淮安市妇女网
现在位置：首页 >> 资料中心 >> 调研思考
解放思想&&自强不息&&平等就业
淮安市商务局& 邵霞云&&& 王& 芳
论文摘要:十一五以来，淮安市经济发展、结构转型推动我市妇女就业结构向第三产业轻型化调整转变，在为女性提供更多就业选择和机遇的同时，也使其面临着巨大就业压力。本文通过淮安市妇女就业状况调查，对新时期经济结构对妇女就业影响进行粗浅分析，从产业结构调整、妇女就业技能提升、政府促进就业政策落实等方面提出对策和建议，对推动性别平等，率先建成小康社会具有一定意义。
为了了解近年来淮安市经济发展、结构转型对推动我市妇女就业的影响，笔者通过与机关、工厂、商场、家政公司等行业的在岗女性进行座谈、对未就业女性进行走访，会同市统计局人口处有关人员对六普数据进行梳理分析，对商务局近7年来女性文化素质和任职情况进行回顾。
近年来，淮安市各级党委、政府，坚持把就业放在首位，采取一系列促进妇女创业、就业的政策措施，大力扶持失业女性再就业，促进农村妇女转移就业。2010年第六次人口普查数据表明，全市各行业人员259823万人，其中女性125124万人，比例达到48.16%，我市妇女已经成为淮安市经济建设不可或缺的力量。她们主动参与经济建设、社会管理，在各行各业不同的岗位上发挥了“半边天”作用。
一、淮安市妇女就业现状
（一）淮安市经济发展情况
2010年（十一五末），全市实现地区生产总值1345.07亿元，按可比价计算，比上年增长13.8%。经济结构进一步优化，三次产业增加值比例由2005年（十五末）的21.0 ：45.5 ：33.5调整为14.1:48.1:37.8。
（二）淮安市妇女就业现状
1、妇女就业规模与经济发展基本同步
2010年第六次人口普查数据显示，淮安市总人口4799889人，其中女性占50.27%。抽查的20个行业共有女性从业人员125124人，占总人数的48.16%，剔除男女退休年龄差异，与人口占比基本匹配。抽查的20个行业无论是传统的农业，还是信息传输、金融等新兴产业均有女性从业人员。妇女已经成为淮安市经济建设不可或缺的人力资源，她们主动参与经济建设、社会管理，在各行各业不同的岗位上发挥了“半边天”作用。
2、妇女就业分布与经济结构基本吻合
女性从业人员125124人中从事二产和三产人数分别为32099人和45439人，分别占25.7%和36.3%，女性在二三产业就业比重超6成。淮安市推行五大战略，加速城市化进程，调整经济结构，促进了劳动力在城乡之间、地区之间、行业之间、经济类型之间的合理配置和有效转移。妇女从第一产业向第二、三产业转移，与我市经济结构调整，劳动力从第一产业向第二、三产业转移整体趋势基本吻合。
3、妇女就业与文化素质基本匹配
由于我市产业结构的优化和升级对劳动者的素质提出了更高的要求，广大妇女尽快完成自身知识结构的调整以适应产业调整的需要。对比六普和五普女性文化程度，我市妇女小学及以下文化程度占比从54.01%减少到42.9%，减少了11.11个百分点，而大专及以上文化程度的女性占比则从1.45%提高到6.57%，提高了5.12个百分点。
二、淮安市妇女就业存在的主要问题及原因分析
淮安市经济发展、结构转型在为女性提供更多就业选择和机遇的同时，由于社会和历史的原因，女性在未来的发展中将面临着巨大就业压力与挑战。
（一）妇女就业行业分布不均
从调查情况看，妇女就业主要集中在农业、批发零售业和制造业，女性占比分别比男性高12.5、10.6和9.8个百分点，而对素质要求较高的公共管理和科学研究行业，女性占比分别比男性低47.1和38.2个百分点。
有的时候职业的分割，跟劳动者的技能和受教育程度是连在一起的。如果妇女没有受过比较高的专业的培训，就很难从事有技术含量的工作。即使到了2010年，我市80%以上妇女文化程度仍然在高中以下，其中72%为初中、小学的学历层次，他们所拥有的人力资本只适应进入技能要求不高的行业。从整体上说，淮安现有的工业化过程很大程度上是以铺新摊子、建新企业、上新项目为内容的。由于受人力资源低素质和低技能的限制，淮安近年来新建企业、新上项目主要集中在容易进入的对素质要求不高的行业。
（二）妇女就业层次不高
计划经济时代，单位也不是很注重经济核算，所有的人、男女的工资都差不多。而改革开放之后，尤其是近几年，各单位的经济成本核算也要精细得多了。这个时候，女性要生孩子、带孩子，妇女只能选择非正规就业或者一般性可替代岗位的家庭角色延伸性质的低层次就业。
非正规就业一般指没有在政府的劳动部门登记的，不能获得稳定的工作、劳动时间也不固定的就业。比如目前的家政服务行业，她们主要从事钟点工、保姆、保洁等劳动时间不固定、收入不稳定的、社会保障不全的工作。从承担我市家政服务体系建设试点城市项目的20家家政企业的女性从业人员来看，签约家政员1216人，享有社保的只有211人，八成以上的妇女没有社会保障。
家庭角色延伸性质的就业指那些和妇女的家庭角色联系在一起的这些职业。比如说在家庭当中，妇女是照顾孩子的，在社会上那么你也可能是幼儿园的阿姨；在家庭当中你是照顾病人的，那在社会上，你可能就是护士或者医生。从调查情况看，女教师多、女校长少；女护士（医生）多、女院长少；女操作工多、女企业家少；女营业员多、女职业经理人少。即使在政府机关，女性担任领导职务的也是凤毛麟角。以商务局为例，从2005年到2010年，副处级以上女干部一个没有。2012年末，女性工作人员占36%，科级以下非领导职务的占43%，而副处级以上领导女性只占13%。大多数女性从事的是低端的简单工作。
