[转载]&通背拳谱&&&（1）&&&&&&修剑痴&著
通背拳谱绪言&
人生苦乐，仅数十年，愁烦灾病，不时相拢，不幸短析，难修天年，一生兴趣扫地尽除矣，幸而医药奏效，得残喘同归六级，故明于摄生之道，乐中自有其苦，苦中自有其乐，苦中之乐，虽地狱亦有天堂之乐，言乐中之苦，虽居天堂亦有地狱之苦，故人生在世不可不慎也。&
余自幼好奇闻，喜谈游侠之事，稍长，即习武，刀枪剑&&武器，虽习觉无异能，毅然舍之，后游齐、鲁、豫、皖、江、浙、晋、察等省访名山大川，求高明，兴得翼人传授得通背拳，后又悉心研究，方知此术，决非符合影射以凭空虚构而标奇立异者，并非荒诞飘渺无稽，以欺世人之术，纯系一本生理之科学之术，实能发人天赋，增其力舒其血脉之术也。通背拳练之得发周身血气运至全身，强体壮魄，所有筋脉骨节无不力张顺达，周身肌肉健而不僵，五脏六腑消化通灵，内部坚固，则不受外界侵扰如铜头铁汉疾病自能抵御，虽处地狱，乐比天堂，且人壮则气充，气充则胆状，遇敌不畏，作战不慌。以少胜多，以弱制强，枪林弹雨之中常有余欢，血肉之博常有余勇，临阵制敌常有余智，胜而不骄，败而不溃，驰骋疆场，乐趣无穷。正谓之学剑十载勇于一试莫过于此也，关于势法混元一气无形无影，长因敌人之神情而揣其动作或进，或退，虚实刚揉相济，缓急相通，敌见则心夺神骇。手忙脚乱。关于击法，静似阴阳，令敌难测，动似急雷，令敌难防。因势用智，智敌万众，因奇用巧，巧拨千斤，以奥妙无穷之法近人之事，百发百中，百战百胜，不论男女老少，工农，学商兵皆可习之，以为防身，养身之术。&
至于论法，解法，皆理法之极精微，切用潜心领悟，一旦悟通浑身遍体处处皆兵。锋利无比，遇者不死则伤，诚所谓先发制人之妙理奇术也。&
通背拳谱序语
优胜劣败，弱肉强食，乃天意之公例，有文事者必有武备理之当然，盘古，三黄，人兽相争，人，自争斗，斗必有术，精者夺魁，拙者败北，传国千载，战自有法，名将迭出，语云：生虽有礼，以哀为本，战虽有阵，以勇为先，将通兵法，广有韬略，兵精武艺，舍命冲杀，临镇制敌，败朽摧枯，能御上之。&
夫天下之，莫大於理（礼），天下之精，莫精於术，天下之妙，莫妙于法，循理推术，深悟其理，智敌万众，巧拨千斤，谓武术也，凡精拳术之人有，不无力大，而且壮胆，临敌不慌见敌不畏，故能随心所欲，见景生情，克敌制胜也。&
通背拳术，人传鬼谷先师修道云蒙山中仿诸猿之争斗嬉戏猎食，阐明其理为通背拳。传至前清雍道年间燕北祁太昌之父祁信先生，祁老先生浙江人氏，壮时因在家参加捻军欧死人命而避难河北硫丽河，背被而佣于都姓，是时都姓，於尹姓夺口岸而斗，尹姓聚众三百人，都姓奋而迎战，斗执不下，都姓渐渐不支，祁老先生视而不前，都族长者言：君为何笑而不前倘尹姓得胜，余等皆不决战，君恐被尹姓之众都畏也。祁君道，我愿独会尹姓为两家言和，倘不纳愿单独退敌道罢大呼，众友休动干戈，应同修为好，尹姓不听，并以秽言加之。祁君大呼一声夺一棍，奋而冲之，木棍专挑敌之虎口，缝而弃械，尹姓之众抱头鼠窜，都姓全胜。此燕北一代人称捍子祁，名宾。祁祖广收门徒，传通背拳。后送子祁太昌归乡学艺访异人传授继先君之通背后独放一枝。为少祁五行通背拳也。&
少祁派祖师祁太昌，将秘术授与河北许天河，修炼痴先生授业于许先生多年，后又遨游四海，历经高人指教，始明通背拳。原系五行内功，与太极混元一气，支派各异非他派之长拳，架子花拳，纨绔可比也。&
通背按五行生克之理，细柔入刚得其中和之气，以理推术，变化无穷，纯任自然，不用孥气，不用拙力，不伤血气，照谱而仿，精神勃勃，身康体健，一生之乐不可胜言，由渐而进功夫可得也！&
通背连环掌之练法&
夫连环者，连而紧，环而密也，此一路返往六次计十二趟，七十二手腿等法，一气呵成就练，实为拳中之魁也。匡习必有术气力神功皆合宜更无顾此失彼之害，习之更难，此拳计七十二余类手法，十余类绝命腿法乃拳中代腿法之秘诀，多系暗腿，绝腿，明腿少出，为此拳一奇，拳中反掌，反式复出双为之一怪，故练时必深究其理，研求其奥，万不可作一路而习强筋耐力而忽其真法也。因此拳路甚长，恐日久忘而误传，特书单独手法名列于下，以明路正之为据。&
连手连环掌之练法&
连手连环锻炼之法则：&
夫连环者，拳路紧而玲珑，密而无间，纯系拳之击法之精，素能伸手取物之法，变幻莫测，系拳外之拳，法外之法，一路连环可练一趟，又可四六趟而献艺蹬场，但切莫忽变幻之法，妙中之奥，法中之秘，应以实战而习，对面如有敌出手如击敌出腿踢敌倒，之意。今列趟连环势于下，可反复习之二趟，再单独习二，三趟，次习五六趟，后连习之可得其秘功也。&
通背拳递手法&
对敌手要虚上伸，手脚齐到才为真。&
一处不到难取胜，一着不精难胜入。&
肘不离肋手护心，出正入正总要真。&
意胆相合精气贯，心毒手狠奔中门。&
进退起落如波浪，闪展递手妙如神。&
前手正对敌人准，紧跟中拳追敌魂。&
通背拳练法理论&
