以“成长”为话题写一篇600字左右的作文 _百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
以“成长”为话题写一篇600字左右的作文
以“成长”为话题写一篇600字左右的作文&
这篇不好找我 我换一篇《成长》蓦然回首,发现我们已渐渐长大,不知什么时候起,18岁这个字眼已时常挂在嘴边.曾几何时,认为18岁是那么神圣,只知道那时我们长大了,可以飞得更高更远.而此时,当我真正要面对它的时候,突然感到一种莫名的手足无措.我担心自己是否能够充分理解18岁这一平凡数字所蕴藏的丰富内涵,但我明白,18岁意味着责任.也许成长本身就是一种责任吧! 高中两年,不觉中我们度过6岁的花季,经历了17岁的雨季.曾经在迷茫中叹息,又在平静中寻找自己,在迷茫与平静中我们长大了.于是,开始习惯用自己的大脑去思考周围的一切,也许这种思考是肤浅的,但我们这一群骄傲而不盲从的孩子,渴望用理智与成熟告别曾经的年少懵懂.
18岁是一个结束,也是一个开始.这一刻,在得到与失去的交替中,在迫求与放弃的转换之间,我们感受着快乐,也经历着痛苦.几乎所有的痛苦都源于对梦想的追逐.当我们经历了无数痛苦实现自己的梦想后,总算体味了欢乐,这才明白：痛苦,常常孕育着快乐的种子.成长本不是一件轻松的事,痛苦也不一定是坏事,于痛苦中,我们知道,当现实无法改变时,我们要适时地改变自己,但是我们还总爱同现实讨价还价,因为我们深深地爱着这个世界,这个幸福、温暖,爱与痛苦交织的世界.在成长的过程中,我们学会了发现,学会了珍惜,对于我们心中那些解不开的小小的结,我们学会了淡淡一笑,去欣赏它的缺憾美.因为我们知道,只要洒脱地转过身,就能寻找到新的美丽的风景.
成长是一种痛,但我不愿让它留下伤痕.成长是一种蜕变,经历了磨难才能破茧而出.
在成长的路上往往是孤独的,要学会在没有人喝彩的时候自己给自己加油.不用畏惧,不用担心,勇敢、坦然地面对成长中遇到的一切给自己鼓励,给自己信念,给自己快乐.在成长的旅程中,我们需要的是从容的经历,平静的感知,勇敢地面对.
站在成人的门槛上,眼前或许仍然是一张张稚嫩的脸.年轻而明亮的眼睛,透露出那么一丝愤世嫉俗,寂寞的笑容里潜藏着淡淡的忧伤.也许成长是这样：忧伤和着欢喜,失落和着欣慰,喧哗和着宁静.
曾经苦涩的日子,在回忆的画面里,已酿成芬芳.每当夜幕迈着轻盈的脚步姗姗而来,白昼的繁华和喧闹渐渐销声匿迹,在朦胧和宁静的夜晚,我常常陷入无边的回忆之中.在回忆中,那曾经许下的愿望和美丽的诺言,那执著的坚持与不懈的努力,都化为幸福的叶片,被我精心收藏.
