内功怎么练啊_百度知道
内功怎么练啊
我想练习气功 应该怎么开始？
呼吸不自然，呼气时应延伸下沉的过程，殊为可惜。这是真气运到小腹，会阴跳动；臀部的 1&#47。练功初期。　　 反应、命门向后窜动，这样肾中元阴元阳可上达髓海而还精补脑，它就会停下来不动、生机旺盛、坐；５ - １０天。　　 第二步。不可操之过急，一般都感到食欲增进，也不要用意识向上导引（勿助），冲通督脉，以免发热太过。如果仍然夹念纷扰，周围脏器（如大小肠，五脏精华又下归丹田。　　 从生理学观点看，中气旺盛，震动也很大，脾胃功能已有改善，这个阶段古称为 “ 练精化气 ” ，尽量做到深，即可放弃数息法。　　 反应：开始几天由于不习惯，肠功能发生改变。待丹田力量充实后，补充肾精，每次时间也应延长到４０分钟或一小时左右，内视头项就可以通过了，长则退；第五步以后，１０天就可气沉丹田，随着功夫的加深，共３次，此为高级阶段。不要再过分注意呼气往下送。体内真气集中于丹田，膀胱，继而又下行丹田；第四步运用丹田积蓄的真气： 基 本 内 容 　　 （一），这是非常有害的：每天可酌情增加坐功次数，先放松意念。可任呼吸自然：调息凝神守丹田　　 方法，使其别发粗声，退则天，也不要惊慌失措。如头项百会穴处出现的活动力量，真气在而运行自如。　　第三步：当第一步功夫练到每一呼气，既不要刻意追求，才能收效显著，各种触动现象才能逐渐消失。通过练功不断地给肠胃增加热能，使精神恢复常态后，可促使肾上腺和脑垂体间互相激惹，没骗你的：呼气注意心窝部　　 方法，直达脑海、坐。兹将练功法介绍如下。凡肾精亏损引起的头晕耳鸣，这是自然现象，互相补充，各个经脉都相继开通。　　 效果。 时间：每日３次，如洗面状摩面部数周，只余下丹田与上丹田之力显得更加集中旺盛。　　 反应;2 — 1&#47，萌则长，每次２５ - ３５分钟。入静后、三步是调整呼吸推动真气。　　 效果，身体会有三种不同变化。若实力尚不足。如果上行到玉枕关通不过，则站：意息相随丹田趋方法，肾等）都逐步发生生理上的改变。待力量蓄足后，独立守神 ” 的真谛，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推进，真气充实到一定程度，此刻练功者有时会感到阴部作痒，每次呼气时都感到有一股热流注入心窝部，不要在呼声上打扰，会和丹田力量脱节，肠蠕动增强，在整个真气运行过程中，每次２０分钟，抗病免疫力增强：一般仍意守丹田，呼吸和意念须作适当调整，只将意念守在丹田部位，小腹饱满，两足平行，督脉贯通后，意识应伴随着真气（勿忘），大腿与上身垂直，每次１小时以上，功夫更加纯熟，一吸真气入脑海，气流也越来越大：当第二步功到丹田有了明显的感觉时，安心坐下就会自然平复： “ 行气－－深则蓄，意念只须注意呼气，命门处真气活跃（即 “ 肾间动气 ” ）有一股力量沿脊柱上行，一呼一吸形成任督循环，不敢再练。坐到极静时，十数日后小腹内形成气流，这是第二阶段，小腹力量充实，腰部发热等，随即闭目内视心窝部、卧，睡眠安静。在督脉未通之前，使人体由衰返壮，全身常似有流窜动。　　第四步，有了足够的力量时、卧式、互相滋补、呼吸与意念 　　 本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼，舌舐上腭，真气的活动情况是不以人的意志为转移的，前功尽弃，称 “ 练神还虚 ”，可意守头项，这是通督前必有的现象，含胸拔背，对女子月经不调也有一定疗效，小腹发热明显，小腹有时作响。遇到这种情况。先注意观鼻尖片刻：取站，直到杂念不再兴起，地几舂在下，大多数人练，后腰发热。　　 第五步，鼻息微微，体重增加，所需时间较长，这样一直数到十数，通督是一个飞跃，一般认真操作、二，头顶如悬，一呼真气入丹田，耗伤阴液，凳椅面上可加软垫，不要有顾虑。若惯于盘坐者。 练 功 方 法 　　 第一步，即可向下游动，大脑皮层的功能增强，益寿延年：真气越充足，即沿脊柱上行，内中指出;3 坐于凳面，因而使人活力旺盛，只要坚持锻炼就会变得自然，会阴跳动，这都是经络通畅，蓄则伸，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部，治愈痼疾，固则萌，这是第一阶段，真气旺盛的表现，盘坐亦可。 　　 （二），可用 “ 数息法 ” ，掌握真气运行法的五步，对阳痿有一定疗效。有些人遇到此种情况。　　 以上五步功夫是循序渐进的。精气不断地补益脑髓、三阶段，小腿与大腿垂直，顺则生，４０天左右可感到小腹充实有力，这是真气集中的表现，因此心神安泰，伸则下。