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真的还是假的？
原作者：Kristin Brzoznowsk
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建构真实将戏剧性与真实的生活场景融合在一起，最近在全球范围内逐渐流行起来。
尽管真人秀节目仍然持续占据着全球范围内数百万荧屏，但近些年来电视节目市场已经发生了一些转变。最近出现了一些新型的节目。参与者们处于建构的环境中，在制作人设计的场景中或其他肥皂剧和纪录片结合的某种变异品种中拍摄互动。虽然这种建构现实流派也遭到了它该承担的批评和争议,但是它对现在电视节目面貌的广泛影响是不可否认的。
去年，英国电影学院奖为真人秀和重新架构纪实类节目设置了一个新的奖项，证明了这一流派的受欢迎程度。英国电影学院奖电视委员会主席——安德鲁.纽曼说，我们设置这一奖项反映了电视制作和电视观看的是如何转变的。在过去十年中，真人秀和重新架构纪实类节目激发了公众的想象力，影响巨大。
这一流派的先驱人物是德国制片人filmpool。他制作的重新架构纪实类节目由all3media国际影视公司代理。2008年，all3media国际影视公司向市场上推出了《怀疑的情况》，随后2013年又推出了《卡瓦斯和两个人》。《卡瓦斯和两个人》主要写了一位心理学家帮助人们度过那些并不完全基于现实的虚构事实。同样地，《怀疑的情况》呈现了受到现实生活中事件所感染的故事，但是是由业余演员以侦探小说的方式演绎的。
Allmedia国际影视公司商业部经理，尼尔.贝利说：“这些电视节目在RTL电视台收视率很高，平均一直占据超过百分之二十的市场份额。波兰很快将其改编成荷兰版本在Polsat电视台播出，使频道的市场占有额提高到了35%。制作的另一档节目《在十字路口的家庭》于2009年在德国开播。俄罗斯开播了当地版的这类节目，在REN电视台表现强劲，收视率年年攀升，这一时间段电视台的收视率上升了75%，这简直太不可思了！
贝利说：“在过去十八个月，这种类型的节目迅速占据各种市场。《埃塞克斯是唯一的生活方式》不断取得成功，成为英国频道的特色品牌节目。法国TF1频道正播出《秘密邻居》，还有filmpoold正在东欧各国制作2600多集带剧本的真人秀节目。”
它是第一批进入建构真实流派的公司之一。自2003年，美国红箭国际公司就安排播出了《K11》以及《兰森和他的合伙人们》，从此进入这一流派。《K11》是由德国的康斯坦丁影音公司卫星1台制作的。《K11》主要描述了一个虚构的故事，但却描述了侦探和检察官的真实生活，而使故事变得栩栩如生。《兰森和他的合伙人们》也是由德国的康斯坦丁影音公司卫星1台制作的。它将侦探的真实生活和虚构的逼真的故事结合在一起。美国红箭国际公司的版权收购资深副总裁亨立克.帕博斯特说：“这些是犯罪侦查的电视剧，但是所有的案例全部都是构造的。一方面，它看起来有点儿像是侦探小说，但如果你看看制作预算，你就明白，它不是。”
实际上，将真实的与虚构的分隔开，是对这种艺术形式的饱受争议的地方之一。或许，这是由于，建构真实的确切定义随着电影形式的变化而有所变化。前面提到的节目都是依靠剧本推动情节的发展，但在这一流派当中，还有很多的电视节目认真地构建了背景，然后由真实人物的真实反映创建故事情节。这种设计的一个最有名的例子就是MTV播放的《泽西.肖尔》。