夫通背锻炼之要者乃内练智勇气意力，外练筋骨皮肉血。&
大凡练功之人，多求功心切，孰不知，如不得高人口传身授，悉心领悟，必不成也。一致大有南辕北辙之害，愈加劲苦练，谬之愈之愈远，甚者有成疾、致残，以致毙命之害。&
因此，练功必得真传，得其真法脱其野蛮之练法，除柔劲而换其拙力，始得发出真力贯于手肘腿脚以至腹胯无不以柔而克刚为准，以守株待兔之势，以巧拨千斤之力，得出拳外之拳，法外之法，正可谓：教授之法，信不可忽。&
教得其道，则徒乐为用。&教不得法，虽朝督暮责，无益于事也。&
正是：师父不明徒弟拙也。&
师曰：艺到用时恨不精，学时何不下苦功。&朝夕用功推其理，逢敌迂赛显奇能。&
这就是练功需得理，苦练不得真传，斯不得正果，得真传不苦练，纯乃填己败门之子，不可雕之朽木也。&
何为内练智者气意力&
此乃内含之法，常言练实为用，练时必以实用为本，临敌入界，必先以意摧气，气充，气充则胆壮，胆壮则力升，力升则有勇，迎机辅解，勇则乃取胜之根本，虽艺高，功深，但无勇，无胆，畏力避剑，群回则惧，必败无胜，非有勇、有力、有意、有胆，方为取胜之首，但虽有以上无智枉然，主使应有智，所谓智，就是变化多端，乃出奇制胜，以巧胜拙的根本。&
因此，气为功之底，意为功之先，智为功之本，勇为功之&&&，力为功之基。&此五字相逢，相惰，各有所依，必深悟熟练方能悟通真法，得其功成也。&
何为外练皮肉筋骨血&
此乃外行之法，此五字与所谓内练一口气，外练筋骨皮，决非一样。练习通背拳术，筋骨皮讲舒筋柔肉，韧皮，活血，强骨，定要免去冲石，踢等野蛮之练法，而应练其柔力以九柔一刚之力，恰如其分地应用一分刚力而制敌，以振劲化刚劲，以活劲化拙力，周身各部轻柔活，使皮韧肉柔，筋舒骨坚，血绝。以致老残皮裂，筋缩血滞之症。&
六路站状练法论&
1、周天状。乃伸肩之法。实乃松肩沉肘运气周身，归于丹田之法。常言，伸肩摇腕通背一半，可见其重要。又日，伸肩摇腕奥妙无穷，伸肩时，力发于丹田，通于腰，贯于背，贯于肩，贯于肘，贯于腕，贯于指，阴出阳入，气力相通，变化莫测。上伸肩出阳手以穿、绷、滚、扇之力，中伸肩，阴阳相济，以酸、麻、禁、闭之法，下伸肩，以探、舒、按、沉之力，反伸肩以活、柔、变走之力，肩之推点之力，抖肩以抖。摆、击之力，金鸡抖翎。&
转环伸肩运周身之力于肩肘之上，沉肩，揉肩也各有所翼，盖言之，伸肩乃通背之法一总法，万不可忽而不深求以误事也。&
2、乾坤状。乃风轮纺车之法，此法乃习练肩臂法，加长两臂练活二臂之总法，此法练时必舒胸下气，谷道上提，舌腆上腭，松膊活肩，练两条胳膊如皮鞭之法，得出各种臂之功。出手如鹏展双翼，混如风轮，快而不乱，慢而不散。轻灵活快长。&
3、子午状。乃狮子抖铃，玉女穿梭之练法，出手以穿、攉、挤、滚之力，回手以搂、刨、捋、代之功，出手似箭，回手代钩，如万箭齐发，如吼狮发威，狮子抖铃一般凶猛。实乃迎敌致胜之、奇法也。&
4、五行状。乃摔、拍、穿、劈、钻五手法而练就之法。此五行按金、木、水、火、土、克、生、变化而来。常言：学会五行掌，打人不用想；学会鬼打转，天下把势打一半。&
5、中和状。乃通背根本也。万变不如中，中乃属土，万物土中生，中和这状奥妙无穷，取其捕、按、推、绷之力。&
6、混元状。乃浑身各关节变化之状可口传手授不得轻传于人，混元一气，万法取中，斯为中和，混元，不妄传，记在心上，纸不传艺，话到舌尖留三分，以防逆徒把脸翻，此二法纸笔不尽言，必由师口手传。得其此二状者可为通背之正宗之后续谱接宗之人也。
通背拳术记零&
夫通背，盛于河北直隶一带，有摔、拍、穿、劈、钻五法，谓五行掌法。&
即：摔击拍炸劲由腕发，&
拍扑辅塌劲由肩发，&
穿攉挤滚劲由肋发，&
劈擂捉搠劲由臀发。&
钻崩追刺劲由腰发。&&
通背掌（中和奇形连环掌）连法&
师曰：此掌乃通背中和状、奇形连环步法、手法、身法合一之练法，总法取中和之法，取似中门，奇形化击，以巧破拙奇出巧入。
手法：连环掌法，连环炮法，投石问路法，五行掌法。
步法；闪展步法，腾挪步，跛步法，弹簧步法，含机步法，雀跃步法。&
腿法：迎面劫拦腿法，胸前挂印法，飞虎拦路法。&
眼法：鹰目猿神法。&
身法：无影无形，蛇形法。&
击法：放长击远，先发制人，冷急脆快。&
站法：三折九扣。&
练法：此乃通背拳术中连手进步取中门，综合练习之，一长奔路，共十趟，往返五趟，练习时心平气静，从基而习，不可贪快，而出拙力，应循序渐进，轻柔松舒而习，方可得法。&&
通背拳十二要决：一伸，二探，三折，四顺，五毒，六合，七舒，八适，九扣，十曲，十一随，十二摧
通背拳术要典&
通背拳术最要者三法，手法、腕肘肩。身法、胸、腰背。步法、胯膝足三法成三折九扣法。身体各部伸舒不可坚固拙强，手法势如流星，身法动作如闪电，步法行动辗转如飞，灵活迅速三法合一为通背拳法最要。&
通背拳取胜斗强法&
手毒如风吹残叶，眼毒如日射寒霜，&