这时才能体会到 “ 呼吸精气，由于经络畅通无阻，有的人刹那间就通过了、细。通督以后、皮肤发痒似虫爬等感觉，时间越长效果越好，排除杂念，一旦督脉通过后自然轻松愉快，下则定、失眠健忘，逆则死。因此必须任其自然，无欲观妙 ” 也就是练功不同阶段的处理方法，这样通过力量很猛，脾胃消化能力增强，大大减少和排除致病因素，勿须任何意念、长，如果真气到某处停下来。　　 时间，内部真气则更加集中旺盛，夹脊向上，１０天即可完成第一步的功候：依法每日３次，定则固。 ” 经会阴，肾功能增强，并与小腿垂直，天几舂在上、行皆可。　　 效果，就可以意息相随，用耳朵细听自己的呼气，坚持锻炼就可以身心健康：每次呼声都感到一股热流送入丹田、匀，以上现象消失：通督勿忘复勿助　　 方法。有人须经数小时或数天才能通过：真气运行法（五步功法）　　本功法具有健肾补脑作用，心肾相交，舌抵上腭。至于通关时间则因人而异，头部则有箍紧之感，再呼气默数二，真气在任督脉内运行（小周天）：元神蓄力育生机　　 方法：基于第二步气沉丹田。这一段是在丹田培养实力阶段。　　 效果，称为小周天、腰酸腿软等症状都会逐步消失，会感到头晕、练功姿式 　　 以平坐式为主，所谓 “ 有欲观窍：在通督脉的前后数十天内：每天早中晚各１次，上行时，而吸气时则任其自然。需要一个月左右时间，这一段叫做 “ 练气化神 ” ，两肩松垂，背部常有向上拨的感觉，要求凳椅坐面与小腿等高。第一，即感心窝发热后，常产生惧怕心理：由于任脉通畅，足底着地，下颌微收，努力导引，手掌相对摩擦至热：由于真气已通过胃区，再从一反复操作。灵活掌握：在第三步的基础上练功者自觉丹田充实；两膝间距两拳宽，口唇微闭，两手掌自然覆置大腿上。当修习纯熟后，以上感觉出现的迟早可因人而异，若存若无，故称为 “ 积气冲天 ” ，腰背酸痛。 　　 （三）。　　 效果。这种上行速度的快慢是由丹田之力来决定的：意守丹田４０天后，口目轻闭，两眼内视。　　 时间，自然继续上行。　　 反应：练功到３ - ５天即感到心窝部沉重，补偿和增强身体的代谢机能就越充分，就可以把呼吸有意无意地止于丹田：每日３次，每次增至半小时以上，耳听呼吸，如果用力过大可产生不舒服的感觉，两者相辅相成。若急于通关、收功 　　 每次练功结束前，慢慢起身活动即可，双目微闭，元气充足。 时间，呼气时真气要入丹田。久久行之。大多数是在一周左右。　　 反应：督脉通畅后。这一阶段必须坚持练功，真气即在心窝部集中起来。早在战国初期的《行气玉佩铭》中已有真气运动的记载，矢气现象增多，驱逐邪气的表现练真气运行法，大小便异常有改善等。随着练功的深入。　　 时间，透玉枕直达脑海，头项百会穴和丹田产生相互吸引的磁性力量。即呼气默数一，精神充沛、尾闾，真气沉入丹田后，督脉贯通后
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什么嘛````你是不是把金大爷的小说看多了``哪儿有什么内功嘛```那也只不过是“力”的另一种用法而已```
上面说没有气功是不对的，中国古代人认为人有没有力气是体内的气，气功（内功）是中国的特有呼吸方法，但没有专业人士教导自己是不能瞎练得，记住。
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出门在外也不愁&&&& 省政府新闻发布会通报称，“海鸥”登陆海南，带来强降雨，加上风暴潮影响，致使我省海口、澄迈、临高、文昌等多个市县发生内涝。其中海口最为严重，25条道路严重积水。
&&&&“遇雨则涝”，在全国很多城市时常上演。暴雨，也暴露出这些城市共同的“里子”顽疾―排水设施不完善，排水措施相对单一等。
&&&&历史欠账亟需“还清”。省水务厅表示，18个市县的城市排涝规划已通过专家评审，上报国家住建部，海南将用10年时间，苦练排水“内功”，解决内涝问题。
&&&&1椰城变“水城”
&&&&风暴潮与增水叠加，雨水海水齐涌入
&&&&海口提前打开51座闸门排涝海水占领了海甸岛。
&&&&9月16日下午，家住在海口海甸岛和平大道的黄良，推开窗户，看见的是一片汪洋。
&&&&打开微信、微博，看看周边居民贴到网上的图片，让黄良大吃一惊。“海鸥”几乎把整个海甸岛变成了一个“大浴缸”，人民大道、和平大道、海甸四东路、海甸五西路等路段，几乎全部“沦陷”，不少地段积水最深处齐腰。
&&&&在海口，不仅是海甸岛，龙华路、义龙路、解放路、丘海大道、滨涯路、金龙路等路段也严重积水，深度达20-50厘米，最深处达95厘米，积水面积共计17.3平方公里。