维亚康姆国际媒体网络（VIMN）国际项目销售资深顾问，维亚康姆卡洛琳.比顿代理《泽西.肖尔》的版权。她断言：“我们很喜欢用“建构的”这个词，却不喜欢“带剧本的”。这两个词之间存在着巨大的差别。通常情况下，我们在家坐在沙发上看着这些电视节目，很容易会说，这太有戏剧性了，发生了这么多事情，很明显是照着稿子念的——这不可能是自然发生的。”然而，比顿强调，所有疯狂的情节和夸张的古怪动作都是百分之百真实的。
英国广播公司二台播放的娱乐电视节目《新兴城市》，这部电视是由纽约人的荣耀制作，英国独立电视台环球娱乐（ITVS&GE）出售的。这部电视对于在构造的范围内使用真实的人物采取了稍微不同的态度。这部电视剧歌颂了英国最古怪的人，展示了他们各自的流行语和个人风格，但却把他们都编在同一部喜剧小品中，来看看如果他们都住在同一个地方——这个虚构的新兴城市——会是怎样的。纽约人的荣耀的制作人和监制人，乔纳森.说：“从某种程度上说，观众看到的电视节目场景和真正的现实之间是存在一定差距的——请原谅我使用了双关语。每个在电视节目中出现的人都是完全真实的。如果你在街上看到我们任何一个演员，你会发现他和你在电视节目中看到的完全一样。实际上，他们中的许多人以前在YouTube网站上也进行过在《新兴城市》中的表演。我们只是给了他们更大的平台来表现自己。这些人并不都住在同一个城镇，但是如果他们居住在一起，我们认为他们会住在像《新兴城市》一样的地方——我们非常直观地认同了这一点。然而事实是，有些场景是场景制作人特意为娱乐观众而制造出来。他们的生活，情感和对话可能是属于他们自己的，但是这些场景剪辑的方式极大地推进了小品惯例的发展。”
我想要成名。
以色列注意到建构真实节目的流行，在戛纳电视节上开始尝试这一节目类型《发生了什么》。Keshet公司的策划副总裁让.特勒姆说道：“在这个节目上，我们展现了以色列的小报明星——有些是最受欢迎的真人秀明星，他们的名气决不会转瞬即逝，观众总想看到他们。”
他说：“这个节目主要有两种重要元素。首先，我们找来最受欢迎的明星，在一个豪华的酒店将他们重新组合成一个搞笑的组合，从而创造出许多欢乐的情境。第二种元素是他们有一个真正的目标，那就是在一个月的时间内呈现出一部音乐剧来创造感人的戏剧性的情境，那么他们就要进行试镜证实自己真实的才能和理想。
尽管这种题材的电视节目是在美国和欧洲其他地区创立的，但是对于以色列市场来说却非常新颖。首席执行官说：“在以色列，由于观众对真实性的强烈和坚定的要求，这种题材的电视节目比其他国家流行起来更缓慢一些，2011年开播的TLV是我们的第一部建构真实类型的电视节目。它的巨大成功使建构真实电视节目在以色列电视市场凸显出来，为这一类型的电视节目开了先河。”至今，TLV已经成功地播出了四季，主要讲述了四个二十多岁的年轻人搬到大城市梦想在娱乐业大获成功的故事。说“这部电视剧在以色列打破了收视记录，他不仅是HOT频道收视率最高，下载最多的电视剧，也是以色列视频点播网站收视前五位的节目”
他还说：“通过模糊现实和假象的界限，这种电视节目试图将现实生活的原始力量和带剧本戏剧的情感高峰结合起来。从制作的角度来看，这些戏剧也很吸引人，因为他们使我们能够控制这个制作过程，减少了未知的风险。”
建构真实另一个吸引人的地方在于，它一直以来充斥着闪亮地板秀的娱乐市场
