老师您好！两个月前右手第四掌骨骨折 愈合有点错位 现在还肿不能握拳 请问多长时间能痊愈？
老师您好！两个月前右手第四掌骨骨折 愈合有点错位 现在还肿不能握拳 请问多长时间能痊愈？
你年龄多大. 骨折的类型。
59岁 &第四掌骨骨裂 & &中指有外伤 &
已经两个月另4天 & 手背有圆鼓 & 手指不能握拳
请问多长时间可以痊愈 &会不会留下后遗症
& &骨折处对应手指能够自由活动了么。
可以 &但不能握拳 &&
& & &想最大程度的恢复到原有的状态起码还要半年。& & &后遗症或多或少肯定会有。& & &总的来说。问题不大。
的感言：谢谢你帮了我大忙！
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殷修元师傅，殷师系巫家拳大山六肘（正平六肘）传人，年逾8旬，表演了巫家拳七步连针棍。
胡太极说道： 太极十年不出门已经是讲得很保守了，好多练太极二三十年，也出不了门，练了一辈子，也无法出门。放眼全国，能够出门的太极又有几人呢？所以现在的问题不是太极是否十年不出门，而是太极能否出门。把后面的问题解决了，太极是不是十年已经不太重要了。 “功夫全在拳架中”。对大多数人来说，太极拳就是拳架。好多人讲，书读百遍，其义自现。拳打百遍，功夫自有。诚然，所有的功夫都可以体现在拳架上，包括对抗的功夫，养生的功夫，练桩的功夫，发劲的功夫，都可以包含在拳架中。问题是拳架可以包括所有的太极功夫，但是拳架不必然包含这些太极功夫。大多数人的拳架，说到底，也就是一个模样，是一个运动轨迹。至于为什么这样运动，运动的目的是什么，运动的要点是什么，很多练拳的人未必明白。特别是太极推广以后，很多拳师都只学了个外形，教出来的学生更是差得远了。很多人拳打得行云流水或者虎虎生风，结果一推手，像个硬棍一样。遇到练散打或者打乱拳的，落得个抱头鼠窜。为了弥补拳架的不足，就产生了很多这样那样的功法，有些是练桩的，有些是腰的，有些是练手的，有些是练脚的。这些练功法门如渡河之船一样，用过了就不必再想了。八仙过海，各显神通。长太极功夫，各有各的门路，一种方法可以借鉴，但不可拘泥。入门引路需口授，功夫无息法自修。办法是自己在一定场景里产生的，别人的功法未必适合自己。这也是为什么很多名家之后无法再现名家的雄风，很大程度上那些功夫是在千锤百炼的环境中涨出来的，一些具体的功法只是部分的还原。拳架与功法，尤如小学中的课文与练习题一样，做练习题的能够方便掌握课文，但是所有的知识都包容在课文中。
其实就是一个问题，那就是；“用意不用力”的问题。这个问题解决了其他两个问题就迎刃解绝了。不懂“用意不用力”，你的拳架也不会慢下来。“功夫全在拳架中”也就成了一句空话。拳架慢不下来，也就不知慢的奥妙在哪里？。练不出慢的效果，也就不知如何快。功夫全在拳架中。此话绝不会差。不知；“用意不用力”也就慢不下来。慢不下来，也就不会出绵里裹铁的效果。不出绵里裹铁的效果，也就谈不上功夫。所以；问题的关键是；“用意不用力”。这就是秘传。这就是太极拳“非有夙慧”不能学也的原因。不然，不都成了杨无敌。
练好太极拳要好好规划自己的路，不要跟着感觉走！根据个人的理想决策安排，绝大部分人并不指望成为什么太极大师，而是希望活得滋润一些，爽一些。身体好一些，那么，就需要慎重安排自己的轨迹。从哪个拳种入手，逐渐对该拳 种深入了解，不要换拳，有些人练了几年赵堡太极然后又去练陈氏太极，然后又去练形意，最后又去练杨氏拳，如果你对一个拳种有那么几年的 体会，以后钱根本不是问题。频繁地换拳种不是上策，最后你对哪个拳种都没有摸透，永远是新手！
一般格斗是在接触点上较劲，力大者胜，力小者败；高明的格斗是在接触点上松开，回缩再击，速度快者胜，速度慢者败。太极拳的高手却是在接触点上，沾沾不丢不顶，意劲点从接触点错位到身上其他部位，领劲点延伸到手指尖上。发劲时，喉头瞬间纳气，丹田腹部坚实点涨缩叫劲，肩胯关节伸缩抽扯。这个内在的转换绵绵不断，高明者能心神超其象外，意劲持环得枢。 如对方打击你的胸部，接触点在胸部，松开此点，意劲转换到脚下，领劲点可到食指稍一涨，丹田在短呼气瞬间绕中轴旋转膨胀，对方即被弹出。
