而去矣。杜师回顾北方武术家，细察其两额深陷半寸许，昏不知人。徒众抬回，医治年余，始束装踉跄回里，从此不再言武而轻天下士矣。&&&&旧时代，有榨房，为轧油用的榨油厂，恒用千余斤重的牯水牛，拽此巨轮榨油。邻村有一农人，畜有榨油的牯牛一支，比一般水牛硕壮一半；性烈，惟饲养它的农民可近，不然，则触之以角，献之以蹄。&&&&某年夏天，晚餐后，杜师于徐师散步至此村头，此牯牛正系在大树之下，农人固亦擅武术者，笑谓徐曰：“闻你功夫很高，似我这头牛，你敢近它否？”徐曰：“此亦何难。只是，我如近它，它死了，或残废了，将如何？”农人曰：“可以打赌，我牛坏了，不要你赔偿；你如死了或伤了，又该如何？徐曰：“我有徒弟在此，他为我负责，不烦你分心。”此时，围观者甚众，均鼓掌欢迎。矮子才将烟管插起，长衫拽起，牛正怒目相向，后腿上踢作势时，矮子已一跃走至牛后，顺步蹬下，双手握其后足两蹄胫处。牛大怒，两蹄力掀，颠播摇撼，竟将前两蹄刨地下成一巨坑。只见矮子惟两手上下挫动，左右摇了几下，视牛已精竭力疲，再也不能动，徐两手一扬，牛即倾倒。矮子大笑，扬长而去。诸人往视牛时，两胫已碎，牛虽未死，不能用矣，农人无言，乃屠而货其肉，事闻一乡，皆为惊骇。&&&&杜师常走镖云贵间，徐师爷同行。有一次，值盛暑，人们担货疲惫，憩于山麓。此山峻拔，上下可二十里，循石级而上，山麓距石级约数百步。杜师慨然叹曰：“人们传说，有飞檐走壁之能，我却从未见过。这座高山，在此暑日，要过去却是耗力；倘能飞行，不须片刻，岂不一跃而过。”徐曰：“此有何难。”那时徐尚留发，（辛亥革命，才剪发辫），梳一小辫，辫绺，共长二尺许，平日盘在头上，此时散其辫，令师取孔币一枚，系于端，（孔币为当时通用之铜币，即有孔铜钱）。脱去长衫，放下烟管，赤手空拳，短衣短裤。他说：“你看吧！”话甫毕，拔腿向山上直驰，望之，不见其两脚之动，惟见人似风车一般，瞬息已至山腰，还间发辫飘立，似棍如竿，再一转瞬，已达山颠，倏一返身，势如奔虎，惊顾间，已到面前，摔辫取下钱，交给杜师，目斜视，若不屑然。气不上浮，面不改色，怡然自若，不言不语。杜师虽觉奇异，但终不心服，总认为他的行动，有如儿戏，有似幻术，并不感其神奇了得。过山后，宿于农家，休息一日。农家畜鸡甚多，放在田野,间，杜师商诸农民，欲买一头，农民首肯。命子女数人围捉，鸡四处飞走，捉之不得。杜师自前抓之，亦不应手。徐嘻曰：“可笑练功夫，连一个鸡都捉不住！”师恚(hui)曰：“你既会捉，曷不动手。”徐萧然曰：“欲捉哪一支？”曰：“前面具芦花色者是！”徐即向前，鸡竟不飞，一卡其项，甫将鼓翼，已被擒矣。农人曰：“好一个捕鸡能手，我正欲捉对过之红色雄鸡，烦亦我捕之。”徐诺，如法擒获，似其夙畜，驯甚，不费气力，竟如拾芥，亦未见其用何奇妙手法。杜师明知有异，又故讽之曰：“你小人，动作比我们快一些，鸡见你不注意，故为你擒；倘是飞鸟，恐怕就是捉不着了。”徐曰：“我捉鸟么？也同捉鸡一样。”师曰：“请一试”。适地有麻雀八九只。徐曰：“即捉麻雀吧！”师曰：“可！”问捉哪一支？师指远处一支，徐即一扑而上，如捉鸡然，雀正鼓翼时，徐的三指已落雀项上矣。余雀惊飞，稍定，又捉之。如此连捉数个，亦似其所畜者然，亦无从探其神奇之处，杜师无奈之何，只好忍气，默然无言而已。&&&&遂起行，经山间之铁索桥，不似大波河之宽；上边一根铁索稍小，下边一根铁索粗些，过桥者须手扶上面索，下覆粗索而过。稍一失足，下临绝壑(he)，坠下即成齑粉矣。徐先行，正在伸脚欲踏下索，手犹未握上索之际，杜师一看，好机会，走拢一腿,向徐腰部踢去；这一腿，即使躲过，也必坠入崖下。不图矮子一转身跳到崖边，顺手掠着杜师的辫髦，如捉鸡然，望向崖下曰：“你这回之冒失，幸而对着我，不然，任何人都必为你葬送了，你今还有何说？我如一松手，你碎尸无地矣！”师大惊求饶曰：“今知吾师的功夫了，今后再不敢造次矣。”徐扬手一撂，抛出丈外，跌在崖岸，半晌始起，向徐叩谢，言知罪矣。&&&&师常言神箭李广，有百步穿杨之能；神弹子李五，有野马奔槽之技，惜今人少能知者。徐闻之，即自小包袱中出一铁背弹弓，是两块钢片折叠而成，撑之则为一。又出小铁丸，如箭矢之用，曰：“行踪不定，小弹弓易携，试弹你看。”说着弓向空中弹去，侔弹丸下落到中途，复发一弹，把正在下坠之弹横空击落，如此三弹，均无虚发。&&&&又在走镖时，只囊如小指头大之石子一掬。问有何用？曰：“防贼盗足矣。”请试其技，适前有兔鼠，取小石子投之，随掷即毙。趋前视之，已洞其脑，有如被火枪之铁沙子击中者然。并云：‘岂特石子，即黄豆、绿豆、甚至纸团，均可为用也。’&&&&杜师又常在徐前侈言武松如何魁伟、如何力大，在景阳冈上打虎，如何英雄等等，徐微嘻云：“我呀打过老虎的！”当时并未信其言，后游艺江湖，所向未逢敌手，寻思矮师所言，殆成有之。似他这样功夫，岂特‘伏虎’已哉，当亦可‘屠龙’矣。&&&&一日，嘱师作好套腿，乃以四层棉布为之，与徐试技。徐曰：“你不信我功夫，你要小心！”师尽力进出，徐不躲避，随起一@碰在师之左迎门骨上，当即跌倒，不能起立，视之，无伤痕，亦未折断，只其脚尖@处，有如钱大硬块，以药敷之，烂去死肉，其见深骨，医治三月始愈，师与从学八年，一日，对师曰：“你功有成，我欲行矣。”问何之？曰：“行云野鹤，莫卜所止，尔后有缘，其於峨眉相见。”又云：“尔日后亦修大道之士，须读王船山所注‘庄子’一书，于尔当有裨益！”言讫，遂行。不图悠闲岁月，竟无此机缘得循前约，益悔平日对徐之侮慢，良用疚心。只有一次，卧病河北保定时，将死，家人已备棺术矣。在昏瞀中，似见窗外飞进黑絮一团，窜至榻侧作声曰：“练到今日，气还没有下去吗！”旋觉有掌抚摸胸腹，掌热如电，触处纷解，顿觉松快，霍然而起，即须大解，倾泻遂愈。细释其警菩焓ΑＦ浼窗σ傻溃涓咦忝桓镁幸庠倭偃思洌枰辉趾酰苦妫　越滩蝗缟斫獭σ湟嗨谷酥膘！