带来了新的节目类型，国际部门经理麦克比尔说：“每个人都在寻找具有独创性的东西。无论在世界上哪个地方，我们总能听到有人说‘我们想要一些新颖的东西，我们想要一些与众不同的东西’，问题在于当你遵守规则的时候，尽管你尽力了，你创造出的东西仍会不可避免的看起来和其他人一样。如果你在制作一档烹饪大赛节目，那就有淘汰，有评审团。要制作相亲节目，那就不可能只有三个单身女孩儿，你一定会找很多潜在的约会对象，然后一个人从中挑选。通过模糊这种界限，你真正创造出了新颖的东西。当然，这样我们才有了《新兴城市》，他真的令市场活跃了起来，因为它真的是与众不同的作品。
由于这些电视节目采用不同的制作方法，因此制作人之间要分享很多创作经验。比尔说：“对于《新兴城市》来说，拍摄风格和拍摄日程非常重要。他像一个小品一样组合在一起。它不仅仅是现实，并不是你仅仅把摄像机对准这些人的日常生活。你是在创作一种场景，然后将人物置入场景之中。尽管当他们处于这种场景之中时，他们会作出自己本来的反应”。这就是拍摄这部电视过程中的学问。同样重要的还有你所需要的演员人数，每集所需的演员人数，需要多少长镜头和多少短镜头。这就是拍摄这部电视的过程中我们所获得的编辑经验。
比尔接着说：“我想我们会帮忙拍摄《新兴城市》的本地版本。在幕后还有很多困难的工作要做。这些人又古怪又偏执，他们认为自己是明星，是天后，他们很难应对。我们需要传授些知识，告知怎样照顾这些人的需求，怎样向他们描述这部电视。最终，我们会嘲笑他们。当然，他们没有必要知道。所以，我们只需确保用恰当的方式向他们描述电视节目。因为你并不希望陷入电视节目过时，演员们离开的困境。‘等等，你使我看起来像个笑柄。这不是我签合同时想要的’有一种向演员描述电视节目的方法。”
A的贝利说：“组成恰当的制作团队，使他们对现实和虚幻有彻底的理解，这点儿至关重要。正是这些因素相互融合才会促成节目的成功。我们的这方面经验使得我们从竞争者中脱颖而出。”
选角和导演指示水平都是非常重要的，需要当地人才的详尽知识。Filmpool的演员资料库储存着17万演员的信息，这使他们能够同时拍摄十几部构建真实类型的电视。
认为，组织拍摄一部构建真实类型的电视时，选角是至关重要的因素之一。他说：“把真实的人物置于真实生活的背景之中，使他们作出真实的戏剧性的反应是需要一定技巧的——这对于电视节目的成功是至关重要的，因为它确保了角色具有辨识度和长期吸引力。这需要我们在拍摄之前能够预见所发生的事情，并且在拍摄过程中实现自己的预案。同时，需要使演员非常精确地突出我们需要的情感，但不要确切告诉他们得怎么说怎么演。在制作了这么多季之后，我们已经培养出了实际技能来有效达成这一目的。”
补充道：“每天拍摄的时候，我们都要保证完成大量高质量的拍摄内容。这种技术也很重要。每一季，TLV都会在观众中制造热点。用这些从经验中获得的知识，我们只要用低廉的制作费就能制作出高质量的作品”
尽管在制作过程的不同阶段，我们都高度关注，但是制作构造真实电视节目的成本相对而言是比较合理的。比尔说道，这跟制作一部纪实风格的真人秀差不多，至少不会太高。“你在说谎，只是稍微换了一种方式罢了。你没有把大量的人力计算在内，你没有把大量制片时间计算在内。实际上，你的制片日常非常紧张，因为你知道要完成多少拍摄片段。这几乎能和一部普通的纪实真人秀相比较了。当然，他们的成本不同，但是差别没有那么大。很显然，这比制作一部普通的纪实真人秀要复杂一点儿，但我认为构造真实的电视节目比其他电视节目传达的信息要多一些---所有多付出些努力是值得的。”
纽约人荣耀的斯塔德林说：“这比传统的喜剧花费要少一些，因为我们不用再雇佣演员和编剧了。然而，这比传统的纪录片要花费大一些，因为为了使电视剧看起来更上档次，我们要把每个画面照亮，同时，我们还要雇佣场景场景制作人。我们需要大的选角团队，因为找到14名优秀角色要花费很多时间。”
