为什么要强调表达自己观点 英文词的观点？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-05-24 19:23 标签： 为什么要认识自己
“勤”为什么能“补拙”?请指出相关观点及理论论据.我想对“快乐如风2”说：您的观点是“勤奋要用在合适的地方，就算如何勤奋也始终赶不上有天分的人。”的确，人各有所长，但是我_作业帮
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“勤”为什么能“补拙”?请指出相关观点及理论论据.我想对“快乐如风2”说：您的观点是“勤奋要用在合适的地方，就算如何勤奋也始终赶不上有天分的人。”的确，人各有所长，但是我
“勤”为什么能“补拙”?请指出相关观点及理论论据.我想对“快乐如风2”说：您的观点是“勤奋要用在合适的地方，就算如何勤奋也始终赶不上有天分的人。”的确，人各有所长，但是我想知道的是勤能补拙的问题。您这是离题。我想对“ctfysh”说：您谈论的是“勤奋与成功”的问题，而我想知道的是“勤奋与笨拙”的问题。请注意。
题目:"勤"为什么能"补拙"?针对该问题,首先要弄清楚题意.勤与拙皆是相对的,而不是绝对的.以一个假设的目标为终点.达到该目标所需的能力为固定值,智与勤都是必须条件,(如果该条件被否定,题目也将随之被否定).据此推论,如果40%勤奋+40%天分+20%其他影响=达到目标所需能力值.且20%其它影响不变的情况下,勤奋和天分二者的关系是互补的.因此,勤能补拙.1、这儿百分值并不是针对人,而是达到该目标所需值的比例.2、达到目标所需能力值是固定值,仅仅是针对所需要达到的目标的.简单的举例说,你最大的勤奋值为70,有其它影响值为50,而要达到的目标值为200,那么,你还必须得有80的天分值才可以.3、勤能补拙,勤与拙的互补也是二者和超过达到目标所需能力值的.在达到同样的值的前提下,天分的降低,势必要增加勤奋所占的比例.同样,在天分不变的前提下,勤奋的增加,将增加最后所得的总值.4、勤与智都是达到目标的必须条件,是指任何一值都无法超过达到目标所需能力值前提下.我们为什么要“学习雷锋好榜样”？
雷锋精神，不可抛弃，亦不能忘记。能抛弃的只是曾经的定义，能忘记的只能是具体的细节。
有的名字，你的父辈，你，你的孩子，甚至孩子的孩子，都会用一样的称谓。
比如解放军，比如警察，比如幼儿园的老师，比如雷锋。
即使六十多岁的老人家，面对救他于危难的只有十几岁解放军战士，他也一样会说&感谢解放军叔叔&。
所以，大多数的中国人，仍然习惯叫雷锋为&叔叔&。因为，&叔叔&在这里不再是指年纪，也不是指辈份，而只是一种尊重，一种正义与力量的代指。
叫叔叔而不是叔叔，这正如我们学习雷锋，其实学习的不是&雷锋&这个人，而是学习&雷锋精神&。
雷锋应该被这个时代淘汰吗？很多人都这样问
在很久很久以前，雷锋精神就是忠于革命忠于党，对阶级爱憎分明，毫不利己专门利人，全心全意为人民服务，共产主义人生观，集体主义价值观，等等。
这世上本来就没有绝对正确的概念，而只有最适合的。这样的概括，有着深厚的时代特征。虽然有些老旧，虽然有些&革命&，但在那个年代也许是最适合的。
今天，仍然用这样的理念，一定不是最适合的，至少不是最容易被人接受的。
当然，不能因为它的不易被接受就否认它和批判它。正如我们的祖宗，留下来那么些宝贝，放在今天已经不再适用，但我们会丢掉它们吗？当然不会，因为他们已经是文物，浓缩着当时的文明，也传承着这个民族的。