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中华神腿杜心五&　　湖南西部偏北的地方，有个慈利县。县西北角，山岳重重，陡峭险峻。在那深山幽谷之中，有一处不大的村落叫岩板田村。一八六九年（清同治八年），驰名中外的武术家杜心五（别号慎愧）就出生在这里。一．遇高师&辫子悬人　　杜心五的家乡位于湘黔川交界，杂居着苗、瑶、土家、汉等几个民族。自古以来，山民强悍勇猛。清朝由于政治腐败，内忧外患，民不聊生，这一带匪盗称雄，打家劫舍。山民们为了自卫，也都舞刀练拳。因此，习武之风大盛。杜心五便是在这种武术风盛的环境中成长起来，成为名震四方的大武术家的。　　杜心五的家乡位于湘黔川交界，杂居着苗、瑶、土家、汉等几个民族。自古以来，山民强悍勇猛。清朝由于政治腐败，内忧外患，民不聊生，这一带匪盗称雄，打家劫舍。山民们为了自卫，也都舞刀练拳。因此，习武之风大盛。杜心五便是在这种武术风盛的环境中成长起来，成为名震四方的大武术家的。　　杜心五出生不久，父亲即去世，全靠寡母抚养。他从小聪明过人，喜读诗书，又爱弄拳棍，甚为其母疼爱。六岁时他进了附近的私塾。读书之余，就跟随大人一起练拳踢腿。因年幼丧父，饱尝了生活的艰难，他深知自己家境势单力薄，特殊的生活条件，使他早熟于其他同龄的孩子，年纪虽小却刚强有志。&九岁那年的一天午后，他去私塾上学，途经一段很长的田塍。山乡的田塍一般很窄，仅能容一人通过。当他小心地步入田塍时，发现前面有一位老人正蹒跚而行，若超过他去难免有一人会跌入水田。杜心五怕迟到受责，心中焦急，向老人喊道：“您老能快点走吗？”　　老人头也不回，信口答道：“你小子想要快，就抓住我的辫子，把你甩过去！”　　杜心五急于赶路，不加思索，双手紧紧抓牢老人的辫子说：“我抓住了！”　　老人仍不回头，只说了句：“切莫松手！”将头轻轻一点，“呼”地一声，杜心五身不由已地腾空而起，还没等明白过来时，已立在老人前面了。杜心五感到老人的辫子厉害，是项绝技，必定有些根底。&老人见他站着不走，奇怪地问：“娃儿！你刚才如此性急，怎的又不走了？”　　杜心五恭敬地作一个揖说：“您老人家的辫子真厉害呀！我想跟您学！”　　老人捋捋花白的胡须哈哈一笑道：“你这娃娃是前倨而后恭呵！”　　杜心五接着说：“听您老人家说话，还是个通文墨的先生，我想拜在您的门下，学文兼学武，不是两全其美吗？！”　　说毕朝田塍上一跪。因田塍窄，歪倒在水里。老人随手将杜扶起，见其心诚，沉吟半晌才答应下来。&这老人叫严克，自有满腹经纶，且武功不浅，他那辫子不但能悬人，还能在遇险情时击敌自卫，如猛虎扫尾一般。因看破仕途险恶，便学那东晋的陶渊明，过着田园生活。他的住处离杜家不远，从此，杜心五每日来严克家中接受传统的正规师训。二．探奥秘&又遇奇人　　杜心五在严克家学了一年多，文武均有长进，同邻人试手，没有能敌得过他的。　　这一年，严克染疾，颇感心力不济，时逢秋高气爽，“九．九”登高之期，严克唤过杜心五说：“你到离此不远的盖子山去玩吧！那里是个别有情趣与奥妙的地方！”　　杜心五遵循师命，与乡邻娃儿前往盖子山探奇。这个盖子山在当地虽非名山，却别有洞天。在怪石嵯峨间有挺拔的苍松和秀劲的翠柏。他们忽然发现有一幢奇怪的房屋，房屋四周建有围墙，可是围墙上没有开一个门。　　杜心五与娃儿们沿着围墙走了一圈，叽叽喳喳议论起来，百思不解。别的娃儿们都无兴趣解开这个谜，嚷着游赏它处。只有杜心五不甘心，他想起严克老师所言之“奥妙”，决心弄个明白，便与娃儿们分了手，独自一人坐在围墙外面暗忖：“从什么地方进去呢？难道有什么暗道机关？”　　正在胡思乱想之际，忽然看见围墙内跳出一个身着长袍，头盘发辫的道士。他心里一喜，连忙跑上前去，一把扯住老道的袍袖，结结巴巴地说：“您……您是活神仙吧？”　　老道一边说道：“什么神仙？我是凡人，不过是吃素罢了！”　　杜心五哪里肯信，继续追问其根由。道士道：“娃儿，这是多年苦练出来的，此功不难，所谓‘持之以恒，行之有素’是也！”　　杜心五又问道：“我也能练得出来吗？”老道上下打量杜心五一番说：“有志者，事竟成人！”杜心五高兴得什么似的，立即跪拜在地说：“师父在上，请受弟子一拜。”　　老道知道他是严克的弟子，微笑着点点头道：“本来我是不想收徒的，见你言切心诚感动了我。也怪严克老师多事。好，我就破个例吧！”　　拜过师后，杜心五问老道：“这么高的围墙，我怎么进得去？”&老道和颜悦色地说：“不要紧，你每次来时，先在外面喊一声，我会出来将你背进去的。练好功夫，我再将你背出来。练到一定的时候，你就会自己进出啦！”　　老道士不仅有“飞燕凌空”的轻身术，而且练就了一项攻击力十分厉害的“一着胶功”。他有两个各重40斤的螺形铁锥，无论是打坐或因事外出，两只手上各拿一个，不停地用手去捏搓。天长日久，两只手已练成象两只锋利的铁爪。　　杜心五学了几个月之后，一天，他正在老道指点下运气站桩，忽然从墙外进一个人来。此人魁梧凶悍，面露杀机。&老道见此陌生人便问道：“居士驾临，有何见教？”“少废话！”那人不由分说，对准老道就是一个“猛虎洗脸”。　　经几个回合，老道在防守中遂用“拨去摘星”之绝招，只听那人“哎哟”一声，掩住面部在地上滚了几滚，即越墙而逃。老道也不追赶。　　杜心五目击此事，钦佩万分。可是老道却后悔不迭道：“真不该伤他，真不该伤人！”　　杜心五说：“师傅没有要他的命，就算很不错的了。”老道摇头说：“我曾立誓不伤人，对迷途的人，应及时指引他醒悟回头为上。今来者系绿林江湖之士，此来定是先行占山，我并不怕他们，但如继续住此，恐将危害及你。明天，我将出外云游，今后，你要牢记师言，抓紧练功！”&第二天，十一岁的杜心五依依不舍地拜别了师父。那老道飘然而去。　　不几天，那个不速之客率领一伙强盗，趁夜黑风猛，将那无门的房屋烧成一堆瓦砾。&