转；太极拳的九层功夫太极拳的功夫很难练到传说中的境界，人们更大的疑问是：太极拳究竟能不能打?连练了九十多年太极的吴图南先生都说，“太极拳推而不打”，不能打，那又何以称为“拳”?在杨露禅、郝为真所在的那个年代里，甚至在阎志高的时期，太极拳都是能打的，那么今天的太极拳为何只能推而不能打人呢?&&&&　　老拳谱太笼统，非到修炼至一定程度，不易领悟。“若问余年之心得，却只有十二字，日：吞天之气，接地之力，寿人以柔。”&&&&　　　　第一层功夫：形正气顺。&&&&　　有些自认为练的差不多的人会说：这算什么功夫!到公园里看一看，就这功夫有几个人能练到的，不是低头猫腰，就是挺胸凸臀。不练内功，不练技击，更不练推手，几年、十几年就练一个形正气顺，就能出这么大的功夫?&&&&　　如何能够正形，“松功之要，首在提举，提举愈高，下落愈速。”这几句话最重要。所谓“提举”者，与“虚领顶劲”有吻合之处。太极拳要练出轻灵的功夫，必须要松，吴先生有云：“松功如高举珠，悠然而断，有如断线珍珠，粒粒下落，如珠走盘，圆活异常，节节贯串，鱼贯而上，方显活泼而不迟滞。”凡练太极，只能打慢拳，不能打快拳者，皆是不得“虚领顶劲”之要领，更不知“提举”之后松的滋味，还在那儿自诩一套拳能打一个多小时，有多大的功夫呢!&&&&　　那么“提举”如何练呢?是不是用脑袋把身体提起来，就是“提举”?笑话，你非把自己顶出个高血压不可!虚领顶劲时头部的肌肉要绝对放松，百会穴只有松开了，才能“吞天之气”。所谓“提”，是要提起“百劳”穴后面的那根筋，这根筋连着整个脊骨的各关节，如能将这根筋提起，则脊椎各关节自然会成为被串起的珠子了。过去练太极拳或其它内家拳者都先让这根筋腾起来，有运用“肘会飞金晶”或“峨嵋十三桩”等方法的，八卦掌的拉磨式也是拧筋出槽的最好方法。&&　　腰是太极拳行功的关键环节，前辈说：腰劲宜往下沉。如何沉法?命门要向后微微鼓起，尾闾向前向下找双脚之涌泉，双臀向脚后跟溜。腰劲沉好了，才能以丹田转动全身。有些练武式太极者，多将夹脊穴隆起，据说与修炼敛气入骨时的功夫有关，其实不然。腰和顶是太极拳形正的关键，形正才能气顺。　　气顺之法则是调息，即丘处机先师所云：“使呼吸至根蒂吸自外而内，呼之亦人内。”吸气自然，呼气用意念降至丹田，有铸剑者则降至会阴。　　第二层功夫：丹田内转。　　很多练家将此列为高深功夫，其实不然。在正宗太极门内这是基础，武式先要以五行功转丹田。转丹田有二个功用，一是把丹田活开，使之能纳气，此气属混元之气，还是后天的有形之物，但他是修炼先天一气的资本，具有一般根器的练拳者不可能一开始就进入到先天虚灵状态，因此先练出混元之气是必经的基础。二是培养以丹田运转肢体的习惯，下丹田是内家拳的中枢，有人说丹田是人的第二大脑，密宗修证出脐下四指有明点，能自赋思维。太极拳技击的最高境界是应物自然，而离形丹田则万万不能。　　先要以意念导引得气，站太极桩，走太极步，再行功走架，吐纳之气，经络之气聚集于丹田，逐渐而成气丘，内转此气丘而旋动脊柱和中脉，以内动而外显形成拳架，则可入内家拳之门径矣。　　第三层功夫：松弹抖炸。　　想通过练太极拳用于技击者，必须能够发劲，推手的功夫只可用于比赛游戏，推手的劲是长劲。而能用于太极拳技击的冷脆抖炸，只能通过抖大杆子和修炼秘传的拳架获得。数十年来，笔者一直寻觅适用于技击的原传太极拳架，至2007年，经姜铁森先生引见，才得识霍梦魁先生的嫡传弟子吴本萍先生，学到了武禹襄传杨班侯的五十四式小架太极拳。听老辈们讲，陈青萍、杨露禅都曾伤过人，由武家借助官场的势力帮他们摆平，因此武家兄弟得窥能伤人的拳法和练法。而陈杨两家由拳致祸后，皆以能制人而不伤人的太极拳法示人，导致今日习太极拳者误认为打手则是推手，推手就是太极拳的技击。吴图南先生说的“太极拳推而不打”，与一般人性命相搏，恐怕时间一长就会自身难保，更何况与高手过招，如吴公仪与白鹤门陈先生比武时，其既不能制人又不能伤人，令世人对太极拳大跌眼镜。　　古今中外能称为拳法者，必有能伤人的功夫，所发之劲力一定要有杀伤力。少林等门派的杀伤力靠铁砂掌、铁拳功和铁指功获得，而内家拳则通过站桩、导引和打坐及抖大杆子，修炼阴劲、抖擞劲等得之，以击外而伤内为目的。经过数年的修炼，双臂在肌肉放松的状态下，瞬间即可连续发出弹抖寸劲，配合拳架练习身法和步法，可用于技击，抖大杆子的具体练法可见拙著。周身炸劲的出现有赖于混元气充盈之后，再经过大杆子功夫有成而获得。在实战技击中，对方拳脚近身时，周身螺旋发力，这股炸劲能代开对方的进攻。　　