是的,成长记录着痛苦,也镌刻下欢乐,沿着成长的足迹,一步步,我们走向成熟,走向未来话题作文：以翅膀为话题写一篇作文，600字左右_作文习作_中学数学网
|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|
您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&正文
话题作文：以翅膀为话题写一篇作文，600字左右
&&&&&&荐&&★★★
话题作文：以翅膀为话题写一篇作文，600字左右
作者：佚名 文章来源： 点击数： 更新时间： 22:05:01
这是一个衍生思念的季节，今晚尤是。乘着些许酒意，我信步踱出门外。不知为什么，月亮圆润得出奇，像一个硕大的玉盘，镶嵌在头顶。月光似水一般，从天空泻下来，悄然无声地流淌在古城的每一个角落。不知不觉，我穿越了大半个城市，从西门古渡横过潇水，来到了柳子街。这是永州唯一的仿古街：正中间的路面约两米宽，由青石铺成，为专供古人策马和行轿的通道。在月光的辉映下，青石板路散发着莹澈的银光，一直向远处延伸。人踩在上面，一股清凉从脚底往上传递。在这样的夜晚，柳子街似乎远离了城市,隐去了往日的喧闹，触目可及，只有月光，一切笼罩在月色的静影里;就连耳边愚溪的水声，也是那样的柔和而均匀，如同婴儿的呼吸。此时，西山脚下出现了一柱灯光，出奇的明亮，牢牢地吸引住我的视线。踱步至前，原来是一间茅屋，四周围以竹篱，庭院里藤罗蔓缀，其间堆砌了一些造形奇特的石头。我正诧异，一个声音悠然从屋内飘出：“中秋月明，有客夜访，何不入内？”我怀着疑惑而又好奇的心绪推开柴门。屋内，一位身着青衫，面色清癯的老先生端坐案前，旁边站立着一个手执竹扇的书童。看着先生有些熟悉的脸庞，以及头戴冠缨，手拂长髯，秉烛而读的姿态，我心中一惊：“莫非……？”先生看出了我的疑惑，微微一笑：“不错，老夫正是河东柳子厚。”那一刻，我感觉像在“云深不知处”的密林里寻觅，失去方向却突遇高人指点迷津；又好像长时间饥渴难耐，眼前蓦然发现清洌的甘泉。我的喉咙似乎被什么东西哽住了：“先生，这是我一直……希冀的，但是这样唐突，实在……惭愧。”“《诗?郑风?野有蔓草》云,‘邂逅相遇，适我愿兮。’既然有缘，何必拘泥于形式？”先生用亲切而又用深邃的眼神看着我，“年轻人，你是带着问题而来，当畅所欲言，无拘无束，方能探幽穷赜。”说完，先生示意书童给我倒来一杯茶。茶香四溢，心神俱静。也许是感受了先生的鼓励，我说：“我仰慕先生博宏的学术，可天性愚钝，对于先生处则充栋宇，出则汗牛马的著述，即便皓首穷经，也难窥一二。但是，我想说的是，我踏入柳学门槛,首先吸引我的，还是先生救国济世的家国情怀和积极进取的索求精神。有学者称之为民族精神。譬如先生自小颇慕古之大有为者，立志兴尧舜、孔子之道，利安元元为务，实现行乎其政、理天下的抱负，并且虽万受摈弃，不更乎其内，这也是先生永贞革新舍身忘我，永州十年著书立言，柳州刺史任上筚路蓝缕的动力和源泉所在。”先生呷了一口茶，放下手中的书本，“看得出，你是一个有心人。这也是湖湘一带民众尤其是青年的特点。谈至精神，古时楚国虽为边鄙蛮夷之地，但‘楚虽三户，亡秦必楚’，湘楚一带，民风强悍，山水奇绝。湖南人也具有特别独立之根性：偏安一隅，怀治国家之方略；身无半亩，却以天下为己任。‘内圣外王’是所有读书人立命的根本，但在湖南人身上有最充分的体现。昔屈大夫作《离骚》，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；苟余心之端直兮，虽九死其犹未悔。贾长沙借鹏鸟抒情，达人大观兮，物无不可；大人不典兮，意变齐同；至人遗物兮,独与道俱；真人恬漠兮,独与道息；寥廓忽荒兮,与道翱翔；德人无累兮,知命不忧。”说到这里，先生嘴角露出一抹笑容，“贾长沙与我，同为半个湖南人。”先生的言谈举止，那样大度随和,使我如坐春风,如临秋水：“我曾经写过一篇文章，论述先生与湖湘文化的关系，以为先生上承屈原、贾谊之功，把自己的文学、思想与湖南本地区域内的文化特质和传统因素相结合，形成和丰富了湖南区域内的特色文化，构成了湘学原道的思想源头。下启湖湘文化的重要源流----永州文化，并使永州文化在湖湘文化的发展史上占据了重要的位置。故唐宋代以降，湖南人才蕴蓄集聚，厚积勃发。宋周濂溪‘出污泥而不染’，明王船山‘六经劝我开生面，七尺从天乞活埋’。特别是近现代，中国遭遇‘数千年未有之变局’，湖南英才辈出，领一时之风骚。魏源编纂《海国图志》，‘师夷长技以制夷’；曾国藩‘无湘不成军’，‘千秋邈矣独留我，百战归来再读书’；谭嗣同投身维新，‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仓’；黄兴缔造共和，‘无公则无民国，有史必有斯人’；毛泽东建立新中国，‘俱往矣，数风流人物，还看今朝’……”先生颔首道：“《大学》言，古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。