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董海川，原名董明魁，嘉庆二年（1797年）出生于直隶文安县朱家务村。他幼时聪明过人,嗜武成癖，秉性刚直，疾恶如仇。终日钻研文武两途，凡家传武功，一点即通，且能举一反三。&&&&&&&&&&一次，董海川来到辽宁，见一个道童在青石上练习穿掌，感到新奇，与之较量，竟败于小道童手下，于是拜童子之师毕澄道长为师，经过长期潜心研习，利用道家八卦图中的无极圈和干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个字（即八卦方位），从其变易之理中悟出了八卦掌。他善于吸取诸家之长，融会贯通，充实自己，他的技艺不断提高，臻于化境，成为八卦掌发展史上承先启后，继往开来的一代宗师。&&&&&&&&&&董海川下山后，行侠仗义，锄强扶弱，作过许多除暴安良之事，被官府追捕，乃自宫为寺人。后来投奔京师肃王府，任司膳太监。一天王府大排筵席，大听宾客如云，一般侍者无法行动，而董海川运用八卦掌步法，上菜，斟酒，在人群中耸容穿行，举座皆惊，人们这才知晓他身怀绝技。&&&&&&&&&由于董海川爱打抱不平，引起武林中某些人的忌妒，一天深夜，某拳师携带手枪悄悄来到他的居室窗前。刚刚举起手枪。董海川已从打坐之处一跃而起，一掌将对方击与数丈之外。&&&&&&&&&&&&光绪六年，董海川无疾而终。
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杨露禅轶事&&&&&杨福魁（号禄禅）出生于河北永年县南关地方的一个农民家庭中。在农闲时，他常在县城西大街的一家杂货店里担任跑腿的差使。有一天，一个恶棍窜进了毗邻的太和堂药店中，欺侮药材以低廉价格卖给他，并挥拳向掌柜把手一举，那家伙立刻跌到数丈远的店堂外去了。禄禅目睹此景，极为惊奇。他领悟到这位药掌柜的武艺非等闲，由此，衷心地钦佩。&&&&&后来，禄禅竭诚拜访了店掌柜，认真地向他讨教究竟用的是什么拳法把恶棍打出数丈远，并表示想拜学习武艺。禄禅幼年时曾学过少林拳，但是没有得到少林直传。掌柜开始保持沉默，不肯道出真情，但由于禄禅满腔热诚，感动了他。掌柜就向禄禅说：我练的是绵拳，也叫太极拳。不过&我的功夫尚不到我师父的万分之一。我的老家在河南陈家沟，那儿有许多人都在练这种拳术，当地的陈长兴师父就是我师父，他的太极拳为天下第一。我要学这种拳，可以去陈家沟拜陈长兴为师。禄禅闻讯大喜。于是克日动身前往河南陈家沟。并成了陈长兴的弟子。他在陈氏指导下，不分寒暑，刻苦磨练。六年以后，他以后成了一个拳术出众的青年。&&&&&学艺结束后，他回到家乡。永年地方，当时学习武艺的人颇多。其中有一个颇负盛名的的人扬言道：禄禅先生学艺回来了，我倒要请教一番，比一个高低。后来，双方举行了比赛，结束禄禅被双方击败了。于是禄禅再发奋前往陈家沟学艺。六年后，重返故里。那天，正好是新春佳节。附近村庄的人见禄禅回来了都想掂掂他有多大本事。就借庆祝新年为名，暗暗地接近他，但没有一个人得逞。大家笑着说：“禄禅先生这次真的学到本事了”。当地住着一位出生官宦的人，姓武，他和陈家沟的陈氏族中人有些亲戚关系，会各种拳术，听说禄禅人陈家沟回来了，就提出要与禄禅见一个高低。但几经角逐，均不分胜败。&禄禅学艺十数年，由于努力钻研，功夫已达上乘水平，但对于太极拳的精华所在，还没有完全明白。于是他又三赴陈家沟。古时候一般武术教师在给门生传授武艺时，在教到最后，总是保留一手的，陈长兴也不例外。然而，精诚所至金石为开。禄禅的谦逊好学和尊敬师长的高贵品质，深深地打动了陈氏的心。他召集起陈氏宗族中所有的人说：“禄禅随我学艺十数年，三进陈家沟，他这种坚忍不拔的意志，刻苦磨练的气概，是我们中任何人也及不到的，我年纪已大了，但技艺不可丢失。我现在决定传授给禄禅”。但是，师父已耽心如果把自己所有的东西一股脑儿地传给了禄禅，而以后有朝一日，禄禅中途变卦改变志向，那怎么办呢？于是陈长兴师父决定先试试他。这样，师父就假装不理睬禄禅与他疏远起来。但禄禅全然不顾这些情况只是竭尽全力，悉心不艺。他每次去晋见师父时，师父或者横躺在床上，假装熟睡，或者是显出一付酒醉饭饱的样子，但禄禅一点也没有怨言。师父看到禄禅学艺精神毫不动摇。就无保留地教给了他所有的东西。三年的时间过去了，师父对禄禅说：“你现在可以回去了。你的拳术娴熟，可以说是举世无双了，后来人们给他起一个京都“杨无敌”的绰号。&&&&&杨露禅有一段时间曾去过北京富豪张氏的公馆。张氏先开店，以后因贩卖煤炭而致富。每至夜晚，张氏的家就成了官僚豪绅们寻欢作乐的场所，并雇有武术教师多人。此外，还有一些想考上科举、为光宗耀祖的子弟们，在这里练习练艺，准备应试。永年的武氏，在京城里担任官职，是张家的贵宾。为了给一班学艺的子弟们辅导，武氏就把同乡人杨露禅推荐给了张氏。张氏家原已雇有多名武术教师都是彪形大汉身强力壮，与禄禅那瘦少身材无法相比。主人颇有轻视之意。因此，在宴会上禄禅位子是在武教师们下手。席间，主人对禅禅说：“先生不知是精于长拳还是少拳”。禄禅说：“我的拳法既不是长拳也不是猴拳少林拳，而是绵拳”。主人张氏又问：“那么你的绵拳能否的打人？”禄禅的富有正义感，品质忠厚的人，对主人这种轻视傲慢的态度根本不予理睬，只是说：“我的绵拳不是用来打人的，但打起来要胜于铁拳，除了钢铁外，凡是父母生的、血肉之体都能打。”以后主人又说：“你的拳法是否能同在座的拳师比一下呢？”而在座的拳师，对禄禅那付文质彬彬身材瘦小的模样早已不在眼下。也希望通过比武置禄禅于死地，来确保他们自己名拳师的地位。禄禅答应了主人比武要求，并说：“既然是比赛，就不要讲情面，生死不论，即使打死，也不能后悔。”比武开始时，一个拳教师气势汹汹地挥拳直奔禄禅，施了一个饿虎下山的招势,如同苍鹰般迅速地扑来，禄禅略一举手，那位教师他立即被打落到几丈远的地方去了，跌得浑身血污。