他们有的，已经价值连城，或者，是无价之宝。
所以，雷锋精神，不可抛弃，亦不能忘记。能抛弃的只是曾经的定义，能忘记的只能是具体的细节。
学习雷锋学什么？这是一个问题。
褪去革命化的包装，雷锋精神中的奉献精神、&钉子&精神、&螺丝钉&精神和艰苦奋斗精神，是应该继续学习的，那不是他创造出来的精神，而是中华民族传统美德的一部分，只不过在雷锋的身上有着更集中更具体的体现。
或者，调门低一点，说的更柔和一点，更鸡汤一点，我们该学习他那颗向上向善的心。
纵观雷锋短暂的一生，似乎从不知疲倦，也从不会懈怠，他对新中国、新生活充满无限热爱和美好向往，始终以饱满的热情和充足的干劲投入到工作、学习之中。
我以为，那不是现在很多人眼中的&2&，而只是因为他有自己的梦想。有梦想的人，总是再忙再累再委屈也不会觉得内心苦的，因为，梦想是他黑夜时行走的那盏灯。
至于雷锋的&向善&，每每想起他心中有爱，爱党，爱国，爱人民，心里永远装着别人，全心全意无私奉献的种种，就觉得他有着一种纯净的善良，像孩子般的。
这种善，源于这个民族固有的朴实，亦源于他对新中国对人民还有党的感恩。
我笃信着他源于感恩的善是真的，因为在我的身边，就有着这种人。我在心里也叫他&雷锋&。
有一个词叫&战五渣&，意思是战斗力很差的意思。
学雷锋从无上光荣到任人抹黑，我们的宣传工作毫无保留地体现出他&战五渣&的特点。
无意贬低我们的宣传工作。宣传工作若无效，中国也许早已不是今天之中国，中国梦只怕是没开始做就成了白日梦。
但对于雷锋的宣传，不由人不批评。
在革命年代力求完美的思维定势里，他们总是一厢情愿地把雷锋作为一个高大全的形象来宣传和学习，甚至多少有点神化。
但事实上，所有值得大家学习的典型，都如那天花板，平时是够不着的，跳一跳却又能够着。
我们平时吃饭睡觉打豆豆，是成不了典型的，但如果我们努力，就可以干成典型能干的事，而不是非得IQ达到160，有过人能力像内裤外穿的超人才能实现的典型，才是大家会愿意去学习去追随去模仿的。
好心办不成好事，把雷锋神话化，把学雷锋活动形式化，这不是对雷锋的尊重，相反，是对英雄形象的损毁。
学习典型，也许还不能只是强调外在的属性和政治属性，还得尊重人的本性&&人性。
人是自私的&&请原谅，这是不应该在学习雷锋好榜样的日子里提出的话题，但我们永远需要尊重客观事实&&所以，为了帮助别人而学习雷锋，这种境界对于少数人可以，对于大多数人却不行。
如果说我们学习雷锋客观上帮助了别人，但主观上，却是帮助了自已，自己才是最大的受益者。
这种受益，主要有两个方面：一是内心的成长，二是付出后的幸福。
当你真正领会到雷锋精神的精髓，当你认真学习雷锋精神中的处身设地为人着想、孜孜不倦的学习钻研、充满好奇地看待生活、向上向好地完善生命，你会发现，会有一种力量牵引着我们远离&无聊&&烦躁&&迷惘&&郁闷&，然后，看天天也蓝看水水也绿看花花也开。
当你真正懂得珍惜这个社会还有身边的人对自己的每一点好，懂得以一颗感恩之心去付出去回报去处世处事，有一天，你也许会惊喜地发现，比天空更宽阔的就是胸怀，比岩石更坚硬的是信念，你的内心不再总是在患得患失的&戚戚&中找不到自己，你还将在&爱出者爱返，福往者福来&中，享受着付出与收获的快乐。
生命且笃定而更有韧性，亦因开阔而更多风景。
雷锋只是一个平民英雄。一个不懂得尊重英雄的国度是悲哀的。
当看到孩子们把&学雷锋&作为&装逼&&傻冒&的代名词时，我无法不悲哀，当然，还有愤怒。