修身、齐家、治国、平天下历来为儒家的最高理想。孔子赞扬‘仁以为己任’、‘死而后己’的人生态度，孟子说，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。北宋的张载概括得很好：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’即便是老子的消极无为，其实也是一种‘以无事取天下’的积极政治理论，是以退为进，以曲求伸的特殊途径。读书为报国，文人成脊梁，这也是你们今天谈论的中华复兴的精神渊源。”稍顷，先生像是在解释说，“你我相隔千年，生活在两个不同的世界。但从认识学的角度看，可以抛离时间和空间的羁绊。我们的世界你们知晓，你们的世界我们也了解一二，所以谈话尽可纵横古今，涵盖中外无妨。”“时空隧道！”----我脑海里闪过这个词。“先生，有个问题困扰我已经很久了，你也知道，当今中国正在进行伟大的民族复兴，伟大的时代需要一批大师级的杰出人才，但现实令人失望。于是很多学者提出了这样的一个命题---泱泱大国为何难产大师？从历史看，中国出大师集中在几个时期：一是春秋战国时期，产生了老子、墨子、庄子、孔子、孟子等大思想家；二是唐宋时期，出现了以先生为代表的唐宋八大家、二程朱熹；三是五四运动前后，有梁启超、鲁迅、胡适、蔡元培等。而大洋彼岸的欧洲从14和15世纪开始了伟大的文艺复兴，出现了但丁、彼特拉克、薄伽丘、达?芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、布鲁诺、伽利略、康帕内拉等一批伟大人物。伟大的时代和伟大人物同时诞生并相辅相成。但在今天的中国，我们在自然科学、人文科学和文学艺术各项领域里全方位的缺少大师，这实在是一个前所未有的现象。”听到我的问题，先生略显疲惫的眼神明亮了起来，声音的分贝也提高了不少：“在我们的时代，是没有大师称谓的，接近的可能是‘圣贤’、‘先贤’，譬如老庄、孔孟、屈贾。成为大师有两个必备的内在条件：一是超乎寻常的智力，二是超乎寻常的素质。比较起来，我更注重后者。有学者说，成为大师必须有一个高贵的灵魂，必须对真、善、美有一种感悟力，并且视之为生命的一部分。欧洲的伏尔泰说，伟大的事业需要始终不渝的精神。柏拉图将人的精神分为智、情、意，相对应的是人的智慧生活、情感生活、道德生活。无论居庙堂之高，还是处江湖之远，贤者都能不以物喜，不以己悲；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；即使是一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，也不改其乐。司马迁在《报任安书》中连举了八件事，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作也。”“先生，我感到困惑的是，自古以来，中国从不缺乏舍生取义、追求真理的知识分子，为什么在今天就销声匿迹了呢？今之学者袁绪程认为，与我们几乎有同样经历和相似制度的邻国――从沙俄到前苏联再到今日的俄罗斯，就不缺乏具有使命感的知识分子，这些有使命感的知识分子从来就是社会的良知和科学的脊梁。以俄罗斯文学为例，俄罗斯的小说和诗歌对世界的杰出贡献决不亚于同时代的法国人。怀着深深的救世精神和赎罪感，为俄罗斯野蛮专制及苦难而忏悔的俄国知识分子，即使在极其恶劣的环境中也没有停止写作。正是由于有这种伟大的精神，俄罗斯文学之花才开得如此灿烂，诺贝尔奖获得者大有所在。”“这就需要‘只为苍生不为身’的理想和精神。此外培育大师的环境也很重要。比如最近清华大学教授--旅美著名画家陈丹青,因门下中意的学生政治和外语成绩不及格而读不了自己的研究生,遂提出辞职,并直指教育弊端为: ‘大学国有化,教育产业化,考试标准化,学术行政化’,固然言语偏激,但其情可原,其心可鉴。”先生缓缓的说，“一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。你刚才提到的春秋战国时期、唐宋时期、五四时期，有一个共同的特点，即是风气开化、思想解放、言论自由。春秋战国时期‘百花齐放，百家争鸣’，所以孔子才得以周游列国。我所处的唐代，被称为中国封建社会历史中最强盛富庶的时代，经济发达，国力占世界四分之三，也就是你们现在统计的GDP。太宗皇帝废止了汉代提出的‘罢黜百家，独尊儒术’思想，自由替代专制。虽然这种自由十分有限，但文化艺术创作却得以声势浩大，星河灿烂。