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大准提心咒亿遍共修：第十级
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俱胝崇惠禪師
天柱山崇惠禪師《佛祖歷代通載》
天柱山崇惠禪師。彭州人。得法於牛頭威禪師。後居天柱寺。僧問達磨未來此土。還有佛法也無。師曰。未來時且置。即今事作麼生。曰某甲不會。師曰。萬古長空。一朝風月。良久又曰。?黎會麼。自己分上作麼生。干他達磨來與未來作麼。他家來太似賣卜漢相似。見汝不會為汝錐破。卦文才生吉凶在汝分上一切自看。僧問。如何是解卜底人。曰汝才出門時便不中也。問宗門中請師舉唱。答曰。石牛長吼真空外。木馬嘶時月隱山。問如何是西來意。曰白猿抱子歸青嶂。蜂蝶[銜-金+缶]花綠蕊間。及是遷化。肉身不壞。數百年猶在。
崇惠禪師（俱胝禪師） ，昌化龍塘山麓沙干村章氏子 ，孩童時即開始學佛。起初 ，去千頃山頂「結茅為廟」在此修養寧靜之性，研讀《佛頂咒》 ，又去海寧硤石東山結草房誦經坐禪年餘。再去於潛廣覺寺拜師。最後去杭州徑山寺（在餘杭長樂鎮與臨安接壤處 ）拜崑山名僧法欽禪師為師 ，在這裡潛心學經，苦練佛法，對佛頂、俱胝觀音咒的研讀根底頗深。於是，法欽禪師為之落法，授衣，並示法名「崇惠」。
唐代宗大曆3年（768年），國都長安太清宮的道教名士史華極力向皇帝奏本獲准 ，誓與釋宗（佛教）當代名流爭鬥佛力與道法之勝負 。 於東明觀（道教廟宇）壇前架刀成梯 ，史華放輕兩足，躡登而上，如走坦途，是時 ，在場眾多觀看的佛門弟子或相互顧視 ，或示意推諉 ，少數甚至偷偷溜走 ，無人敢前去與之相比。
消息傳至杭州，法欽禪師深感不安，崇惠禪師稟告師傅決意要去長安與道教比法時，法欽問 ：「你有多大法力敢與力士比試？」崇惠說 ：「 我誦俱胝觀音咒 ，法力無比」 。師傅指寺後一方屏列懸崖，命崇惠現試，崇惠當即運動幾下手腳，擺出一副使勁推搡的架勢，然後屏聲息氣，怒目圓睜，又轟雷般地大哼一聲，雙手猛力往前一推，呼呼生風，只見眼前的懸崖應聲塌下一半，塵煙四起。法欽禪師要崇惠前往長安斗敗道教，為佛界挽回聲譽。崇惠應允並與法欽一同前往。先拜見代宗的宦官魚朝思，請他奏請朝廷與道徒角斗。
第二天獲准就在章敬寺庭前樹起高梯比史華之刀梯還高百尺，橫架利刀，閃閃發光 ，如冰似雪。這時，朝廷公貴，城市居民比肩擦足而視 。只見崇惠光足赤手，直登絕頂，又順梯而下 ，如猴耍樹。隨後，崇惠又腳蹈烈火，手探油湯 ，曾無難色 ，餐鐵片如吞米湯 ，嚼鐵絲猶咬糖塊 。這時，在場的史華與道眾見此情景，既慚愧又懼怕。只得掩袂而逃，這時 ，觀眾對道徒的嘲笑與責罵之聲轟然若雷。
博得在場僧眾的一致喝彩，從此，法欽才知崇惠確有一手絕技，崇惠鬥法獲勝南歸時，代宗下詔：凡沿途各大小官府必須厚禮招待，大小官員一律迎送，並不得隨意進見，以免勞累師徒。崇惠獲勝，代宗欣喜不已 ，遂令朝官鞏庭玉對崇惠鼓勵再三，又為崇惠具戒，賜紫袈裟，並詔令暫住皇家寺院安國寺 。賜號「性空大禪師」，又號「護國三藏」。
何謂「藏」 ？佛教界稱佛教經典為藏 。何謂「三藏」 ？佛教經書稱為「經藏」，佛教戒律稱為「律藏」 ，專門討論佛教教義的著稱叫做「論藏」。「經藏」、「律藏」 、「論藏」三者合在一起就稱為「 三藏 」 。通曉「三藏 」的和尚稱為 「三藏法師」。而夠「三藏法師」資格是很少的 ，只有去西天取經的玄奘因通曉「三藏」 ，而被人們尊稱為「唐三藏」。唐代宗賜崇惠禪師以「護國三藏」之號，把他同唐玄奘列於同等地位，這是賜給崇惠禪師的最高榮譽，當然，這給崇惠禪師當年曾「結茅為廟」的千頃山也帶來了一份榮譽。
唐代宗聽說崇惠禪師是杭州徑山寺法欽禪師的高足，倍加鄭重 ，立即親自接見法欽 ，賜號「國一」。並詔令杭州府在徑山敕建大禪院，賜名「徑山禪院」。徑山由此開始大興。又年餘，崇惠師徒南歸，帝命崇惠在故居（龍塘山麓沙干村）興建梵剎，親書「唐山禪寺」匾額 ，直至南宋才改名為鷲峰寺。
崇惠禪師在長安比法獲勝。從此 ，他與法欽禪師一同譽滿神州。「徑山禪寺」和「唐山禪寺」由此大盛 。徑山寺到了南宋更是盛況空前。寺中殿宇樓閣的楹聯有三千副 ，寺僧達三千餘人，有「天下第一釋寺」之譽。
蘇東坡曾三上徑山拜佛，與寺僧交往甚密，曾在詩中描繪徑山寺說：「飛樓湧殿壓山破，晨鐘暮鼓驚龍眠」。（那麼多大大小小的寺廟殿宇簡直把山要壓破了，整天的鐘鼓之聲把睡熟的龍都驚醒了）。 當年徑山寺建築之宏偉，香火之興盛，由此可略見一斑。隨著崇惠禪師與日俱增的聲譽，作為他早期「結茅為廟」的千頃山，其名聲必然隨之外傳。
唐代宗永泰年間，一日，崇惠禪師忽於沙干村前溪旁的土墩上乘雲騰空而去，憩居于于潛廣覺寺，後又移居他寺。成名後，後人就稱騰雲而起的土墩為「起雲墩」，將他落腳的「廣覺寺」改名為「落雲寺」。
善無畏蒙準提菩薩救度
準提相應_行者篇
善無畏三藏是甘露飯王的後裔，他的父親是佛手王。師端嚴有威儀，10歲領戒，13歲嗣位。諸兄王舉兵構亂，他不得已隨徵，回來對母后及大臣們說：“吾志於道。”因讓位與其兄，太后見其志決，哀許之。
善無畏出家後，到南海邊得殊勝的招提，入法華三昧，發願聚沙建塔一萬區，黑蛇傷指也不退轉。後來借搭商人之船往中印度，途中密修禪誦，口放白光，三日無風，舟行於波平如鏡的海上，航駛甚速，偶遇賊難，同船遭劫有生命危險，師為了安慰弟子及同船的乘客。而默然誦《準提真言》，感召《七俱胝準提佛母本尊》現身相，這些盜賊果然被其他賊寇所殲滅。
那些賊寇後來悔罪歸依善無畏大師，並為他們指引旅途，越過窮荒遍野險惡的水域。經過種種苦難，終於到了中天竺，國王夫人是善無畏大師的姊姊，王問其他們如何來的，聽了他們的沿途遭遇，都對他們稱讚不已！
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金剛智設準提壇祈雨
準提相應_行者篇
　　有一次，智師隨駕往洛陽，那年乾旱，從元旦至五月滴雨未降，各方道壇神廟祈雨，也無靈應，帝因而詔請智師設壇祈雨，智師命不空等法師於所住地方起壇，繪《七俱胝準提菩薩》像，立於壇上，帝派一行禪師觀驗，如是七日，仍是火陽當空，萬里無雲。七日下午，西北風起，飛沙走石，瓦起樹拔，大雨驟至，結壇之處，穴穿其屋，遠近驚駭。雨過天晴，京城士庶人等，咸來觀看，都說智師獲一龍，穿屋飛去了，每日求觀者萬餘人。
--譯經弘道篇（煮雲法師撰）
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日本聖德太子与準提佛母顯靈
相傳日本聖德王朝時，有一天忽然天地昏暗日月無光，歷時三日夜而不止，舉國上下皆大恐懼，以為將遭天劫，這時聖德太子就獨自一人到一個山中古洞去閉關思過，他發誓若全國能重見天日，他必定會行仁政教化萬民，沒多久，古洞中頓時出現霞光萬道，洞中石壁上現出一尊十八臂的觀世音菩薩聖像，聖德太子就將聖像恭請到洞外，瞬間聖像現出萬道金光普照大地，昏暗的大地立刻重見光明。這尊菩薩據說就是日本佛教的開宗袓師，稱「七俱胝準提佛母。」此段傳說也許是告訴我們，日本當年曾遭到很大的困境，因為準提菩薩顯靈而得到救護。元世袓忽必烈兩次率大軍攻日本，皆遇颱風而損兵折將，據說也因準提佛母顯靈有關。
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持准提咒，石头竟然会变为能充饥的食品 / 海涛法师
海涛法师讲述
在印度古代有一个极为有名气的佛教大学，它的名字是那兰陀大学（梵名Nalanda），位于印度中部菩提伽耶佛陀成道处并不太远的地方。
在当年，曾经有一次，在大学附近地区连续两年有旱灾、瘟疫及饥荒，以致民不聊生。有一户人家中的母亲是专门供养准提佛母的，而且极为虔诚，但她持咒时发音却是错误的。
别人发现这女人即使在饥荒中，仍然面容饱满健壮，便好奇地问她有什么原因。原来老妇在持准提咒特，由于信心极大，石头竟然会变为能充饥的食品！
当时有人在惊叹之余亦指出了老妇持咒的发音错得厉害。在这以后，老妇在持咒时，变得有疑心，不再有本来的真心、信心及诚心，石头也就不变为食物了。
再后来，老妇又想：‘反正我也念了那么多年了，别人说什么，就不理啦！’她的持咒功夫又再变为纯熟的信心，又再恢复了能将石头变为食物的奇迹，还用这些食物救济了许多当地居民。
由此著名的史事，我们便明白信心的重要。在修持上，即使轻微的疑心及动摇，也会造成障碍。故事中的这老妇人，发音虽不对，但凭著信心，便颇见灵验。
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修持準提法相應的條件
頂禮　南無大準提王菩薩　根本上師噶瑪巴　歷代傳承祖師　龍天護法　
唯願慈悲賜加持　寫作無錯謬　令眾發菩提  聞後生法喜　　準提法廣傳　　若有諸漏失　　願慈悲赦罪
無上秘密大準提。清淨性靈慈悲心
無我喜捨為渡眾。相應佛母道光明