（三）就业意愿不强
尽管中国的经济在发展，社会在进步，但真正意义上的男女平等仍无从谈起。旧时的“三从四德”渐渐成为历史，但是新时代又给中国女性带来了新的负担和挑战。类似“包二奶”、“剩女”等现象都是经济发展的消极衍生品。李银河说：“中国仍是一个男权社会，很多女孩仍然认为，出人头地的唯一途径是找一个有权势的男人。”
因为在历史上，很长一段时间是男主外，女主内。社会上干得好不如嫁得好的思想还比较普遍。不少妇女就业再就业意愿不强。在对家政服务行业的调查中，员工流失率高是家政企业普遍反映的问题。目前家政服务业政府每年都有免费培训，但是招生难度越来越大。原因大致有，一是自身有子女家庭需要照顾，无暇从事该项工作；二是丈夫收入较高，家庭经济条件较好，不愿从事服侍人的工作。
三、对策和建议
为实现淮安市经济的持续发展，实现全面建设小康社会与和谐社会的战略目标，不但妇女自身要解放思想、开拓创新，积极投身淮安市苏北重要中心城市建设，还要全社会关心、扶持妇女的发展，才能真正实现男女平等，共同创造美好生活，共享经济社会发展成果。
（一）解放思想，迎难而上
由于受社会文化模式、 劳动力市场歧视等因素影响， 我国女性劳动者在就业的过程中常遭遇不公平待遇。必须解放思想，确实树立男女平等意识。一是积极推进国家关于男女平等的立法。在立法、政策制定过程中，要强调社会性别意识，进一步厘清相关法律内涵，使法律规定更具操作性，真正维护女性劳动者的合法权益；通过立法完善救济措施，加大执法力度，一方面为受害人提供最完善的救济途径，另一方面对违法行为加大惩罚力度。以保护和促进两性公平就业。二是加强舆论引导，鼓励妇女走出小家融入大家，积极参与经济建设和社会管理。在新闻出版、广播影视以及文学艺术等领域，充分展示妇女参与和推动经济发展及社会进步的成就、价值和贡献。大力宣传妇女中的先进模范人物，引导广大妇女发扬自尊、自信、自立、自强的精神。三是发展家庭服务业，提高家务劳动社会化程度，为夫妻双方兼顾工作和家庭提供支持，帮助妇女从双重的负担当中解脱出来，为职业妇女长远发展提供保障。
（二）加强职业技能培训，提升妇女就业能力
2012年，我市经济结构进一步优化，三次产业增加值比例由2011年13.2:47.0:39.8调整为12.9: 46.3:40.8。
随着淮安产业结构的调整，许多劳动密集型企业将逐步发展为劳动技术密集型企业，这导致对掌握一定技能的劳动力的需求大大增加，技能型劳动力的供求矛盾将更为突出。在当前就业机会紧缺和劳动力市场存在性别歧视背景下，因市场和制度原因，女性就业压力远大于男性，它不仅影响着女性就业总量的增长， 还在很大程度上威胁和侵蚀着女性的就业质量。而目前根据第六次人口普查数据显示，我市妇女普遍学历不高，因此，要采取积极措施，引导和鼓励她们自主参加职业教育和培训，提高女性整体文化素质；建立职业培训长效机制，实行职前培训、在职培训和失业后职业技能培训，提倡终身学习，提升妇女就业能力。
（三）鼓励和扶持创业，带动妇女就业
近年来，我国 95%以上新增就业机会是由民营企业和中小企业提供的，就业人数占75%左右。改善发展环境，落实扶持中小型企业发展的优惠政策，降低女性就业的门槛。首先，以结构调整为重点，着力发展第三产业，创办并扶持妇女担任主管的社区服务中小企业，以增强妇女的自信。中小企业劳动密集程度高，管理成本低，就业容量大，以创业促进就业。其次，建立女性创业培训基地，一方面为创业者的发展提供技术支持和信息咨询服务，一方面在创业者遇到困难的时候，提供互相支持、互相分享经验、坚定成功信念的服务，助推妇女创业，带动更多的妇女就业。
表1：淮安市人口从业行业分布状况（六普抽样调查）
表2：淮安市人口素质情况分布（6岁及6岁以上人口）
表3：商务局工作人员基本情况分布
表1、淮安市人口从业行业分布状况（六普抽样调查）
单位：人，%
其中：女性
农、林、牧、渔
电力、燃气机水生产与供应业
批发和零售业
住宿与餐饮业
租赁和商业服务业
科学研究、技术服务
水利、环境和公共设施
居民服务和其他服务业
卫生、社会保障和社会服务业
文化、体育、娱乐业
公共管理和社会组织
表2、淮安市人口素质情况分布（6岁及6岁以上人口）
单位：人，%
表3、商务局工作人员基本情况分布
中专及以下
科员及以下
科级领导职务
科级非领导职务
副处级领导职务
副处级非领导职务
处级领导职务
处级非领导职务
地址：淮安市健康西路140号　电话：0　网站地图 | 电子信箱 women@　　
淮安市妇女联合会 主办 　技术支持：淮安市政府网站运行管理中心　　 苏ICP备号扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
体育社会学 第17章 妇女解放运动与妇女体育.doc
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口中国妇女在解放前后的地位如何_百度知道
中国妇女在解放前后的地位如何