第四层功夫：连绵快打。　　一般练习太极者，多有中定一势，武式门内阴阳相济之时，也要静上一静，所谓“其静如动，其动如静”也!而传统的定势练法，有点像短暂的桩功，一势要以过三五次呼吸才可。因此有人就将太极练的越来越慢，这是练法，无可厚非。但用法则需越练越快，内气鼓荡，不能有一点间歇和停顿　　先要把功夫练到内气鼓荡，此气仍非先天一炁，还是有形之混元气，行于经络、脏腑，可助技击，并能抗击打。真能内气鼓荡，行功走架自然会越练越快，且每一发劲后，内气如抽丝般轻柔收束，能使拳势不断不散，意气形绵绵不绝如绕梁之音。讲究旋转中脉和脊柱，使腰、腿、臂形成“背丝扣”，出手成圈，行步滑动如风，发劲冷脆，非常适于技击。　　第五层功夫：中黄直透。　　密宗的修炼方法，“中黄直透”的中派丹法，“中黄直透”比运转任督上脉更适用于太极拳的丹道修炼。很多练家以混元气用意念导行于任督，会产生遗患。看似红光满面，身宽体胖，其实多患消渴症、高血压，但中黄直透与密宗以修炼中脉为门径的方法还不一样，太极拳的内动是先以四象转动丹田，以中脉和脊柱为中轴旋转带动四肢，因此这种内动很易打通三焦，很多人练太极拳一年左右就饭量大增，胃口大开，这也正是太极拳能够健身的最大特点，而这种特点注定了“中黄直透”比小周天更适合太极拳的内功修炼。　　近期有人撰文论述“太极拳理论与藏密之三脉七轮学说”的关系，这不是牵强附会，而是两大修证体系的必然吻合。有人在太极拳行功走架者的身上设想出有九个珠子，由这九个珠子的旋转形成了太极拳架，其实这与七轮内转而带动周身行拳是一个道理。太极拳的“中黄直透”先要在阴跷起火，这与藏密拙火的修炼原理定是一样的，不过太极拳的起火靠的不是七支坐法，而是太极桩功法。阴跷起火后即可渐化腹中气丘的混元气，使之转化为天一真水，小腹会平复如少年，似乎有减肥的功效，而内脏及精神更面临着脱胎换骨前的熔炼。天一真水与密宗的“菩提月液”相似，这是后天转先天的根本，也是敛气入骨的基础。　　第六层功夫：敛气入骨。　　“腰脊敛气”：“两肩松开，以意将气下沉贴于背，由两肩收于脊骨，敛于腰脊，谓之腰脊敛气。”何谓腰脊?以个体脊椎脊骨为主弓，大椎与脊骨根上下两端为弓梢，腰脊(命门处)为弓把。”也就是说命门处为敛气的窍要。命门确是“生命之根，先天之本”，但命门虽有壮阳益肾之功能，可惜却无法敛气。能敛气者首验为“骨阳”，骨髓由温而热。本门秘传的敛气入骨之门径是尾闾骨，尾间骨中原有九窍，可吸纳天一真水。　　 此一阶段之行动，身体空如水管，且柔若无骨，气血如水，而内力如水之压强，可随拳架之变化，将气血随意灌注。脊骨由下至上，先温后热，热至指骨，上肢一动就会发出“骨鸣”，继而如热水注入下肢，脚心会很热，一年四季都有可能患上脚气。此后身体会喜凉怕热，逐渐寒暑不侵。内气的开合和运转都很具体，有形有意，中气能够像“车轮一般的旋转中”，“便基本上已是先天狭隘后天的程度了”。窃以为此论不妥，先天无形无象，能够像“车轮一般的旋转者最多也就练到了混元一气的程度，离先天倘远”，能“敛气入骨”才是入先天的标志。先要将混元一气化成无形无象的“天一真水”，先天气才可浸入尾闾九窍。后天混元气生成，而能将其炼化得愈小则距先天越近矣!　　拳架行至敛气入骨阶段，周身骨节均要抻开，拳势舒展松放，注意动中求静，身心如一，如能在前念无灭，后念未生之际行功走架，则后天转先天成矣! 　　 第七层功夫：一觉独灵。　　练至“中黄直透”，“人多发胖”：“至精是求者，其征有二，一则精神贯注，而腹背皆干滑如腊肉，一则气体健举，而额颅皆肥泽如粉粢。是皆血脉流行，应乎自然，内充实而外和平，犯而不校者也。”而“敛气入骨”之后，人会练得瘦下来，造血干细胞的流量加大后能够激活身体中已经衰弱的神经系统，按《时轮密续》中的教法：人之气脉，原本有72000条，从生下来后的五个月开始，每天坏死两条“气脉”，100年后，72000条气脉就全部坏死。敛气入骨之后则可能逆转这种状态。如能激活周身的气脉，自然会产生“一觉独灵”的功能。　　太极拳的“一觉独灵”功夫已进入到修心的层次对太极拳大有辅益。如果不是每日禅定半时，一觉独灵的功夫也不会提前上身。此时对于动静的分别心锐减，能够真正体悟到“动中有静，静中有动”。一趟拳能打很长时间而忘记了时间的流逝，站桩时易入静，定中得先天炁也很快。在身体逐渐瘦下来后，会出现骨肉分离，肌肉仿佛是挂在了内骨骼上，很松!