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保存至快速回贴《中国不缺建筑师》之吴耀东爱在烧
认识耀东时，他刚从日本明治维新回来，见人就点头哈腰，貌似谦卑。后来才逐渐露出狐狸尾巴，居然冲着前来视察工作的甲方正义凛然：“你＊＊给我滚蛋”
！——齐欣
2008年 8月21日 15：00&&
星期四& 天气 中雨转小雨&
法国人说他像法国人。
中国人说他像日本人。
日本人说他是日本人。
他说：“我才不像法国人呢，瞧你们那懒蛋样儿，我可是5：30就起床的。我长得像日本人？才不呢，我，堂堂中国人，吴耀东。”
耀东君是我写的第一位建筑师。其功效，犹如“药引子”。故此，对他的印象尤为深刻。
初见耀东君
三年前，我在清华园梧桐树底下，来回溜达。想到同行的话，就犯憷“吴耀东是个特“好玩儿”的人，但就是脾性个（“葛”音）。特别是面对摄像机，倘让他重复两遍以上，他就索性不耍了……。”
就在我踟蹰之时，远远看见一个顶着卷毛的人，进了清华建筑设计研究院。看看表，离我们约定的时间还早16分钟。我迅速将采访思路又捋了一遍，确认没有差池后，才顶着太阳，硬着头皮，走向百米开外的设计院。并断然，这个初夏的午后会很“闷”。
传说终归是传说。出乎预料，我见到的耀东君，跟传闻中的相差甚大。他见陌生人，不是伸手相握，而是双手合十，上身微倾，腰向下塌。看着架势，我先以为，他要给我施90度大礼，还担心受用不起。没想到，此君腰向弯到45度就打住，鞠了一个躬。
让座，端茶，礼数过后，耀东君在我的斜对面坐下。我掏出采访机，插上麦克，将它放在桌子上。他则从桌上拿起手机，“喯”的一声关了机，撂下。（这个举动太意外了！）然后，又从桌上烟盒里，摸出一棵烟，点上。透过缭绕的烟雾，我发现耀东君比传说中要可爱得多，诡奇的想象，加上层出不穷的比方和丰富的表情，让我原本设想的沉闷荡然无存。
又见耀东君
今日，清华园里又见耀东君，他乌黑的卷毛依旧波浪翻滚，立领的中式上衣照旧是青黑色，饭量依然不大，向自然索取的仍然不多，手指间的烟卷也照样不能间断得太久。
“最近忙不？”我问
&“忙哩！”他答
“后面跟着事没？得计划下采访时间。”
“没。时间随你。”
碌碌诸事候着，不显奔忙之相，无紧迫之感。红尘素居，总也能随遇而安。耀东君的这点，最被我激赏。
“怎么能活得这么超脱呢？你看大家都只争朝夕的。”
“我追求心灵自由”
“心灵自由是大家都在追求的，但未必能得到。哪怕是自由的感觉”
“心灵的自由是要付出代价的”
“代价？比如说~”
“金钱、房子、职称、职位。别人争的你不争。”
“没有沉重的欲望，人就会活得轻盈。这，是不是受恩师汪坦先生的影响？他心境淡泊，即便是文革当中，也不失童真。听他夫人马思琚说，他会修鞋、补锅、打家具、叠尿布、鼓捣收音机，还特会哄孩子……。”
“呵呵，没有先生的卤，我永远成不了豆腐。当然，前提是我必须首先是豆浆。汪先生不只是学业上，生活中他对我影响也很大。他的精神境界是我不能企及的。”
“淡泊当然很好，但真说与世无争？我觉得是句空话。有人点名骂你，你还嘴，算不算争？”
&“当然算。问题是我能保持沉默”
“那是你没挨骂”
“哈！为大剧院我挨得骂还少啊？骂不骂他的事，就像你写我，怎么看，怎么写，你的事。
“这次不例外，初稿写完，照旧发给你看”
“不用看。我说了怎么写我，是你的事。”