中国妇女在解放前后的地位如何急急急急急急急急论文
500字到1200字 再写一篇研究体会
是探索名人童年世界的
名人的童年的世界在哪里
600字到100字多写几个名人
提问者采纳
妇女的求解放。1907年。她们没有参政的权利。 20世纪女性投身民族解放斗争的壮举更是可歌可泣、求自由，三八高空带电作业班，一生的幸福从此葬送于这双小脚，女性要获得彻底的解放还任重道远。与此相应，但并不意味着中国女性整个社会角色得到改变。随着阶级斗争和民族斗争的激烈，我们在谋求妇女解放的探索中。她们投身于火热的建设社会主义新中国的生活中，一段时期曾走了弯路，将创办女校列入议事日程，表现出对封建家庭。女性先觉者秋瑾的《敬告中国二万万女同胞》和呼吁做“国民女杰”的诗篇《勉女权》成为激励女性前赴后继的号角，没有受教育的权利，而是寻找自己的精神伴侣，在体力上与男子一争高下，成为广大妇女扬眉吐气的口号，中国共产党的成立、革命意识交融在一起，中国共产党人向警予、同民族解放运动紧密相联，是男女人格平等的相处。 教育构成了中国女性争取自身解放的交响曲的前奏。这些问题表明，也成为生活斗争的现实，使女性进入较为宽泛的领域、解放妇女身心拉开了序幕。 回顾百年沧桑，也使两性在法律上处于不平等的局面有所纠正，妇女一直生活在社会的最底层，中国的妇女解放运动一直同民主主义运动，是女性觉醒和革命的世纪、参政等领域的参与权也有所改善，拓展了女性就业的选择权，是妇女的缠足。然而。知识女性开始以挑战者的姿态站在反封建的前沿，觉醒的工农妇女参加到民族解放的洪流当中。在抗日战争和解放战争中。女性作为一个性别群体，蔡元培等人在上海成立中国教育会，我们欣喜地发现。 20世纪初，性商品化在部分地区抬头和泛滥等等、求独立，在这个激进的时代、女突击队相继出现，在新的生活中塑造新的自我，往往需要数年的缠裹，下岗女工也多于男性，“妇女”概念取代了“女性”概念，在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》。但同时我们必须看到，这个时代在妇女解放上的观念建立，这在世界妇女运动史上也是开风气之先的，女性在就业。同时，从而提高了女性适应社会，“小脚一双。这对从根本上推动中国人力资源的开发、独立谋生的能力，失学女童的比例大大超过男童，眼泪一缸”。南方数省的女子率先获得参与市场的权利，她们追求的不再是得到一个终生的依靠和举案齐眉，中国女性的命运发生了深刻的变化、铁姑娘班。同年第一部论述女性问题的专著———金一著《女界钟》出版，女性的恋爱观发生了很大的变化、性别歧视的精神反叛和投身社会参政议政的热情，妇女能顶半边天，作者第一次喊出“女权万岁”的口号，经历“五四”新文化思潮洗礼，性别歧视在很多方面还相当严重的，开始与女子职业相衔接中国妇女在解放前后的地位，在文明史上首次书写出作为整体的女性形象篇章，从卑贱的一半开始成为享有法律保护的弱者。1903年由留日女学生组织了第一个妇女爱国团体———共爱自治会，性别差异被忽视，同时也有赖于整个社会的进步，从清末起步的民法典的编撰。女性的真正解放一方面有赖于自身素质的提高，一些女性参加了以改造中国和世界为己任的革命斗争，中国妇女的地位得到了空前的提高，给妇女的身心带来后来冷静思索时才能意识到的伤害，推行新政，被误用作男女体力的抗衡，中国女性在这一世纪虽然在社会地位上发生了很大变化，首次正式把女子教育纳入国家教育体系，中国妇女运动的目标首先是实现无产阶级领导的反帝反封建的民主革命。 20世纪是人类有史记载以来首次出现女性群体的世纪。在这一时期，功劳是不可抹煞的。民初中国的女子教育。我们看到。最为惨烈的。 数千年的男权社会。能顶半边天的口号。 但是，她们享有与男子平等的一切权利，清政府在内忧外患的情况下。 伴随着马克思主义的传播。 1949年以来，没有参与社会生活的权利。与兴女学相伴的19世纪末各地天足会的出现为破除缠足陋习、求平等诸意识始终同被压迫的阶级意识、奠定改善妇女的社会地位具有重要意义，在队伍中出现了不爱红装爱武装的娘子军、杨开慧就是这些为理想而献身的女性的杰出代表。妇女代表以新中国主人的形象出现在政治舞台，这一举措进一步突破了用教育造就家庭主妇的观念，湖南女子王昌国于1921年当选省议员。一双小脚的形成，结束了长达数千年被放逐在社会历史之外的状况，第一届全国人民代表大会在北京召开：日。我们期待女性在21世纪拥有更广阔的天空
其他类似问题
为您推荐：
其他3条回答
中国妇女的地位问题
作者：xiashiru
综观人类社会历史发展，主张男女平等、倡导女权主义的思潮已有一两百年，如以马克思主义的创立为标志，则有160年。国际社会公认的为凸显妇女社会地位和合法权益的节日——“三八”国际劳动妇女节迄今也已历经了98个年头。在中国，随着一代伟人毛泽东半个世纪前发出：“时代不同了，男女都一样了。男同志能办到的事女同志也能办到！”和“妇女能顶半边天”等重视妇女地位及作用的最强音，特别是1954年我国《新婚姻法》颁布执行后，中国妇女的社会地位确实有了很大的提高，以至上个世纪六、七十年代，我国的男人与女人似乎真的可以平分秋色，各顶半边天了。可惜的是，这一伟大的历史进程却因中国社会政坛在上个世纪七十年代末鼓吹官僚特权、趋从封建等级等而中断了...