在行拳走架时，肌肉似乎已经不起作用了。　　第八层功夫：皮物自然。　　真正的松，是身心俱放下，不是用意念松到了。那时，身体中的每一个细胞都能自己做主，局部即是整体，整体也可化入局部。武式门内讲究打手，搭手即打，真正的大家，接手时并不化，以身体的自然感应力，变换角度将来劲打出，这种功夫用小脑去想、去判断已是徒劳，要在瞬间凭借皮毛的触觉及神经的感应力而做出反应。有关于内家拳前辈在不视、不知、不觉的状态下将偷袭者打出去的传说，也并非都是子虚乌有，有人解释应物自然的功夫是，能在身体被击打的瞬间，将体内的真气凝聚在被击打点上，从而产生巨大的爆发力。这种说法虽然有点勉强，但似乎也能够说得通。　　其实应物自然的功夫，完全是修心的结果。以唯识学而论，“我思故我在”。则与太极拳及丹道和禅学的修炼体系相反，修心是将眼、耳、鼻、舌、身这前五识与第六意识分离，再将第六识与第七识末那识剥离。长期在无意识的状态下行拳走架、站桩和禅定，人的前五识就会由被动的授受，转化出自主意识就会，同时可以对客观事物做出反应。至此层次，修炼者的整体意识就会“依止根本识，五识随缘起，或俱或不俱，如涛波依水”。当然距本来面目的剥现尚远，但已进入应物自然的境界。行拳走架时，丹田区之四象已不再起驱动作用，周身也开始虚化，只有脐下明点在自　　第九层功夫：虚空生化。　　这应该是有形修炼之最高境界，无形无象，无意无欲，毫无一丝做作，拳势不是出于手脚和身体，而仿佛是一泓清泉从心里流出，唯有郑曼青的“白鹤亮翅”能够接近这一层次。此境界是不松而松，不空而空的化境，身心已经圆融，动静如一，内外如一。身心通透，内外无碍，仿佛是一个影子在打拳，修炼者不知我在练拳，还是拳在练我，逐渐不知拳，不知我。　现在练太极拳的人越来越多这么多练太极拳的人，其中大部分是为了健身，太极拳也确有扶正祛邪的作用。但太极拳的真功夫绝不是四五十岁的人能练出来的，过去老前辈说：二十岁多学点，三四十岁多练点，五六十岁多养点。年龄已经到了四五十岁了才想起学太极拳，有了点体会，甚至否定传统理论和传统练法，似乎有点不自量力!况且他们的这些理论往往是以阶段性的经验替代了修炼的全过程，以偏代全几乎成了当代太极拳理论的特点。&&&&　　其一是何为太极拳的原动点，有人说是身体的力作用于脚镯，那么身体内动的原点又在哪里?有的人以命门两侧的肾球为原动点，这应该是源于王培生的“六球功”理论，可惜双肾球位于中心线偏后，执意于此，行拳走架时必然前倾，于是难免让人说：“低头猫腰学艺不高。”其实丹田是一个整体太极球，内含水四象阴阳，可作为一切内家功夫修炼的窍要。　　其二是妄谈“松”和“空”，松是太极内功修炼至一定火候而出现的以内摄外的表象，并非刻意求得。习拳之初不紧则为松，内功有成后，周身有一处不松就不能发劲，才始知松的滋味。以意求松，非是真松，岂不知有形有意皆为假的道理!“空”更不可妄谈，伸手摸人摸个空，不过是人家身上有化劲，沾上就走，并非是他的身体真的练空了。真能将身体练空的功夫有大手印的净幻身和大圆满的虹身法门，内丹修炼到极致也可达到这种境界，那是真的改形换质的“空”了。　　真能将太极拳的功夫练到“虚空生化”的境界，会出现“三易”的现象，面如润玉，鹤白童颜，或能练到青发童颜，甚至落齿重生。体不胜衣的感觉，那是真正的松，一种内外无碍的圆融，一种恍兮惚兮的境界&&
世间万物都有阴阳，太极讲阴阳，推手也讲阴阳。什么是阴阳，前为阴，后为阳。任脉为阴，督脉为阳。手背为阳，手心为阴。当对方来劲时，你要用督脉去接他的劲，也就是说，把督脉的劲反到任脉去接他的劲，还要根据对方的来劲和变化去接，要急则急应，缓则缓随，这样就不顶劲了。顶了就一根棍了。这时你就拿人家当拐棍了，所以在单练和双练时，你就不要用先天之力去接他的力，凡是用任脉去接他的劲的，都是顶劲，所以你就承受不了对方的来劲。在推手中，要始终带着稍微的棚劲去推。就向打气一样薄薄绷起，这就是内劲。自然转换就是腰腿要活，能更要运用自如，才能满身轻灵。用你末梢神经的感觉，去接对方的劲。这几点练好了，就是不丢不顶了。
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郑州小架太极收费情况：陈沛菊武馆:一套拳两种教法，1，大班，三个月每月1500元。2，小班，一个月学完，4500元。陈瑞华一套拳400，推手1小时100.
