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求守夜人论坛邀请码，别给我发群号了，不能加
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从来有些人，自己开了个贴赚人气，就见不得别人也来沾光取巧。旁人若是吹捧夸赞几句吧，他自是得了意，愈加卖力更新不 提，若是有人插楼呢，就好像抢了他的好似的，恨不能大棒子打出去——我见楼主，实在是个水晶心肝纯净的人，自是不会在这小事上计较，何况独乐乐不如众乐 乐，我写的虽不能看，好歹能搏诸君一笑，想必也是楼主乐见的。眼看楼主已然睡下了，我便来给楼主添砖加瓦，待得明儿一早楼主起了再来看，已建起好高的楼不 提，我又也走了——这样一个来，一个走，既不吵闹，又不断了兴致，岂不更好？
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2009高考满分作文，谁有，发来看看。
越多越好，多多益善，不是2009的也可以。。。谢谢大家咯。。
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2009湖南卷满分作文《踮起脚尖》 我踮起脚尖，探着身子朝公路转弯处焦急的望，中巴车怎么还不来啊，都等了十多分钟了…… 今天端午节，学校放了一天假，再一个月就要高考了，很累心里反而踏实，都成这样了，清华北大去不了，一般本科应该没问题吧，焦急的心情逐渐平静，每一次月考的成绩如同放电影般闪现。 “嘀嘀”，车，终于来了，人不是很多，可能是中午的缘故吧，我坐在靠窗的位置，中巴车在山岭和平原穿梭，山上苍翠苍翠的树，路边绿油绿油的稻田，偶尔还能看到人背着药筒打药，经过一些人的时候，看到桃树上挂满了桃子，还有李子，院子里的竹竿上挂着开水烫过的粽叶。 穿过后山的橘子林就到自己院子了，大喊一声，“妈，我回来了。”妈妈从屋里走出来，手在围裙上揩了两下，笑盈盈地接过书包。中饭有鱼，有肉，有鸡蛋，还有妈妈采的野蘑菇，妈妈一个劲地要我多吃点，我也毫不客气，肉还没咽下鱼又塞到了嘴里，最后连肉汤都泡饭吃掉了，好撑。 下午三点多，我又要去学校了，这次要等高考完了才能回来。妈妈给了我400块钱。“只有最后一个月了，吃好点！” “知道了……”我拖着长音。“放心好了，我一定给您考个本科！” 我背着包，妈妈提着做好了的两个荤菜，还拎了一袋桃子和李子。 “妈，我不要了，好重！” “放在车上，又不要你背。到桃源了打个的四块钱就把你送到学校了。” 小路上我走前面，妈妈走我后面，大路上和妈妈并排走。“妈，等我考...
补充: 清宣统三年三月二十九日(日)，广州起义爆发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰： 赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。 (化用毛泽东“长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹”。) 国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？ (金瓯：喻国土。) 皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。 (皇祚：帝统，皇位) 五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。 (始于1840年的鸦片战争失利，1842年南京条约签订，割让香港岛，开放五口通商。) 圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。 (1860年英法联军火烧圆明园。) 水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。 (1894年至1895年甲午战争，清军失利。) 春帆楼上条约订，马关之约逆臣签。 (1895年李鸿章赴日于马关春帆楼签订《马关条约》。) 大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。 (1900年八国联军军舰炮击大沽口，清军近千将士殉国。) 新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。 (化用杜甫《 兵车行》“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。) 宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝 。 (秋狝 冬狩，均指帝王打猎，也是帝王逃难的隐晦说法，此指庚子西狩，即1900年慈禧光绪仓皇西逃。) 辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。 (1901年李鸿章出面签订《辛丑条约》，后一句化自李鸿章临终诗“秋风宝剑孤臣泪，落日征旗大将坛”，指李鸿章之无奈。) 六十年来伤国步，八千里外吊民残。 (化用李鸿章临终诗“三百年来伤国步，八千里外吊民残”。国步：国家的命运。) 空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。 (化用毛泽东“别梦依稀咒逝川”。) 四万万人齐下泪，天涯何处是神州？ (引用谭嗣同为《 马关条约》所作《有感》诗。)民穷国敝割土地，偿银赔款年复年。 可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。 (引自《 九鼎歌》“九鼎翻倾山河碎，可怜越女夜夜哭”。越女哭，指亡国之恨，典出吴越春秋。) 檀香山上聚义士，兴中会中复青天。 (孙中山1894年在檀香山创办兴中会。) 烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。 (布尔什维克1905年成立苏维埃，领导革命向帝制宣战。) 枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑。 (1911年黄花岗起义，五羊城指广州。) 提携玉泉为国死，何得英名在人间。 (化用李贺《雁门太守行》“提携玉龙为君死”。玉龙、玉泉，均指宝剑。) 悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。 (前句化用毛泽东《 蝶恋花》“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落”，后句化用荆轲刺秦典故。) 晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。 人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。 白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。 (化用张若虚“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。黄花遍野，则指黄花岗。) 义军已覆化碧土，留得精神载史书。 黄花岗上土一抔 ，埋没荒烟蔓草间。 (化用孙中山《 黄花岗七十二烈士事略》：“黄花岗上一抔 土，犹湮没于荒烟蔓草间。”） 起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯。 (化用李鸿章《 临终诗》“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难”。的卢、青骢，均系宝马。) 青天白日满地红，镶开碑上覆墓间。 (黄花岗陵园建于民国时期，碑亭上有国民党党徽。) 行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。 (孙逸仙即孙中山) 无量头颅无量血，可怜换得假共和。 (引自蔡济民《书愤》，指辛亥革命果实被北洋军阀窃取。) 皇冠已覆君前落，不见人间少帝制。 百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花。 (注 ：为推翻帝制牺牲的秋瑾在绍兴临刑时写下“秋风秋雨愁煞人”。) 愁看长江东逝去，却有青史映君前。 莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜。 沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前。 岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。 红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜。 吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。 和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见。 今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨。 碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲。 (化用孙中山《 黄花岗烈士事略序》：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。”） 只因烈士血如海，才使日月换新天。 (化用毛泽东《 七律·到韶山》：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。) 英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间。 百兆国子怀先辈，万里江山动后人。 召公甘为社稷死，感君总能多奉献。 至今天下传英名，不使君没蔓草间。 今之河山多锦绣，不复沉沦如从前。 工厂遍地多铁马，信息时代在眼前。 民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜。 吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千。 聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见。 懂得常识 （广东） 说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。
独一无二（上海） 人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉太拘泥。而聪明的郑板桥将隶书与行楷相结合，形成独一无二的“板桥体”。歪歪斜斜而又错落有致，实属妙哉！有人说，这种作品“不可无一，不可有二”，实为有理，我颇有同感。不仅是书法界还是我们的社会，不是缺乏“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多！我们需要的是真正的“板桥体”，需要创新，而不是泛滥的空壳。 幼时学习书法，前期都是以临摹为主，刚开始练得很辛苦；直到后来，我才深究其意。原来，学习别人的字体与风格是难，特别是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于一体，然而，真正的境界在于练就你自己的风格，这就是难上加难。学习多年，我仍还未成气候。