&&&&澄迈、临高、文昌等市县也发生内涝。临高有2处积水，深度到30-50厘米，长600米；澄迈则有4处积水，深度40厘米，长度达4公里。
&&&&这次台风造成的内涝，显然猛于7月的那场“威马逊”。
&&&&海南省水文局副局长李龙兵介绍，这是因为台风登陆恰逢天文大潮，并接近高潮，当时天文潮为2.32米，造成风暴潮与增水叠加（最大增水达2.05米），海口潮位站产生了超历史最高潮水位4.37米。
&&&&“海鸥”不仅导致海水漫过堤坝，进入海口市区和海甸岛，并且受海潮顶托，龙昆沟、海甸溪、美舍河、海甸五西路明沟等河道水浸溢出路面，造成与其相连地区发生内涝。
&&&&在“海鸥”来临前，为防止城区大面积积水，海口市组织专门队伍检修排水系统和泵站，确保排水设施正常运行，并在每个排水口安排专人看守。随时关注排水所20条易积水道路视频监控，打开龙昆北防潮闸、八灶闸门、市政府闸门等51座闸门，确保河沟排涝畅通。
&&&&台风登陆的当天中午12时，海口市“三防”指挥部启动了防洪排涝Ⅳ级响应，进入排水排涝紧急状态。利用新购置的排水综合电泵车和抽水机对龙昆北防潮闸、泰华路、滨涯路等积水路段进行抽水，并清理全市140座收水井。
&&&&2受损的自然水系
&&&&随着城市发展，很多原有的湖泊、河沟被填筑
&&&&城市规划需充分利用原有的自然水系，综合治理水环境
&&&&“其实，海口本来就是‘水城’。”海南省水利厅城市水务处调研员、高级工程师王永胜博士说，历史上海口城区面积五分之一是水面。
&&&&王永胜说，在海南建省初期，海口主城区内还有大量的湖泊、河沟、池塘和低洼湿地，台风暴雨时，起到蓄水作用，形成了自然排水系统，很少出现内涝。
&&&&与国内其他城市一样，随着海口市的发展，原本的水面开始消失。今日国贸一带，原本是大面积的湖泊；在明珠广场两侧以及大同路一带，也有不小的水面。
&&&&2014年，海口市编写排水（雨水）防涝系统规划，专家组在调研后就指出，大规模的城市开发建设，使原本具有蓄水调洪功能的洼地、山塘、湖泊、水库等被人为填筑破坏或填为它用，破坏原有自然排水系统。
&&&&但是，人类的发展，需要改变城市原有的一些地貌，填埋一些洼地等，因此，对于被破坏的自然排涝系统，需要进行一些弥补。
&&&&“弥补的措施是，建立次要排水系统，如下水道等，主要考虑公众日常生活便利。”从事城市排水系统研究与设计工作的高级工程师张辰说，值得注意的是，每一个城市排水系统都分为主要排水系统和次要排水系统，而主要排水系统的存在是不以人的意志为转移的，即使没有人为的规划设计，一个地区的主要排水系统仍然会自然形成。
&&&&专家表示，为了确保城市有序发展，减少居民生命和财产损失，两套排水系统均应被合理地规划设计。特别是主要排水系统，更要尊重自然规律，因势利导，“如果过度破坏原有的自然排水系统，大自然就会在城市里重新形成新的排水系统，低洼道路就变成了蓄水池，也就是内涝。”
&&&&省水务厅副厅长沈仲韬也表示，要更新理念，在城市规划中，充分利用原有的自然水系，综合治理水环境。
&&&&3呼唤“海绵城市”
&&&&海口将投183亿完善排水防涝系统
&&&&5年建设700余万平方米“海绵地带”
&&&&城市化的进程，减少了水面的同时，也让硬化路面大幅增加。
&&&&“土壤的缝隙像毛细血管一样，雨水可以通过土壤渗进地下，减少地表的流量。路面硬化，虽然方便了出行，却堵住了土壤的‘毛细血管’作用，导致地面径流增加，汇流速度快，低洼地带就容易积水。”王永胜说。
&&&&不少专家也表示，大自然的“渗”功能，在被破坏后，人工设计的城市排水系统，常常将其“遗忘”。
&&&&沈仲韬在分析这次城市内涝原因时，就特别强调，“我国现有的排水设施相对单一，没有综合考虑下凹式绿地、人工湿地、可渗透路面、透水性广场等综合工程措施，很大程度影响了城市排水。”
&&&&沈仲韬所提的措施，可以通过径流量控制，缓解内涝程度。据介绍，降雨后的雨水径流流入下凹式绿地，经绿地蓄渗后，多余的雨水径流才流走。而透水性路面可增大地面透水和透气性，使雨水及时渗入地下土壤。
&&&&2014年8月，刚刚通过专家评审的《海口市排水防涝综合规划》，就试图弥补这个缺陷。
&&&&“我们要根据中央的要求，打造‘海绵城市’。”海口市政府副秘书长吴优说，规划投入183亿元完善海口市排水（雨水）防涝系统，根据海口市降水、下垫面、排水管渠、水资源利用等因素，综合考虑采取蓄、滞、渗、净、用、排等多种措施组合的城市排水防涝系统方案。上一页1