小架拳没有明理的老师在身边，没有明白之前是不能苦练，正确是不怕苦练，不正确越练越偏。这些毛病改了吗：低头，努嘴，咬嘴唇，打拳眼一直盯着手，劲往右发，头往左转。挺胸，肩没含，横膈肌没下，前腰没下，命门往里塌，丹田没收。胯顶住，膝盖往里拐。屁股凸出来超过脚后跟，脚掌外延吃力。掌外翻，肘外翻，右手跑到左边，左手跑到右边。看云手就知道，大臂转动没有小臂转动。手先动而没有身先动，腰裆一起动是错的，走直线也是错的，没有4,6分，都是3,7分。也是错的。裆不但要圆，还要合。打拳慢不下来，会喘。找不到手沉重的感觉，开合不会呼吸。当今练成的有几位，有几位愿意教的。记得一位在安徽的大师把他徒弟叫来，关上门，教了一招。叫他苦练，自己在那看电视，过了5个小时。回头看他徒弟练，说：就最后这一下对了，休息一下。又说：你练那么辛苦，能愿意把这跟人家分享。他徒弟说：不愿意。那师兄弟呢？不能说，网友呢。我回去全部删掉。所以架子正确，才能苦练。什么是正确，言传身教。自己是悟不出来的，拳是教出来的。没能告诉你，如何合。你如何去想象。没人告诉你后裆，你如何走。你可能认为很简单，屁股往后走弧形就可以。没那么简单地。
无论太极拳还是其他什么内家拳，其训练步骤大体是这样的，一是站桩，二是把站桩求得的通过式子来表达，太极拳的拳架子为什么那么缓慢，就是在进行这种训练，三是推手，学会听劲问劲用劲，检验自己所学。此外就是单操和实战。以本人经验，每天练俩个小时，没有三年的桩功，是不好进行下一步的。当然，有两年的桩功，也可以训练出一点东西，但很难再往下走。
石崇英，郑州大学体育教学部教授。解放初的体操运动员，70年代初，拜杨式太极拳、马派八卦掌第五代传人王教福为师，学艺22年。年曾两次参加郑州市太极推手比赛，两度获得第一名。自1982年开门授徒以来，弟子千余人，遍及海内外，许多优秀弟子被聘请为武校和名山的武术教练。此视频是他09年对弟子授课的录像。对太极功夫讲的不多，但很精要。大部分是他的太极功夫的展示。&&&&&&他讲的重点是六合，具体什么六合，没有介绍。从他说合就整来看，似乎是。在后面他又说，人的整体质量，是太极拳修炼而能够掌握的。人越老，质量没变，其发挥的越好，所以对手是承受不住的。运用时是球体旋转。其次讲人本身就是一个大阴阳，把这大阴阳弄明白，修炼到，才能得到太极拳功夫。这三点看似简单，掌握起来并不容易。话虽简易，说的确是真实。 && 习练了十几年，看到把人发老远的视频，不理解，只有整力把整力的人才能发得很远，对没有整力的人是发不远的。整力是浑圆力的一个方面。如果连整力都没有，就别奢谈什么内家功夫。在内家功夫中，有一个说法，就是先把人打整了，然后再把人发出去。此整非彼整，这整就是僵。也有人说是把人带散了，然后就好发。
太极拳第一要素就是明师，没有其他选择。走错了门路，把身体弄僵了，或弄零散了，那功夫下得越大越久，反而离太极拳的技击功能越远。练真的太极拳功夫要有机缘，有福分，否则碰不见正宗的太极拳老师，或碰见了失之交臂，自己也不知道，或者自己不识真假好坏，遇着杂门左道的老师反以为是好，倾心学之，日子久了，错误越深，虽遇正宗老师，也难纠正。本有练好拳的决心，反而练不成了，这真是一件痛心的事情。也是普遍存在的现象，所以说练好拳，是一件不容易的事。本来是去找师兄学习的，听说拜了名师学了一年。没想到去了是我在教他怎么走腰裆，遗憾啊。
昨天市武协隆重换届，李栋梁副市长到会讲话。这位副市长听说还是跟王震老师学陈氏太极拳。对推手的摔法情有独钟。
陈氏小架分为5层功夫，现在我们只能看到的是2层功夫，也就是3盘架。赵堡拳也分为5层功夫，当初陈清萍怕这5层功夫失传，把这5层功夫，分为5种架。传了5个人，但现在看到是4层。最高一层为代理架。
看来在小鱼网还是有点名气，赶集网的负责人来找我做广告
和师兄弟在一起探讨小架拳，我打完，他们没有说腰裆，一直在说外形和手的动作。我就知道他们没学到东西，都一直在模仿外形。没有内在的东西。搞得很不好意思是有的还成了我的学生，最后他们相信跟名师学，不一定能学到东西。跟没有名的老师反而能学到，因为他们没名。不教一点真东西，更是没有人会去找他们，他们只能靠这个来招学员，名师不用，名气大，说什么你都会觉得是对的。而且他们有传人，任务已经完成。多你一个少你一个无所谓。曾经有人问安徽的一位大师，你这么保守，不怕失传。他说，这个不用你操心，我们已经有人选。最后我的师兄弟说，心很不甘，花了这么多时间和金钱，学了这么多年。还是在门外，还是学一个外形。
人啊 都说金钱是恶源，都想捞；都说美女是祸水，都想沾；都说高处不胜寒，都想爬；都说烟酒伤身体，都不舍；都说天堂最美好，都不去！