因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。然而，现在书法界中许多自称“书法家”的人，其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们的“火候”比我更深罢了。其实也缺少了他们的“个性”。他们的“描摹”虽能形似，却不神似，也验证了“不可无一，不可有二”的道理。又岂止书法需要“板桥体”，我们的社会也需要其注入。 在我们的作文界时常会闹出两个字“抄袭”。如今书籍泛滥，人人都是“作家”，人人都可有一两本“著作”。然而，却有大部分金玉其外，败絮其中，实为狼狈。他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一本书，却弄得个四不像。所以说，真正有价值的、意境高的你也抄不像，不如开创自己的品牌，自力更生呗！ 且说最近红爆一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。小沈阳却实在是别出心裁，独树新枝，但是小沈阳可有一，却不可有二。有一，可谓之新潮，有二，有三则不然，不仅大大削减了其新意，还大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。因此，无论怎样，我们的社会都需要“板桥体”，需要注入新的活力，更丰富的元素，就像字体一样。 “板桥体”不仅有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。既不可太张扬，也不可太拘泥，要将隶书与行楷相结合，才适度、中和。要根据自身条件，打出自我的天地，勇于创新，塑造独一无二的个性。 放眼未来，希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”，我们都是独一无二的，不可复制的。轻松舞出自己的舞台！ 绿叶 情意 （浙江）爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。 处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。 别了，我听见这两个字。 在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。 只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。 在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。 当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。 那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说： “我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。 “好，我们一起回家。” 我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。 那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，回家。 009年高考满分作文(天津):风景这边独好边 我觉得，90后与80后、70后没什么两样，都要经过从小大到大、从青涩到成熟的成长过程。这一过程中的每一段都是难得的记忆，也是一路美丽的风景。
人生的旅程很长，只能靠脚下的鞋子一步步地走，不能跳过哪里而直接到达下一站。作为90后的“老大”，在将要开始人生的另一站的时候，总爱留恋，留恋少年时的美好时光；有时也爱向往，向往成年后的独立自由。或许，我们应该时而环顾四周，看看从幼稚到成熟的过程中到底是怎样的风景。
课堂上的90后，吸氧式地接受素质培养而完善自我；生活中的90后，用“舶来”与时尚装点自己的高傲。这听上去或许令人难过，但却是少年真实的想法，叛逆而怪异。我们也时常吟上一句“蜀道之难，难于上青天”来抒发内心的郁闷与不满，或者把一行“不以物喜，不以己悲”划在桌上来激励自己要始终抱有积极和热情的学习态度和生活态度。90后的我们总以为有这么一片天地，能让我们沉迷其中而乐不思蜀，也执着地认为那种快乐在其他年龄的人永远无法领会。
生活的碎片装点着沿途的风景，90后的我们快乐于当下的学习，从第一次走进陶渊明起，从第一次掌握简单的微积分开始，我们常常为又掌握了一点曾经自以为神秘的东西感到骄傲。我们面对为我们“传道授业解惑”的人，偶尔会心生恶魔而暗地诅咒，但也终究明白是他们才能使我们在今天变强，因为90后不是油盐不浸的石头。我们时常懒惰，会找出各种借口当家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂湾下没有尽头，因为90后不想被人视为长不大的一代。我们有梦想，我们也爱冲动，我们总想跑，却常常在平坦的道路上跌倒。我们总觉得，前面的路很宽，树很高，花很艳，风景很美丽；但更经常的是，我们忽略了前方的一草一木实际上都是曾经在成长过程中种下的种子，在另一个地方发了芽。 高考过后，我们这些90后的老大就要迈出那段没有被定义的日子，而可能渐渐被社会格式化，那时会偶然发现这段从幼稚走向成熟的过程是多么的重要。如果你正值成长的年龄，请停下脚步，时而看看路旁的花草。因为在人生的路上，成长的季节，风景这边独好。 这也是一种力量（福建） 微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，又恰似那挺拔的苍松，积蓄着万般力量…… 如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人自信满满，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那便是微笑的力量！ 