看现在的日本就可以了
您可能关注的推广回答者：
中国妇女的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁实话实说 想说就说
你确定要删除此博文及其所有评论吗？
耿来意：毛泽东为中国妇女解放卸去了最后的锁链
旧中国的女人，是最苦难深重的了。　　旧中国给予女人的重负，是罄竹难书的，肉体上的“裹脚”，好端端的一双脚，要裹成“三寸金莲”，以满足男人们病态的审美;精神上的束缚，更是多了，什么“惟女子与小人难养”，“红颜祸水”，“女子无才便是德”，“男女授受不亲”，“贞节牌坊”，“父母之命，媒妁之言”，那乌七八糟的礼教，直叫人透不过气来。　　自二十世纪以来，妇女解放的呼声开始响彻起来。有“鉴湖女侠”之称的秋瑾便主编了《中国女报》，她在《勉女权》中歌道：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后?愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。愿安作同俦，恢复江山劳素手。旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明侯，独去占头筹。愿奴隶根除，智识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。”而自幼就有改造中国之凌云壮志的毛泽东，走上了中国妇女解放的历史前台，为中国妇女卸下了加身几千年的沉重枷锁。　　1917年，在湖南第一师范读书的毛泽东，受杨昌济老师影响，写下了一篇《心之力》的文章，其中写道：“女者为民族经脉，滋补神识，孕育种族，必兴优生优育贤助创大业之情。当今中央神族女者于身心缠足，拒识文断字，遑论无才，兴封闭愚泼之自残，竟然蔑视神族之男胞，行认贼为君之愚昧，则孕育之后嗣如何自立?国之女者自卑，则孕育皆为自卑!吾观魔盗侵杀之处，奴役灭绝男丁，蛊惑奸杀女子，目的竟为彻底亡国换种，如此女者身心孕育绝非小我之私情，养育子女辅助男者皆为大我之育国，亟待创新妇道之学。是故强国策当以男者英勇善战乐于思学，女者释放身心勤于贤淑之点滴践行。”在这篇被老师给了一百分的文章里，毛泽东将女者提高到了“民族经脉”的地位。　　日，毛泽东在《湘江评论》创刊号上发表《女子革命军》的文章，他写：“或问女子的头和男子的头，实在是一样。女子的腰和男子的腰实在是一样。为甚么女子头上偏要高竖那招摇畏风的髻?女子腰间偏要紧缚那拖泥带水的裙?我道，女子本来是罪人，高髻长裙，是男子加于他们的刑具。还有那脸上的脂粉，就是黔文。手上的饰物，就是桎梏。穿耳包脚为肉刑。学校家庭为牢狱。痛之不敢声。闭之不敢出。或问如何脱离这罪?我道，惟有起女子革命军。”他在《民众的大联合》文章中也呼吁：“诸君!我们是女子。我们更沉沦在苦海!我们都是人，为什么不许我们参政?我们都是人，为什么不许我们交际?我们一窟一窟的聚着，连大门都不能跨出。无耻的男子，无赖的男子，拿着我们做玩具，教我们对他长期卖淫，破坏恋爱自由的恶魔!破坏恋爱神圣的恶魔，整天的对我们围着，什么‘贞操’却限于我女子，‘烈女嗣’遍天下，‘贞童庙’又在那里?我们中有些一窟的聚重在一女子学校，教我们的又是一些无耻无赖的男子，整天说什么‘贤妻良母’，无非是教我们长期卖淫专一卖淫。怕我们不受约束，更好好的加以教练，苦!苦!自由之神，你在那里，快救我们!我们于今醒了!我们要进行我们女子的联合!要扫荡一般强奸我们破坏我们精神自由的恶魔!”“于今却不同了，种种方面都要解放了，思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。我们中华民族原有伟大的能力!压迫逾深，反动愈大，蓄之既久，其发必远，我敢说一句怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将被任何地域任何民族而先告成功。”　　日，毛泽东在起草的《问题研究会章程》中，就“女子问题”共列有17条：“(1)女子参政问题(2)女子教育问题(3)女子职业问题(4)女子交际问题(5)贞操问题(6)恋爱自由及恋爱神圣问题(7)男女同校问题(8)女子修饰问题(9)家庭教育问题(10)姑媳同居问题(11)废娼问题(12)废妾问题(13)放足问题(14)公共育儿院设置问题(15)公共蒙养院设置问题(16)私生儿待遇问题(17)避妊问题。”在“劳动问题”中又列出“男女工值平等问题”。可见毛泽东对中国妇女解放是何等重视。　　1919年11月，长沙市有位女学生赵玉贞因不满包办婚姻割颈自杀，毛泽东得知后义愤填膺，在短短13天时间里，连续在《大公报》、《女界钟》上发表了近10篇评论文章，猛烈抨击封建婚姻制度和习俗，呼吁实现人格独立，自己主宰自己的命运。他在《婚姻问题敬告男女青年》文中指出：“全中国的青年男女诸君!你们都不是些聋子瞎子，眼见着这么一件‘血洒长沙城’的惨事，就应该惊心动魄，有一个澈底的觉悟。你们自己的婚姻，应由你们自己去办。父母代办政策，应该绝对否认。恋爱是神圣的，是绝对不能代办，不能威迫，不能利诱的!我们不要辜负了他，不要使他白白送了一条性命。”他在《女子自立问题》中写道：“盖我国因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼‘女子解放’时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。……在一面言，人类谁不是女子所生?女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。在一面言，生育这个事件，是一个极苦痛事件。‘产难’两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使‘产难’变为‘产易’以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯，岂得反借区区经济小惠，来相压制!”他在《“社会万恶”与赵女士》文中指出：“不过我到底不能放松‘社会’。赵女士的自杀举动，任说是如何软弱，总不能说他是‘无故而死’。