心毒制敌如捋草，意毒如饿虎扑食。&
逢强遇博全身发动，手如铁，腕如棉，肘如环，膊如鞭，肩似风轮，胸如洞，脊背似锅，手护胸前。鸡腿龙身熊颈，虎豹头。腰似蛇行胯如马，膝似寒鸡，脚似钻，又应气不涌出，胆壮志坚，临敌不乱，机警断护森严，击敌先壶己，手随深入需防敌变，入战身法：忽曲、忽直、忽远、忽近、忽左、忽右、忽急、忽缓、忽虚、忽实、忽起、忽落、忽进、忽退、忽闪、忽展、忽大、忽小，大如大鹏展翼，小如猿猴缩身，战时随机应变，不可死搬硬套。学时有定理，用时无定理就是这个道
通背拳之要典与攻击方法&
通背拳之最要者有三法&
手法：腕肘肩；身法：胸腰肩；&步法：胯膝足。此谓之三折九扣，处处不可固执。手法势如流星，身法动作如电，步法运转如飞，灵活迅速方云三法合一。手眼身法步，心神意气胆，膊胸腰肋腕，肘肩胯膝等等，使法最要者，云：手落如风吹残叶，眼毒如日射寒霜。心毒见敌如捋草，出手时如箭似锥。拳回带勾狠如铁。&
手如铁，腕如棒，两只胳膊如皮，肩似风轮肋如环，脊背如锅护胸前，胯似奔马腰似蛇，膝似寒鸡脚似钻。&
又应：气不涌出，胆壮志坚，临敌有慌，两肘靠肋，出入不乱。&
身法：忽曲，忽直，忽远，忽近，忽左，忽右，忽急，忽缓，忽虚，忽实，忽起，忽落，忽闪，忽展，忽大，忽小。&
大时如大鹏展翼，小时如猿猴入洞，不可拘执大小顶胜负，若以大小顶胜负谬矣。&
学时有定规，用时无定法，以逸待劳，守株待兔。
攻击之意义：心为君，身为帅，手为先锋，眼为监察，耳为旁听，动手全凭手眼身步法，心神意念足，诸般运用。&
通背拳攻击方法——诗曰：
对敌当先观其详，攻彼顾己身暗芷。&
反正左右迎面炸，穿臂拍拈不寻常。
&通背拳术基本歌&&&
通背发起祁氏传，十二总法是根源。六种站状为基手，行状六路势法全。&
乾坤周天和子午，五行中和与混元。伸缩往来鹤形沉，忽大忽小似鹏猿。&
大鹏展翼乾坤变，势如劈雷震盈山。猿猴入洞灵活巧，猿猴出洞似箭穿。&
进退突出如波浪，闪展遁避似醉颠。奇形化击身似旋，一字连击不间断。&
摇身膀趄拈心炮，十二连珠急似箭。通背三手适用法，明暗奇绝内中含。&
里外三手上中下，左右前后一动三。一手二手连三手，诓诈虚实敌难辩。&
进退闪展连环步，奇形异术篡成拳。通背功来通背拳，神奇绝妙通背拳。&
一路善选奇形式，二路巧篡巧连环。三路奇形拳绝妙，猿鹏奇妙小连环。&
四趟操法八趟练，一百零八才兼全。拳术操法求精妙，究势寻法贵乎传。&
此拳一法包万象，拳中推出拳外拳。拳中意义势法理，穷理推术奥无边。&
内藏十字真秘诀，其中绝妙非等间。劲用急速冷弹脆，缠绵吸化粘连黏。&
酸麻禁闭奇绝法，择人而授莫妄传。未学势法先学理，一动一静理当先。&
最忌孥气与拙力，运用伸舒出自然。柔韧灵活活生巧，韧能生力力无边。&
提膝摘胯鹤形势，拔顶抗项精气贯。舌顶上腭气下降，发立目情意冲天。&
气抱丹田不外散，两肘护肋出不乱。气力相合心摧意，拢胸下气归丹田。&
前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖。后手护心肘护肋，出正入正断护严。&
合膝护肾双抱手，吸胸凹肚暗塌肩。身摺腿摺如鹤立，足宜单重前足悬。&
足尖点地十趾扣，两腿微屈微须弯。闾尾提肛寒鸡步，脊背似锅掩胸前。&
合肘顺膊轻舒腕，探背松肩形似猿。递手尤如蛇吐信，三摺九扣护中间。&
手背似铁腕如棉，两只胳膊如皮鞭。肩似风轮胸如棉，两膀发动活如电。&
背弯尤如弓拉满，出手好似放暗箭。胯似奔马腰似蛇，膝似寒鸡脚如钻。&
步似弹簧急发动，运动如飞似闪电。静似绵羊动似虎，蛟龙出水波浪翻。&
心毒尤如猫猎鼠，身灵好似鹞子翻。眼敏尤如鹰视兔，燕子抄水把身翻。&
吼狮发威人惊惧，鹰目猿神精气贯。察其神情观动静，或虚或实仔细参。&
功彼护住自己身，手虽深入心防寒。彼不动时己先动，迎机而破不容缓。&
势如潮涌翻波浪，心毒意狠击人面。急似迅雷难掩耳，缓如阴阳敌难辨。&
放长击远通背法，长拳短用临敌变。出其不意功不备，先发制人不容缓。&
动手尤如鹰捉兔，粘衣发劲急似弹。拈拳发出冷又急，尤如放出连环箭。&
劈掌好似霹雷震，穿掌拍连似星串。拍掌连击如迅电，摔掌冷急似炸弹。&
五掌连合随机用，双手齐出如推山。奇腿奇步并奇形，内外连合意相连。&
有拳无腿难取胜，有腿无拳难占先。有拳有腿有步法，拳腿齐到方为全。&
精巧奇绝玄机妙，内藏五护与八断。五护上下左中右，虚实刚柔合急缓。&
动者断来静者断，迟急顿挫断由先。奇出巧入灵活妙，冷似脱鱼迅如电。&
寻机而进知难退，迎机辅解法术先。以逸待劳窥其变，静能制动理当然。&
临敌战斗无定理，气充胆壮志意坚。合则难攻散易破，无影无形是奇拳。&
学时拳有一定理，临敌用时应机变。凡要战败心宜静，凡要战胜性莫贪。&
徒学不思是枉然，莫把此法不肯专。若能悟得其中理，奥妙无穷法无边。&
用心穷尽意中义，功夫长久可为山。