民國89年時，佛法在台島雖已普傳至各地，但在彰化縣溪湖鎮這個鄉下小地方，人心純樸，民間的一般信仰還是主流，記得那一年村莊禮王爺廟40年一次的大拜拜，村里發佈著消息，要大家齋戒沐浴，持齋戒殺七天，我聽了這個消息心理很高興，心想真是難得阿，大拜拜也有這麼大的功德，可是誰知七天後，大拜拜那天，廟前廣場殺雞殺鴉又殺豬的，整片醮場，滿堆的豬鴉牛羊屍體陳列，真是慘不忍睹，這種變相的祈福法會，真是令人感到痛心與無奈。這一切都是教育的問題，如果有人去教育大眾正確的信仰觀念，就不會有這麼荒謬的事發生。
　　佛法的味道在這裡似乎還是很淡，可是空氣中隱隱約約含藏著一股濃烈的訊息，這股力量來自佛菩薩的慈悲，為了接引眾生，我感覺的到，諸佛菩薩正蓄勢待發的等待著有緣人，等待著有心人，要一起共同完成與傳承，佛法在人間普傳的心愿，我乃一介平民，但為了效法諸佛悲愿，我發心要在鄉下地方建設一座清淨又莊嚴的人間大道場，讓一切的有緣有情眾生，都能親近學習佛陀正法，去除民間信仰中諸多的迷信與錯誤見解，我知道這一條路很艱辛，我更知道這一條路非常的難走，可是為了完成自己的心愿，稟持著效法諸佛聖祖不忍眾生苦的心，不論這一條路的未來是如何，我告訴自己我一定要走下去．．．．
　　那一年清明道場的同修只有十幾位，大家都知道要建設一座道場，至少要花個幾千萬元才能夠完成，身無分文的我，要如何才能完成這一項不可推脫的使命與工作，一個人的力量有限集合大家的力量當然增大，但是我相信如果加上諸佛的加持，龍天的護佑!沒有不可能的任務!89年是我實修準提法的第一年，每每修法時我都至誠的祈禱者，希望大家能團結，支持我的決定，讓清明道場能順利的建設起來，建設這個道場，不是為了我自己，也不是為了任何一個人，而是真心的希望為眾生作點事，為諸佛聖祖的福音得以廣傳，就以這樣的心情在多次的建設道務會議之中，大家熱誠護持的心化做實際的行動，初步的佈施助建累計有3。4百萬，著實出乎了我的預料，這一筆錢雖然離建設基金的目標還很遙遠，但是卻給了我很大的信心與鼓勵，我知道我並不寂寞，道場的同修大家都是這麼的支持我。有了初步的開始，我們也依計劃先著手找地，可是到處看地，喜歡中意的地，都是貴的嚇人，不是一坪8。9 萬的建地就是一分2。3百萬的田地，如果買了建地，好歹也要個一百坪左右，一塊百坪的建地，光買地就不夠了，那還能蓋道場，最後只好把希望放在田地上。每天修法時，我都是至誠而虔誠心的祈禱，希望佛母加持讓我買到一塊夠大又便宜的地，自己每天這樣迴向時，自己都覺得好笑，天下那有這麼好的事阿!可是一本初衷，為了眾生，為了完成使命任務，我還是相信，會有奇蹟出現!
有一天夜裡夢中來到一處荒野地，此地是亂葬崗，到處都是墳墓，我四處看了看，滿是疑惑？我來這邊作什麼，心才如此動念，虛空中即傳來一音聲，祂告訴我道: 這就是你以後的道場!我的道場!哈~不可思議，我的道場會在墳場!心才想畢，我就清醒了，此時正是清晨5點多。做了這個夢我並不以為意，該做的還是要做。 隔天一大早就又和慈蓮師姐一起去找那又大又便宜的地!連續看了有將進一個月的時間，心理頭還真是擔心，錢少要買塊好地還真是不容易呢!有一天仲介打了個電話來，說有一塊3分4的田地，休耕了十年，地主現在缺錢週轉，想要賣，但是看過的人都不喜歡，我問說為什麼？仲介回答說，因為這塊地就在墳場旁，大家都怕!我一聽心動了一下!想到了之前的夢境，開始對這塊地產生期待，希望他會是又大又便宜的地，到了現場一看，心中真是感動，它就是我心中理想的好地理，修行的好地方。不論風水格局明堂，樣樣合乎我的要求!於是和仲介商討價錢，仲介說地主開價大約4百60萬左右(如果沒記錯的話)，我們心想還是太貴了，希望能殺到大約剩4百2拾多萬左右，於是請仲介安排和地主見面，咳~真是不可思議的玄妙因緣，原來地主還是我認識之人，因為這樣的關係我想在議價上空間彈性機會就較大了一點，第一次洽談時地主堅持最少要448萬，因為價瑪一直降不下，我們只好先把這事擱者，在此期間我不斷的修法請求準提佛母幫忙，撥轉因緣，希望地主能再降價!自覺因緣成熟時，又和慈蓮師姐及仲介去和地主楊先生商談!最後結果，地主以448萬元成交!楊先生是個精明的生意人，為了惟持他的行情， 價錢不降就是不降!可是他說為了表示支持我辦道埸，他認捐了20萬元，所以最後實際上我們只付了428萬元，和當初的預期相當。。。。，不可思議，這一切都是來自準提佛母的加持。。。。
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建設的過程中所遇到的殊勝感應，不只這些，時候到了，就都有貴人出現相助!為了為免眾生執著感應，略舉一二，希望能增強諸位修持準提法的信心
我之所以以上例作一開端實乃為告訴大家，修持準提法相應的必要條件有三:
一。要有清淨的身心靈：準提就是清淨的意思，清淨是我們的本性，亦是我們的本來面目，相應了清淨心就是相應了準提佛母的心也就契合了我們的自性，故準提行者在一切處都應保持清淨的身。心。靈，身體不要造作惡行，不去不正當的場所，要不間斷的為眾生做事，口語要清淨持咒更不能間斷並要專心，如此是最基本的，這樣你才能入了咒心，入了咒心才能入了咒語的能量曼陀螺，得到最大的加持，此個咒心是什麼，就是我們的法性清淨性，如果雜念不斷， 或口誦咒心不專，口誦心不誦，那只是自欺欺人，騙的了自己騙不了自性佛，無有意義的 ，大眾須知，密咒乃諸佛修行的精華，更是一切能量的結晶，故持咒修法要專不要間斷，心念更要清淨 。
詩曰:& & 身行妙善利眾行　　口持密咒不令斷，
心作密觀攝法性 　　自在如如清淨身。
若能至此 三密一體無分，一切的萬德本能自然流露，我。佛母二者當下合而為一，入我我入，無二無別，一切無修自成，我即虛空，虛空即我，混元一體一切將能任運自然，無為開顯。所以修持準提法相應的第一個要件就是要有清淨的身心靈，
二。要有無我的利眾發心愿力
修法不是為了自我的個人私利而修，要為一切眾生而修，要發廣大的菩提道心，為了利益一切眾生志取圓滿菩提而修，如此一定能相應，自古以來諸佛無愿不能成，阿彌陀佛有48大願，普賢有十大願，地藏菩薩亦有地獄不空誓不成佛的弘愿，各位同修你的愿是什麼，為了一切眾生而修，捨棄自我的私利而修，這樣的人菩提道上的障礙一定減少，因為感得龍天善神護持，你的善愿一定可以達成，準提佛母曾經對我開示:修持準提法在世間法上的最大成就就是-心想事成!　我相信，並深深的感受到佛母的慈悲，各位同修，記住，要為一切的眾生而修，無為而為，方可有真作為。
三。要有捨身為道的奉獻精神
　　行者行持六度波羅密，首重佈施波羅密，佈施乃重質不重量，多少在其次最重要的是我們的清淨發心，一個人如果在佈施後還不斷的在心裡滴咕，捨不得，那這樣的佈施就大打折扣，一個貧窮的人即使只佈施一塊錢，因為這一塊錢是他的全部，就如佛陀所開示的:施主一粒米，大似須彌山，因為心意是無價的，不是人間物質可以比擬的。所以功德最大。為什麼我要在此特別提及佈施的重要性，記得尊貴的泰錫度仁波切曾開示:智慧如材伙，福德如火花。如果修行要開智慧， 那就要有福德的火苗才能燃起。修行是要資本的!這個資本就是福德，一個人如果沒有福德資糧，修行的障礙將不間斷，想用功的時候家裡就有事，想要好好的修一座法，電話的扞擾就來了!所以行者要好好的修行，就要努力的培值福德資糧!財施．法施．無畏施!皆應量力而為！再者行者最大的佈施就是捨身為道！犧牲奉獻！如果能夠將自己全部的心力都供獻，為了弘揚佛法而放下一切，那是最好不過的了，當然這須要因緣的！總之要心繫眾生！無為奉獻！如此才能正己成人！噶瑪巴千諾
最後再提一詩做為總結：　　　　　　　　　　
三玄清淨契妙性　　身口意業令無漏
渡眾無我發菩提　　捨身為道道相印
清明寺　住持　噶瑪持教　敬撰　94/5/26
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噶瑪持教法師簡介
☆1999年：於彰化縣溪湖鎮自家宅中開始舉辦佛法共修以此接引有緣。
☆2001年：皈依十七世如來大寶法王，法王賜名：噶瑪持教。
☆2003年：於印度上密院嘉察仁波切處領受菩提心戒。☆日：於嘉義義德寺領受菩薩戒，得戒和尚為上道下海大和尚，羯磨阿闍黎為上宗下興大法師，教授阿闍黎為上淨下界大法師。
☆日：於印度十七世如來大寶法王座下剃度出家，並於智慧林由泰錫度仁波切授予沙彌戒。
☆日：蒙受十七世大寶法王噶瑪巴賜予道場名號：清明寺。
☆2006年３月：在大寶法王的同意及加持之下前往四川成都依止尊貴的桑吉俄熱活佛學習覺囊派教法。
☆日：於覺囊祖寺-四川省壤塘縣藏哇寺中，由覺囊法王吉美多吉活佛親授比丘具足戒。
☆& & & & 日：獲覺囊派桑吉俄熱活佛印證為金剛阿闍梨，並由桑吉俄熱活佛代為覺囊法王頒佈金剛上師證書，並授予阿闍梨法帽一頂。
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修持準提法的殊勝與秘密
噶瑪持教　撰
清明道場入門的同修，第一部要修的密法就是準提法。準提就是清淨的意思，修持準提法可清淨我們的業障，如果業障不能清除，要想明心見性那是不可能的事情，我在蓮心一書中曾說到：『因知萬法由心生，方知萬法由心滅，因心無明境，還用法來清… 』