他死的‘故’，又总不能不说有多少是在他本身以外的‘社会’。社会里面既含有可使赵女士死的‘故’，这社会便是一种极危险的东西。他可以使赵女士死，他又可以使钱女士、孙女士、李女士死;他可以使‘女’死，他又可以使‘男’死。我们现在未死的人，还有这么样多，我们就不能不预防这危险东西遇着机会随时给我们以致命伤。我们就不能不大声疾呼，警觉我们未死的同类，就不能不高呼‘社会万恶’!”他在《打破媒休制度》文中写道：“新式婚姻的成立，便只要男女两下的心知，到了交厚情深，尽可自由配合。倘要明白表示，令亲友皆知，最好在报上登一启事，说明我们俩愿做夫妻，婚期是某月某日就算完事。不然，便到官厅注册，乡间则在自治局里报名，亦尽够了。媒人这种东西，应该投畀到九霄云外，再也不要理他。倘因乡曲风气未通，一时难尽去掉，也要男女互相睹面，防制他的说谎原因。婚成不对，可向诘责，媒人不能不负责任。尝推原媒制之来，系由于男女界限太隔，故欲废媒制，首要澈底的撤开什么男女大防。”他在《婚姻上的迷信问题》文中指出：“我常研究旧式婚姻所以尚能维持的原故，以为这是由于有一种极大的迷信。……为甚么打起屋大的灯笼，寻遍了全中国的社会，竟看不见半点恋爱的影子?‘父母之命’、‘媒妁之言’两块假招牌，竟可以将这种非常势力轻轻挡住，是什么原故呢?有人答：‘因为中国的礼教’。但四万万人懂得所谓‘礼教’的到底有多少?全中国二万万女子一字不识不消说，全中国农人，全中国工人、商人，他们又认得清几个大字。把他们都除掉，真正懂得礼教的，便只有身穿绿长褂、自称读书君子的一最小部分了。‘读书君子’之外，大多数毫无知识的妇女及农、工、商，支配他们的精神界，而为‘父母之命’、‘媒妁之言’两块假招牌的大护法，来挡住这恋爱要求的横海潮流的，我以为不是别的，就是唯一的‘迷信’。…… 我们倡言改革婚制，这些关于婚姻的迷信应该首先打破，最要紧是‘婚姻命定说’的打破。此说一破，父母代办政策便顿失了护符，社会上立时便会发生‘夫妇的不安’。夫妇一发生了不安，家庭革命军便会如麻而起，而婚姻自由、恋爱自由的大潮，接着便将泛滥于中国大陆，乘潮打桨的新夫妇，便会完全成立在恋爱主义的上面。讲到这里，便不得不联想到人人会说的那一句老生常谈‘教育普及’了。”　　日，毛泽东在《大公报》发表的《释疑》中指出：“你是一个湖南人吗?只要你满了十五岁(这是我定的成人期)，又只要你没有神经病，不论你是农人也罢，工人也罢，商人也罢，学生也罢，教员也罢，兵士也罢，警察也罢，乞丐也罢，女人也罢，你总有权发言，并且你一定应该发言，并且你一定能够发言。只要你将你那不应该自疑的疑点祛去，你便立刻发现你自己的重大本领和重大责任。这本领发现在你的心坎里，这责任便立刻落在你的双肩上。”　　日，毛泽东在《大公报》上发表《女子教育经费与男子教育经费》一文，就本年度湖南教育经费问题写道：“女子教育经费合计不足十万元，仅抵全教育经费二十二分之一。尽起纳税的义务来，女子和男子一样的‘尽’;享起教育的权利来，女子止当得男子二十二分之一。男子们呵!你们也太忍心了呵!有一千五百万女子的湖南，没有一个女子中学，老就可耻的极了。民国十年度预算案内破天荒列了一笔‘代用女子中学’的经费(经常六千元，临时四千元)，听说一部分议员先生，还想要将他打消起来，我不料女界的可耻，毕竟到了这步田地。”　　日，毛泽东在给向警予的信中就湖南自治问题写道：“政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一涂，可谓绝无希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造环境一法。教育系我职业，顿湘两年，业已决计。惟办事则不能求学，于自身牺牲太大耳。湘省女子教育绝少进步(男子教育亦然)，希望你能引大批女同志出外，多引一人，即多救一人。”　　日，毛泽东在给好友罗学瓒的信中说：“以资本主义做基础的婚姻制度，是一件绝对要不得的事。在理论上，是以法律保护最不合理的强奸，而禁止最合理的自由恋爱;在事实上，天下无数男女的怨声，乃均发现于这种婚姻制度的下面。我想现在反对婚姻制度已经有好多人说了，就只没有人实行。所以不实行，就只是‘怕’。我听得‘向蔡同盟’的事，为之一喜，向蔡已经打破了‘怕’，实行不要婚姻，我想我们正好奉向蔡做首领，组成一个‘拒婚同盟’。已有婚约的，解除婚约(我反对人道主义)。没有婚约的，实行不要婚约。同盟组成了，同盟的各员立刻组成同盟军。开初只取消极的态度，对外‘防御’反对我们的敌人，对内好生整理内部的秩序，务使同盟内的各员，都践实‘废婚姻’这条盟约。稍后，就可取积极的态度，开始向世界‘宣传’，开始‘攻击’反对我们的敌人，务使全人类对于婚姻制度都得解放，都纳入同盟做同盟的一员。”　　1927年3月，毛泽东历时32天写成《湖南农民运动考察报告》，其中高度赞扬了农民运动“推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权”一事，他说：“至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配(夫权)。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。农民在乡下怎样推翻地主的政权，已如前头所述。地主政权，是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。农会势盛地方，族长及祠款经管人不敢再压迫族下子孙，不敢再侵蚀祠款。坏的族长、经管，已被当作土豪劣绅打掉了。从前祠堂里‘打屁股’、‘沉潭’、‘活埋’等残酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出来了。女子和穷人不能进祠堂吃酒的老例，也被打破。衡山白果地方的女子们，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便。……最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。”　　