另一位教师爷看到此情景，立即从席上跳下来，向禄禅挑战，结果使另一位拳师也落得同样下场，其余就不敢再比了。主人看到此情，诧异万分，接着重新摆了一桌酒席，为禄禅赔不是。禄禅肚内暗自思量，主人前后态度判若两人，乃奋然离席，扬长而去。&杨露禅在张家比武一事传开后，许多人都远道前来和禄禅比赛。但是不管是谁，都胜不了他，终于实现了陈长兴师父的临别赠言，别号“杨无敌”终于誉满北平城了。&&&&&禄禅出名后，当时的仕宦们都以能把他请至家中，作为一件时髦的事情。但是禄禅对于这些人的邀请，决不轻易答应前去教习武艺。至于一些朴厚淳实，悉心钻研武艺的人，不论是谁，他都以平等对待，认真地予以传授。当然由于当时的客观情况，禄禅也教过许多“达官贵人”，还被聘为旗营（军队）的武术教官。禄禅出了名，自然有一些嫉妒者暗中算计他，只是不敢正面地与禄禅交手就是了。某天，禄禅在永年南关五里左右的一条河边坐着钩鱼，突然觉得身后有人在偷袭者仍至水中，而禄禅自己则自然不动。
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20:48:34 &&
&&&第 5 楼
看到又一架美国飞机准备从阵地上飞过，他举起了枪，瞄准了敌人的飞机。当敌人对准了我们的阵地，正在往下飞来时，将军开枪了。瞬间，一团巨大的火团，在空中爆发燃烧了，残骸纷纷落下。战士们欢呼起来。剩下的美国飞机惊呆了，他们再也没有勇气继续，纷纷向南方逃跑了。战士们在阵地上，向着金日成将军欢呼：&&&&伟大领袖金日成万岁！&&&& 伟大将军金日成万岁！
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20:51:52 &&
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程廷华（），字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门（哈德门）外花市上四条，以制镜为业，江湖人称“眼镜程”。投师董公门下，深得八卦掌之精奥。其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实，刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长，&螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。程廷华(2张)　　程氏八卦掌创始人程廷华，字应芳。生于清道光二十八年(1848),卒于日。河北省深县程家村人。自幼入京学徒，艺成后于北京崇文门外花市上四条火神庙旁开一眼镜铺，以经营眼镜为业，江湖人称“眼镜程”。先生弱冠时善摔跤。二十八岁经举荐，投身拜师于董海川先生门下，后不仅深得转掌精髓，且功力深厚。曾代师传艺辅助同门后学多年，并于崇文门外设场执教，广授门徒，对后世影响巨大。“程之八卦，武林声名籍甚，凡言八卦掌，几无不知眼镜程也。”（徐哲东《国技论略》）当时武林中慕名与程较技者甚多，但无不败在他的手下，因而"眼镜程"名冠京师。程师于崇文门外教武场，自立“程派八卦掌”并经常遇到同道中人比武切磋。程师虽身怀绝技，武艺超人，但他为人正直，惩恶扶善，注重武德。几十年来，登门找他比武较技的人络绎不绝，他始终以礼相待，以武结友，绝不随意伤人，从而受到武林的交口称赞。&　　一日，程师由前门返回家的途中，行至芦草园胡同内正走时，忽听背后有急促的脚步声，先生急回头，见一陌生人，手持钢刀自上而下劈头砍来，先生缩身闪转，刀落空，同时一记“卧牛腿”，来人被踢出丈余，钢刀脱手。先生回身掸掸长衫说：“朋友，回家练几年，再来吧！”。此事不胫而走，从此程廷华名声大振。&　　当时，在北京城南有个武场，有个传授八斩刀的叶姓武师。此人身手灵活，刀法精熟，凭借一手快刀打败南方无敌手，在京城里也颇有一点名气。一日，其弟子王某路经花市“眼镜程”的武场，见场上程师正在教拳，便放声狂笑：“嘿嘿，这算什么功夫，懒驴拉磨。”并执意要与程师较技，程师道：“我不出掌，你只要把我的胳膊扛起来就算我输”，王某身高力大，曾习洪拳等外家功多年，根本没把程师放在眼里，于是站好马步，程师待其站好探右臂放在其右肩，王某大吼一声向上就扛，程先生右臂微微一沉，王某立即脸色灰白，瘫坐在地，程师忙命弟子扶起王某送回调息。&　　叶某知道后携刀上门寻衅，程师百般解释，叶某一概不听，非要与程师较技，程师无奈与之动手，叶某双手持刀，近身连环标斩，程师一记“托掌过身”拿住叶某右臂旋步到叶某身后，起腿略点叶某腿弯，随即抽身退出，未伤叶某丝毫，且顾全了叶某在徒弟面前的颜面，叶某当即心悦诚服。&　　1883年，南方咏春派某武师北上京城，专访各派名师较技，自夸所向披靡。后访至程廷华，程师为人低调，不愿与之计较，遂数日闭门不出，咏春武师更加猖狂，声称要将八卦一门踏平，程师无奈，遂请其入室，劝之以和为贵，咏春武师以其怯之，竟趁程师倒茶之际，突出“日字冲拳”偷袭，程师略吸胸一抖，一记混元抖将咏春武师由屋内击出窗外，使之深为折服。&　　据传，程廷华的八卦掌绝技就是一招双撞掌，程廷华与人较技，只要使出双撞掌则无人能敌，程廷华每天必练双撞掌，而练习方法则是围绕一棵大树走八卦浼洳煌５赜盟舱谱不鞔笫鳎斐な蔷茫渌舱乒Ψ蛏詈窳说茫庥牍粕畎氩奖廊蛱煜率翟谑怯幸烨ぶ睢&　　程先生门徒颇多，有弟子想以保镖为生，求先生打出一条从北京到济南的路，先生应之，带领几位门徒自北京出发，行镖途中，遇强人约十三四人，手持器械拦劫，先生叫门徒看管车辆，自己上前应对“春点”，但这些强盗却不按规矩办事，要强取这趟镖，于是程师说：“各位要拿这镖容易，只要各位能在这身皂衣上留下点印记，我将这趟镖双手奉上。”