我們千年輪迴的根源，來自心的無明，因為無明的造作，所以產生了業，而業力所產生的障礙，障敝了自性的清明，如能撥雲見日，障礙清除，自然得以明心而見性！故進入道門首要之功課即是懺悔除障，若要除障成功，請先修準提法。
一、修持準提法可以改變命運
準提法是一部入世的寶典，他不但能清除業障，還可改變命運，其實應該是說，障礙清除之後，自性光明顯現，心之所行與道相應，故命運自然改變！修持準提法改變命運最有名的例子就是明朝的袁了凡居士。從他所寫的『了凡四訓』一書之中可以得知：
袁了凡是一位因為持誦準提咒而改變一生命運的虔誠佛教徒。關於他持誦準提咒的因緣，請參閱他的示子書：《了凡四訓》中的第一篇〈立命之學〉。在這篇相當感人的「示子書」中，有兩件事值得一提。
其一是雲谷禪師所傳授給他的準提咒持誦法。禪師告訴他：「……但能持準提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟。於持中不持，於不持中持。到得念頭不動,則靈驗矣。」
意思是說，如果能持誦準提咒，不用刻意的記數，每天持續而不間斷的持誦，當念到滾瓜爛熟時，能念而不念（嘴巴念，心卻無著念咒），不念自念（不刻意念咒，心中卻能自然念咒），達到念念皆是準提清淨念（二六時中，心性皆是清淨的準提佛性，一氣流行）若達到這個境界時咒就沒有不靈驗的了！其實這正與六祖惠能大師所說的：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通』 互相呼應！
其二是袁了凡自持咒之日起，他的內心不再像往日的「悠悠放任」，而是「從此而後，終日戰戰兢兢……即使在暗室屋漏之中，也常常怕得罪了天地鬼神。」而且，更難得的是，他從此不斷地行善。而且往往以行善三千件、一萬件之數量自我期許。就這樣，他的命運突破了那位皇極神算所預言的宿命格局。
袁了凡一生的經歷-修持準提法、持續不間斷的行善，以及那位神相算命的準確度、雲谷禪師的立命之說等等，在在都值得今人深思。我很願意並希望大家都能夠去詳讀這本書。
修持準提咒因得到清淨準提佛母的加持，洗淨了我們的業障，故心性得以顯明，太上清淨經中曰：『人心好淨，而心擾之，人心好淨，而慾牽之』。
正因為人心是好清淨的，故修持清淨的準提法，自然能與本心相應，若心合於真道，在自然而然之下，行為便能合於真、合於善，因而顯得人性的美，人生方得以圓滿，其實這正是最自然而不造作的，是無為而為的，心若能無為，自然能無所不為的成就一番大道業了！
當然並非每個人一修持，心就能無為，這是須要時間與境界的，心還不能無為，我們則應當持戒守規律，即使是刻意的，也不就是不好，能令心驅於正道的方法，都是可取的啦！記住！萬法皆可用，但不能偏離心性！
二、準提法是清除業障的法寶
根據準提尊千座行裡指出，若能一心一意修持三年的準提法不令間斷，根據釋迦如來之教言，第一年的修法—初坐三百三十三天，若能圓滿，可以消除祖先的業障，家庭之中一切不好的惡緣，會禍延子孫的祖業，在初坐圓滿時即能滅盡！
各位同修，你要知道，祖先因為與我們血肉相連，以科學的說法那就是具有相同的DNA，當祖先過往後往生的不好或正受到業報的折磨時，我們因血緣相同，故能心心相印，這是因為磁場共振的關係，我們其實是會被影響的，平實道場每年的大法會，鼓勵大家為祖先辦理超拔，就是這個道理,，這十年來的濟世經驗告訴我，即使先人往生的再久，他們的力量不管是好是壞，都無時無刻的持續在影響著我們！
殊勝的準提法，只要你有心，能持續不間斷的修持，在佛母的悲心大願加持下，一定可以達成清除罪障的目的。再來若能修圓滿第二座—即第二年的第二個三百三十三天，讚云：
『中座三百三十三，專除本身之惡緣，我有惡緣之父母，又有障深的祖，今生所以有此運，皆由前世果報緣，勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完。』
常常見到有許多的同修發心修行，但確得不到父母的肯定與認同，不論如何的溝通與說明，不支持就是不支持，其實這背後都有著無形的業力在拉扯，若要解決這樣的困擾，宗師有以下三點的建議：
第一、入道門修行之後，要能有明顯而傑出的改變與表現，這是一種無聲的表達，我們要讓身邊週遭的人感受到修行的力量，透過行動的表現來爭取支持。
第二、適時的透過各種管道讓家人了解道場在提倡些什麼，道場在為我們及眾生做些什麼，借此解開世俗人對修行者刻板的印象。
第三、要積極的實修與行功，這是最重要的,因為當我們用盡各種合理而正當的方法去爭取家人的認同時，若還不能得到支持，你要明白這正是業力在拉扯,是無形的冤親債主在障礙著你修行,因為只要你修行有成，只要你持戒圓滿，他們就找不到機會報仇，所以他們會想盡辦法阻止你修行，想盡辦法打擊你，讓你早日退失道心，所以為什麼許多人不修行沒事，修了反了一大堆的狀況或障礙出現，其實就是這個原因啊！
你要知道，成就修行這一條道路是非常不簡單的，因為『天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，增益其所不能也』！
這十二年來，對此我有著很深的感受，其實修行有如倒吃甘蔗般，由苦漸甘，如果你能認理實修，堅持到底，修行利眾所帶來的是無形心靈的豐富與充實，只有身歷其境的人才能知曉啊！好好的修持準提法，讓我們虔誠的空悲心為我們洗淨修道的障礙吧！
讚云:『滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣，父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷，三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮。』
準提法的殊勝在於能斷滅現在(中座)、過去(初座)甚至未來(滿座)的惡緣，因為一日一修法，即是一日一善行，千日千修法，即積千善行！修法完的功德迴向祈求法界六道有情皆能離苦得樂，這正是觀音菩薩大慈大悲的心啊！
人有善願,天必從之！一個肯實修行善的人，命運那有不改變的道理，世人常言之—祖上有德！我們能實修佛法，確能庇蔭子孫，家運世代興隆！觀音菩薩云：『人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離！』正是這個道理。
三、準提法是道力、法力、證量增長的泉源
我個人修持準提法從88年起迄今己有6年之久，雖然因為辦道上的關係偶有間斷，但是在佛母慈悲的加持之下，每次的修法都得到了很大的加持與感受，每次修法完後總覺得身上的磁場能量又增長了許多，有時為弟子們，承擔的業氣陰霾，也都可在修法後得到清除與改善，許多同修都曾經跟我報告過，他們常常在身體感覺不舒服時，只要修完了準提法，精神跟身體狀況就都有很明顯的改善！
慈慧師姐修持準提法也已經圓滿三年了，他的感受最大，尤其他的父親反對他修行的阻礙很嚴重，如今雖然他的父親依然還是不能認同（他認為賺錢最重要，修行是老人家的事）
可是慈慧師姐的智慧增長了，應對的態度轉變了，父親的障礙在今年明顯的少了許多！其實這種現象也是法力增長的緣故，想想看，人的磁場能量增強了，運氣自然就變好了，做任何事也都會比較順心如意，這不是也是另一種的法力增長與顯現嗎！？
我個人在實修準提法後，感受到最大的是濟世救人的力量確時增長了，靈光更強大了！佛母之言真實不虛，希望大眾能精勤實修準提法，透過我們實修實證的經驗分享，期盼人人皆修準提法，願把準提法推廣至世界各地！
若有心濟世救人的同參，我更盼望你們能更積極的實修準提法！以更廣大的利益一切的眾生！
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四、準提法是開啟第三隻眼的一把鑰匙
『準提佛母』就是七俱胝佛母，也有人稱做準提觀音或天人丈夫觀音。準提二個字的含義就是清淨的意思。由於準提佛母是蓮華部諸尊之母，故有佛母之尊稱，是七百億尊佛菩薩之母，故曰：『七俱胝大準提佛母。』
大家想想看諸佛菩薩之母！多麼偉大啊！因為準提佛母有十八隻手臂，更具有清淨的第三隻眼，所以他的法力威猛，密號是「最勝金剛」。
我們想要改變命運要修準提法，因為準提佛母是除障的大力王，我們想要增長法力道力，也要修準提法，因為佛母俱足十八隻手臂，十八隻手有十八種法器，代表他的法力無窮，故與他相應，自可增長法力、證量，如果想得神通開通天眼，那你更應該要實修準提法！今天我在這裡要告訴大家一個無上的大秘密，那就是修持準提法，若得要訣，便可開通天眼！
凡是修練得成就者，以天眼通觀察，真能無所不見，不論千里萬里，全在天眼之中！想看就看、不想看就可收！運用自如,這正是準提佛母第三之眼的祕中祕。在這裡我要特別再次提醒大家，修行不應為得神通而修，神通的現象是成就過程中必經的，可是與生死解脫沒有任何的關係，得到神通應用來濟世度眾，否則只為得神通而修神通，那就失去了修法的意義了！
噶瑪巴千諾！大家好好用心去體悟！
我特別列舉了四大重點，來簡單說明修持準提法的殊勝，其實這四點只是殊勝準提法的其中一、二而已，並不能代表全部，須知佛法浩瀚無崖，豈是吾人可以言說的，我只是將我個人修持六年準提法的經驗與心得提供與眾人分享，希望大家能從中受益！