影响整个欧洲的文艺复兴，并非是简单的文化复制，事实上它是神权的式微，人性的弘扬和解放，与其后的宗教改革、启蒙运动一脉相承，成为恩格斯所说的，这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。有个细节值得思考。与中国历代的崇奉历史人物尤其政治人物不同，欧洲人对文化艺术大师有着使徒般的情结。法国的先贤祠安葬了72位历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。”“我非常认同先生的观点。但是先生，环境靠什么来营造，来保证？是制度吗？先生不是主张‘条纪纲’、‘齐法制’，提出‘凡肃之道，自法制始’吗？”我有些急切的问。“纵观中国整个封建时代，“治民”、“牧民”之术是以民本主义为指导思想，期间曾开创过‘文景之治’、‘贞观之治’、‘康乾盛世’等比较繁荣昌盛的社会局面。民本主义是以道德教化民众，用礼仪约束民众，本质仍然是‘人治’。《左传?庄公十一年》记鲁国大臣臧文仲说：‘禹、汤罪己，其兴也渤焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。’太宗皇帝称得上是纳谏和‘罪己’的君主，曾作《金镜》曰：‘暗主护短而永愚，明主思短而长善。’并说：‘以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可以明得失。’但是罪己和罪人，只是明君和昏君的区别。韩非子言：‘废势背法而待尧舜至乃治，是千世乱而一世治也。抱法处势而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一世乱也。’同时代的亚里士多德说得很形象，人在达到完美境界时，是最优秀的动物；然而一旦离开了法律和正义，他们就是最恶劣的动物。历代王朝之所以无法摆脱‘其兴也渤焉’、‘其亡也忽焉’周期率的支配，从根本上说，是人治替代法治的结果。”“法制既设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也，必须人人平等遵守。这也是我一直思考的问题。我曾在永州作《送薛存义序》，提出‘官为民役’的论断，认为官是民众所雇佣的，民众所出的赋税就是所付出的酬劳，对官吏的任免、赏罚的权力在民众，就像雇用佣人一样。但是囿于时势和视野，我对此并没有全面而系统地论述。尤其是对民众的政治权利没有作更深入研究。”先生停顿了一下，继续说，“其实唐宋两朝，士大夫之待遇，亘古未有，人格独立，俸薪丰厚，‘学而优则仕，仕而优则学’现象普遍。士大夫阶层即便政见相左，思想各异，但惺惺相惜，互为敬畏，由此便形成了一个堪称‘精神贵族’的士大夫阶层。这个阶层，用你们今天的话说，是政治文明的前提。可惜，如王桐龄《中国史》第三编第七章所言：‘彼时之京师，又非如今世立宪国之国会，容多士以驰骋之馀地也。’”先生言犹未尽，语气中带点遗憾。“去年,中央电视台播出一部电视系列片《大国崛起》，引发了坊间热论，更有许多专家学者参与其中，见仁见智，我搜集和整理了相关的资料和记录，大致可以得出两个带有普遍性的观点：其一，何谓大国？图强与建设一个好国家孰重孰轻？窃以为，大国崛起的终极目的应是人民的福祉，是使人民过得幸福和快乐,而非我们记忆中的坚船利炮；其二，大国崛起之道在哪？认同最多的,是制度。诚如一位学者的观点，文化只是精神资源，安身立命的生活方式，并不关夫国力，关夫国力（以及正义、秩序、效率、安危）的乃是制度。清末第一位驻外使节郭嵩焘早已提出，西洋立国，有本有末，其本在政制，其末在商贾。请问先生以为然否？”先生目视前方，若有所思，似乎突然又走进了尘封已久的历史：“美利坚国开国总统华盛顿有句话值得肯许，开始是人创造了制度，后来是制度创造了人。但就制度的历史而言，中国远比西方早。由周公始，中国的统治者就试图设计一个完善的制度来治理国家；到始皇一统，郡县制代替分封制，奠定中国两千多年的政治格局，并影响整个世界。百代都行秦政制。当然，今天看来，先秦法家强调的法制与现代意义上的法治有很大的区别；秦制是专制，与近代君主专制如出一辙。但是秦之亡失在于政，不在于制，这方面贾太傅的《过秦论》与我的《封建论》都有述及。”“中国古代的政治文明向现代政治文明转型趑趄不前，中有农耕文化落后于工业文化，封建主义退步于资本主义的原因，但从根本上讲，是统治者抱残守缺，固步自封，不注重学习借鉴，每与机遇失之交臂。有唐一代，尚称得上风气开化，玄奘西使，鉴真东渡，辟通丝绸之路，引入印度佛教，中西方交流初启。有个资料你也知晓，古代中国创造出的一系列发明多发生在唐代和宋代，构成了欧洲未来产业革命的雏形。然天不假年，朝代更迭，无以为继。