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内功是如何练出来的?
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wusport。这样气才能流畅首先是进气 舌头抵住上牙床 双目微睁 以鼻进气 讲究进气如吸粥，就好像蚕吐丝一样吐气是双目要闭上然后重复以上动作参考资料.cn" target="_blank">www：<a href="http， 站立，就好像吸喝热的稀饭不可吸气过急 越慢越平稳越好头部要虚顶使下巴和会阴基本处于同一条直线用意念将这股气运到下丹田不要停留在胸部不必一次就将气运满 觉得运下去后 要意守下丹田就是用意念守住丹田的这口气.wusport、盘腿都可以，不要让他上来然后以嘴出气://www。但一定要站正坐直，讲究吐气如抽丝练气功时
内功就是指气功，基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动操、按摩等方法，坚持经常锻炼以增强体质。 按传统的功法动作来说，就是“五心朝天”（顶心、双足心、双手心）式，这种动作对人体的柔韧要求和耐力要求是很高的，所以如果自己的柔韧性不好的话，就要换一种比较柔和的方法，例如内家武术中的站桩功就是一种比较好的姿势。在练习的时候，可以根据所练功法的流派来摆姿势。如果实在想练习静坐功的话，建议练习“坐式八段锦”。
真实的内功和小说中的不一样说句实话,练习内功是需要那种内向的人,为什么?因为内功要求长时间静坐,讲究气入丹田,讲究本体转化,是修心的;而活泼好动的人根本不能或者很难做到,他的心是不甘于被束缚的,所以他难修习内功.也不是说他就不能够练习内功了,有决心的人就可以做到,但他有修为的时候,性格和内心都会有变化,他不爱惹事,不爱热衷于常人的事,这就是人们说的他不合群了,其实是他的修习内功的结果,因为高功夫的人也具有高德.入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的哎道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，JL地自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。
入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。
对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。在世俗的社会中。每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累，为七情六欲所苦，这就是种种的杂念。平常生活中不觉得，而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马难以架驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。许多修炼者慨叹入静之难，实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。第二章清心法着重谈了清净身心的重要，读者可以参考。
一、入静的征象
什么样的状态才能算得上入静呢?要清楚地说明这一点是比较困难的，因为每个人的身体状态、功夫深浅不一样，所以各人的体验必然不一样，但一般来说，都有——些共同的征象。 神志方面 练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。
练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。一切顺其自然。
体感方面最重要的是气场感。练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。
深层意识方面
入静到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前。这些都称之为魔景；练功者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心镜不起波浪。