最後寫一詩讚誦準提佛母不可思議的功德：
無上如來秘密大法，最勝金剛準提佛尊
道力無限任運自然，為利眾生法傳世演
七彩虹光任意而現，無量功德普照世間
凡人想成無上佛道，修己性光溶入天眼
光光相照入我我入，此個秘密於今特顯
眉心放光心喉齊射，三身圓滿法報化全
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噶瑪持教法師準提隨談錄
（編按：本文是從末學與持教法師通信中得到珍貴的開示，希望與同修分享此份法喜，得法師同意將信函整理成本文以饗準提行者。）
◎唸誦如何相應
其實不管是那一種版本的準提咒，持誦者都必須先將咒語念至純熟，咒語念熟了，再來就是相應的問題。如果能與本尊相應，再透過各種不同的唱誦方式，其實任何咒語都可用來進行氣脈的修持，各種不同的唱調共振與共鳴點皆不同，訣竅抓到了，持咒時就是在作氣脈明點的修持！
我所唱的各種不同的調子，都是在最自然無造作之下流露出來的，唱調如何並不是其真正的重點，重點在於這樣的唱腔所顯發的能量與磁場是很強大！內行的人會在聽聞這樣的聲音時，感受到強烈的光明！
念咒時的清淨與專注心是集聚能量的主因，也不能說一般的念誦就無此功效，清淨與專注才是重點．只是如果能有訣竅的念誦不但不會耗散真氣還能幫助迅速的得定．一般的念誦只要是具正知見而行，如經上所說之功德不缺，若得要訣可作氣脈之修行，實誠善哉！唯忌使用喉嚨唱誦發聲，大耗真氣也！
◎計數持誦的問題
對於初學者而言，鼓勵其計數確實是有其必要性的，眾生總是容易懈怠與散慢，有了一個目標，對他的精進是有幫助的．我們在還未真正得定前，如果能不斷的持咒即使沒能很專心，在持咒時的心也比不持時較為專注與安定，若持咒得要訣，其實在持咒時，就等同入了大禪定！個人的經驗而言，有目標的持續持咒，身體的能量飽滿，自然心就比較沒有雜思忘想，身心也都比較輕安．如果持咒斷斷續續的，身體的能量因凡夫心不斷的被外境所消減，煩惱妄想就又增盛了！
持咒時就是在累積能量，在持咒的當下真氣會自然的湧入氣脈之中，因為咒語本身就有強烈的光明，這樣的光明會透過氣的形態進入我們的脈穴，一個身體充滿正性能量的人，自然煩惱心就減少，反之一般人的氣脈裡雜氣穢氣充塞，心當然不得清淨，三毒妄想心就會不斷的冒出，哪得清心啊？！
許多學佛的人總是說，修行在日常生活當中，這句話本身沒有任何的錯誤，但他們也說：所以不用一定要每天做功課，最重要的是把心性溶入生活當中！試問有多少人真正把能把心性溶入日常生活當中了呢？凡夫俗子無明業障深重，光說不煉的人很多，我們既然做不到二六時中道心清淨，那就該安份點每天努力的作點功課，不求一定要多，但至少要養成固定的好習慣！這樣的串習是對治自心散漫的最好方法了。
我的大恩上師桑吉活佛，他每天都很忙碌，我在成都的這二個多月當中我很仔細的去觀察他，活佛雖然忙碌，可是他的心無時無刻都是那樣的清淨與安定，今天不管多忙碌身體有多疲憊，有時候到了晚上９點、１０點後還有人來晉見他或打電話找他，他總是不厭其煩的聽完他們的心聲並回答解決他們的問題！這樣的定力是我們所共同要努力去修學的！人們看到的只是成就者現在風光的一面，卻少有人去注意到這些大成就者之前的苦修．精進與努力！他們的成就決非偶然！
所以我常常會鼓勵道場的同修們一定要定個目標，比如說在某個時間內完成多少次數的持咒！這對容易散漫的眾生是有很大的幫助的！
佛經裡提到了各種須累積的數目，但累積到了這樣的數目就真的能達到經中所說的境界嗎？這個問題不在經上，而在於人們的身上，有的人業障較清發心正確，還未達到目標次數，就己得相應經中境界了！但也有人達到了特定數目未得相應境界的，所以在這裡要特別的向大家說明，經中的數目決不是一個定數，自己的精進與實修才是最重要的！
計數確實是督促的方便，但這對末法時期的眾生卻是很好用的！
那麼在實修上是否一定要計數呢？這就須視每個人的因緣不同而定了，一個對準提法有堅定信心的人他無時無刻都不會忘卻做準提法的修行，不論口中有無持誦，他的心都是準提清淨念，那這樣的人可以不用計數，因為計數對他而言反而是一種障礙與執著！反之對於一個業障深重的人來說，鼓勵他計數，對他而言是有益的，因為可以幫助他達到滅罪先行的目的！總之計不計數要看心境而定了。
◎持咒厭倦時如何對治
修持不是一直持咒就好了，有時後契機強就進入禪定中，有時可以默默念誦，有時候完全放空，不做觀不做意反而自在！有時候要走出去利益眾生！如果真的嘗到法味，是法喜充滿的，大部份有此現象者都是過程中有不如法處，而產生障礙，有的人只是一直念咒也不知持誦要訣，這樣是會耗氣的，如此越念越累，就心生厭煩了！總之修行要活潑玲瓏，不要拘泥於某種特定形式，要知道修行的方式是很藝術的，有時可以當作在唱唱歌表現一下歌喉，有時可寂靜獨處！要灑脫自在一點就不會有這種現象發生！
◎憤怒準提咒音（兼論準提印）
初發忿怒大準提的咒音，這是進入威猛大忿怒的前驟，忿怒準提是修氣脈明點的無上***，更伏藏著即身成就解脫的秘中密！這是一般人所不知道的！忿怒準提是我從此法之修持當中體驗出來的，不能說是二十六臂準提專有的，但卻可說是其特有的！因二十六臂所顯現出的特別忿怒像與其特別殊勝的法緣，相應之下，從我心自然流露出的忿怒口訣，其實是剛柔並濟的，因心之大悲故為利一切苦難有情，末法眾生無明深重頑固！而顯大忿怒！
一般的人只聽到不同的音聲不同的唱法，卻不知道不同的音聲背後，有著不同的能量曼陀羅！放射的光明境界都不一樣！用心去聆聽，自得大加持！
準提印不只是能接收佛光更能放大光明！其能總攝五部涵攝萬法乃與本尊的成就有關！準提佛母是上遠古佛！正因其之不可考與無從追溯，更顯其尊貴與奧妙了。
手印與咒是本尊成就力量的總集！本尊的成就有多大手印及咒的力量就有多大。因準提佛母是七千萬億無量佛尊之母，故其不可思議！
◎見本尊的問題
本尊現身是真是假呢？該如何判斷呢?那管得他是真是假！不要去理會它，不論是真是假都不要動心與認真，動了心假的也成真，真的也不實了，不著於境自然不會落入魔障，能了知萬法惟心的道理，對於一切善惡境不須執著，既不須執著真假何來降魔咒？！魔非外來，乃由心生，心既著魔，持咒何益！
真正能見到本尊的並不是從凡夫的肉眼所看到的、聽到本尊的開示也不是凡夫的耳朵所能聽到的，一切皆是心意上的相通！相應了自己的清淨心也就是相應了本尊的心這是沒有差別的！
修持準提法會有護法童子隨行，吉凶能有徵兆，然佛母遍滿虛空，無處不在，亦無有來去，心中有準提他的保護力量就在，這沒有準提佛母來不來身邊的問題，而是心中有道無道的問題了！
◎論鏡壇實義
一面鏡子要能照見萬物，那這面鏡子肯定要乾淨，修持準提鏡壇法最重要的是恢復清淨心，心若能清淨，就能照見萬物，能照見萬物，自得了知一切！
把心修得和鏡子一樣清徹明淨，自然照見五蘊皆空！那有不明心見性成佛的道理，一切萬法．一切眾生．一切事物，在你的自心清淨準提鏡壇裡，沒有看不清楚的！所以，誰說準提法不能即身成佛呢？！
◎準提法是否有揀別根性
是不是所有的人都適合持準提咒？有沒有檢別？準提佛母形象各異有威猛有慈柔，這正是佛母心剛柔並濟的明証，對於性情二端的人正有調合之作用，性燥的人來修準提法最適合不過了！我以前的個性正是偏急的人，現在的我較能沉穩自己的心了！所以我鼓勵並歡迎性燥之人來學準提。
◎準提度亡法
所以清明寺也有所謂的準提光音度亡法，這是超度亡者的要訣，也是為何透過我們修法超渡之亡者火化皆能普遍燒出舍利子的原因！
助念時我常常會見到強烈的金色光明照耀者亡者，沒見過形象顯身，諸佛其實是無形無相的，所見到的相都是因眾生所感而生的，我知道那些光明是佛菩薩的加持與接引，有無見到形象是無礙其往生的！
雖準提光音渡亡法目前尚未儀軌化！然所謂的光音度亡法即是透過持咒修法的過程依氣足而生光之理，將準提咒所顯之強烈光明（功德力）直接投射在亡者的神識上，以清除其往生的障礙，並示導其求生淨土之法！有無儀軌化皆不影響其功能，但為方便渡眾及推廣，他日會寫成儀軌以此形式出現！
目前因社會大眾認知的問題，為了方便渡眾，其實在助念時還是以念彌陀為主，修準提法為輔，但整個助念儀軌都是以修準提法做為開始的！目前準提法尚處推廣階段，擁有一套專屬的準提度亡法，是我以後推廣準提法門的重點之一！
準提法門能擁有整套性的儀軌、包括準提助念儀軌、超渡儀軌、施食儀軌、修法儀軌、放生儀軌．．．等，都是我希望能在因緣成熟時撰寫出來的！
◎準提法未來願景
歷史上許多殊勝的法寶總是在時代最須要它的時候才由一些大成就者在定中取出，我們稱之為伏藏寶典，準提法雖有流傳下來，但其真正的精華奧義卻未被完全的開發，我在準提法集序中有隱約提到，我相信還有許多屬於準提法的伏藏寶典還未出世，這真的須要大家的誠心來共同感召！
末法時期將會是準提法大興的時代，殊勝的***總會在眾生真正須要它的時候才出世，歷代大德少人去推崇它，也正是因時局因緣還未完全純熟之故，還有這些上師們與準提法的法緣深淺也有關係！很幸運的，雖然沒有藏密大德推崇它，但準提法還是透過了一些有緣有心的人士給傳承了下來，準提法正蓄勢待發等待一個屬於它的時代而石破天驚的出世，這個時代即將來臨！