强盗一听，一拥而上，刀枪齐举，程施展八卦九宫步法，游身绕进，闪展腾挪，少顷，程师抽身圈外，道“各位稍停”待众强盗停下，程师以目示之，众强盗才发现每个人的衣襟均被程师以指碾出数个破洞，众匪遂拜服，让程师通过，并称以后只要是打着程师名号的镖车一律由保证安全，从此程师开辟了北京到济南的行镖之路。而后，其门徒在生活困难时，便打着程先生的旗号行镖，从未丢过镖。&&&慈禧命深州知府赐给程母的“节孝可风”匾　　清末时局动荡，慈禧太后虽有八旗侍卫却日夜担心刺客行刺，因此四处笼络武林高手，以壮声威。当时八卦掌声震武林，尹、程两大派八卦掌名冠京师，慈禧便派二总管太监崔玉贵拉拢程廷华，崔玉贵重金厚礼收买，均被程廷华以“武艺不佳，难当重任”婉拒，后崔玉贵打探到程廷华的父亲死后，母亲一直守　节，而程廷华对母亲也很孝敬，于是便说动慈禧在程廷华守寡的母亲即将七十大寿时，命人书“节孝可风”牌匾一块，刻上了西太后的大号印并描金，由程廷华老家所在的深州知府赐给程廷华之母。然程廷华不发一语，不为所动，崔玉贵却认为程廷华默许，遂喜回报慈禧。&　　公元1900年，八国联军进北京，慈禧西逃，匆匆召集昔日网罗的武林高手“保驾”，程廷华到弟子刘斌家中闭门不出，崔玉贵找不到程廷华，因情况紧急只得逃离。程廷华得知慈禧西逃后，便要回内城店里去，刘斌苦留不住，只得让程师回去。程师途经东单牌楼时，见一支德军巡逻队十几个德兵调戏一位少女，于是上前阻止，洋鬼子一拥而上，把程廷华围在中央，上前便打。程师三招两式，把十几个德寇打翻在地，立时毙命。程师回到眼镜店后，稍作打点正准备离开，一个邻居跑来，风风火火地说：“程师傅，不好了，八国联军的长枪队抓您来了”。程廷华走到门口一看，果然整条胡同里都是端着长枪的洋鬼子，他心里明白了，这肯定是汉奸给引的路，不然，洋人是不会认识他的家的。程师遂施展游身八卦掌，八卦步法灵活且速度极快，不等洋人开枪已近身，以掌法重击。打出胡同，洋枪队见势不妙，便胡乱射击。程廷华纵身上房，身子一缩，跃身而起，跳于门房之上，未想，发鞭被房瓦缠住，起纵不得。想脱开二次再纵，拖延了时间，被洋人的乱枪飞弹击中，一代武术巨擘、开派宗师，就这样牺牲在八国联军的枪口之下，终年五十二岁。程先生亡于河泊厂四十六号门的房顶之上，遗体由其弟程殿华、长子程有龙等冒死运回家中，随即草草入葬于程廷华妻子的老家――京城东郊楼梓庄，后运往河北省深州程家村，葬于程家祖坟。
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20:53:38 &&
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陈子正（），又名陈纪平，男，河北雄县人，是我国近代著名的武术大师，武术教育家。自幼好武，得少林拳、翻子拳、岳氏散手、鹰爪擒拿法之精华。擅鹰爪拳，被人誉为“鹰爪王”。民国7年（1918）来上海，表演‘鹰爪罗汉拳’受上海精武体育会邀请，专授鹰爪拳，还先后在上海大学、中国公学、圣约翰大学授艺。民国10年去香港精武会传艺，翌年赴新加坡精武会教拳。到新加坡不久，就在擂台上用半个回合，击败一英国拳术名家、被授予印度尼西亚短剑一把，剑上刻有“中国拳王”4字民国12年湖北武昌精武分会成立，赴该会任教。著有《鹰爪翻子拳》、《鹰爪拳艺书》、《鹰爪连拳五十路》、《鹰爪翻子拳摘要》等书。&&&&笃学刻苦&&&&陈子正1878年出生在河北省雄县李林庄村，他禀性沉稳内向，身材健硕，行动敏捷。幼时与村童相搏即以巧胜，甚而以寡敌众。其曾猱上树梢，足攀细枝，身下垂与人谈笑，手尚做游戏，脸无惧色。其舅父刘成有看到，十分惊奇地说：“传我技者，此子也。”于是收子正为弟子。刘成有是河北雄县孤庄头村人，他初受业于“飞腿”杨景山、翻子名家刘德全、董宪周，后得刘仕俊的岳氏散手真传(刘成有是刘仕俊的族孙)，其软硬功夫皆精，实为武术大家，时人誉为“江北刘”。刘成有经常教诲陈子正：“你一定要刻苦练功，将来成为有用之材。”陈子正自随刘成有学技以来，牢记师教，勤学苦练，着魔如痴，李林庄离孤庄头村往返五里路，他每天都是踢腿去踢腿回。有时回家晚了已闭户，则攀树越墙，跳入院内。他不仅白天练，而且睡觉也要双腿劈叉身体侧卧床上，经常一觉醒来，跃身而起，习拳数趟。就是行走坐卧，两手也是抓、擒、捋，内外缠腕不离手，春耕秋忙从不间断。麦子收到场院，他也是“前刺腿”去，“后刺腿”回，满场麦子纷飞。为练鹰爪功，他坚持捋桩，每天都是千余下，几年来将直径三寸的木桩捋细寸许。刘成有传技以打为教，就是每教新手法时，要与弟子在相搏中授之，陈子正经常被颠跌丈外。刘成有还在晚上或白天将门窗遮掩无光与陈交手，有时陈被打得几天爬不起来，但他依然毫不畏惧。在刘师的精心指教下，几年后，其师就难以击中他了。陈子正终于技娴艺精，掌握了刘师所传之技艺。&&&&功深业精&&&&陈子正练就多种功法，内外兼修，拳、掌、臂、腿、身处处是功。他爪利指坚鹰爪功绝奇，抓物物损、抓人则骨肉俱伤。在家乡，村里有十多个青年为观其技要与之较量。陈将上衣脱下，看到场院中有一碌碡，重数百斤。陈用二指掀起，把衣服压于下，众人十分惊讶，再无人敢与之较量。陈子正腿快身捷功力过人，在栅栏上行走如飞，好似身悬半空，或以脚蹬墙，身体与墙成极小角度向前走数十米，此功叫“半悬功”。民国初年，陈子正在北京模范军团任教，有一少将军官藐视武术，对正在教拳的陈子正说：“武术练的再快，也不如枪快。”陈子正说：“枪虽快，只能挎着，挎着则无用。”军官不服，伸手拔枪，当时陈子正离那军官有数丈，他纵身如电，军官的枪刚拔出就被击落于地，那军官立时羞容满面。因此，陈子正又有“闪电英杰”之称。陈在齐齐哈尔任教时，有一次，他与弟子郭述唐(号称神瘸子)交手，郭一个急步迅速向陈师扑去，陈子正急步后退，当郭两脚刚要站稳时，陈师跻步疾猛返回，用脚将郭掀出一丈多远(不是踢出，此劲类似形意拳的趟劲)。