“看不看你的事，发不发我的事。”
“就是这个理儿哩。”
“你头发还这么乌黑，和3年前一样，都能给洗发水做广告了。”
“我永远20岁。”
“哈，吃了灵丹妙药？”
“呵，一颗活生生的心，就是灵丹妙药。你看，吾的心乃"悟" ，活生生的心乃“性”。二字和起来就是对生命的“悟性”。
佛说：心尘，只能心除。千灯万盏，不如心灯一盏。 我想，耀东君“永远20岁“，是因依凭了这盏亮着的心灯。
&同行看同行：
刚见吴耀东时，以为他是个搞传统艺术的艺术家，后来才把名字和形象挂上钩，人很随和。——胡越
吴耀东，神人，活得洒脱，不跟无聊的人和事一般见识。你看他身轻如燕，跑得快、飞得远，没准什么时候就会消失几天。——崔彤
唐装，双手合十。——梁井宇
认识他时耀东刚从日本明治维新回来，见人就点头哈腰，貌似谦卑。后来才逐渐露出狐狸尾巴，居然冲着前来视察工作的甲方正义凛然：“你＊＊给我滚蛋”
！——齐欣
吴耀东简历
吴耀东，1965年生在古都邯郸。1982年考入清华大学建筑系。1992年日本大学留学。1995年博士毕业回母校，从事博士后研究。1997年留校工作。现任，清华大学教授、建筑设计研究院副总建筑师。
主要作品：清华大学照澜院商业中心、北京风林绿洲、邯郸第四中学、中国教育部综合办公楼、北京诚品建筑、中国国家大剧院设计（与保罗·安德鲁合作
中方设计师）。
主要著述：《日本现代建筑》、《现代建筑理论》、《二十世纪东方建筑名作》、《保罗·安德鲁的建筑世界》等。
吴耀东：爱在烧
2005年6月&&北京
推开清华设计中心楼302室虚掩的门，映入眼帘的是：一堆建筑模型、两架建筑图书，一个瘦高挑儿。
不用猜度，瘦高挑儿一准儿是吴耀东！瞧，一头最“可识别性标志”——卷发，波浪起伏，比烫过“大花”的曲度还大。发稍上翘，蓄势待发地戳于肩膀上端。只待一阵轻风，就会野蜂狂舞。
据说，吴耀东小时候，最痛恨上天所赐的一头“自来卷”。为了不当小伙伴中的异类，他百计千方，千方百计地想它们捋直，捋直！可结果，卷发依然故我。万般无奈，他使出最后一招——剃光。
实验证明，这个最简约的发型，也确实有诸多好处。干净、利落，还省水、省肥皂。所以，只要头发一冒头，他就迅速将其歼灭在萌芽状态。
就这么，秃瓢一留就是十几年。后来，随着年龄的增长，爱美之心增强，吴耀东尝试为卷毛恢复原生态。随着头发的增长，卷发在不同时期，会显现出了不同的姿态。短的时候，象刺猬；长的时候，像鸡窝；半长不短时，像柴禾。总之，想想要管它们，脑袋就发大。
到日本留学这脑袋头发就更是个事。当时，吴耀东一个普通留日学生，手头自是不宽裕。为了看建筑，他乞丐一样徒步于日本街头。而日本理发费用又相当昂贵。“理一个头，足够“腿”着去好几个城市了，我才不干呢。”所以，那时，他的头发大都是“鸡窝”状，乱蓬蓬的，挺像个街头艺术家。
后来，头发越长越长，“鸡窝”越长越炸。不修不剪也真看不过去。没办法，吴耀东，只得用手顺势将头发朝脑后一拢，然后找根绳儿或皮筋勒上。照照镜子，形象居然不坏：这不就是，愤怒青年最时兴留的马尾辫嘛。
再后来，记不得是什么时候，“咔嚓”一剪子下去，吴耀东拖在后脑勺的青春马尾，成了记忆的断章。
（＊插图：002像、020签名）
除了头发，吴耀东身上还有两处
“可识别性标志”。如果说，“算盘疙瘩”的中式对襟褂子，是他身上的显性标志。那么，说话时，普通话后面，跟着的轻淡的尾音“哩”，就是他的“根性的标志”。