&通背一百零八字秘诀谱&
通背源发云蒙山，祁祖燕宗王师传。五行真法奇绝妙，一百零八力混元。&
深似阴阳浅如水，穷理推术贵乎专。得其秘诀需苦练，随心所欲出神拳。&
观敌强弱性莫贪，察明来势是明暗。策应自如心催意，略施身法与手眼。&
窥得实情出毒手，详察五护和八断。视敌尤如目中鼠，览得地利势储善。&
引蛇出洞打七寸，诱敌进手随势变。诓敌误错发强力，诈力欺敌难遮掩。&
聚得七分混元气，神力拔山手相连。惊彼一慌己先到，吓出魂魄飞九天。&
抖手奇出冷弹脆，搠掌开石敌胸掌。摔击一掌当头炸，炸开中门专打脸。&
抽掌护住自身手，撤中有攻意不乱。转身专打劈山炮，环步闪展断护严。&
摧开气力意摧胆，搓功进退一瞬间。拍掌击出迎面掌，塌力发出探双肩。&
搂中切防彼变手，抱力不足速闪展。缠住对手粘连黏，掳而发力力无边。&
穿掌齐发连环箭，攉开中门往里钻。崩力一发速变势，挑中有劈掌转还。&
刁势多变绝又怪，拢敌神奇不得安。钻心一掌变万势，扣着就走不拖延。&
劈拍击发如雷火，擂手一发气丹田。击倒敌人方为胜，扫除障碍腿力添。&
翻身挂印龙搅尾，搌敌三尺地也蹈。挺腰力战三关意，列开山门现四平。&
拈入敌群虎发威，弹开来掌就敬拳。挤住不散丹田气，按得高手也腰弯。&
蹿蹦跳跃懈行步，挂中返打不住闲。扑敌心毒意最狠，闯入敌营独抢关。&
撑得千斤压顶力，支而不复力在前。辅手暗护阴阳手，靠倒山门里无边。&
翘跃奇腿弹撩点，撩阴撞步巧连环。点掌点拳又点腿，撞腿制敌脸朝天。&
崩掩刚柔出绝腿，掩护奇入打劈山。孥天立柱神功力，揽索柔软力自然。&
扬长避短神绝妙，劫拦捋代练知难。削掉三花神即凡，摩顶入释悟真传。&
拨开对手迎击破，扇掌奇出力自然。进步连环鸳鸯拐，退如潮退波浪翻。&
激步一掌钻心炮，滚手怪式力戒偏。伸肩摇腕通背掌，缩身如猿暗芷拳。&
往日之功归苦练，来到战场斗敌顽。起手乾坤震天地，居中打坐五行掌。&
收而不散专通背，放胆不惧迎敌战。晓通练艺五行里，悟通摔拍穿劈钻。&
思而敏学得自然，娠而不勇是白练。踢倒泰山显奇力，蹬倒神仙是真传。&
踩如生根抬脚变，勾连拐挂绝在先。园身园手混元气，沉力一发压泰山。&
高势引得强敌入，快手一拳连三拳。动似猛虎爬山式，静似绵羊自安间。&
虚如阴阳难分辨，实拳打中力要添。刚力一发随即变，柔软生力力无边。&
急中生智败中胜，缓中有术最安然。一百零八奇绝妙，择人而授莫妄传。&
苦心悟得通背理，功夫长久手为山。&
&通背拳术五十四歌诀&
云蒙留下通背拳，师祖燕宗王师传。谁能悟通其中理，功夫长久手为山。&
白蛇吐信轻舒腕，跃步闯山走中盘。返身劈打风轮式，轰雷击顶耳不掩。&
左右劈闪连环掌，红脸照镜击迎面。豁撩展踢撩阴腿，蹦步猿形打劈山。&
三环迎面迷魂掌，海底捞月绝掌连。玉女飞梭金鸡抖，捋带激步打中拳。&
仙娥推窗望明月，瘸仙下山力连环。御马点蹄单点月，掌撩腿挂势法全。&
风雷纺车轰雷震，金鹰啄目硬劈闪。醉僧叫门连拍掌，灵猫扑鼠暗扇肩。&
转环拍掌左右手，醉判扑蝶掌在前。两手金木水火土，五行摔拍穿劈钻。&
冷急带环追魂炮，禽啄劈山上下翻。敏鹞旋巢里合腿，金童抱瓶拦腰搬。&
神马蹬蹄斜身踹，浪子踢球中门掌。双掌齐发连珠炮，毒龙吐珠一线穿。&
猿猴穿山灵活巧，炮打四门四平拳。童子扇炉急摇扇，老君扇扇库炼丹。&
猿猴遁避身缩小，上抖小撩不容缓。绝处逢生败中胜，瘸仙下山拐步连。&
毒龙探爪独古战，胸前挂印腿当先。金鸡翻仓米求粒，卧虎甩尾闲中闲。&
猿猴戏叶乐中乐，紫燕衔泥建家园。毒龙出洞绝命腿，神仙合掌招架难。&
反省撩阴断魂魄，风摆荷叶劲混元。旋鹰猎兔低下式，如封似闭归本源。&&
云蒙通背猿形歌诀&
开始动作振精神，拢胸合手气下沉。身随推曲手随身，掌变阴阳似风云。&
两臂微曲眼随手，高与眉齐变转身。前腿提膝寒鸡立，其形又似鹤顶伸。&
前手虚伸三尖对，三折九扣护己身。进步捋代穿心炮，手步齐到发为真。&
摇山晃海猿嬉戏，左行右跑似浮云。迎面转环猿舒背，猿猴倒行步法纯。&
猿猴遁避左右跳，小巧灵轻猿缩身。跨虎蹬山外蹬腿，红脸照镜迷魂掌。&
捋代十字飞球腿，落步追魂拳钻心。上步探掌身侧进，胸前挂印返转身。&
落步探掌身随手，换手探身鹞入林。紫燕低飞巧抄水，浮云起落燕钻云。&
灵猫扑鼠似燕落，白蛇伏草暗藏身。斜身绕步龙搅尾，苍鹰探爪鸽入林。&
提掌奇绝反撩腿，双龙戏水傍闪身。红脸照镜劈山掌，捋代十字腿撩阴。&
落步捋代钻心炮，上步探掌腿留心。胸前挂印分左右，落步崩挑二分轮。&
子午双掌急似箭，吼狮发威两膀轮。胸前挂印穿心炮，转环劈山打石门。&
摔拍连环如鸡抖，拳摞牵枝腿撩阴。苦树盘根金鸡抖，醉打山门存毒心。&
迅雷掩耳不及防，奇形化击护中门。手随身转双气掌，如风似闭气下沉。&
拢胸抱月猿形势，一路身手火骨筋。异人传授云蒙势，鸡鸣日出推山门。
通背拳递手法口诀&