1920年在圣约翰大学任教时，有湘南名士刘典章教授，他既通文学，尤精拳术，自称从未败过。其人久居沪上，志访名师，得识子正后，便生较技之心。一天去精武会拜见陈子正，刘典章做为初学者的样子佯谦恭请教，而暗中却以拿手技进攻，陈子正见他进退敏捷，知其是此道中老手，遂礼让数招，而刘不悟，不得已之下，陈用锄腿法将刘跌出丈余而毫发无伤。刘不服陈又连胜他三次，围观者无不惊骇，叹刘攻之猛，赞子正破法之妙。此时刘才明白，在陈师面前还不能走一个照面，既服其技，又服其德，遂拜为师。并亲书“奔驰闪电称神技，卷铁舒钩著勇名”的条幅赠于陈师。陈子正练拳刚猛异常，膂力过人。他在黑龙江任教时，省立一中的教师们说：“陈老师练拳带鼓点儿，咕咚咕咚响。”在家乡时，他腋下常夹重逾数百斤石碌碡走动。一年秋天，本村张家拉一车土，陷入泥坑里，车把式用鞭打牲口仍拉不出，正巧陈子正路过，他走上前去，双手搬住车辕，猛用力将车从泥坑里拉了上来，在场的人都惊呆了。陈子正抬起脚给大家看，鞋已蹬裂。器械他也是样样皆精，尤以大枪为最，与人较斗，对方的器械只要沾着他的枪，不脱手者极少。其大枪得“杆子刘”(刘仕俊，亦指刘成有，后来此称又被刘仕俊之徒刘德宽继之)之真髓。陈子正对武术理论有深入研究，他曾著有《自然论》、《沉静论》、《内功总论》、《外功为论》、《健身论》、《交手论》、《连拳总论》、《鹰手总论》、《拳派不能统一论》、《拳派宜和衷共济轮》、《长兵短用论》、《长枪总论》等等。他常说：“练拳本粗事，然非精细者不能极其粗；练拳本主动，然非沉静者不能用其动。”他还说：“武术，不仅要武，还要讲术，术是活的功夫。”他虽身怀绝技，四海驰名，但从不自负，每与人坐谈，温文尔雅，很少谈及武术。他所到之处，生徒云从，都能率直诚教，凡与他交往之人都感其正直纯厚而生敬仰之心。他轻易不与人交手，常说：“人练一身功夫不容易，失手至伤实在可惜。”在不得已的情况下与人交手，总是礼让而后兵。上海精武会全体师生深受所感，赠授“德艺兼优”的银牌，因其德高望重，被任为中央精武会副会长。&&&&教懦夫立&&&&陈子正遵照其师刘成有的教诲，将所学技艺用于健民体强精神。他从事武术活动二十多年，踏遍祖国各地，桃李满天下。1919年春(民国八年)，上海中央精武体育会，上海名流黄任之、穆藕初、陈公哲、卢纬昌、姚蟾伯等人函电相请，陈子正为普及武术，则辞北南行，去上海中央精武体育会任教，中国公学、圣约翰大学等校也往聘请教。1920年，为编篡《拳术摘要》一书，他重返黑龙江省齐齐哈尔市。1921年，香港精武会致函上海中央精武总会，聘请教授，总会认为香港拳师不乏名家，为了总会的声望，只能派德高望重的陈子正前往方可胜此重任，陈子正毅然前往，执教于香港精武会、香港大学、圣士提反、皇仁书院、孔圣会等，历时三载，全埠武术遂成风气。而后又返上海，而留刘致祥在香港任教。1924年，上海精武会成立“师范班”、“鹰爪星期班”、“鹰爪行拳班”、“自卫团”、“自历团”、“朝新团”，均由陈子正主教。另外，广东精武会、汉口精武会、北平模范军团等皆留有陈子正的足迹。陈子正专教鹰手拳法，此拳动作朴而无华专讲实用，要求精细，劲力甚是难练。他循循善诱、解晰详微，剖析入里，喻以应用，点以变化，由柔韧灵活而发刚劲，再运气行神，学以致用，学生多受鼓舞，精勤奋发，功艺大进，弟子多成材。为实现恩师之夙愿，达强民御敌之宗旨，他将弟子派往各地。如他的弟子郭成尧在北京国术馆大学、商学院、北京师范等校任教，由述孔在齐齐哈尔(市武协主席，政协委员)，孙成之、余斌在东北，杨炳文在河北，刘法孟在广东，鲍西勇在湖南，陈国庆则往返于上海、湖北、河南等地，刘金阁、张树清在上海，刘书云在黄浦军校，陈国俊曾在国民革命军、广东精武会任教等。此外，刘占武、梁子棚在香港、上海，刘致祥在东南亚，还有李佩轩、姚健华、刘书田等都从事武术事业，为振兴武术做出了贡献。&&&&陈子正在其师刘成有的指导下，对岳氏散手进行了改革，将少林拳、翻子拳及各门拳术精华融于其中，形成了具有内、外家特点的新拳种――鹰手拳。其主要内容有鹰手连拳五十路、鹰手行拳十路(陈国庆后续二路，共十二路)。1918年于齐齐哈尔，在刘风池、郭成尧、由述孔、曲乙新等人协助下开始编篡《拳术摘要》一书。1921年，该书由上海商务印书馆正式出版，使鹰手拳趋于系统完整。1928年，南京大赛后，陈返回上海，在黄维庆、李明德的帮助下编著&“十路行拳”，在当时的精武刊物中登载。为颂扬他的功绩，香港大学送给他“教懦夫立”的水晶镜一面，东北爱国名士刘风池写了“教懦夫立重振国威”的条幅相赠。李宗仁、黄兴赞扬他是“具有重大影响的武术教育家”。&&&&爱国爱民&&&&陈子正是个爱国爱民的武术家。1900年(清道光二十六年)，八国联军侵入我国，义和团奋力抗战，当时保定一带的清军不但不积极对外，反而把屠刀对准了义军将士。用洋枪洋炮武装起来的大队清军，发兵攻打板门镇，沿途烧杀抢劫，侮辱妇女，无恶不作，李林庄村义和团在陈四爷和陈纪云的统领下，在李林庄村、孤庄头村的交接道口截击清军，由于寡不敌众，遭到惨败，陈安宝、王柄胜等十几位义士死难。在危急时刻，年仅弱冠的陈子正挺身而出，率领全村壮年，一面匿老少、避妇弱，一面掩护义军撤入李林庄村张家大院。然后，他紧闭院门，带领壮勇、义军登上房顶，居高临下击败清军多次进攻。这时，有三个清兵从西房外偷袭开枪，有二义军倒下。陈子正急中生智，扔掉短兵器，扒下房檐三块砖向清军一一掷去，三清兵被打下房去。经过几个小时的苦战，清兵终于败逃，子正又率兵追杀，乡里百姓安然得保。民国初年，陈子正家乡常有盗贼出没，杀人强抢。陈子正经常只身一人，驱逐除恶，保护乡里。1913年，农历八月的一个深夜，胡台豪绅郭锡九的五个爪牙手持撅把手枪、大刀等兵器向李林庄村抢掠骚扰。