转：你身边有这样所谓的武术家吗？ 1，这个世界上没有神功绝技，如果别人告诉你有，请抽他一巴掌，如果你自己相信有，请抽自己两巴掌，左右脸的。2，如果会讲手等于会实战，那么满大街都是高手了。3，欺骗别人是可耻，欺骗自己，那就是可悲了。4，80%的武术表演是假的或是有技巧的，剩下20%那是不能实战的。5，你老老实实的打一场，比你脑子里假想一万场都管用。6，在二十一世纪，以科学理性分析问题不可耻，以愚昧迷信掩盖真相那叫欠抽。7，尽管不想说，但是作为一位传统武术练家子，还是不得不说一句，去健身房吧，打坐练不出肌肉的。8，大仙和武黑都是很可悲的，前者是武侠梦还没睡醒，后者是做武侠梦时被一棒子敲晕了。9，前辈们的事迹要客观的去看，当然，如果还有人觉得杨露禅可以一只手把自己提起来这种事是真的话，我无话可说。10，杂技是杂记，格斗是格斗，我没有侮辱表演家的意思，毕竟演员和格斗家属于不同的行业，就好像拿爱因斯坦和泰森比较一样毫无意义，但是如果还有谁到处宣扬李连杰成龙乃实战高手的话，那就是给你的偶像添堵了。11，李小龙只是个出色的演员以及中国功夫文化传播者，over！12，如果你没有办法完整的打出一记标准的直拳，建议你暂时不要考虑组合拳。13，奥特曼的光线可以在几十米以外打怪兽，但气功不可以在几十米以外打人。14，气功是存在的，但不能存在于小说里。15，中国武术就中国是武术，他既不是舞术，更不是仙术。16，中国不是世界高水平格斗的国家———当然也不差，但绝对不如美国和日本。17，做人还是谦虚点吧，你可以学到更多的东西。18，拿爱国作为不接受西方格斗的挡箭牌本身就是一种卖国行为。19，拳击是可以实战的，是世界格斗的大宗派，泰森秒杀你家那位不知真假的邻居家民间高手二大爷毫无悬念。20，查先生（金庸）捧红了少林易筋经，人家少林顺坡下驴，把易筋经说成宝典，实际上那就是初级功法。21，超人可以飞，但轻功不能。22，永远不要以为自己的流派技法是独有的。23，只有懦夫，才会把武德作为自己不敢实战的挡箭牌。24，看到师傅打个招呼，递根烟，对你有好处。25，以拳套和规则作为失败的借口是愚蠢的，真功夫，什么时候都能打。26，你是在练武，不是在修仙，要修仙的话出家做道士吧。27，走自己的路，让白痴骂去吧。28，少林寺是中国格斗史上最大的骗局。29，一般而言，功夫是用血汗聚起来的，牛皮是用装13吹起来的，自然是后者比较好看，但是一根针就能把它刺穿了。30，散打属于武术，并且要比将近一半的的传统武术更加科学合理，虽然他是一个特殊时代的畸形产物。31，力气大不代表能打，详情参考四届大力士马库斯在UFC第二，第三场比赛。32，力气小肯定不能打，详情参考诸多杯具帝。33，擒拿在实战中出现的概率并不高。34，马步不是不科学的，去负重深蹲吧，当然，站桩还是需要的。35，这个世界上没有人会所谓的截拳道，只有截钱道！36，你就是把一个格斗高手放到街头，秒杀你也是必然的以及必须的。37，推手练不出实战功夫，但是不能不练，也不能多练。38，你活在现实生活里，而不是武侠小说里，一个小时成不了绝顶高手，39，一味的相信别人和相信着自己都是错误的。40，高手当然会上网，人家也是人，姚明还打魔兽呢。41，王八拳这玩意，笑而不语。42，中国有传统武术的技击派实战高手，而且很多，人家从来不讲神功大法，而且鼓励学习现代搏击。43，MMA是世界格斗历史的一个了不起的成就。44，巴西柔术开创了世界格斗历史的新纪元。45，空手道早已超越了传统武术的范畴，它培养了三个世界冠军，武术格斗高手，而他的雏形鹤拳已经无人知晓。46，继续炫耀空手道曾借鉴中国武术技术是一种巨大的讽刺。47，中国摔跤是个好东西。48，主动让你拜他为师的人，他只是一个“武夫”。49，武林大会抽了每一个武术习练者一记响亮的耳光，尽管武林大会也有一些打得好的，但不得不说，再不实战，就等着完蛋。
太级十三式配合穴位的练习 &&A：手法（或劲法） &1．棚劲：以意贯注下丹田（会阴穴），引气使手臂向前上方沿立圆离心旋转。 &2．捋劲：以意贯注祖窍穴，引气使手臂由前伸回收；并向左或右沿平圆旋转。 &3．挤劲：以意贯注夹脊穴，引气使双手相合推出。 &4．按劲：以意贯注檀中穴，引气行向下丹田（会阴穴），使两手臂回屈，两手心下按。 &5．采劲：以手指拢握对方的手腕或肘关节，用意由性宫（卤门）引气经肺俞穴直下涌泉穴，向下顿挫牵引。 &6．列劲：用意由中丹田引气经两肋上达卤门，以手抓截对方反关节横向弹抖。 &7．肘劲：以意引气由涌泉上行经尾闾、两肋至肩井穴，用周向外靠击。 &8．靠劲：以意引气由涌泉上行至玉枕穴，以肩、背向外撞靠。 &&B；步法（或身法） &9. 进：意想会阴，以气催身（步）前进。 &10.退：意想祖窍穴，引气催身（步）后退。 &11.顾：以意引气贯注檀中穴，催身向左闪转。 &12.盼：以意引气贯注夹脊穴，催身向右闪转。 &13.定：既中定，要气沉丹田，动中能定，动中能静，中定在虚实之中