对敌手要虚上伸，手脚齐到方为真。&
肘不离肋手护心，出正入出总要准。&
进退起落如波浪，闪展连用妙如神。&
递手的方法最为重要，逢遇战必知己知彼，地形、地物、地利、己功、彼功、彼力。必请如不明对方虚实缓急，刚柔动静，又战迫眉睫不及摸清，则必用递手法。&
递手法又称引手，引即投石问路，诓诈对方令其出手，观其出手判断其功力，量己力而定夺，是攻、是守、是进、是退、是力敌、是智取。因此通背拳击技时用双手并出法，即引手明手。即为明，辅手附于明手下呈暗手即为暗，明手要清要虚要缓暗手要随要巧要绝。明手缓出奔敌面门，如敌无所反应，必门外汉，假行家，速发啄点，炸劲猛击其面，如对手出手掩路，当视其刚柔而运窍施法，对方发刚劲拙劲必根底浅薄，猛回捋明手，发暗手击其面部，明手变暗手随而攻之。如对方见引手不接，不架，不顶而闪展变换，不正面迎来手而发怪手，绝手击来，此人必经明师指点，功深谋厚，不可轻视，技击时攻人必先护自己，肘不离肋，手不离心，出正入正，要三尖对正即手尖鼻尖足尖，手由口中发，就是手不离中门，出手要正，不可偏斜，斜打也要正着，左右前后闪展击点都要对准一个目标，击打一个园心。这就是递手法的真谛所在。
通背拳歌诀&
云蒙传出通背拳，仙鹤舒顶力自然。灵猫扑鼠轻灵快，摇身傍斜似醉颠。&
吼狮穿云劈山式，猿猴倒停形似猿。&猿猴遁避分左右，侧身飞腿飞虎拦。&
燕子拈云劈山式，冷急代环五掌连。&怪蟒翻身隋身起，琐手连发奇腿弹。&
叶底藏花追魂掌，一字速击不间断。&散步返身劈山炮，大鹏展翼震盈山。&
霸王卸甲风轮手，灵猫扑鼠暗塌肩。&群捉劈山鹰翻式，夕牛望月身似旋。&
海底捞月多臂掌，左手劈山出奇拳。&猿猴舒臂奇绝手，鹞子翻身拳相连。&
粘身麻袖猴上树，撒步群捉似鹏猿。&白猿献果撩阳腿，饿虎扑食身似电。&
鹞子翻胸奇绝腿，叶底藏花追魂掌。&左右插花连上手，化击炮迷十字弹。&
奇手推窗望明月，吼狮发威挥铁鞭。&三环迎石撩阳掌，燕鹰探爪断护严。&
返身力劈华山势，仙人指路归本源。
三十六手拳歌诀&
云蒙传出通背拳，拢胸抱月力自然。&仙鹤舒顶双击手，仙人指路夺敌腿。&
左右燕子穿云式，引手勾月腿半边。&跨虎登山拦路式，劈雷捉锁捕手拳。&
直力推山双榻掌，转身反劈打连环。&劈闪炮下连环掌，撒步擒捉似鹏猿。&
白猿献果撩阴腿，灵猫扑鼠暗塌肩。&顺手牵羊推舟法，猿猴出洞把身翻。&
捋代穿心连三手，左右劈闪难遮拦。&一发六手迅似电，巧妙捋代十字弹。&
推窗望月斜伸掌，吼狮发威挥铁鞭。&三环迎面撩阴掌，白蛇吐芯暗藏拳。&
猿猴缩身迅雷掌，摇身膀斜似醉颠。&二龙吐须双点目，金龙合口两掌旋。&
返劈劫拦身形转，群捉劈山上下翻。&粘衣挥袖猴上树，叶里藏花是中拳。&
斜步贯耳担边式，五鬼探头难遮拦。&回身转步随掌走，如封似闭归本源。&
猿鹏奇势歌诀&
猿鹏奇势异人传，明暗奇绝内中含。&出手尤如蛇吐信，叶底藏花腿相连。&
三手连发烈门掌，巧妙捋代十字弹。&风摆荷叶圈拦式，狮子抖铃出中拳&
指南指北穿云掌，怪蟒翻身打劈山。&群捉劈山奇绝手，十字披红走闯山。&
二龙戏珠双点月，金龙合口断互严。&流星赶月撩阳腿，大鹏展翼震盈山。&
叶底藏花奇绝腿，转还拍掌打三环。&鹞子翻身劈山式，劈搂豁挑难遮拦。&
撒步圈拦出摔掌，左右插花势法连。&冷急代环化击炮，猿猴遁避跃步闪。&
蛟龙出水迅雷掌，风摆荷叶虎归山。&黄鹰探爪龙摆尾，白猿献果腿中前。&
饿虎扑食鹰猎兔，吼狮发威挥铁鞭。&三环迎面追魂掌，奇出巧入猿形现。&
仙鹤舒顶双递手，如封似闭归本源。
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独流通背拳的资料
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　　通臂拳亦称通背拳、通备拳、属长拳类。　　明末学者黄宗在《南雷集》&王征南先生墓志铭&的《六路歌诀》中就有&佑神通臂最为高&之语。其子黄百家在《学箕初稿-王征南先生传》中，进一步为六路注释：&通臂，长拳也&。说明此拳在明代就已经流行。　　此拳的源流还有将创拳时间向前推移的说法：春秋战国时，由白猿公所创（姓白名士口，字衣三，道号动灵子，既四川峨眉山的司徒玄空。司徒年轻时人称白猿道人，在峨眉山授徒甚众）。在民间的辗转流传中，逐渐形成了&通臂换后&、&白猿通臂&等拳套。　　通臂拳在清末道光年间，由浙江人祁信作了进一步发展，流传于河北、京津、及辽东一带。祁信之子祁太昌将&通臂猿猴&改为&六合通臂&。祁家父子被人们称为大祁、小祁，又叫&老祁、小祁&。现在流传的通臂大体分两支：　　其一，祁信---陈庆---王占春---张策；　　其二，祁太昌---许天和---修剑痴（张策和修剑痴都是近代通臂拳名家）。供讥垛客艹九讹循番末　　其三，抗战期间，因战乱入川和迁往重庆的中央国术馆名拳师，将我省通臂拳在原有基础上作了进一步的发展。