日，毛泽东在写给中共中央的报告《井冈山的斗争》中就土地分配的标准写道：“所有乡村中男女老幼，一律平分。现依中央办法，改以劳动力为标准，能劳动的比不能劳动的多分一倍。”　　1928年12月，毛泽东在《土地法》中关于土地分配的数量标准指出：“(一)以人口为标准，男女老幼平均分配。(二)以劳动力为标准，能劳动者比不能劳动者多分土地一倍。　　以上两个标准，以第一个为主体。有特殊情形的地方，得适用第二个标准。”　　1929年12月，毛泽东在起草的《中国共产党红军第九次代表大会决议案》中指出：“妇女占人口的半数，劳动妇女在经济上的地位和她们特别受压迫的状况，不但证明妇女对革命迫切的需要，而且是决定革命胜败的一个力量。”　　1929年，毛泽东将红军的“三大纪律、六项注意”中的“六项注意”又增加了两条，其中一条为“洗澡避女人”。　　1930年5月，毛泽东在《寻乌调查》中就“土地斗争中的妇女”指出：“她们是男子经济(封建经济以至初期资本主义经济)的附属品。男子虽已脱离了农奴地位，女子却依然是男子的农奴或半农奴。她们没有政治地位，没有人身自由，她们的痛苦比一切人大。土地斗争发展，许多地方女子勇敢地参加斗争，这回四军二纵队打篁乡反动炮楼，篁乡的女子成群地挑柴去烧炮楼，又从反动地主家里抢了谷子出来。斗争胜利的地方她们立即有了个人的自觉。各处乡政府设立之初，所接离婚案子日必数起，多是女子提出来的。男子虽也有提出来的，却是很少。十个离婚案子，女子提出来的占九个，男子提出来的不过一个。……妇女在土地斗争中是表现非常之喜欢的，因为可以解决她们没有人身自由的束缚。未结婚的青年群众中，差不多不论哪个阶级都拥护婚姻自由的口号。贫农阶级已结婚的成年男子，一般说来是反对离婚自由的，但他们反对的态度不是那种反革命性的顽强态度，他们只觉得老婆跑了不得下地。他们的叹声是:‘革命革割革绝，老婆都革掉了!’他们跑到乡政府请求设个法子，他们也不敢打他们的老婆了，即使是十分呕气的事。富农小地主阶级的成年男子们就完全不同，那种‘捂了渠’，‘一驳壳打死你’，都是他们反革命性的横蛮无理的表示。至于成年农民男子们为什么要反对离婚自由(结婚自由没有问题)呢?非常明显，他们是为了劳动力。那末，农民男子是反对女子解放到底的吗?不是的，特别是贫农雇农阶级他们很快就会给予女子以完全的解放，在他们整个阶级解放完成了之后。他们之所以惧怕跑掉老婆，乃是在土地斗争尚未深入的时候——他们还没有充分看见推翻封建剥削以后的成果的时候所发生出来的一种思想。只要土地斗争一深入，他们对于婚姻问题的态度就要大大改变了。”　　1933年11月，毛泽东在《长冈乡调查》中就女人在社会生活中的变化写道：“劳动互助社在农业生产上伟大的作用，长冈乡明显地表现出来了。根据群众的意愿，以村为单位统筹生产，一切地方都可实行，特别在扩大红军数多的地方。必要时还可以乡为单位，甚至以区为单位统筹，上杭才溪区就是这样做的。耕田队可以合并到劳动互助社，使组织上统一起来。这里有一个重要问题，就是动员女子参加生产。长冈乡十六岁至四十五岁的全部青年壮年七百三十三人，出外当红军做工作去了三百二十人，在乡四百一十三人，其中男子只八十七人，女子竟占三百二十六人(一与四之比)，因此长冈乡的生产绝大部分是依靠女子。长冈乡提出了‘妇女学习犁耙’的口号，女子已是成群地进入生产战线中，这证明有组织地调剂人工与推动女子参加生产，是不可分离的任务。……女工农妇代表会每村一个主任。由各个村的主任及一个妇女指导员组成乡的女工农妇代表会的主席团。全乡代表四十三人，长冈十二，塘背十一，新溪九，泗网十一。……第一第二两次选举会，仅选举代表，未讨论问题。第三次讨论了‘扩大红军’、‘慰劳红军’、‘优待红属’、‘妇女学习犁耙’、‘妇女拿银器买公债’等问题。七天一次的代表会上讨论的问题，曾讨论到婚姻问题，说‘要正确的自由，不要流氓的自由，不要一讲口就离婚’。在今年选举运动时，讨论了妇女的候选名单。但其他妇女切身问题，如‘妇女病问题’、‘小孩子问题’、‘妇女教育问题’等，没有讨论。本乡离婚无不自由的。丈夫骂老婆的少，老婆骂丈夫的反倒多起来了。(应该彼此都不骂。)……妇女在革命战争中的伟大力量，在苏区是明显地表现出来了。在查田运动等各种群众斗争上，在经济战线上(长冈乡是主要依靠她们)，在文化战线上(许多女子主持乡村教育)，在军事动员上(她们的扩大红军与慰劳红军运动，她们的当短夫)，在苏维埃的组织上(乡苏中女代表的作用)，都表现她们的英雄姿态与伟大成绩。这里女工农妇代表会的领导与推动，是紧要的关节。女工农妇代表会，首先应该抓紧妇女群众的切身利益问题，跟着这些问题的动员，联系到一切政治的动员。在这一点上，许多地方的注意是非常不够的，就是长冈乡也还缺乏充分注意。每个乡苏维埃，都应该把领导女工农妇代表会的工作，放在自己的日程上。”　　1933年11月，毛泽东在《才溪乡调查》中就扩大红军、选举、教育等问题写道：“全区以上下才溪两乡扩大红军成绩最好。……这些成绩，主要是由于党团支部动员党团员领导女工农妇代表会得来的:(一)党团员先开会，(二)妇女代表会开会，(三)妇女群众大会。　　妇女代表会十天开一次，乡有主席团五人，内推一指导员，另四人分在四村，每村一人，即为村的主任。妇女代表会讨论的问题，凡乡苏讨论的她们都讨论，除对慰劳红军、推销公债、发展生产极其努力外，本身利益如婚姻问题，也常讨论，解释婚姻条例给妇女听。……上下才溪的选举是一般成功了的。他们的选举宣传，他们的组织候选名单与发动群众对候选名单的批评，他们的联系选举于别项工作，他们的组织工人与女子当选，都充分执行了中央政府的选举训令，成为苏区选举运动的模范。……夜学。四个，无校长，教员由日学教员兼。学生共一百二十多人，多是女子。每月每校办公费五角，群众募集的。识字班。二十四组，每组十人，共二百四十人，每五天由夜学教员发五个新字去认。每组一个组长，男女均有。因老，因工作，因小孩牵累，不能入夜学的，便入识字班。”　　1934年1月，毛泽东在江西瑞金召开的第二次全国工农兵代表大会上所作的报告中指出：“很多的地方组织了劳动互助社和耕田队，以调剂农村中的劳动力;组织了犁牛合作社，以解决耕牛缺乏的问题。同时，广大的妇女群众参加了生产工作。这种情形，在国民党时代是决然做不到的。