正是循着这个根儿，我顺畅地推断出他的故乡是邯郸。也就是，在那个赵武灵王实行“胡服骑射”的赵都，吴耀东度过了青少年时光。后来，他到北京读大学，到日本留学。再后来，为了工作东跑西颠，但无论走多远，只要说中国话，尾音“哩”就跟着。
我曾怀疑吴耀东是普通话不好，乡音难改，才有了这个特色。后来发现如他所说：“我的普通话讲的蛮好哩。再说，干嘛要去根儿？我为了留根儿，还刻意地乡音不改哩。　”
&人没根不行，建筑没根不成。吴耀东对根性的东西很强调。他说，人生命里有的东西，建筑都有。房子有活力吗？那要看看做房子的人，有没有活力。房子有灵魂吗？那要要看看做房子的人，有没有灵魂？房子有根吗？那要看看做房子的人，有没有根？
（＊插图：草图003、005、008）
仰望城市，满眼似是而非的巴黎、纽约、荷兰建筑碎片，像是探出身子漂浮在半空的盲子，没着没落。吴耀东称这是简单copy，批量生产出来的‘烂白菜’。”从深圳到上海，从上海到北京，没什么两样儿。
&“哪个建筑好就要照搬，这就好比，我特喜欢泰森发达的胸大肌，或欣赏玛丽莲·梦露高耸的酥胸，我就非要把他们的‘胸’按在我身上，那该是什么样？”
只见吴耀东先将手心对准平坦的胸膛，后将手指并拢握拳，做了个展示力量的拳击动作。继而，又用右手在空中画了个梦露的“山峰”，然后把手心“啪”地一下扣向左胸膛，以示酥胸挪移成功。他的一连串的动作只看得我眼花缭乱，前仰后合，他却板着脸拍着胸膛问我：“你说，这跟我的身体协调吗？好看吗？你说，为什么我们走在城市，常感觉自己像是孤魂野鬼？不知身在何处？从哪里来，又将到哪里去？而一旦回到天坛、故宫、颐和园、苏州园林，我们马上就找回自己的魂魄？“一句话，天坛、故宫、颐和园里有我们的根系，我们能在那里找到作为中国人的归属感哩。”
吴耀东的比方特别多，可以随时、随地，用生动的话语，诡异的想象，丰富的表情，多变的肢体语言，将建筑学问题声情并茂的生活化。
“现在仿制古建筑的项目并不少，但只感到惺惺作态，没有你说的认同感，这是为何？建筑与周围环境是个有机体，它们是自然融合关系。做建筑首先要考虑自然环境、文化氛围、民族习俗。这个常识性理论，”懂得人不少，但做到的人不多。”我问吴耀东。
“我们的老祖宗要是知道，将他的老根，硬黏在屁股上就说是继承了传统，那他会拄着拐杖骂我们败家子的。我们究竟对‘中国的’、‘民族的’、‘传统的’东西了解多少？又对‘国际的’、‘世界的’、‘现代的’东西理解多深？我们，现在是西方真正先进的东西没有掌握，老祖宗五千年的文明也断了根。连对自己赖以生存的土地都不了解，那又如何扎根？如何能够根深叶茂、硕果累累？
”一个比方，接着又一个比方。
我想接着他的话说“邯郸学步不成，爬行而归。”但想到吴耀东是邯郸籍就又咽了回去。
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（（详见《中国不缺建筑师》作者阿更）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。鲍鹏山:读阿更的《中国不缺建筑师》(全文)
读阿更的《中国不缺建筑师》
大学时读中江兆民的《一年一半，续一年有半》，很欣赏这样的一句话：男子汉、大丈夫，到这个世界上来一趟，就要留下一个大大的脚印。