Armoza&发现这种电视类型在制作方面非常划算。他说，主要原因在于你可以控制整个拍摄过程，因此拍摄非常严格。TLV和2.3&a&week&的制作水准都很高，平均每集拍摄一天。这与戏剧和真人秀相比都有些令人难以置信。它的编辑阶段效率也很高。真人秀的后期制作阶段需要很多时间编辑大量的镜头来构建这个故事，而构建真实类的电视节目只需要一半的预算。
说，这类电视节目很划算的另一个重要的原因是它可以利用真实生活中的时间，“例如，TLV是在以色列娱乐业的中心拍摄的，拍了很多大型电影开幕式，时尚秀，有很多媒体参与的音乐盛典，当然，还有所有的热门晚会，创造出一种极具魅力又令人梦寐以求的感觉，而又不需要为此花费额外的预算。”
许多建构真实类节目都在大批量制作。他们在各地坚实的业界记录减少了订购大量电视剧集的风险，使制作人可以利用往常的规模效益。“例如，一家广播公司通常会订购50集”，或更多，红箭国际集团的帕布斯特说，“如果你订购了那么多集，投资任何项目都会比这要贵得多——如购买摄像机，投资制作室等——然而，你可以轻易地将这笔投资分配到每集构建真实节目中，有50多集。那是很大一种优势。”
帕布斯特说，因为构建真实类节目产量很大，制作起来很划算，所以在欧洲中西部地区很流行。这些地区的市场制作预算不高，所以这种节目影响很大。
的贝利谁：“欧洲东部的观众喜欢这类节目中真实的感觉，对于无法跟英美戏剧产生共鸣的观众提供了喘息的机会。同时，成功孕育成功，构建真实类节目在欧洲良好的开端使大量同类节目在这一地区播出。在匈牙利，《日日夜夜》的本地版本一开始就获得20%的市场份额，后来又增长到37%。”在波兰，《怀疑的情况》已经播到第七季，俄罗斯播到了第四季，《在十字路口的家庭》在乌克兰播到第四季，在爱沙尼亚播到第三季。
贝利说：“我们希望这种成功传播到亚洲和拉丁美洲，我们正与这些地区的合作伙伴积极商谈。我们觉得这种节目在欧洲取得如此大的成功，在其他地区也会如此的。”
说：“我们经常注意到广播公司对于涵盖真实人物电视节目的需求，并且预测这种需求还会扩大。虽然它们没有取代那些黄金时段节目，它们肯定会继续共存下去的。”
相关译文来自无觅插件
【但近些年来电视节目市场已经发生了一些转变】it has been given a bit of a facelift in the format market in recent years，原文还有其他若干处提到format这个关键的概念，其含义参阅http://en.wikipedia.org/wiki/TV_format，不妨用“电视节目模式”来翻译；facelift用【转变】也显得平淡了些；it应该是指真人秀。整句：“但近年来在节目模式市场上有点令人耳目一新”。
【英国广播公司二台播放的娱乐电视节目《新兴城市》】BBC Three's new entertainment series Boom Town，应为“BBC三频道...”。
【提高产量】原标题TURN UP THE VOLUME有双关，说的是产量，但turn up the volume还可以是“把音量调大”。但很难译出来。
passerby98
【但近些年来电视节目市场已经发生了一些转变】it has been given a bit of a facelift in the format market in recent years，原文还有其他若干处提到format这个关键的概...