陈子正闻讯而去，怒喝杀贼，贼心怯逃。陈子正紧追不舍，追至村西头大坑时，贼人见只有子正一人，便向子正围攻猛扑。子正赤手空拳，闪展腾挪，使贼无从下手。这时子正蹿到一棵柳树前，立用胳膊夹住树干，猛一用劲竟将直径三寸的一棵柳树拔了起来。于是，他手持柳树，先将拿枪的打倒，然后反把横扫，又打倒左右两边的贼人，五个贼人各带伤向芦苇地逃去。从此，贼人再不敢来村抢杀。至今李林庄村还流传着陈子正“倒拔垂杨柳，只身斗歹徒”的事迹。&&&&1914年，陈子正在北平模范军团(袁世凯总统府)北平护城旅任教官。不久，因不耻袁世凯窃国，离京北上，并拒绝了晋绥副总司令张风潮的再三挽留，弃官而去。当时，这一义举受到黑龙江省立一中、省立师范学校师生的尊敬，刘风池率领千余名师生浩浩荡荡地迎接他于二十华里外。1916年冬，陈子正南旋至北平，陆军部闻名欲委以陆军训练总监、武术教练所总教官之职，陈子正拒绝，仍返黑龙江。民国初年，其弟子刘致祥在吴佩孚军队里任武术教官，当陈子正看清吴大帅原来也是窃国军阀时，便令刘致祥辞去了教官一职。&&&&1927年，为支持北伐革命军，陈子正将其弟子刘法孟等42人派往黄埔军校及几支军队中任教官。&&&&1930年冬，其家乡土匪蜂起，官方对此也无可奈何，陈子正返回故里，组织百姓，修建墙垣，治安自卫。这时，虽然连连接到上海中央精武会、香港、北平、汉口等地精武会的特邀，他都迟迟未行。子正之意是，待家乡民众安乐后，再专心献身于国术界。&&&&“九?一八”事变后，他看到山河破碎、国民受辱，忧愤万端，曾多次向白崇禧、万福麟等人写信，陈述自己的抚日主张，但都遭到拒绝。他悲愤地说：“难道我国当局竟没有一个英雄带领人马打退日寇，收复失地?”愤慨之下，他编创了“平日剑”，希望有朝一日能领一支人马杀退日寇。志不得酬，每日里以酒解忧，酒后使气，每慷慨激昂，纵论天下事，而愤满更剧。每日里独自寡欢，饮后增愁，忧积成病，每食作噎，多方医治无效，于日10时逝世，享年仅55岁。当时，其妻李氏及侄儿国贤、儿子国英侍奉左右。懑暂寄灵于北平广惠寺，并在其家乡河北雄县李林庄村举行了隆重的追悼大会。噩耗传出，震惊武术界。上海中央精武会、香港精武会、新加坡精武会，汉口、广东、江西、长沙等地精武会，上海大学、中国大学、圣约翰大学、香港大学、皇仁书院、圣士提反、孔圣会、黄浦军校、黑龙江省立一中、师范河北教育厅，河北国术馆、广西军队司令部、二十九军司令部等48个团体的挽幛、唁电、唁函如雪片飞来。社会名流王寅卿、孙成之、杨炳文、余斌、郭述唐、万福麟、陈公哲、黄维庆、白崇禧、李宗仁、黄任之、刘典章、霍东阁、罗刚玉等117人也寄来挽联。当时的黑龙江省教育厅厅长、著名爱国人士王寅卿亲书：“全国著名武术家、武术教育家、武术技击家、鹰手拳创始人和首传人、国术大师陈子正先生留芳千古。”&
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他出身贵胄，饱读诗书，却阴差阳错走上习武之路；　　他身怀绝技，武功卓越，却生性淡泊名利与世无争；　　他开宗立派，桃李天下，却甚少言传，被讥为“误人子弟”。　　他就是咏春拳一代宗师――叶问。　　在电影《叶问》上映之前，咏春拳一代宗师叶问的名字，都很少为人所知。尽管他的“江湖地位”丝毫不逊色于津门大侠霍元甲，尽管他是咏春拳得以在全球推广的关键人物，尽管他是大名鼎鼎的功夫巨星李小龙的师傅。　　不过，从2008年《叶问》风靡华语影坛以来，叶问的传奇经历已经吸引了无数的观众。2010年的华语影坛更可称为是“叶问年”，三部讲述叶问生平的电影先后登场。而其中最为瞩目的，无疑是由《叶问》原班人马打造的《叶问2：宗师传奇》。这部由叶伟信执导、甄子丹主演、洪金宝担任武术指导的影片，将重点放在了叶问20世纪50年代移居香港，为生活所迫开始开馆收徒的一段经历，为我们再现了一代宗师的传奇人生。　　历史上的叶问到底是个怎样的人，他又是如何成为咏春拳一代宗师的呢？让我们透过光影与时空一起去探寻历史的真相。　　咏春拳是女人拳？　　关于咏春拳的起源，流传最广的说法是以少林五枚师太的徒弟严咏春的名字命名的。清朝康熙年间，一些反清人士聚在福建南少林寺。清廷派兵围剿并火烧南少林，众僧死伤惨重，“少林五老”中身怀绝技的五枚师太藏匿到四川、云南交界处的大凉山下。南少林寺的俗家弟子严氏也逃亡在此。严氏有个女儿名叫严咏春，因生得靓丽，遭到当地恶霸逼婚。五枚师太为援救严咏春，将其带到山里，教授拳术。三年后，严咏春下山，将恶霸打得落花流水，登时名声大噪。严咏春问五枚师太该拳叫什么名字时，五枚说，这个拳没有名字的，就用你的名来称呼吧。咏春拳从此得名。正因为咏春拳的创始人都是女子，因此动作明显带有女性的扭捏，基本集中在中路。其基础马步更是与其他拳术都不一样，是两腿内夹的动作。　　但叶问之子叶准1982年到佛山访问咏春拳大师彭南（江湖号称“黑面南”）时，曾听其讲咏春的祖师是一个叫“摊手五”的湖北人。据《中国戏曲史》记载，此人原名张五，戏曲和武技都十分了得，尤其精于少林技击。雍正年间逃亡至佛山，设立琼花会馆，把一身武艺都传给红船弟子。咏春拳的打法坚持在短线内小范围的短促突击，这完全符合船上空间狭小，漂移不定的特点。对于潜伏在红船上的反清义士而言，咏春拳是最适合用来防身的。　　相比之下，严咏春的故事更像是一部章回小说，因为历史文献中从来就没有五枚师太、严咏春，南少林寺也从没被火烧过。　　不管咏春拳起源何处，从在佛山开医馆药铺的梁赞开始，咏春拳的历史传承有了明确的记载。而梁赞一生甚少收徒，只传了外号“找钱华”的陈华顺和梁氏次子梁碧。咏春拳内，以授徒为职业，是从陈华顺开始的。机缘巧合的是，一代宗师叶问，分别在佛山和香港从学于陈华顺和梁碧，深得咏春拳真奥，遂成罕可匹敌的极顶高手。