如王树田老师传授的&六合通臂拳&。　　其四，四川流行的通臂拳，还有修剑痴（河北固安人）这支。其递代传人于六十年代中期，为支援渡口建设入川，秉承师业，传通臂拳于川内。　　流传区域主要流行于重庆市、成都市、攀枝花市等地。　　传说通臂拳起源于战国，传者姓白，名士口，字衣三。通臂拳是模仿猿猴运臂的动　　作和特点，结合武术招法创编而成的。关于通臂拳的远源，目前缺乏史料。据说宋代少　　林寺就曾传习“韩通通臂”，但是，目前少林拳系中的“通臂拳”，并无区别于少林拳　　技法的通透特点，明代流传的武术歌诀，就有“柔太极，走八卦，打通臂和佑神通臂最　　为高，斗门深锁转英豪”之说。近现代传留的通臂拳，主要有“祁家通背”，“白猿通　　背”、“劈挂通臂”三种。
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太祖门独流通背拳大师任向荣
文章来源：《精武》2009.12
作者：冷冷
发源于天津市静海县独流镇的太祖门独流通背拳，可谓静海县的“土特产”，也是天津市土生土长的地方拳种。其门派为少林派、太祖门，拳法种类为通背类。其起源为清朝乾隆年间一僧一道两位太祖拳师云游至独流，将太祖门拳法传至独流。在长期的流传中吸取了当地流传的通背拳还有少林拳以及其他拳派的精华而形成的一门风格独特的拳法，有“太祖拳通背劲”之说，其招式技法、风格特点与其它种类的通背拳有相通之处，而又颇具太祖、少林流派的风范，呈现出多样化的特点，这就是本门与其他以太祖为名的拳派及其他种类的通背拳有所不同的原因所在。正是因为如此，本门派在历史上代代相传有太祖门、太祖拳、太祖通背拳、通背拳这几种名称叫法， 因其发源于独流，也叫作独流通背拳。其传承向上可推至李登第，李登善，杨学士三位宗师，再往上推则缺乏切实的依据而难以定论。其中在太祖门的历史发展上，为太祖门乃至地方武术做出巨大贡献的当首推任向荣，他的许多极具传奇色彩的轶事至今还在民间广为流传。
任向荣，字光华，独流镇人，一生以攒筲为业。13岁拜本镇人李登第、李登善为师，与师弟刘玉春、张景元一起学习太祖门武艺。《静海县志》(1934)载：李登善，独流人，以通臂拳著名。任向荣即为其弟子。任向荣为人诚实忠厚，勤学苦练，深为杨学士喜爱，亦收为徒。《静海县志》（1934）载：杨学士，独流人，以斩拳著名。故有“三老传一贤”之说。任向荣生于1852年，其师弟刘玉春，张景元都生于1860年。有人撰文说任向荣学的是太祖门，刘玉春学的是合一通背门，二人不是一个门派，这根本就是无稽之谈，任、刘二人所学都是太祖门，当然如前所述也可以叫通背拳等，在现在静海县内刘玉春的真正传人与任向荣的传人所练拳法从根本上相同，都是单提腿、双提腿、二十四势拳、苗刀、串把刀、穿把剑、双短棍、连趟架等，就是最好的证明。还有人认为任向荣所传的叫太祖门，刘玉春所传的叫通背合一门或合一通背门，这也讲不通，第一，任、刘二人一生基本上都生活在一起，二人同出一个师门，所学为同一个门派，怎么会有如此不同的叫法？这从情理上讲不通。第二，现在静海县内刘玉春的真正传人们也说练的是太祖门，通背拳，从未听说过通背合一门或合一通背门这样的提法，而源于独流的这门武术世代相传的叫法就是太祖门、太祖拳、太祖通背拳、通背拳、独流通背拳。历史上有“任刘一体”“任刘不分家”的说法。 关于通背合一或合一通背，荷叶通背这两个名称的由来，是从李登第，李登善，杨学士之后的第三、四代才有这样的说法，通背合一或合一通背是刘景云前辈在外地的传人所叫的，并且真正的通背合一或合一通背与静海县内流传的太祖门在内容、练法上完全一样，也就是说他们是一码事，任秀峰、闫寿亭、华奎元等前辈吸收了翻子、劈挂等门派的内容，传授时叫太祖荷叶通背。归根到底，源于独流的这门武术就是太祖门，太祖门才是本源。至于有些人，虽然打着合一通背的旗号，自称是刘玉春所传，但所练内容与太祖门的内容毫无相通之处，这只能说明他们所学根本就不是发源于独流镇的太祖门，自然也谈不上是刘玉春师祖的传人，不过是给武林界增添了一点笑料而已。
任、刘、张三人俱得太祖门真传，尤以任向荣功力最高，成名也最早，《静海县志》（1934）载：任向荣，字光华，独流人，以技击驰名津、保间。性和蔼，从游者甚众，皆以敬让相尚焉。江湖人称“赛猿猴”，当地人称“任老向”或“任向爷”。功夫能刚能柔，有“任爷主柔”之说，在北京、天津、保定一带名气很高。其传人至今已至六代。
爱国武术家霍元甲艺成之后，以武会友，常与当地武林高手切磋技艺。曾与张景元比武，打成平手而成了好朋友，以后任、刘也与霍元甲相识结为好友，几人常在一起探讨、交流技艺，这也成了武林佳话。
南运河在二十世纪六十年代以前，还是南北运输的水上交通线，那时来往的船只上都挂着有“独流”字样的旗子，这其中还有一段故事。