静功主要以坐姿为主，当然也包括卧姿。但卧姿只是在练功者身体太弱，实在坐不住的情况下采用，一般人尽可能采用坐的姿式练功。坐的方式有平坐式、散盘式、单盘式和双盘式(见图l、2、3、4)。这些姿式也反映了功夫的深浅不同。初学者以平坐式为宜，这样四肢舒畅不受压迫，有利于入静。随着功夫的加深，修炼者必须逐渐过渡到盘腿式，特别是进入高层次的法门时．必须以双盘才能出功夫。因为这种姿式最大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯千部位发动，而且一旦真气充盈寸，下盘坚固的阻力也有利于锻炼内气的力量，不管哪种姿式，最重要的原则，就是要自然放松，放松全身才有利于入静。放松不是松松垮垮，而是要求脊柱竖直的情况下，全身的叽肉放松，既凝静而又不僵。太极拳有一名词叫“虚灵顶劲”，头住上顶，脊椎自然就竖直了绍过。不过一个初学者是不可能注意得太多的，否则反而会引起紧张。其实只要牢记放松，再随时注意调整身体的紧张部位，保持全身舒适就行了。
三、入静的方法 呼吸人静法
呼吸入静法又称随息法，也就是意念集中在呼吸上，随呼吸上下出入，以达到一念代万念的方法。对初学者来说，呼吸入静法是一个方便法门。呼吸入静可以只注意吸气，而呼气不着意随之而出，也可以只注意呼气，不注意吸气，或随呼吸上下出入。
练功者有了一定基础，全身经络已经畅通的情况下，可以着意于全身皮肤上，用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气，浊气，用这种意念配合呼吸一段时间善，然后放松，什么都不想，呼吸自然，保持头脑空白和身体松弛舒适的状态，一旦杂念上来，再用皮肤呼吸法排出杂念，这样一念代万念，就能逐步进入入静的深层次。
意守人静法 这是最常用的入静法，意守的穴位主要有上中下丹田、会阴、命门、涌泉(穴位见图5)。意守法的优点是容易聚气，得气较快，但缺点是火候不容易掌握。所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。一般要求似守非守，轻轻着意，勿忘勿助，或者呼气时放开，或者吸气时放开。千万不可死死守住，否则就会出现阳气上亢、气滞的现象，引起全身各方面的不适，特别是头昏脑胀。意守穴位，一般以意守下丹田为普遍(肚脐下一寸五分)，因为下丹田为真气生发之海，一般练周天功多以意守下丹田为主。
意守穴位最好配合观想，具体做法请读者参看第四章周天法和第九章观想法。
体感人静法
练功一段时间以后，全身经络都已通气，这时体内出现各种感触。佛家有“八触”之说，即动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑。这种感觉的具体描述可以参看第十二章禅定法。
实际上，体内的感觉不止“八触”。每个人的感觉都不会完全相同。归纳起来，最重要的感觉是真气在体内发动的感觉，如真气的流动、窜动、跳动感，还有全身通气时真气的颤动感(类似通电的感觉)和气场感，还有真气生发时的热感。总之，练功者可以细细地体会这些感觉，仔细地在全身搜寻这些感觉，不知不觉也就把各种杂念排除了，从而达到入静的目的。以笔者的体验，体感入静法的效果比较好，——方面这种入静法比较轻松，不会带来任何流弊，或者引起紧张，一方面这种方法能提高内省的功力，为日后的现想法以及出现一些高功能打下基础。
口诀人静法
各门派都有相应的口诀，默念口诀是帮助入静的妙法。语言本身就有暗示的作用，特别是世代相传的口诀，经过各代师傅的传授，更是具有特殊的信息，具有不可思议的力量。
各门派的口决当于各门派功法中求之，这里介绍一种简便的口诀：“松一静一通一洞一”。练功时可以轻轻发声念，声音悠长缓急，高低相间。念“松”时，声波从会阴一直震荡到百会，念“静”寸，声波震荡从百会到会阴，念“通”时，声波震荡从会阴到百会，念“洞”时，声波震荡从百会到涌泉，再念“松”时，声波震荡从涌泉到百会，如此循环。熟练以后，可以不发声，默念口诀，也能帮助入静，疏通经络。
念师默像人静法 念师默像法就是清师傅法中的一种，是一种师承传功的秘法，无论是用于静功中入静，或者开发自身功能，以及利用师傅的功力帮助发功治病，都有重要的作用。
具体的做法是，练功时，先放松入静，然后轻轻地默想师傅的形象。开始时可能比较模糊，随着功夫加深，慢慢地就会默想得比较清楚。入静的程度就越高，师傅的形象就会默想得越清楚。在入静过程中，不要让师傅的形象离开自己的啮海，如果其他人进入脑海就是杂念，——定要排除。如果对师傅形象记忆不清，可以看清楚师傅的照片后默想，这样入静的效果也不错。
入静除了作为一种功夫需要不断修炼以外，同时也需要练功者超脱世俗的名利，从善重德，自求心地安宁。
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