那次天崩地裂，那次地动山摇，高楼大厦瞬间成为一片瓦砾，多少生命在废墟下呼唤求助。当解放军战士将一个小男孩成功托起，放入单（担）架时，他轻轻地一笑，用满是灰尘的左手向战士们敬礼！这是一个孩子的微笑，也是灾区人民对未来充满希望的一笑。它传达了太多：乐观坚强地活着，感谢所有关心灾区的朋友们，我很好！ 也许小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是阳光的，而微笑，是给自己最好的犒赏。 我们喜欢微笑，喜欢嘴角的翘起，喜欢那弯起的弧度，更喜欢它所传达的一种力量。 奥运会的志愿者们，无论在何种场合，面对何种肤色、国籍的人，总是抱以微笑。这不仅展现了一个大国的风采，更展现了中华民族的包容的姿态。它在向全世界传递着一种力量，一种海纳百川，拥抱世界的力量！ 而那2008张源自世界各地的笑脸，同样传达出微笑不可抗拒的力量。 不需要李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的充满血腥的狂笑；也不需要“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的红颜一笑……这些笑，或太狂放不羁，或太刚烈顽强，抑或充满妩媚。而我们需要的，不过浅浅的会心一笑。 人们很容易记住温总理那慈祥的笑容，那是自信满满的他发自肺腑的微笑。面对金融危机，从容不迫；面对外国记者的犀利问题，他依旧笑对。他正如一代儒者，温文尔雅地处世待人。他的微笑，不也是一种力量么？这是笑对人生的一种力量！ 微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛蓝的天空下，一直传递着…… 当人们帮助了困境中的你，你的微笑是感激，是满怀深情的力量；当别人不小心踩到你，你的微笑便是宽容大度的力量；当厄运侵袭了你，而你却抱以微笑时，微笑便成了坚强勇敢的力量！ 如果全世界都充满爱，充满微笑，将不再会有伊拉克战争、巴以冲突以及朝核问题。 我们，作为新世纪的主人，将肩负着历史赋予我们的责任，那就是将微笑作为一种力量，传递到世界的每个角落……
补充:危中寻机茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽的蝶；　　夜，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽的星空；　　危，迎面而来挡住了前进的路，而我们，危中寻机，要创造更美好的未来！　　危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无畏。如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。　　危，是李白虽有昭昭若日月之德才，缺遭人诬陷，被流放边关。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？　　危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿。而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了。这个发现，使他研制出了干洗剂。没有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？　　危，有时又很大，比如汶川地震。日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的。而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！　　人生如山，危中寻机好比寻径如山，方知山之高！　　人生如海，危中寻机好比扬帆入海，方知海之大！　　我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢星空；　　我们都不喜欢危难，但我们可以转为危机。　　无论是面对个人命运的危机，还是国家命运的危机，就让我们危中寻机，创造辉煌！
本人今年高考全国2卷作文满分，写的相当nb，文采+感情+深刻，总分130，不高
09年四川高考满分作文——熟悉
列夫·托尔斯泰说得好，“珍惜你所熟悉的一切，熟悉你所珍惜的一切。”生活中有些事物对我们来说是再熟悉不过了，然而我们对它们的熟悉却是一种熟视无睹，我们放弃了许多自己所熟悉的事物，纷纷去寻找一个又一个自己可望而不可即的陌生事物，到头来却是一场空。那就让我们珍惜自己所熟悉的事物吧，结果又会怎样呢？
珍惜我们所熟悉的自然，饱览壮丽景色。
现代社会充斥着世俗的尘埃，在灯红酒绿的生活中人们往往疏远了自然，疏远了这一片心灵的净土，收获的却是人与人之间的冷漠。那就让我们珍惜我们所熟悉的自然吧，回归本真。“江南可采莲，莲叶何田田”，江南用它那独特的袅娜带着莲叶的清香，伴着燕语的呢喃飘入人们的梦中，那梦境亦幻亦真，氤氲的水汽打湿了人们易感动的内心，让人陶醉在这片江南丽景中。又或是“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的泰山，天地造化予以了它挺拔的身躯，秦皇汉武的封禅赐予了它逼人的威仪，文人墨客的挥毫泼墨赋予了它丰厚的底蕴。孔子登泰山而小天下，我们登泰山则领略壮景。
珍惜我们所熟悉的传统文化，陶冶爱国情操。
改革开放30年来不少外来文化进入了国门，走进了我们的生活，而我们所熟悉的传统文化却遭受着外来文化的冲击，正一步步远离我们的生活。珍惜我们所熟悉的传统文化吧，留住我们的根。当我们从司马迁的《史记》中打开历史的明镜时,当我们从诸子散文中领会为人之道时,当我们从唐宋...守夜人讨论区邀请码 救急啊 前辈_百度知道
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