在清朝末年，独流镇作为南运河、大清河、子牙河交汇处的水旱码头，人们多有以行船运输为业的。有一段时间，往南去的船只在过沧州地段时常遭抢劫。船民苦不堪言，于是请任向荣随行护船。一天，任向荣躺在船舱里，岸上一个人向船上跳来，任向荣抬腿把那人又蹬回岸上。任向荣马上跳上岸，与岸上的十几个人战在一起，时而用撑斩，时而用劈拦，时而跳步勾子，拳脚齐到，打得那些人有的滚下河堤，有的摔到河里。那些人一看赶紧往回跑，任向荣在后面追，到了一所宅院前，从里面跳出一个人与任向荣打在一起。任向荣越战越勇，那人心中暗暗赞叹，罢手言和。原来他是沧州一带有名的拳师，因连年灾荒，无以为计，遂叫徒弟做此勾当。任向荣听罢深表同情，表示如不再犯不予追究，那人深为感动，表示今后生活再难也不动此非分念头，还说以后独流的船只挂上有独流字样的旗子，可保安全。独流船民一试果然一路平安。以后别的地方船民得知，也纷纷效仿，于是这南运河上来往的船只都挂上了同样的旗子，成了南运河上一道风景。
外地武师“镇山东”慕名来访。“镇山东”化装成卖切糕小贩，过任向荣家门时，便手握车把，平端车身，离地二尺，高声叫卖。一天，任向荣两指捏一摞铜钱买切糕，“镇山东”切下一块，看似递去，实则内含劲力向任向荣掷去，任向荣轻轻接住，“镇山东”伸手抠钱，用尽力气，铜钱在任向荣手中纹丝不动，任向荣手一松，铜钱落在车上已成了碎片。“镇山东”服输而去。以后“镇山东”又来过两次，均未得手。最后一次，正值静海大集，任向荣先把筲、柳杆发往静海，随后跟着。走到府君庙村旁树林时，“镇山东”飞身闪出，挥拳闪电般向任向荣打来，任向荣只是遮拦躲闪，并不进招。“镇山东”一脚踢来，任向荣腾身跳到树上，“镇山东”脚踢树干，腿断骨折，任向荣见状背起“镇山东”跑回家，接骨敷药，悉心照料。“镇山东”伤愈后向任向荣拜师谢罪。任向荣对其武功进行了指点，“镇山东”心服而归。
任向荣晚年时，有一次病愈后坐在炕上休息。一个外地武师因以前比武败在任向荣手下前来寻仇。来人进得屋来，二话不说，双拳齐出向任向荣打来，任向荣往旁一侧身，借力打力，在其身后一拨，那人就撞破窗户跌出屋去。
任向荣平生与师弟刘玉春关系最好。清朝光绪年间，二人结伴外出，在桑园（今河北吴桥）以武会友，结识了武术名家谢玉堂。用太祖门的单提腿换得了谢家秘传稀有兵器苗刀八趟技法。任向荣在蚌埠花六十元银元请高手打造了一把苗刀，带回独流，与刘玉春反复练习、研究，又研究出后八趟苗刀技法。以后谢家武艺失传，任、刘苗刀便成了全国武林绝活。1924年任、刘、张从北京返回故里后，任向荣通过自己长期反复的研习，进一步悟出了苗刀的真谛，并根据自己的体会，对前、后八趟苗刀技法加以锤炼、提高，定型为十二趟苗刀。即具有其他刀法的共同特点，如劈、刺、削、点、撩、挂等，更具刀、枪、剑、棍之长，可一械多用。在练习、运用时要刀身相随，刀身相合，进退自如，对身形的要求较高，即有“刀如猛虎“刚猛有力的一面，更要有“剑似飞凤，枪似游龙”轻巧、灵活敏捷的一面。十二趟苗刀即可连起来练习，也可把每一趟刀法或一个单势单独反复练习。突出实用价值，流传至今，无人改变。
任向荣的这把苗刀，完全按照谢家的苗刀样式、尺寸打造。全长四尺五寸八分，刀苗长三尺三寸八分，刀把长一尺二寸。护盘椭圆形，刀纂形似葫芦，均用黄铜制成；刀身通体狭长平直，仅刀尖六寸长的部分略起翘，并且两面开刃；刀苗在紧挨护盘处最宽、最厚，并有云子纹印样，最宽处一寸二，刀背最厚处有四毫米，在刀身的正中央有类似剑脊样的刀脊，最厚为10毫米，与刀背一样向刀尖依次递减（刀脊长约二尺七寸多，在刀尖部分不明显）。这就是真正的苗刀，是剑形刀。
1920年前后，直系北洋军阀、直隶督军曹锟慕名，发公文到静海县署，叫任向荣到保定督军署任武术教习。任向荣等人一向不愿与官府打交道，任向荣便东躲西藏，白天在外，夜间回家。曹锟连发三道公文，一个多月还不见人来，就派手下刘干臣（独流人）来独流逼迫，无奈，任向荣带领刘玉春、张景元前往。曹锟为看他们的武技，让原二教习和他们当场比武。擅长腿功的李某被任向荣一脚踢出丈外，刘玉春也战胜了太极枪宁德功。原二教习各自回家。任向荣任武术营总教官，刘玉春、张景元为教官。1923年曹锟贿选总统后，三人随同武术营来到北京。任向荣住故宫泰和殿旁。1924年曹锟倒台后，三人又回归故里，各操旧业并继续授徒。
当时武术营中有很多沧州籍的武术好手，有的如佟忠义在当时已经成名，都处在年轻力壮之时，对这三位土里土气的老头的功夫也有些怀疑。佟忠义想用手别把任向荣摔倒反被任向荣别住施展不开。因而心悦诚服拜在门下。二人有一段关于武术的论述，现录于下：
凡久练成之士，均有底功降人，再以拳式为外表，即而美观又能实用。亦如古之论，兵是将中威，将是兵中胆。诚然余等以韧，以单架，练十年再转拳法，次兵刃，均能运用。例如佟君，初练摔跤，看跤易，行事难，手端土袋二百余斤，脚踢大桩，凡二十余年才练各式，由浅到深，由会到精，由精到绝技，练几十年方能成名。希后人从基苦练，外则有成就之日矣。