明清以来，更以天朝自居，逆时而退，闭关锁国日甚，所谓中国之物自足于用，而外国不可无中国之物思想盛行。执政者视天下为一己、一家、一族之私，惟恐国门一开，民风异体，专制动摇。此消彼长，衰败自是必然。”“先生，欧洲国家作家托尔斯泰有句名言，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。当代著名经济学家吴敬琏认为，从公元1500年以来西方各国发展的历史看，有四条是促进一个国家兴旺发达的最重要的因素：自由市场经济、法治、宪政、思想自由与学术独立。或许也可以这样讲，民主、法制、自由、人权、平等、博爱，不是资本主义所特有的，而是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类社会共同追求的价值观。”我接过先生的话题说。“大国消长如月之盈亏，是人间正道。天欲堕，赖以柱其间。这个‘柱’，就是制度的生命力……”先生正欲就此展开，忽然，窗外传来一声清脆的鸡鸣。书童走上前去，轻轻说：“先生，是归去的时候了。”整理了一下衣冠，先生离席而起，眼神仍然是深邃而亲切：“年轻人，今晚的谈话颇有意思，但愿它只是开始，而非结束。”我深深一揖：“感谢先生的耳提面命。”抬起头，先生、书童连同茅屋倏然不见，像一缕轻烟消失在苍茫的夜色之中……
艺术录入：admin&&&&责任编辑：admin&
上一篇艺术： 下一篇艺术： 没有了
【字体： 】【】【】【】【】【】
　　网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
没有相关艺术当前位置：
＞＞＞作文。以“幸福”为话题写一篇600字左右的文章。-八年级语文-魔方格
作文。　　以“幸福”为话题写一篇600字左右的文章。
题型：写作题难度：偏难来源：宁夏自治区月考题
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“作文。以“幸福”为话题写一篇600字左右的文章。-八年级语文-魔方格”主要考查你对&&话题作文&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
话题作文：是一种用一段导引材料启发思考，激发想象，用话题限定写作范围的作文题型。“话题”，就是指谈话的中心；以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。以话题为内容的开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大，发挥的余地更大。话题作文的特点：一、相关性话题作文必须与话题相关，一般情况下，话题作文的要求只规定话题的范围，而不限定作文的主旨。二、自由性这是话题作文最大的特点。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。具体表现为以下几点：1．题目自由。所给话题可以不作题目，考生可以自拟题目。但所拟之题最好能体现文体的特点。2．选材自由。只要是选择与话题相关的写，都有效。3．文体自由。话题作文大都要求除了诗歌外，考生可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧等文体。4．想象自由。话题作文在题目、选材、文体等所赋予考生广泛的自由度也使考生有了更广阔的想象空间。但要注意想象深度。总之，话题作文缩小了对考生的限制，提供了更多的选择余地和想象空间。考生可以在作文中最大限度发扬自己的长处，写出自己的个性，体现出自己的创造力。三、形象性其实最主要的还是“话题”式作文就是要让学生驰骋于形象思维的空间，表现中学生丰富的联想与想象能力。因为“话题”式作文更有利于形象思维的涌动，学生尽可以放开手脚，海阔天空，任意翱翔。他们可以充分展示自己的想象的空间，也可以任意展开联想的翅膀，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”话题作文与命题作文区别：①话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心（当然命题本身是话题的除外）②话题要求所写内容与之相关即可，而命题作文一般要求紧扣标题。③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。⑤话题作文范围广，十分好写。⑥命题束缚性较强，相对来说发挥余地小。话题作文写作误区:1、不要把话题当文章。话题作文的导语提供的是写作范围，并非作文题目。人家的话题是什么，你就以什么为题，否则就有可能出现不应有的失误，出力不讨好。2、不要以为“文体不限”就是“不要文体”。