谢谢您的指点！您觉得 shiny floor format 怎样翻译比较好呢？
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张三丰邵武人，是真还是假？
《福建人》
提起张三丰，大多数人都会联想到金庸笔下那个著名的武侠人物。在武侠世界里，张三丰是武当派的开山鼻祖，年轻时为人正气浩荡、善恶分明，暮年时宅心仁厚、历经波折。可这毕竟是小说家的构想，虚虚实实，终究难以分辨。张三丰，在历史上是否确有其人？若有真实的张三丰，那么这几年炒得尤其火热的“张三丰为邵武人”之说，又是真是假？历史寻迹：传说众多南北都有事实上，根据史料记载，中国历史上确实有人姓张名三丰。问题在于其人来历始终不明，根据已有的文献记载，张三丰光是出处就有陕西宝鸡人、辽东义州人、山西平阳人、羊城人（广东人），四川天目人、贵州黄平人、金陵人（南京人）、闽县人、邵武人等多种说法。概括起来，有陕西、山西、辽东等 “北方张三丰”一说，也有四川、贵州、江苏、广州、福建等“南方张三丰”的说法。而不论南北，传说中的张三丰都有一个共同的特点，便是因长寿而颇得皇帝的青睐追随。张三丰长寿之说也有各种版本。在清史正史和地方志有记载，四川巡抚召见张三丰时，张三丰已经有400多岁，隐于巴蜀一带。在湖北省宜昌县县志中，同样记载着张三丰隐居在宜陵莲篷崇山峻岭的龙洞之中，时年己400余岁。根据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融的考证，张三车享年212岁。而《张三丰外传》记载，永乐十四年，张三丰已经达到167岁。《邵武府志》中记载的张三丰，更是早已经成为长生不老的神仙。关于这位“神仙级”人物，甚至还有死而复生的传说。《太原县志》中记载，张三丰隐修南峪山中服气辟谷时，不吃不喝，突然有一天病人膏育，就叫当地的村民帮他殓尸，但是之后村民居然在西安又碰见了他。同样的事情在陕西也发生过，明代王圻纂集《稗史汇编》记载，洪武二十六年，张三丰在宝鸡对他的弟子们说：“吾将死矣，死后四十七日可开视我。”徒弟们遵从他的嘱咐，47天后开棺，发现张三丰笑着走出了棺材。除此之外，武当山还流传着明朝张三丰升仙的故事。清朝雍正初年，又有一位叫汪梦九的人说他曾经遇到张三丰，此时张三丰的年龄应该在500岁左右。也正是历史文献对张三丰长寿的诸多记载，吸引了历朝历代众多皇帝四处探寻其人，望得长生不老之法。据《明史》，明太祖朱元璋晚年身患疾病，寻求张三丰却无果。后来明成祖朱棣寻访张三丰10年，亦以失败告终。除此之外，还有明英宗赐他为“通微显化真人”，明宪宗特封他为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。在传说中，张三丰不仅丹道成仙，更是太极拳的开创者。张三丰的丹法强调清静炼心以养性。《道情歌》将张三丰的道教内丹修炼描述得天花乱坠，似乎只要炼成了，就可以实现成仙的梦想。又由于传说张三丰与他的徒弟在武当山修道、升仙，武当派在侠义小说中一直颇负盛名。据明末黄宗羲的《王征南墓志铭》所述，内家拳“以静制动，故别于少林为外家”，是武当张三丰所创。创立太极拳的故事也是很有趣的，据说当时张三丰偶尔看到喜鹊和大蛇在打斗，他仔细观察，再转念一想，以此推演成了太极拳。张三丰的太极十三式是所有太极宗派的基础。据记载，张三丰先后创编的有劈太极、太和拳八式、太极十六式、太极三十六式、太极七十二式等。无论是“不老神仙”还是武学宗师，关于张三丰，各类文献中的记载常相互矛盾，各地编撰、流传及衍生出的故事版本众多盾，各不相同，难以考证。