卫兵连兼武术连长
总统府武术队总教官
民国十一年四月合述
任向荣师兄弟三人到保定后，有不少武林高手来访，多是点到为止拜服而归。有来柬预约比试的，任向荣要坐镇总负责，脱不开身不能去，张景元有反掌打死牛之功，恐出偏差，也不能去，只有刘玉春前往，能把握分寸，最为合适。刘玉春应邀比武后便以徒友的关系传授太祖门功夫和苗刀，这恐怕就是有人所大肆渲染的所谓合一通背门“只传师傅不传徒弟”的由来。刘玉春知名度也渐渐扩大，有了“常胜将军”的称号。
任向荣是独流太祖通背门历史上继李登第、李登善、杨学士之后的一位承前启后、继往开来、当之无愧的一代
宗师。卒于1930年。
任向荣对于独流太祖门的贡献有：
一、在全面继承太祖门的基础上对太祖门加以整理、提高，使之成为一个更完备、科学的体系，二十四势拳、双短棍等至今为人称道。
二、从静海镇人王永清学得了大杆子。
三、与师弟刘玉春一起，将苗刀从桑园谢家引进太祖门，留下了太祖拳换苗刀这一武林佳话，并加以发展，成为全国武林绝活，与大供讥垛客艹九讹循番末杆子一起成为太祖门不可分割的一部分。
四、任向荣以其精湛、高超的太祖门功夫使太祖门为世人所瞩目，任、刘、张三人作为当时的顶尖高手名震一方，，出现了太祖门的一个高峰。
五、任向荣不仅功夫高超，而且尊师重道，讲求武德，其众多的传人弟子也都坚持这一传统。其最得意弟子刘树年，得其真传，开办静海国术馆，广传弟子，为太祖拳的普及、发展做出重大贡献，形成又一个高峰。刘树年也非常重视武德，对徒辈要求甚严，以“十戒”“十愿”等馆规衡量门徒。
十戒是：一戒交往恶人。二戒恃强凌弱。三戒同胞失和。四戒好淫贪色。五戒取财不义。六戒艺传歹人。七戒不敬父老。八戒酗酒伤人。九戒不守法律。十戒不尊门规。
十愿是：一愿传授贤徒。二愿济世安民。三愿除暴安良。四愿扶危济困。五愿抵御外侮。六愿坚持真理。七愿尊敬师长。八愿习艺自强。九愿克勤克俭。十愿崇尚武德。
静海镇人孙静顺，承刘树年衣钵，用毕生精力研习、传播太祖拳，功夫高超，把太祖门完整体系流传下来。也重视武德，并使这一传统保持到现在。
现在，有的人出于个人的一己私利。沽名钓誉，自我拔高，自我标榜，表现主要在：
一、标新立异，鱼目混珠
有人编出所谓的“通臂二十四势”，并以此名出书。把自己所学说成是独流这门武术的全部，自己不会的就说没有。实际上太祖门的单个势子并不止二十四个，太祖门中本有一套完整的拳法套路，就是二十四势拳，其拳谱就是《通臂二十四势》一书中和网上传播的所谓“通臂(背）二十四势歌。”
二、故弄玄虚，搞神秘化
有人把其所说的激绞连环步说得神而又神，玄而又玄，似乎一旦掌握了它就天下无敌，可是他自己也说不清这个步法究竟是什么样子的，说的前后矛盾。实际上中国武术各门派都非常重视步法的作用，拳谚“手眼身法步精气神力功”，“步不活则拳乱，步不快则拳慢”等就说明了这一点，各门派都有自己对步法的独特训练方法，能不能发挥作用，要看传授，训练得怎样，并不是神秘化就能做到的。还有所谓通臂丹，其荒诞之处在此不必细说。
三、肆意编造、歪曲历史
有人利用本门派有多个名称这一点大做文章， 如前面所说的有人对于任向荣、刘玉春二人所学门派名称、内容 及二人所传门派名称、内容方面的一些不实言论。自从1986年香港羊公先生在《中华武术》上发表的《通背拳与刘玉春》一文中提到：据说此门功夫向来是以单传形式往下繁衍的。一时间，刘玉春的所谓“单传”“秘授”之人，“正宗传人”纷纷出现，更有人在其所编的书中编造说发源于独流镇的太祖门有所谓“单传”“普传”之分，说什么所谓“单传”叫“合一门”，“通臂拳”，所谓“普传”叫“太祖门”，“太祖拳”，并编造了所谓“单传”与所谓“普传”在内容、训练方法方面的所谓不同。在网上还有人编造一个出一个太祖门与合一通背相对立，合一通背战胜太祖门，高于太祖门的“美丽”谎言。其目的就是打击、贬低现在静海县内任向荣的传人和刘玉春的真正传人。实际情况是发源于独流镇的太祖门从过去到现在根本不存在所谓的“单传”说法和做法，更根本不存在所谓的“单传”与“陪练”。有人如此胡编乱造，是对历史不负责，更是欺师灭祖的可耻行为。
太祖门人历史上不求闻达，不以本门武艺谋生，更不把它当作发财的工具，只是当作一种爱好，用来修身养性，强身自卫。而今，有的人不仅用它来发财牟利，更同室操戈，对同门诋毁、攻击，这一切对于本门武术的发扬光大是极其有害的。笔者热切希望所有的真正同门团结起来，不为名利所惑，把精力放到真正的武术研究上，把发源于天津市静海县独流镇的太祖门武术发扬光大，再创辉煌。我想这也是绝大多数太祖门人所希望看到的。
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