如果不管文体，信马由缰，文章就会不伦不类。所以一定要选定一种文体，然后按这一文体的有关要求写作。3、不要摘录导语。不少考生误将导语作为材料作文的“材料”，一开篇就“引”入文中，然后才开始或编述故事，或展开议论，这样的开篇自然也就成为文章的一大败笔。4、不要泛泛而谈。有些学生“拿”起话题就写，根本没考虑“大题小做”，浮光掠影，泛泛而谈，致使作文中充满了大话、假话、空话、套话，全文找不出明晰的中心。5、不要游离“话题”。少数同学对“话题”不假思索，写出来的文章根本没有触及话题，甚至与“话题有关的词眼也找不到，完全成了自由作文。因此，写作前一定要读懂“话题”，写作中一定要扣住话题。其实，有的文章只要在恰当的地方点示一下话题，文章就不担心离题了。话题作文写作注意事项：1、把握文体话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说；有的同学逻辑思维能力强，擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒情的散文，肯定会非常出色。2、缩小范围话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切入口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。3、拟好题目标题是文章的“眼睛”。俗话说：“题好文一半”。话题作文允许自己拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇，使阅卷老师“一见钟情”。4、善于联想话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等；你还可以联想到社会风气：拍马风、送礼风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。5、写出新意话题作文，既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得到—个好的分数。因此，写出特色、写出新意，是十分重要的。我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就是要求我们在立意上要有独特的感悟，不人云亦云；选材上要有独到的眼光，不陈题旧话；构思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。话题作文写作技巧：1、确定话题内容。一般来说，话题作文的题目大，范围宽，选材有一定的难度，每每让学生难以下手。一是“化大为小”：它指的是通过对话题进行修饰、限制、补充等方法，将话题锁定在某一内容上，以缩小选材的范围，迅速捕捉写作的切入点。比如以“美景”为话题，你可以通过限制和修饰补充话题，使文章变成“校园美景”“家乡美景”“心中的美景”“美景其实也平凡”等等。二是“化虚为实”：有的话题比较抽象，是一个“虚”的话题，你就应该从实入手。比如“靠”这个话题，你可以往实处“靠”，爸妈靠科技致富，学生靠勤奋成才，运动员靠拚搏夺冠等，这样一来，文章的内容就充实了。2、选择文体强项。话题作文的不限文体，给考生提供了自由广阔的写作空间，有利于考生张扬个性，发挥特长。因此，你应选定你的文体强项来充分展示你的写作个性。擅长叙事，你可选择记叙文；擅长说理，你可选择议论文；擅长抒情，你可选择散文；擅长想象，你可以选择童话；擅长讽刺，你可以选择杂文……比如以“水”为话题的文章，你可以叙述一个停水后的故事，你可以说明水的性质、用途，你可抒发对“水”的情感，你可以议论“水滴石穿”“水能载舟，亦能覆舟”的道理，你可叙述“水”的童话，你可以想象说资源枯竭后地球的劫难等等。3、强化创新意识。不少考生写话题作文唯恐误入“歧途”，总是选定一个四平八稳的切口写作，结果文章平平，根本上不了档次。其实话题作文本身就是一个创新，因此你在写作时也应放开手脚，大胆创新。这种创新：首先是内容的创新。就是所选的材料不能人云亦云，要写出新的故事、新的观点、新的主旨。比如写“门”这个话题，写人与人之间的心之“门”就叫人击节赞赏。第二是文体的创新。你不能总是写记叙文、议论文、说明文三种文体，你可以写小说，写故事，写寓言，还可以采用各种应用文体。文体一变，能让人耳目一新。第三是结构创新。不能老用那几种传统的结构方式，你可以采用“小锻连缀”“反复穿插”“散点辐射”“镜头剪辑”“双线交织”等方式展开思路，开头结尾也要突破藩篱，不落窠臼。
发现相似题
与“作文。以“幸福”为话题写一篇600字左右的文章。-八年级语文-魔方格”考查相似的试题有：
75517655438913411091875969175196