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家世显赫，习武只为强身　　佛山历来武风尤盛，南派成名的武术大师如黄飞鸿、张鸿胜、梁赞、冯小清等，都出自佛山。　　清末民初间，佛山有一叶姓大富之家，单是位于佛山福贤路的家宅“桑园”，就已经占了半边街位，其富由此可想而知。　　日，叶家又添了一位小少爷，取名“继问”，即后来的咏春拳宗师叶问。叶家家教严格，从小就让叶问接受严谨的儒家教育。可是，这位小少爷却偏好三件事――玩枪、玩雀、玩功夫！　　当时叶家的祠堂租给咏春拳传人、外号“找钱华”的陈华顺作武馆。6岁那年，叶问看到陈华顺教授咏春拳，就非要学拳。叶问的母亲考虑到叶问年纪小，身体也不强壮，学点功夫总会对身体有好处，于是就同意叶问拜师学艺。　　叶问年纪虽小，却哄得他那七十多岁高龄的师傅对他疼爱有加。当年陈华顺的儿子偷了他的药书和武术书，当了六十两银子。陈华顺把书赎出来时，干脆送给了叶问。陈华顺一生教了36年拳技，先后收了16名弟子。想不到就是这名年纪轻轻的关门弟子，竟成了他日后的承继者!　　叶问投师习艺不过三年多，陈华顺便与世长辞，弥留之际还念念不忘这位年幼的弟子，再三叮嘱二弟子吴促素照顾他。　　香港奇遇，再得师叔真传　　1908年，叶问得其姻亲庞伟庭资助，到香港求学，就读于赤柱圣士提反书院。　　当时正值清末，中国人被称为“东亚病夫”。在学校里，英美学生经常欺负中国学生。叶问个子矮小，相貌清秀，更成了他们欺负的对象。谁知叶问奋起反击，将外国学生打得抱头鼠窜。后来，又有外校一些学过拳击格斗的外国学生过来挑战，都被叶问打得一败涂地。渐渐地，叶问的功夫便名声在外了。　　有一天，一位姓冯的佛山籍男生，也是“南北行”的少东家，说家里有一位世伯，听说叶问会打咏春拳，而且从佛山来，便邀请叶问到南北行见个面。　　两人见面，世伯要跟叶问[（chī）手（咏春拳最常用的训练方式）。身为“咏春三雄”的叶问，出道之后罕逢敌手，二话不说，脱了长衫往茶几上一放，便与对方[起手来。一搭手，叶问心里陡然一惊，他想起师父生前说过：如果遇上硬梆梆的对手，不用怕，那人功力有限；但如果遇上双手像烂毛巾般搭着不放的对手，便要小心了。　　叶问此时正遇到了第二种对手，他在那世伯手里根本没有办法进攻，他使出的“绝招”刚一经接触，便给人家轻轻带过，他却连对方手脚怎样动作也看不清楚。对方却也无意伤他。叶问烦躁至极猛然出击，结果刹那间被世伯施以一招“漏手抱琶”打倒在地。　　年轻气盛的叶问，败倒之后甚觉难堪，拎起长衫一语不发地走了。三天后，世伯再约叶问见面，说：其实你已相当不错，是否想学得更好一点？叶问答：我来香港是读书的，没有钱??世伯说，我教你咏春拳不收学费，你学成后回到佛山应是无人能敌，到时你只要告诉别人，教你的人是梁碧就行了。　　原来，此人正是咏春拳集大成者梁赞的二公子梁碧。梁赞有两个儿子，长子梁春，次子梁碧。兄弟二人分别学到梁赞的绝技，梁春学了中医，梁碧学了功夫。梁赞死后，其经营的药材铺“赞生堂”顺理成章交给了梁春，经济大权也落到了梁春手里。学功夫没收入，梁碧只好向哥哥要钱。要得多了，兄弟间的关系开始恶化。　　梁赞去世后，他的徒弟陈华顺大概不知道梁碧也学了咏春拳，就对外人说，只有自己才是梁赞功夫的传人。为此，梁碧更为郁郁，遂离开佛山，出走香港，栖身于朋友冯某在香港文咸东街开的南北行。南北行经营中国大陆和南洋之间的贸易，里面有很多客房，可以免费吃住。　　就这样，初来香港的叶问机缘巧合地与师叔梁碧相识，从此开始一边读书，一边跟他学习咏春拳，一直到叶问1913年离开香港。
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21:14:41 &&
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21:55:36 &&
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这都是非常成熟的神话故事了。很难判断真假了。被文人和师傅们吹嘘修改了N次了。
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21:58:38 &&
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这个族群神人太多了，可是却总被异族欺负
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22:00:25 &&
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国际搏击赛场上也鲜见中国人的身影
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22:02:39 &&
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当代大师容易鉴定，因为大家都知道。动手了没有。结果如何。已经死去的就没办法了。
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22:07:09 &&
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陈子正（），又名陈纪平，男，河北雄县人，是我国近代著名的武术大师，武术教育家。自幼好武，得少林拳、翻子拳、岳氏散手、鹰爪擒拿法之精华。擅鹰爪拳，被人誉为“鹰爪王”。====这位老师据说去过泰国，和泰拳选手比赛。被一腿踢中太阳穴。倒地昏迷。
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