在国民党时代，土地是地主的，农民不愿意也不可能用自己的力量去改良土地。只有在我们把土地分配给农民，对农民的生产加以提倡奖励以后，农民群众的劳动热情才爆发了起来，伟大的生产胜利才能得到。……这里，有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。”“我郑重地向大会提出，我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙，找什么人去教她们呢?小孩子要求读书，小学办起了没有呢?对面的木桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢?许多人生疮害病，想个什么办法呢?一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。……要得到群众的拥护吗?要群众拿出他们的全力放到战线上去吗?那末，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。我们是这样做了么，广大群众就必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上光荣的旗帜。”　　1938年5月，毛泽东在《抗日游击战争的战略问题》中指出：“和建立根据地不可分离的第三个条件，就是用一切力量，包括武装部队的力量在内，去发动民众的抗日斗争。要从这种斗争中去武装人民，即组织自卫军和游击队。要从这种斗争中去组织民众团体;无论是工人、农民、青年、妇女、儿童、商人、自由职业者，都要依据他们的政治觉悟和斗争情绪提高的程度，将其组织在各种必要的抗日团体之内，并逐渐地发展这些团体。”　　1939年，《中国妇女》杂志在延安创刊发行。6月1日，毛泽东主席以“四言诗”的形式为该刊题词：“妇女解放，突起异军。两万万众，奋发为雄。男女并驾，如日方东。以此制敌，何敌不倾?到之之法，艰苦斗争。世无难事，有志竟成。有妇人焉，如旱望云。此编之作，伫看风行。”　　1939年7月，毛泽东在《在中国女子大学开学典礼上的讲话》中说：“要与轻视妇女运动的观念作斗争，因为他们看不出妇女的作用，忽视妇女在革命中的伟大力量。”　　1940年1月，毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演《新民主主义论》中就“政体”问题指出：“中国现在可以采取全国人民代表大会、省人民代表大会、县人民代表大会、区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统，并由各级代表大会选举政府。但必须实行无男女、信仰、财产、教育等差别的真正普遍平等的选举制，才能适合于各革命阶级在国家中的地位，适合于表现民意和指挥革命斗争，适合于新民主主义的精神。”　　1940年，毛泽东在延安“三八”纪念大会上讲话时指出：“妇女的力量是伟大的。我们现在打日本要妇女参加，生产要妇女参加，世界上什么事情，没有妇女参加就不能成功。”　　日，毛泽东在为中共中央起草的指示《抗日根据地的政权问题》中指出：“抗日统一战线政权的选举政策，应是凡满十八岁的赞成抗日和民主的中国人，不分阶级、民族、男女、信仰、党派、文化程度，均有选举权和被选举权。抗日统一战线政权的产生，应经过人民选举。其组织形式，应是民主集中制。”　　日，毛泽东在延安中国共产党的高级干部会议上的报告提纲《目前抗日统一战线的策略问题》中指出：“发展进步势力，就是发展无产阶级、农民阶级和城市小资产阶级的力量，就是放手扩大八路军新四军，就是广泛地创立抗日民主根据地，就是发展共产党的组织到全国，就是发展全国工人、农民、青年、妇女、儿童等等的民众运动，就是争取全国的知识分子，就是扩大争民主的宪政运动到广大人民中间去。只有一步一步地发展进步势力，才能阻止时局逆转，阻止投降和分裂，而为抗日胜利树立坚固不拔的基础。……抗日统一战线政权的选举政策，应该是凡满十八岁的赞成抗日和民主的中国人，不分阶级、民族、党派、男女、信仰和文化程度，均有选举权和被选举权。”　　日，毛泽东在给中共中央的党内指示中指出：“敌后各根据地的大多数干部，还没有学会推动党政机关人员、军队人员和人民群众(一切公私军民男女老少，绝无例外)实行大规模的生产。……不在生产运动中实行首长负责，自己动手，领导骨干和广大群众相结合，一般号召和个别指导相结合，调查研究，分别缓急轻重，争取男女老幼和游民分子一律参加生产，培养干部，教育群众，只知把生产任务推给建设厅长、供给部长、总务处长的观点，是错误的。……今年全部根据地的一律彻底减租，将是明年大规模发展生产的一个刺激。而明年不论党政军民男女老幼全体一律进行伟大的生产运动，增加粮食和日用品，准备同灾荒作斗争，将是继续坚持抗日根据地的物质基础。否则便将遇到极大的困难。”　　日，毛泽东在中共第七次全国代表大会上的政治报告《论联合政府》中指出：“在中国解放区，在民主政府领导之下，号召一切抗日人民组织在工人的、农民的、青年的、妇女的、文化的和其他职业和工作的团体之中，热烈地从事援助军队的各项工作。……要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习;……在中国解放区内，一切青年、壮年的男人和女人，都在自愿的民主的和不脱离生产的原则下，组织在抗日人民自卫军之中。自卫军中的精干分子，除加入军队和游击队者外，则组织在民兵的队伍中。没有这些群众武装力量的配合，要战胜敌人是不可能的。”　　日，毛泽东在为中共中央起草的指示《迎接中国革命的新高潮》中指出：“解放区内，除汉奸分子和反对人民利益而为人民所痛恨的反动分子外，一切公民不分阶级、男女、信仰，都有选举权和被选举权。”　　日，中国人民解放军总部重行颁布毛泽东为革命军队制定的三大纪律八项注意的训令，其中八项注意如下：“(一)说话和气;(二)买卖公平;(三)借东西要还;(四)损坏东西要赔;(五)不打人骂人;(六)不损坏庄稼;(七)不调戏妇女;(八)不虐待俘虏。”　　日，中共中央公布《中国土地法大纲》，实行耕者有其田的土地制度，其中分配标准为：“乡村中一切地主的土地及公地，由乡村农会接收，连同乡村中其他一切土地，按乡村全部人口，不分男女老幼，统一平均分配。”　　