但要留下一个大大的脚印何其艰难，司马迁为了要给历史留下一个他个人的印记，他忍受了宫刑的奇耻大辱。不过他是幸运的——他终于还是留下了他的大大的脚印：一部辉煌的《史纪》。
司马迁的幸运是由于他的天才，是由于他的伟大，还由于他时代的伟大。
假如司马迁缺乏这些，他还能留下他的痕迹吗？
好像谁都不行。
但却偏有一类人行。他们尽管平庸，尽管敷衍，仍然有可能在时空中留下他们的印记。
那就是建筑师。
因为，建筑是一种蛮横的存在。
哪怕丑陋，哪怕野蛮，哪怕惨不忍睹，丢人现眼，堵心刺眼，它们仍然戳在那里。
“戳”这个词，是阿更描述建筑时使用的。很好。很传神地写出了建筑的蛮横姿态。
已经有太多的这样的建筑，戳在那里，戳在人们的眼睛里。
正如阿更所说，这个时代的中国，是一个大拆大建的时代。
这个时代的中国，各种人物粉墨登场，却往往只领风骚几个月。
但，建筑有它的生命周期。
它们一旦被建筑出来，就如同一个生命：无论残疾，无论白痴，无论丑陋，它都要完成自己的生命周期。
所以，今天的建筑师，在中国大地上的营造的，不仅是现在的景观，而且是未来相当长一段时间的景观。
直言之，今天建筑师们，决定着相当长一段时间里，中国的面貌。
但，中国现在的建筑师们是什么面貌呢？
他们一直隐藏在建筑的后面。
必须有人把他们推出来，让我们认识他们。
认识他们，我们才能放心地把祖国大地交给他们。
阿更就是这样的推手，她一下子推出了二十位中国当代顶级的建筑师。
但愿他们给我们带来的是宽慰，是放心，是我们晚饭后安心睡觉——我们知道工地上正在施工的建筑，由他们为我们设计和把关。我们知道中国的面子，有他们在帮我们挣。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《中国不缺建筑师》
发布时间：
来源：当当网&
作　　者：阿更
出 版 社：机械工业出版社
&&&&&&&&出版时间：
&&&&&&&&字　　数：211000
&&&&&&& 版　　次：1
&&&&&&& 页　　数：218
&&&&&&& 印刷时间：
&&&&&&& 开　　本：32开
&&&&&& &印　　次：1
&&&&&& &纸　　张：胶版纸
&&&&&& &I S B N ：8
&&&&&&& 包　　装：平装
&这是，世界上第一本中国当代建筑师群像脸谱集。
&&&&&&& 这是，世界上第一本关注中国建筑师生态的文字记录片。
&&&&&&& 书中所选20位建筑师，为中国当代最其代表性的建筑师。他们均为建筑学专业出身，有鲜明的建筑主张和受瞩目的建筑作品。但本书的立意并未纠缠于此。作者将视角延展于他们的出生年代、从业背景、创意背景、创作过程、灵感来源。着墨于在具有中国特色的建筑行韭中，他们各自选择的道路，以及从业过程中，体味到的困扰、惶惑、期待与苦辣酸甜。
&&&&&& 本书打破以往说明书式的人物写法。将作者日志、同行评价、手绘草图、创意模型、个人漫画、照片等多要素有机整合。看似漫不经心信手拈来，实则将山南海北的20位建筑师集于一书，并用文字将他们变得有血、有肉、有趣、有个性、有人味儿，用了5年光景。可谓字字来之不易。
总之，这是一本类似怪味豆样的书。有点好玩、有点幽默、有点苦涩、有点嚼头的，有点&&还是由您自己慢慢品吧！
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