呼吸的四相： 　　呼吸有四种征相，即：风相、喘相，气象，息相。　　风相：虽然呼吸顺畅，但耳朵能听见自己的呼吸声，似呼呼风声，为风相。守息守此风相，则气不能凝，使气散无功。　　喘相：虽然呼吸无声，但鼻中似乎阻塞不畅，或是刻意为不出声而强制压低呼吸，使其无声，这样呼吸同样憋闷不畅，或是呼吸始终感觉上气不接下气，这都属于喘相。守住喘相则使气於结不畅，容易造成憋闷气喘。　　气相：虽然呼吸不喘不滞，往来也很顺畅，耳中也听不到声音。但呼吸一来一往，非常“清楚明显”，这就是气相，守此气相，使人不能真正放松，徒劳无功。　　息相：呼吸无声往来顺畅，呼吸如游丝一般，绵绵柔柔，似乎消失了，而又似乎存在，非常微弱，心神与气息亦是绵绵细长，神息绵绵相抱，这就是息相。　　前三种相，都不是调息要达到的状态，调息要达到的是息相。但一开始入功，都不可能直接达到息相。一般都是前三种相的一种或几种。如何处理呢？练功者首先要明白，这三相在练功入手及初期都是正常的，调息的目的就是要把我们这三种非功态的呼吸状态逐步训练，直到调节到息相上来。这里要注意的是：1、不要刻意的要求自己处在息相上，这是做不到的。这样虽然绵绵细长也没有声音，但是是故意压制造成的，实质就是喘相。2、息相是在不断的守息中，由量变产生质变，心息不断归一，最终自然演变而成的息相。所是这里最重要的就是观息法。
人之难 最难改变的是习惯，最难提高的是素质，最难把握的是机遇，最难控制的是情绪，最难处理的是关系，最难平衡的是心态，最难实现的是梦想，最难遇到的是知己，最难积累的是财富，最难超越的是自己
任朝柏 ，打的赵堡大架
赵堡的忽雷架，张随胜全身弹簧力，开和一瞬间，手掌雄厚，少见
崇拜大师的人和不懂太极的人太多
第二个黄肿大
-天下太极是一家
太极拳历代哪一位大师明师说自己完全理解做到了，没有，都是弟子们吹捧出来的,他们的臆想， 都想把这个完美贯在老师身上抬高自己的威望满足自己的私心而已。我就是搞不懂，有的人一旦成名，就不承认传授自己功夫的老师，而是往宗师身上靠。我们都教过小孩，你想一个10来岁的小孩，能学什么。老师走了，然道就这样一直练，就会出功夫。心胸决定了他的拳，什么是大气。估计还不懂。
太极拳是学出来的，功夫是练出来的，境界是修出来的。所以老师是排在第一位。思考力，是万力之源。是一个体，悟，得的过程。
陈全意和陈清环的小架
一个阶段，一层功夫。松产生一系列变化，松开，然后松下来，身体形成一种合抱。合也需要自然，不要死合。有多少功夫就合多少，过了又不对。开合是需要灵活运用，运用的时候变化才是最佳的。变化就是动，动桩就是拳架，就是一切。拳本无法，动就是法。
今天上了百度看看有没小架拳，结果资料很少。大部分是我和陈沛菊的徒弟，在那瞎写。链接几个他们从小鱼网转载的。
如何学好陈式小架太极拳，转载小鱼网
陈伯祥大师亲临上海完美太极馆指导拳艺 。陈伯祥老师讲得很好，初学者一定要看。因为小架拳很少人讲得这么清楚。
小架和大架 &&&&&& 小架拳五层功夫，都在拳架里，分为五路，炮锤不算。一路是综合架，练松练柔，二路练身法，三路练发劲，四路和五路练打法，技击。招式少，30几式。四路和五路已经看不到，有位高手只学了一路。在外地比武，觉得不够用。就死练炮锤。大架除了炮锤只有一路，新架是后来陈发科创编的。&&&&&&陈氏大架也称老架和陈氏小架，虽然理论一样。都研习小架陈鑫的《陈氏太极拳图说》，但练法还是有所不同。走大圈被称作大架,走小圈被称之为小架.套路名称一样.但是,由于圈的大小不同,二者之间还是有一定差别.大架腰胯转的圈大.小架腰胯转的圈小.太极拳是以腰胯的旋转带动全身各部分都在旋转,腰胯转的圈大,带动全身的圈也大;腰胯转的圈小,带动全身的圈也小;双臂走的弧形大小不同.大架的大,小架的小.腿的动作有所不同.小架脚始终是平行扣住，大架脚有点朝外。震脚的力度与用意不同，小架不提倡震脚。丹田内转向上的高度不一样。裆的运行路线不同，大架大都走下弧，小架走后弧。小架合裆，开后裆。大架开前裆的多。小架讲腰裆劲，大架讲胸腰折叠。小架暗劲和寸劲多，大架明劲和长劲多。大架有的，小架都有。就像走下弧，老师没说，是因为你的后弧都走不好。在几个招式里都有体现，在转关中挤劲，都得走下弧。只是弧度小，你看不清楚。跌叉，金鸡独立，抱头推山等。特别是上金刚，松完右胯时，要先走下弧线和后弧，也就是下弧和后弧是一起走的。你的右膝盖才不会别着脚一直要往外开。这些就是转关，向右移重心时，很多人都是向右转，直接身体向右转动，这是不准确，身体右转：&&&&&&绝对不能直接身体向右转动，直接右转造成腰没有使上劲力。陈氏小架是要裆使上劲，正确做法： 一定要先松左胯、左腰，合着劲向右移动，也就是左胯松后下沉，左胯合向右合、走后弧、向右转动，感到很轻灵、整体劲力就出来了！腰感到自己没有转体，很自然地就转过来了！