在這個鐵鳥升空密法興盛的時期，其實也是密法最為混亂的時期，尤其在台灣，密教徒盲目的到處求法到處跑灌頂，灌了一大堆，真正修持的有幾部？！人們誤以為只有那些屬於無上瑜珈部的法才是真正的***，殊不知真正的***其實是 最令人看不起眼的！準提法在世出世間法上的圓滿，是對治末法時期貪婪的眾生最好的一帖清涼藥劑！
慈悲的準提佛母一直在尋覓，尋覓一群能真正讓他託付重任的人，好讓準提法在這個時代真正的被發揚光大！
我們惟有真正的專一實修與徹頭徹尾的對準提法不間斷的修行堅持，任考任謗都不退轉，直至有人真正修持準提法而得大成就，才能真正創立準提法的盛世！
我們都是準提佛母可能相中的目標，但目前誰都還不是！古云：天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨．餓其體膚．空乏其身．增益其所不能也！
惟有對準提法專一實修的堅持，才能讓準提法有出頭天的日子！
南無大準提佛母
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大圣准提王佛母 --&&高七师 的学佛经历
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索达吉堪布：高七师（阿旺丹巴热木噶）& & 日
我是69年生人，现在我把我的学佛经历和自身体会知见写出来，希望能对别人有所帮助。
& & 我在4岁时，经常做梦，常梦到蓝色的天空中有许多文字透明的慢慢往下落，有时看到“大花脸”让我从梦中惊醒，（现在知道是五方佛的示现）。
& & 12岁时，也就是82年开始学武术，并练习气功，是马来西亚华人传的放松功，从头放松到脚，从脚放松到头，大约有半个月，一次在床上练习时，忽然看到自己的身体，并有一股金黄色的液体从头到叫灌了进来，很舒服。
& & 初中时，记忆力较好，老师讲政治课我不作记录，差不多都能记下来。高中考上重点高中，高二时过于“早熟”思考人生的问题，对生活有失落感，本来可以考上清华及北京大学，在高三时对自己失去信心，只考上了西南石油学院，地点在四川南充市。上大学后应是88年，继续学习气功，可以看到人体光，并能用身体感应到别人的有病部位，利用假期及实习时传播气功，收学生，并开办气功班，人员差不多能有800多人，现在这些人有一半都学佛了。大三时，在学校大多数时间用来看哲学书籍和心理学书籍，并深入学习西方心理学，并自己开始写书，《八识心法》。书差不多写完时，我看到了“楞伽经”才知道佛在二千年前就把心理学说的再明白不过了，从而深仰佛陀，开始学习佛法，这是92年的事情，我在四川南充的清泉寺归依，法名精明。从此走上了学佛之路。这时停止了气功修炼，并开始吃素。常习金刚经及心经，对空慧产生偏见，误认为一切皆空，特别是世间法，没有什么值得追求所以放弃了大学（退学），去随意放任自己错以为放任心性就是自然修行，类似于狂禅吧！后来身体和生活不太好了，生活上的无助使自己回到家乡吉林，开始工作、成家，但没有放弃对佛法的学习。92年基本上是看佛书显教的《楞伽》、《楞严》、《法华》、《圆觉》、《瑜伽师地论》《入中论》等，并开始修学净土持名念佛法门。
& & 94年年末产生了很大的烦恼，一是自己的身体不太好，特别是胃气胀；二是见众生不信佛法而很急，自己还没有太好的办法。我的父亲是解放前的老干部，看到他年已过60岁，想自己的父亲不学佛，将入六道的火坑，而自己无能为力，很是痛苦，在他们的眼中我永远是孩子，另外，我的事业、工作在他们眼中很不成功，更没有资格来“教”他们。于是我有两次出家的机会，但都因觉得解决不了我渡化父母的原因而回来，还有一次是出家的方丈认为我更适应在家而没有收留我。
& & 我又回到四川请到《菩提道次策略论》从而知密法的无比殊胜，又看到《显密圆通成佛心要》后开始学准提法及诵六字大明咒，并到内蒙葛根庙得到老布僧希日布确吉坚赞大成熟者的传承与指导，94年开始进入“持咒”阶段，并依止多位上师发心传播佛法，广讲经论。96年再次入川，在自己的上师处闭关21天，得无限法喜及听到美妙天音，同时对人无我有深深得体悟，亲见阿弥陀佛。此后到96年前不断得到空行母得加持及传承，包括中有法及我所修法的印证等。
& & 96年后，我们吉林这个地方因大多数学佛人只持一句佛号，忽视大乘加行与教理，将丰富的佛法缩略为仅仅一句佛号，并忽现实认识，我给他们讲经他们不听，显示神通他们认为是气功不是佛法，但当他们业障出现时，他们又不能用智慧及方法对治，以至于有些人反而退心或入了外道。另一方面不学佛的人，认为你的工作不如我，家庭比如我，智慧比如我，没有资格给他们讲法。97年在这两种因素下，我暂时放下讲经说法，给自己定了三年的准提坛法的修习及转识法的自修。准提法主要是修增财法，显现给不信佛之人，让他们知道佛法的伟大及给自己家庭及亲人带来快乐；转识法包括中有成就法等，是实践佛法与人生、工作与学习、生活的各个方面都融为一体的自我证实。
如今，两法都得到了成功，现我有自己的私营公司，年产值在三百万左右，雄厚的资金用于传法、放生及利生事业。又能给不信佛众生以智慧福报的显相，更利于渡化他们。
& & 另外，我广传佛法，（以前学佛的人开始与我接进，只要是他们开始遇到的问题自己解决不了）同时建立中有坛成及中有网站及佛法入世见的论坛。
& & 最高兴的是我的父母可因我的修行而能在中有期间成就，以使我了去一桩心事。如果亲生父母都渡不了，还谈什么以众生为父母而渡化他们呢？如说众生平等，自己的家人也是众生，你如不能给他们带来快乐得话，那么你说给众生以快乐不是一句空话吗？
& & 我学佛以来，思想上得变化很复杂，但不离三根本，都是在自修行过程和渡人过程中出现问题而自己“不得不”深入学习和精进，如今是不是定解，我暂不说，因为我自己没什么，如众生的病发生了变化的话，我的药也会变化。我从不为自己求法，都是想现在的人应如何解脱应修什么法我才求学什么法，但是，在求法修法的过程中，我又如何不是第一个受益的呢？
& & 对知识分子学佛，希望能在显行中能以智慧显现众生 ，以财富示人，以快乐示人，以利他示人，秘密行中，以大乘我法二空为理去除贪嗔痴慢（他的反面是快乐轻安），深信因果（一分汗水一分收获），广种善因，为社会多做贡献。以福智为衣，依佛法为体。
& & 我认识到并不是所有众生都能出家，所以以居士法的传学为己任，完成我七世来的心愿广传普法。
& & 1、 中有法作本生的保险（密法中的普法）
先听闻中有教授法作为本生成佛的“保险”，对中阴要有一定的认识和修习
& & 2临修法，西方净土法门或破瓦法
学习把撑临终的方法，并集积往生资粮（显中普法）。
& & 3生有法。（准提法，唐密之普法）
（1） 以大乘佛理，广破“我法二执”：破自心烦恼。
（2） 贡献社会，创造价值，从而以资利生事业，显现智慧人生。
（3） 以密理转识成智，真正作到佛法与世间法不二。
4 死有。（圆满法）
依大乎印，大圆满或禅宗于死有时入法性灭一切戏论幻网。
& & 愿我的行为能使众生投入佛法的怀抱，依止到大法王大堪布那里去。我常比喻我的普法是小学、中学，而大圆满、大手印、极乐世界是大学。希望与我有缘的众生快点从我这里的“中学”毕业，到“大学”去学习和实验
希望众师兄，与我共同研讨学习中有法，参观中有论坛—我的保险公司。
我很幸运，因为今生遇佛法。
我很幸福，因为佛经给我智慧与福极。
我很高兴，因为我有能力让身边的人快乐。
我很快乐，因为这世界是那么圆满与美好。
我要大笑，因为我知道，我是我，高七师是高七师？那么我是谁？
我是山上的一座塔，只是一堆石砖的堆砌，如果你看到我的光环，我说不是我的光环，而是你的自心光明的显现
& & 我是江边的一堆沙，水里来，水里去，如果你能把我和成泥吧用智慧之砖砌成你自己的功德塔，那就是我想发挥的作用。
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准提法&&--------------&&高七师
我持准提咒有近十年了，回顾一下自己与准提法的缘分，或许对同修有一定的借鉴意义，所以这里就自己的修学历程，简单写来，其中一些见解和方法是基于我自己的知识、经历和层次上的，对别人来讲不一定适用，望大家依从《显密圆通成佛心要》为法本正修准提法。
从刚一开始时，是被《显密圆通成佛心要》中的显教部分所吸引，觉得书中说的理清路明，这样的大通家，广赞的准提法的一定错不了。于是开始诵准提咒。
诵咒就是诵咒，也没有什么观想。
很简单就是诵咒，天天念咒，念得忘了上车，忘了吃饭，想一切功德，正象《心要》中所说的一样，准提咒包括了一切，只要诵咒就具足了一切功德，这样修了一个多月，很是受益，自己的内心不但很清静，而且梦中的显现次次证明准提咒功德无量，这时我念的发音就是显宗功课上的十小咒上的准提咒诵法。我处的圣真师按显宗十小咒上的准提咒念了许多年，也不懂什么是观想，也没有所说的传承，但现在他的准提镜上已经能显现佛像了。