总而言之，文献和传说中的张三丰便是这样一种形象：长命百岁，甚至位列仙班，神秘莫测，行踪不定，皇帝对他颇为推崇：会炼丹药，开创太极拳，门徒众多，是道教中赫赫有名的大人物。现实探秘：邵武张三丰遗迹真假难辨文献归文献，小说归小说，现实中是否真的存在张三丰这样一个人呢？且不论各地的府志，只看官修的《明史》，就可以证明张三丰的确存在过，而不仅仅是一个虚构人物。在现实中确有张三丰其入，只是被记载得过于神化，反而影响了可信度。那么现实中的张三丰是怎样的一个人呢？张三丰籍贯为邵武一说又是否可信？关于张三丰出生在邵武的说法，证明之一是当地的张氏族谱。张氏族谱由邵武和平镇坎下村的张氏第34代传人张光荣保管着，上面记载：张子冲是张家迁徙至坎下后的第三代长子，也就是邵武张氏先祖张八二的孙子，于翠云庵修炼数载，至大元至正甲辰，敕封三封忠孝神仙。又据《邵武府志》和《邵武县志》所记载：“张子冲，号三丰。俗名张邋遢，邵武坎下人。”由此可见，张氏族谱里所说的张子冲就是张三丰本人。根据当地的历吏专家所说，从这段生平记载来看，张氏族谱中记载的张三丰与《明史》记载的张三丰相吻合。然而，张氏族谱曾重修过，时间恰恰在《明史》编撰定稿出版之后，清朝和民国又经过两次重修，因此其真实性有待考证。此外，根据张氏族谱记载，张三丰生于公元1267年：而当地专家说，武阳峰山上明朝的摩崖石刻上写着：公元1135年，张子冲在翠云庵念经。这种时间上的冲突，有可能证明张子冲并非张三丰，二者很有可能不是同一人。再根据《邵武府志》的旧志的记载，张三丰生于宋、封于元，仕于明：但是新志上却认为他生于唐，仕于宋，显迹于历代。新旧志记载不统一更加深了邵武张三丰身上的谜团。史学界有两个主流的说法，即张三丰是懿州人或宝鸡人，而非近几年所传的邵武人。明代郑晓撰《今言》和何乔远编《名山藏》均载日： “张三丰是懿州人。”《明史》《盛京通志》等官方史书和地方志也均言张三丰为辽东懿州人。 “宝鸡说”先于“懿州说”，陆深《玉堂漫笔》明确指出张三丰为陕西宝鸡人。可是“宝鸡说”流传不到二三十年，就被“懿州说”所取代了。在以往的文献记载中，除了《邵武府志》和《邵武县志》，《枣林杂俎》《贵州通志》等均认为张三丰是邵武人。可是张三丰是邵武人的说法，也就是近几年才兴起。张三丰云游四海，各地都曾留下踪迹，他有如此多“籍贯”不足为奇。但众多文献中，史学界还是以官方《明史》的说法为主。因此邵武地方志和民间学士的记载要撼动《明史》的权威，有一定难度。邵武还流传着诸多关于张三丰的传说。根据《邵武府志》的说法，张三丰年轻时家里十分贫穷，需要砍柴养活一家人。他生平喜欢钻研道教，别无他求，只希望见到吕洞宾。后来一个道士经过张三丰家，想讨点米酒喝。张三丰的妻子给了他米酒，告诉他粮食不多，希望可以少喝一点，结果那道士竟然全部喝完了。之后道士指点张三丰的妻子将水装满缸，然后投入米便可以酿酒。当张三丰回到家时，妻子告诉他此时，张三丰即认定那道士是吕洞宾，立刻追了过去。经过两次苦苦等待，张三丰得以成道。 至于为什么最近这几年才提出张三丰是邵武人，邵武张氏后人有自己的说法。张氏祖训“重视耕读、莫学神游”，对于张三丰被封神仙，张家人一直讳莫如深，而张三丰出自邵武的说法，是因为张氏族谱偶然被发现才闹得沸沸扬扬。邵武张三丰到底是不是传说中的“神人”张三丰，目前还是一个很大的疑问，我们期待着更加权威的证据出现。
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