反之，左转同样道理。开合都在裆里。这就是所谓的左右相随。 开合的劲，就是你腰胯扭动，转动和合出去的劲，这是你发力的关键。 推手应用也是这个道理：&&&& 右转左合可以截断对手左侧击打劲力，敌右拳向我打来，我先左手控制住敌的右肘（推手先看肘），然后左胯右合、胸腰右转将敌发放于身体右侧！体现直来横走的太极拳阴阳之理。如果直接右转，自己将形成一个平面运动、平板运动，丢掉合劲，必将被敌来力打出！一定要记住处处合：“谁能合、谁能赢！”&&&&&&&& 判别有没有得到小架拳的真东西，就是看有没有裆劲，初学者一个裆有2个劲，就很难。我们的陈伯祥大师，一个裆里有6个劲，把第一个劲走完们还要把下一个劲要出来。没有裆劲和不知道走法，练了几十年，还是操。谈不上功夫，敢跟人家搭手。也就是以前外家拳的老底。&&&&&&&&大架讲胸腰折叠，小架也有。上步七星就是，但小架有走裆，大架没有。只是胸腰折叠。丹田的走法都是一样，前后滚动。小架拳一个阶段，一层功夫。松产生一系列变化，松开，然后松下来，身体形成一种合抱。合也需要自然，不要死合。有多少功夫就合多少，过了又不对。开合是需要灵活运用，运用的时候变化才是最佳的。变化就是动，动桩就是拳架，就是一切。拳本无法，动就是法。&&&&&&小架拳都是一种风格以陈鑫的架为主， 还没人宣传自己有风格的 ，虽然有人改了拳，但还是只有练的好不好之分 。正统以不正统之分。&&&&&&不管什么架检验拳架有没整体和浑圆方法很简单，从第一招开始，左腿上金刚时。你在前面推住，他是不是往后退。在接着揽扎依，你按住他双手，他是不是跟你顶，单鞭他拉好定式，你推他的胸，他是不是往后倒，还是跟你顶。云手时，你从后面忽然推他，他是前脚往前跨步，还是双脚跳着离地。闪通背时，你从后推他，他是往前走，还是你推不动。可以试试任何人，这是最简单的检验方法。不用推手就知道。 &&&&&&经典人物的风格完全不一样.，大架和小架拳像酒，都是好酒,都可以让人喝的高兴.可制作方法不同,味道就不一.样。都是好东西，有缘之人才能得之。&&&&&& 拳是学出来的，功夫是练出来的，境界是修出来的。不管什么架，还是先找一位明理的好老师，才是根本。功夫是自己能练出来的，层次却是老师帮你提上来的。要自己悟基本上不可能，因为太极拳的修炼过程中，岔道和误区实在太多了，那就象是一片原始老 林，没有向导，轻易踏进去，只会有去无回。平时自己练的体能，只是一部分东西而已。要想穿越这片原始老林，非得有人带路才行。
小架拳的裆劲里有三角力，这个还没看人打过。或许我们看不到，这是不可能外传的。老师不教你，练死练悟不出来。你看那些苦练了30年的拳师，自称名师。裆里有几个劲呢，教教初学者，无可厚非。名师不是自己封的，也不是弟子封的。那是要经过实战，比赛。别人认可才行，把好东西在网上都说出来了，是教拳的大忌呀，要是都教真的太极，那怎么敛钱喔，要是断了那些大师的财路他们又有得说。所以学拳人要平常心对待。
中定功就是动态平衡功，怎样才能中定呢。每当我们做预备势时，在入静放松之后，便会有一种如立船头的摇摆之感。老师告诉我们，先想命门，后想肚脐，反复三次就不摇摆了，身体的重心就稳定了，这就是中定。这就点明白了，意想命门，肚脐，就是维持平衡的诀窍。我们在走架和推手时，都需要维持自身的平衡。在走架时，凡欲坐步，我就意想命门穴。凡遇弓步我就意想肚脐。凡遇踢，蹬动作，两拳交叉想命门，两掌平分想肚脐，仿佛我的手一会长在命门上，一会长在肚脐上，时而于命门结合，时而与肚脐结合，反正特别来劲。&&& 王宗岳的太极十三势歌中说：“势势存心揆用意，得来有觉费功夫”。老师说：太极拳的每一个动作都有意念在其中，所以平时走架要注意意念，处处用意不用力。没有意念也就不成为太极拳了。所谓意念，也就是心法。我按老师交给的意念想命门，肚脐的心法来打拳，感觉得心应手，随心所欲。乐在其中，其乐无穷。&&& 在与人推手时，一接手就想命门，肚脐，一化即打，一要即发。很好使。这种意想命门，肚脐的心法，在道家的功法中，叫‘胎息法’，老子称其为“橐龠”这这两个字用白话说就是拉风箱，也叫拉摆。当命门，肚脐来回动的同时，奇经八脉都在动，人身内部犹如翻江倒海。鼓荡不已。体内各种通道随之打通。其健身作用不言而喻。我在中山公园一位五祖拳的老师傅，就给我展示过这功夫。他告诉我，这是丹田内转。
陈发科宗师
陈伯祥大师
陈照奎的徒弟
叶问的徒弟
本人暑期举办的跆拳道班
巾帼不让须眉
武术家万籁生
泰拳托尼-贾进入大学并主修体育，期间学习了不少武术，包括跆拳道、古泰拳、棍法及剑法，还参与不少运动项目。托尼-贾的诚意打动了彭拿烈迪华，最终收他为徒，传授功夫给托尼-贾，
杨氏太极杨露禅
吴式太极吴鉴泉
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