也许，不应该怪孩子。每个孩子都会有叛逆心。叛逆期里，更多愿意反感、批判甚至攻击一些&大人物&，也证明自己的存在以及与众不同。
对学习雷锋这一全社会都号召在做的事进行热嘲冷讽，就是实现这种证明的最好手段。
更何况，在这社会上，在这网络世界里，还有那么多刻意要抹黑雷锋的人。
很遗憾我没有用&别有用心&来形容他们，而只是用&刻意&来描述他们，中个区别大家自己去体会。只不过，不管出于哪一种目的，抹黑的内容大致相同：雷锋穿皮夹克，抽雪茄，生活奢靡；雷锋做好事不留名，只写在日记里；雷锋做好事时还有摄影师跟着，待遇太高；雷锋&&
结论也大致相同：学习雷锋只是DG洗脑的一种手段，雷锋只是一个虚构的人物，雷锋是不值得去学的。
唉，怎么说呢，这世上，从不缺把无知当天赋的人。穿皮夹克就以为是生活奢靡？那贫困学生过年穿一身新衣裳是不是就会觉得人家的贫困是装出来的呢？做好事不留名是对外不留名，但不等于不许人家把所见所闻所感记在自己私密的日记本里(如果不是因为当典型，谁知道日记本会不会曝光呢)；中从来都不允许摆拍和补拍的存在(虽然我们尽可能避免)，不然，奥巴马他们竞选时那各种丰富的，你以为都是路人无意间抓拍到的？
一句话，纵使我们的宣传有种种不妥，但雷锋仍然是雷锋，雷锋精神仍然是雷锋精神。正如一颗宝石，真正的识宝人，会因为它包装的简陋或精美来判断它的价值吗？
似乎需要一段总结陈词。
一个字：人活着总是要有点精神的。一个独立思考的人，总会在杂音不绝于耳的时候，知道哪是真哪是假，哪是为了真而假，哪是为了假而真；一个内心笃定的人，总是在所有人怀疑之时，坚信着自己坚持的，前提是所坚持是向好向上向善的。所以，对于雷锋，若爱，请深爱；若信，请笃信。
两个字：学习雷锋吧，不是外在的，不是3月5日出门去帮人理理发擦擦车，不是一年去一次敬老院看一次老人们，不是把学习雷锋当成一种迫不得已言不由衷要去完成的政治任务&&这样的形式，我们定可不要。我们学习雷锋，不只是要学习他的助人为乐，更要学习他以一颗感恩心处世的态度，以一颗好奇心生活的方式，以一颗执著心学习的深入。
你以为我们只是为了&利人&而学习雷锋？傻了吧，我们不过在学习雷锋的过程中双赢罢了，虽然听着有点功利，但这世上若没有功利，你以为还会进步？
责任编辑：旺旺
共青团中央
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你可能喜欢我是否要远离不强调闻思的上师？
问：有些传密法的上师不强调闻思，甚至说，自己从来不看书。但是，他们中有些已经是比较著名的上师了。遇到这样的上师，我的选择是暂时远离，保持恭敬心，我这样做对吗？
答：有个别上师是不经闻思而开悟的，不管是禅宗，还是密宗，确实有这样的情况，这是不可否认的。
但是，我个人的观点，大多数人都是普通的根基。如果自己是普通人，通过闻思修行来证悟是最安全、最可靠的。否则，虽然有个别的上师不经闻思，以简单的方便法来开悟，但是，如果我们都按照他的路线走，有些人可能会成功，大多数人要成功，还是有一定的困难。
我的想法是，先要好好地闻思，到了一定的时候，再精进修行。这样做，能遣除修行中的很多障碍，修行也会有安全感。
所以，对这个问题，不能一概地说，一定要闻思，不需要修行；或者，一定要修行，不需要闻思。这些都堕入两边，每一个人的根基和意乐都是不同的。但是，从总体来说，闻思确实是非常重要的。
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