实际上，《心要》的作者之所以写这本书，也无非是让准提法准提咒遍地开花。密——不在于形式，而是在于你的心理，只要你诵准提咒，自然你的身体、心理、梦境等会发生变化。这一段时间也有一些经验，下面就简单谈一谈。
最好先念咒心，即嗡折隶主隶准提娑婆呵。只念咒心，简单好学，马上得感应，有利于初学者增加信心，念上个把月后，之后再念全咒，可不要小看这点，因为有些人福报不多，念全咒根本学不下来，通过先念短咒可以增加福报佛缘，自己以后就有能力念全咒了。我叫这个以咒“咒”咒。
如果你念心咒都有困难，那还有办法，就是每天先念一遍普贤行愿品，再念咒，并完全可以把普贤行与准提咒结合在一起。
关于发音，就是①weng,zheli
②weng jali juli jangti suoha.
都可以. 发音靠后，一开始念第一种，发音在嘴，后来，随自己气脉的颤动，主要是声音在中脉（发音在胸腔、鼻、喉腔部）所以发音与第二种是接近的。说是念，还不如说是气在中脉运行，很是受益。或许这就叫意气合一吧。如果你作不到，可以象南先生讲的方法，一口气一口气的念，也会达到相同的效果。
咒心——全咒——普贤行愿品——发音在靠后在中脉——意气合一
念了两年，一次一位好久不见得张师兄,见我马上升了欢喜心,说我面貌气质变得很好,一定学了十麽好法,我说是准提咒,”我也学”,作为医生的他开始持咒,作为国企卫生所所长的他,大胆的开始劝病人持咒,于是准提法在松原还是很有道场的,张师兄对大多数人也不说是准提咒只说是”语音疗法”,真是无论在家出家有戒无戒持咒者多由感应.
念熟了,继续学唱念,学会了4、5种念法,唱到一定程度,把增、怀法也融合到念咒的声调中了
念熟了，就开始继续研究吧，于是又开始加上其他的咒和观想等，最开始加上的是六字大明咒、和部啉，跑到葛根庙去学六字大明咒，见到了第一位金刚上师葛根活佛，于是在没有传承的准提咒前，加上了有传承的六字大明咒。又拿出《心要》来研究，把手印也加上了，索性就来个全套的，完全按《心要》中的修法，请了个圆镜作“准提镜”十五的时候设镜。
先念六字大明数遍，在胸前合莲花印，分手在双肩成持莲珠印，双手升到头顶时，成准提印的第一印，印中即头顶观想上有一兰字（并简化了观想，只观想法界“兰字”，）观想：整个世界被兰色照亮，包括自己的身体，被照得透明，念“嗡 吸林”，
“嗡部林”时，双手下降成第二印在脸部，下降到胸前，自然成第三印，自观为准提菩萨，开始正持准提咒。反正无论怎么变，都不要离开《心要》，根据自己情况由简单到复杂吧！
不会观想没关系，不会观想是因为看准提像的次数、时间太少，如果让你想像你的母亲或爱人，你一定能“想像”（就是观想）出来，因为你天天看到他们，就是这个道理。所以只要你看的时间一长，自然就会观想了。观想和观像可以一部分一部分来，可以一边念咒，一边顺时针看准提佛母的十八只手，念一遍咒，换一只手，由手到全身，一点一点就能观想出来了。这是准提菩萨的报身像，他的化身是什么样的，拿出你的准提镜，照一下自己，看一看镜子中有什么，对，这就是化身……
念诵——观想——手印——增、息、怀
一个人修准提出法的好处在于准提法对修行条件限制不多，这一点对于现代人很重要，再说一句实在话，准提咒到底好在什么地方——那就是，无论持戒与否，持咒即得成就。这对于现代的人很是有吸引力的，无论他是因为环境不好而不能持戒，还是他贪图世乐而不持戒。虽然这一点有争议，但却是事实。
你可以在每天清晨持诵准提咒，你可以在十斋日时持诵准提咒并对镜念诵，你可以在任何时间任何地点念诵准提咒，准提菩萨都会以不二之法来加持你，保护你，这就是千祈千应的大悲圣者，他随缘化现渡济众生，圆满所有世、出世间的一切愿求，展现出最深挚的关怀
修持准提法门，可以使我们常遇诸佛菩萨、丰饶财宝，不堕恶趣，亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持，仪容端正、心无忧恼，圆满疾证无上正等菩提。
01每日修持准提菩萨的方法
我们可以在每日晨起后。或选择任何合宜的时间。选择一个安静的处所，以清净的身心，练习与准提菩萨相应的方法。
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首先，我们搜集准提菩萨的各种身相庄严法相。然后选择自己最喜爱、相应的法相，恭奉在佛堂的案桌上。若无佛堂则亦可供奉在适宜清净的地方。以鲜花、水果、香、灯等物供养。或简单以净水供养。焚点上好沉香或香品供养准提菩萨。
然后可依以下的方式。开始修持:
1、我们合掌恭敬礼拜准提菩萨。
2、清楚的观察准提菩萨。并深刻地思惟准提菩萨无量的悲心。其种种不可思议的殊胜功德。
3、将准提菩萨庄严身相及不可思议的功德都清晰的烙印在我们的心中。
4、观想从准提菩萨的心中，放射出无量无尽的光明，光明注照着我们，将我们一切的障碍、烦恼、苦恼、迷惑、无知、无明等等，全部都消融在准提菩萨的慈悲光明中。
5、准提菩萨慈悲的光明注照着我们。顿时，我们的身体、语言、心意都清净了。慈悲、智慧、福德在我们心中自然不断地增长。我们就安住在准提菩萨无尽的光明之中 。
6、接着我们诵持「南无准提菩萨」或准提菩萨的真言:「 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃」持诵准提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思议。
7、极力念诵准提咒后。我们先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提。然后再回向个人特别的愿求。
02 准提法门的简修法
以下的方法。是依《七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法》。方便现代人修学准提法门的简易方法。
『持诵仪轨』
我们修学此准提法时。须先立一镜坛。准备一个准提镜，或是一面未曾用过的新镜子。镜面向西。修行者面向东。
在每月的农历十五日夜晚。随力设置供养物品。穿着清净的衣服。结准提印于心轮处，对镜持准提咒一百八遍，持诵越多越好。
每日早晚，先对准提镜焚香礼拜。然后观想准提菩萨像。准提菩萨放射出无量光明。我们仔细观察准提菩萨一一相好庄严。
然后念诵:「 南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨」（礼敬三拜）「南无准提会上佛菩萨」。（礼敬三拜）「南无准提会上护法护咒一切圣众」。（礼敬三拜）
「稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护」。
（念诵一遍）
持诵七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰:
南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃
观修的方法
持念准提咒时。要清楚观想准提菩萨的身像。
准提菩萨有无量光明。其身相端严殊妙。身为黄白色。结跏跌坐，坐于莲花上，身上佩着圆光。穿着轻谷。如十波罗蜜菩萨，衣上下全部都是白色，复有天衣角络樱珞。头戴宝冠，臂上宝环，皆着螺钏。手指着宝环。
准提菩萨有三个眼睛。十八只手臂。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠;左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持法轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
接着修持「三密相应」。
口密：我们的心念及思虑专心而诚一，不生起杂念妄想。与准提菩萨的心意相应。这是所谓的意密;持诵准提咒为口密
身密：;手结根本印(两手无名指并小指 相叉于内。两中指直竖相住，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节)为身密，这是身体、语言、心意与准提菩萨三密相应。
如此持诵咒语久不间断。则能获得广大福报功德。然后将修法功德先回向法界众生成就无上菩提。再作个人的祈愿回向。
持诵准提咒的相应境界
经中记载:若一心静思持诵准提咒。持满九十万遍，在无量劫中所造的十恶五逆、四重五无间罪等罪业。全部都可以消灭。出生的处所。可以时常值遇菩萨。拥有丰饶的财宝。
持诵再满二十六万遍，乃至四十六万遍。于世间、出世间法。 无不称心遂意。便能于梦中。遇见佛菩萨，及以华果，由口中吐出黑物，饮吃白物，即知成就。
或在梦中，见到自身，腾空自在。或渡过大海。或浮于 江河。或上楼台高树。或登上白山，或乘着狮子、白马、白象，或梦见美好华果。或是梦见穿着黄衣、白衣，或梦见吞日月等。即是无始罪灭之相。
或梦见佛像。或听闻注音。或觉得自身巍巍高大。脱落的牙齿或再重生。或白发返回黑发，或是贪爱、慎忿、愚痴的心，自然消灭。
或是总持不忘，于一字能够敷演多种意义:或智慧顿然出生。自然通晓一切经律论;或于一切三昧法门，自然现前;或是福德顿然高长，四众归仰。