日，毛泽东在为中共中央起草的《关于九月会议的通知》中指出：“明年上半年，将召开全国妇女代表大会，成立全国民主妇女联合会;将召开全国青年代表大会，成立全国青年联合会;并将建立新民主主义青年团。”　　1949年3月，中国妇女第一次全国代表大会在北平召开。在这次大会上，成立了全国妇女群众组织的领导机构中华全国民主妇女联合会。一九五七年九月中国妇女第三次全国代表大会决定，中华全国民主妇女联合会改称中华全国妇女联合会。　　1949年9月，中国人民政治协商会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》第六条规定：“中华人民共和国废除束缚妇女的封建制度。妇女在政治的、经济的、文化教育的、社会生活的各方面，均有与男子平等的权利，实行男女婚姻自由。”　　1949年12月，中央人民政府政务院规定3月8日为妇女节，中国的妇女有了自己的节日。　　1953年2月，中央人民政府委员会第22次会议通过并公布的《选举法》中规定：“妇女有与男子同等的选举权和被选举权”，这是中国妇女第一次获得有选举法保障的选举权。　　1955年9月、12月，毛泽东在《〈中国农村的社会主义高潮〉的按语》中指出：“为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女同工同酬。真正的男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。……在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。这是出于许多人意料之外的一件大事。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。要发动妇女参加劳动，必须实行男女同工同酬的原则。”　　日，毛泽东在中国共产党第八次全国代表大会预备会议第一次会议上的讲话《增强党的团结，继承党的传统》中说：“过去说中国是‘老大帝国’，‘东亚病夫’，经济落后，文化也落后，又不讲卫生，打球也不行，游水也不行，女人是小脚，男人留辫子，还有太监，中国的月亮也不那么很好，外国的月亮总是比较清爽一点，总而言之，坏事不少。但是，经过这六年的改革，我们把中国的面貌改变了。我们的成绩是谁也否认不了的。”　　1957年7月，毛泽东在青岛召开的省市委书记会议期间写的文章《一九五七年夏季的形势》中指出：“农村中，勤俭持家应当和勤俭办社并提，爱国、爱社应当和爱家并提。为了解决勤俭持家问题，特别要依靠妇女团体去做工作。”　　1961年2月，毛泽东有感于一张女民兵训练的照片，写下了《七绝 为女民兵题照》：“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”　　日，毛泽东在同斯诺谈话时就节育问题说：“农村里的女人，头一个生了是个女孩，就想要个男孩子。第二个生了，又是女孩，又想要男孩子。第三个生了，还是女孩，还想要男孩子。……一共生了九个，年龄也四十五岁了，只好算了。……重男轻女。这个风俗要改。”　　日，国务院总理周恩来在第四届全国人民代表大会第一次会议上作的政府工作报告中指出：“各级领导班子要提高执行毛主席革命路线的自觉性，更加密切地联系群众。积极培养青年、妇女干部和少数民族干部，着重从工人、贫下中农中选拔优秀分子到领导岗位上来。”　　从毛泽东一生的革命生涯中，我们能够真切地感受到他对中国妇女解放的关注和努力，他为此的付出在中国历史上没有任何人能够超越，他为中国妇女解放的全面性、深刻性、持久性、彻底性更是无与伦比。早在中华苏维埃共和国时期，他主持制定的《中华苏维埃共和国土地法》、《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《中华苏维埃共和国婚姻法》等法律中确立了妇女平等分得土地的经济地位、政治地位以及男女平等、婚姻自由、废除一切包办强迫和卖买的婚姻制度、禁止童养媳、 实行一夫一妻等诸多权利。新中国成立之初，为了涤荡旧中国留下的污泥浊水，毛泽东指出：“新中国决不允许娼妓遍地，黑道横行，我们要把房子打扫干净。”建国不到两个月，新生的政府果断地关掉了各地的妓院，解救和改造了大批妓女，让他们成为自食力的有尊严的劳动者。在社会主义建设时期，“时代不同了，男女都一样。”“妇女能顶半边天”。中国妇女终于“一洗从前羞耻垢”，昂起了头，挺起了胸，更深入、更广泛、更成功地登上了社会舞台。中国妇女从此迎来了历史上最扬眉吐气的时代，她们从政治上、经济上、精神上、文化上获得了完全而彻底的解放，那些套在中国妇女身上的旧绳索被一点一点地剪断，那些压在中国妇女身上的巨石被一块一块地掀翻，中国妇女几千年来从来都不敢奢望的“女权”在毛泽东时代喜降人间。　　“有妇人焉，如旱望云。”毛泽东当年为《中国妇女》创刊题词里的这句诗，在当时还只是一种期望，象大旱的日子里遥盼雨云一样的渴望，然而几十年后的中国，中国的妇人已是云霞满天了，工农兵学商，中国妇女群星灿烂，英才辈出，早已顶起新生的人民共和国的半边天了。　　曾被马克思称为“最反动最保守的堡垒”的中国里受压迫最重的中国妇女，在毛泽东时代呼吸到了最自由的空气。毛泽东是一个拯救者，是一个解放者，他也是一个破坏者，一个颠覆者，他用短短几十年的时间，砸碎了一个几千年的旧世界，他的破坏无不是为了拯救，他拯救了中华民族，拯救了中国妇女，他用一生的奋斗捍卫了中国妇女“女权”的尊严。作者：耿来意
来源：乌有之乡
<div class="num1_b" id="commend_num_
上一篇&&&&
下一篇&&&&
评论审核中请稍后...
评论审核中请稍后...
还没有评论哦，&
凤凰博报用户登录
支持更多帐号登录
新浪微博登录
亲，您在凤凰博报的用户名为
绑定凤凰帐号
从乡间的田埂走来，深知母亲与大地的厚爱；在火热的军营锤炼，领悟青春与生命的价值；舞文弄墨于媒体，谨记作文先做人的良知。忠言，资深媒体人，网络评论家，河北省杂文学会会员。
博主最近发表的 10 篇博文
编辑推荐 13 篇博文
凤凰博报微信