若逢遇如上的相应境界，这是福慧增长。趋近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起执着的心念。更须策发身、语、 意三业。
但是不得宣说持诵准提咒中所产生的境界。炫卖与人，不为名利敬仰赞叹。而宣说之。否则， 虽有如是的功德力，未免要堕落魔外境界
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威猛的準提法
如果您是大悲種性之修佛之人，您除了專修觀音六字大明咒外，亦可用準提鏡來修持四臂觀音法及準提法，因此兩法為姊妹法，只是準提法較威猛些。前些時常來禪門選購佛文物的于師兄，因其特別喜歡佛法，平時專修準提法，不超過兩年吧。
有一天，于師兄跟他媽媽 起去台北市民權東路的XX宮（恩主公）拜拜，正巧那天正舉行道教祈福祭天的『拜斗』大法會。恭逢其盛之餘，他習慣性的默念起佛母準提王神咒來了；過了一會兒，忽然間XX宮響徹雲霄的鐘鼓聲全部靜了下來，只見廟裡的執事們面面相覷，義工們四處奔走，眾信徒紛紛放下手中的香，彼此問發生什麼事？此時，只聽見廟方開始廣播請問是不是有哪位善男信女在持誦神咒？如果是，請您暫時停止停止好嗎，以免影響法會進行…
這一廣播，非同小可!那位師兄連忙停止誦咒，假裝若無其事…沒多久，廣播再度響起「謝謝您的合作…法會繼續…」 混亂的場面，才得以收拾…
讀者對準提咒的靈驗及威猛可想而知了！（如您有修持威猛的佛法，任何道教的神祇都會恭敬保護您的）。
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持准提咒求妻得妻（我的经历）
顶礼南无准提菩萨
顶礼南无准提菩萨
顶礼南无准提菩萨
        我散持准提咒有２年多的时间了，早就想把念准提咒的一些感应写下来，一直没有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下，供诸位参考。
　　我今年３１岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。
　　认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫ＨＺ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。
　　后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和ＨＺ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向ＨＺ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。
　　开始的时候我和ＨＺ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。
　　后来了解到，ＨＺ小我５岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。
　　更为难得的是，ＨＺ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。
　　很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而ＨＺ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。
南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～
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至誠持誦准提咒得福報
中國大陸 佛友 提供
我個人認為為追求的功德和利益來修法是可以的。
家庭幸福﹐事業成就 也是可以的。
只要持咒誠心，持之以恆，一定會成功。阻力和障礙越大將來成就越高，密
勒日巴尊者就是一例。
舉幾個我自己的例子， 我很小時侯就信佛，但由於生在共產黨國家，找不到好老師教我學佛。於是我就自己買經來看。我看到准提咒的功德後，很歡喜。於是就持了此咒。但是由於大陸用的是簡化字，我的咒音不准。但我很誠心，持了100000 遍左右。很靈驗。
我中學成績很差。全年級230 個學生 。 我只考230 名﹐ 也即是最後一名。 後來 我父親說如果我考試不過200 名的話﹐他就考慮把我流放到邊遠的農村去上學。 結果我就念準提咒。有次考試前一晚，我向准提菩薩祈禱希望可以考進200 名。 放榜那天，我不多不少 正好是第兩百名。後來發現老師多給了我10分。 那次考試我是第200 名﹐一名不多﹐一名不少。
我想出國，求了一年。很誠心（聽我父親說我睡著覺說夢話都在持咒，他不知道咒語，就說我在快速的說外星話）到後來還是不行。我都有點氣餒了，但我沒放棄，繼續持咒不斷，最後成功的出了國。我認為，越是快要成功，越是看不到希望，靈驗者無他，誠心爾。
我在街上走著持咒，忽然聽到有人叫我名字，我一激冷，停了下來，一輛車擦著我鼻尖開了過去。在場都是外國人，沒人認識我的中文名字。後面有個外國老頭走過來拍著我肩膀說:“that was close.”
我考TOEFL 託福，本來我的成績在210 到 230 分 之間。我又向准提菩薩祈禱，結果出人意料的考了 260 分。 我的TOEFL 老師直掐自己大腿，以為自己發夢了。
我的經驗是當你最沒信心時，甚至對咒語懷疑時，還要堅持不懈的持咒。縱使別人說我是天下最傻的人，我也不放棄。我就是天下最傻的人，就是死了也不後悔，不對咒語懷疑。這樣拼死持咒語，你一定會有感應的。 我一個生在佛法邊地的共產黨國家的人，一個愚笨的人，一個連咒音都持不准的人，都有感應。
持咒靈者無他，“誠”爾。修道苦至，當念往劫，捨本逐末，多起愛憎。今雖無犯，是我宿作，甘心受之，都無怨訴。
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祈求准提佛母度過難關
今年二月，因為末學任職的公司投資桃園某科學園區基礎工程，耗費金額甚大，急需向業主請款，以解資金短缺之急。而請款的作業一向由我負責，但在申報的時候，卻不小心把工程進度申報得太低，老闆知道後，當場傻眼，一臉氣急敗壞的責備我的粗心大意！
我忙著解釋：「沒關係！下星期還有改正的機會。」可是老闆還是餘怒未息的說：「支票三月一日就到期了，等到下星期，根本來不及了！」我剎時又羞又愧，心想著：「如果公司因我的疏失資金週轉不靈而倒閉，我不如引咎辭職算了，免得留下來被人臭罵。」就在絕望的時候，心中默默祈求準提佛母能幫助我度過難關，化解危機，因為整個早上我難過的一點工作情緒都沒有。
沒有想到，奇跡真的發生了！業主竟然自己打電話來說我申報的進度太低，他可以直接覆核較高的的進度，不足的部分下週再補申報即可。我簡直不敢相信自己的耳朵！趕緊衝去告訴老闆這個好消息，老闆沉重的臉龐，總算綻放出笑容。我真是心情複雜、激動的不能自己…，佛母的慈悲，讓我感動的痛哭流涕！…感謝佛母…感謝…
後記：自從末學機緣巧遇接觸了準提佛母的本網站，便對準提佛母生起了無比的信心，每天一有空就唸準提咒，走路、開車、上廁所、洗澡、看到別人吵架、孩子哭鬧、有人在水邊釣魚、用餐時…都會唸咒或迴向給對方，可以說唸準提佛母的咒語再我日常生活中是一大重要功課！
自每天在生活中常持佛母咒之後,發生了許許多多的感應，只是覺得那是末學與準提佛母之間的秘密，也包含了夢境的示現，佛母慈悲無限，此法如同如意珠，是福薄惡業眾生最大的福音。
只是昨天上網看見某一位師兄蒙大悲觀音菩薩相助化解職場之困境心得及見證，有感而發與大家分享，因果業力的可怕末學明白，其實若是祈求佛母未獲回應，末學也不會怪罪佛母，因為機緣尚未成熟，就像做父母的也不可能會答應小孩子的任何要求一樣。
末學近期的目標是唸準提咒滿九十萬遍，以期能回報佛母恩情於萬一…
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準提法的加持恩澤
我要敘述近期一則準提法的奇妙加持。
由於我工作的緣故，租屋在外，所以一些衛生習慣細節經常忽略。
一年半前，由於毛巾使用過久，沒有更新消毒，則眼睛遭黴菌感染，感覺雙眼疼痛，去看眼科將近一星期才康復，此後我就相當注意毛巾衛生。
到最近由於工作忙碌，,又忘記更新毛巾或煮沸消毒，結果上班時右眼又開時疼痛，,忍著不適直到下班回家，,發現眼科診所已經打烊…
於是我依例照常修準提法，結束時以極大的信心祈請加持，惟願七十七俱胝如來與怙主，聖觀自在菩薩護念醫治，解脫我右眼的不適，之後我拱起右手掌覆蓋我右眼然後憶念準提心咒數遍。
接著閉目躺在床上休息,忘記經過多久，疼痛漸漸消失，最後完全不痛，
我感到很驚奇，右眼不到24小時就不痛了，我以為要忍耐不適感睡覺明天掛眼科，又要一星期才康復。
想起七俱胝聖典經文：『又法若人身體支節痛。加持手二十一遍。摩觸痛處即差』果然真實不虛，仰仗佛菩薩加持之力，必能滿願。
要提醒各位法友，當有病痛時要直接去看醫生，,因為我們時時憶念祈請怙主本尊誓願力，大士必定安排最好的醫療環境與資源(醫師)來解除我們的病苦，不必掛心，當因緣不具足時，怙主就會&親自出馬&啦來幫助我們！
我大學時代就持念準提陀羅尼，但不精進，斷斷續續，出社會後才有較恆心在修法，每天都覺得很安穩喜悅。 ------------------ 日
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持准提咒解除胸悶
我本身患有呼吸道的疾病，求醫效用不大，長年飽受宿疾所苦。
今日下午舊疾復發，胸口很悶，呼吸變得很急促，無法調息，並漸漸感到全身都很不舒服，也因此決定結束活動，提早返家休息。
在高速公路開車載孩子回台北時，狀況每下愈況，感覺快撐不下去，我告訴自己：孩子在車上，我一定要撐到回家；此時，突然憶起準提佛母不可思議的功德，想起準提經云：『若患瘧及頭痛。以加持手二十一遍摩觸。亦得除差』。
於是，我開始持準提咒廿一遍，觀想準提佛母放光加持我的手，接著我以手在呼吸不過來的胸口、喉部、頭部摸一摸；如此反覆持咒，觸摸不舒適的部位三次，原本那些令我窒息的症狀，當下竟立刻感覺好了許多。真的很神奇！
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準提相應_持准提咒的分享
小靖（錄自--地藏論壇）
我的主修是准提咒，在這以前也曾修過一些其他的法門，但感應都不是很明顯，但是我念了准提咒才8萬遍，便感應交道了。
我念咒的速度並不快，但是卻要求聲聲入耳，把每一個音都念清楚。由於速度慢，所以數量也不多，每天最多也就幾千遍。但是到了現在卻取得了可喜的成績，生活中的各方面都變得很順利了，而且一些小的願望都能夠迅速實現，以下是一些事例。
我很久以來就想找一個好的師父來指點我，現在機會就來了。五明佛學院的金剛上師來到了武漢。其實如果沒有菩薩的加持，我可能也會錯過這個機會。學校21日便放假了，我也應該買那幾天的票回家，可能也是緣分吧，明明有票的，可我卻偏偏沒買到，因而晚走了十天，在這十天裏就遇到了上師。在去見上師的頭一天晚上，我做了個夢，夢到我皈依了上師。醒來以後覺得這可能是我和上師的緣分，於是就皈依了上師。上師很慈祥，他說的每一句話，都讓我有崇敬的感覺。在見到了他以後，上師給我傳承了大明咒、綠度母咒、蓮師心咒等法，讓我學到了很難學到的，可貴的東西。頂禮上師。想想要是沒有菩薩的加持，我可能在放假不久就回家了，也不會遇到自己的明師，真是好啊。
前段時間在路上看到一隻很可愛的小狗，便突然萌生了想養狗的念頭。這個念頭剛冒出來的第二天，樓下賣花的老婆婆就在賣一隻不知道從哪里弄來的狗（以前她從不賣狗的），而且價格還特別便宜，才10塊錢。我看那狗很可愛便買了它。這個狗真是太乖了，從來不亂叫，一點都不吵，這只狗待在家裏一個月，周圍的鄰居都還不知道我養了一隻狗。很溫順，隨便你怎麼逗它玩，它都不會反抗，就算它正在跑，只要你伸手去摸它，它都會停下來立著不動乖乖讓你摸，很順從的。而且它從不挑食，連青菜和蘿蔔都吃，而且每次都把盒子裏的飯舔的乾乾淨淨，一粒剩飯也沒有。它的這種從不浪費糧食的行為倒是成了我的榜樣。
快到寒假了，準備要回家了，由於坐火車不是很方便，所以不得不把它送給別人。我想把它送人那天，正當我為送給誰發愁時，樓下飯店的老闆就問我把這只小狗要去了，替我解決了一個難題，真是有快又放心。在飯店裏生存，小狗不會擔心沒好東西吃了。
外婆去世兩個月了，一天在和朋友的閒聊中突然談到類似的話題，心中便湧起了對外婆的思念。於是決定求求菩薩，讓我見見外婆。當天晚上我就夢到了她，並從中瞭解了她現在的狀況。心中無限感激，真的沒錯，菩薩真是有求必應。
女友今年考六級，花了不少苦功，可越是這樣，她越是在乎得失。時時掛念這考試。在考試的前幾天，我就求菩薩告訴我結果。當天就做了個夢，夢到自己在一個廟裏求籤，求到一個中吉，通過簽文來理解，能過，但分數不會高。考完以後，女友去對答案，果然不出所料，剛剛過可能也就超過那麼一兩分，好險。
在我的勸導下，女友對學佛開始有了興趣，可是八萬四千法門，該讓她學哪個好呢？我頭疼時又去求菩薩，這好，晚上又發夢了。夢中出現一個大神，告訴我她的本尊是阿彌陀佛，讓她念阿彌陀佛聖號最好。嘻嘻，菩薩又幫我解決了一道難題。
前幾天在我網上看到了普駝山的介紹，自己很想去看看，但又愁缺乏資金。這個念頭剛有沒過幾天，就由一位師姐介紹我加入了普駝山佛教協會的梵唄團，準備觀音聖誕的時候到普陀山去演出。這下可以免費遊玩一躺了。
那天在看報紙，看到一個才藝介紹的欄目。自己也想上報過過癮。結果沒過幾天，楚天都市報就派了一名記者來採訪我，為我做一個特別報導，呵呵，有幸上了一回報紙。
前些天偶而接觸到白衣觀音咒，很想知道這個咒的功用是什麼？結果第二天就在這個論壇上看到了關於介紹這個咒的帖子。呵呵，這是巧合嗎？
除此之外，這一類的事情還有很多，我都覺得不可思議，很多小的願望我只要在心中強烈的想想，很快它就會實現了。佛言真是不虛啊，准提咒功德是不虛的。
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至心修持準提咒治癒絕症！
作者妙音 17:17:33
《准提獨部別行法》云：『誦此咒加持，能使短命眾生還得增壽，迦摩羅疾尚得除差，何況餘病，若不消差無有是處！』
可知準提咒能滅罪療疾的功德，所謂的「迦摩羅疾」是黃疽病之一種，在古代是一種絕症，後來佛經引申為「不可治」之義。這段獨部法的意思就是絕症都能消除，何況其他的病痛。以下就舉現代一位法友的經歷來見證，準提咒真實不虛的功德，願見聞者參考生起信心，不起執著為幸。
這是在十三年前的往事，這位佛友（因不詳其姓名，姑稱之為：路人乙）每日持一萬遍準提心咒，每日約九小時，持續了三個月後，他的癌症即不可思議的痊癒了。
因為是生死關天之事，所以他一心不亂、以置之死地而後生的心態來修持。印光大師曾說，把死字掛頭上，就會精進於道業，何況是自身親歷的狀況。
因為這樣全心投入修持的緣故，發生了兩件奇蹟，其一是救了已宣布死亡的母親的命。其二無意中治好了他自己的肝癌。
因為一天持誦壹萬遍準提心咒的關係，使用計數器太過頻繁，使得手長了水泡，最後還長繭。
因為在生死關頭這樣的拼命，無遇警之下見到了準提佛母，他也體悟到大而無外小而無內的妙處。並且因此其近年多勸人唸準提咒與癌症絕緣。
這位佛友言：得到癌症多是有相關的因緣業報的，應慚愧！應懺悔！必須不殺生、不妄語、不行淫半年。信是一切功德母，要真信！要深信！也要做到：1、信因果。2、信佛菩薩功德與願力。3、信經轉經。4、信準提法能成就大功德。5、信拼命辦道必成就。
今年他的妻子果薛居士，運途不好。數月前右乳發現硬塊，回國後想切片檢查。那位佛友教她合掌唸準提咒及心經。他的妻子並不會密法，但一個月後硬塊竟消失了。其妻官運本差，可是卻升官加薪兩次！他非常感恩準提佛母的加被。
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金剛准提救大難
宏元（準提觀音佛子）
准提佛母在日常生活中的慈悲垂加護之感應，確實多不可數…
十年前某一日末學的二哥騎車載我二嫂於大溪的路口，忽然有部卡車突然撞來，當時以為當場會沒命，沒想到倒在路上的哥嫂竟然只有輕微擦傷，但機車已嚴重變形毀損，在附近站崗的憲警過來協助處理，心想一定沒命，沒想到只有輕微擦傷，圍觀路人也說：真是大難未死，幸運之神特別眷顧。
二哥說出事前一陣子，他工作健康狀況都不是很順遂，我勸請他與二嫂齊修准提神咒及行善功德，迴向十方法界及自己冤親。所以出事之前的好一陣子，幾乎有空都在勤修准提神咒。
事後問二哥，他說撞到剎那，他直呼佛母救我！！他忽然感覺他浮在半空中，看到一金光團如人形， 一直散發著溫柔慈悲的光芒照耀著他，並示意二哥回到他在地面的身體，一瞬間就醒來了。看到自己與二嫂都躺在路邊，而只有輕微擦傷而幸無大礙，本有大血光命難之災，蒙金剛准提佛母慈悲加護，終而將業化小酬償…
印證如龍樹菩薩所禮讚： 『準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。』 因為這一事件而令我等增長對三寶無上的信心。後來末學與二哥在共修顯密圓通成佛心要集，發願修准提咒49天，在期間我們兩個都在寂心持咒。忽然在仲夏夜的虛空中，都同時親眼目睹不可思議的聖蹟示現 （未免有惑眾之嫌而恕不宜提及，凡所有相皆是虛妄，只宜視為佛母慈悲接引入門起信而示現的善方便，而不應再有執著之心，以免因自心不淨的貪念入魔而不知）
後來終於有幸於噶舉派札賢仁波切處，接受灌頂傳承准提法。
在接觸准提法門之前都是修持觀音六字大明咒，也因六字大明咒十萬遍以上的修持，及配合精進放生、布施、印經等集資除障，才有些許善根福德因緣接觸此無上准提妙法。
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