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王向明：践行社会主义核心价值观
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王向明：践行社会主义核心价值观
各位朋友们，同志们，大家好！
　　非常高兴有机会来到我们美丽的南京，和我们广大的同志们一起来做一个学习交流。今天给大家主讲的题目是《践行社会主义核心价值观》。我想从这样的一些方面来讲。
　　首先我们来聊一聊社会主议核心价值观的形成与内涵。习近平同志指出，要加强社会主义核心价值体系建设，积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，培育知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚。这段话虽然很简单。但是应该说，为我们指明了一个方向。当下的中国，加强社会主义核心体系的建设，培育和践行社会主义核心价值观，应该是我们在精神文明建设方面的一个当务之急。
　　我想首先和大家聊一聊，什么叫做核心价值观呢？首先我们来简要地做一个说明。比如说，先说一个概念。就是什么叫价值？这个价值啊，大家注意，我们一般在生活当中，大家说到价值的时候，很多人都是从经济角度去考虑的。你今天买了一个手机，多少钱呢？我这三千块钱买的，这就是它的价值了，那么注意，这个价值啊，是经济学的概念。但是我们这里讲的，所谓价值观的价值，大家注意。不是一个经济学概念，它首先是个哲学概念，那么它的含义是什么呢？
　　我先给大家从理论上讲，然后用最通俗的语言再讲，如果从一个简单的理论语言来讲，所谓价值在哲学上是指客体对主体的某种需要的满足。这就叫价值。那么解释一下，也很好懂，比如说，同志们看啊。我手里面现在有一瓶矿泉水，那么矿泉水对我而言。它是客体，客人的客。它是我之外的一个东西，那么我是主体。那么什么叫价值呢？客体对主体某种需要的满足，这就叫价值。那么换句话说。比如问大家说，这瓶矿泉水对我有价值吗？对大家有价值吗？那么你认为它有没有价值呢，就是看它能不能满足。你的某种需要，那么如果这样来看问题啊。我们就很容易理解了。那这个当然有价值了。浅层次来说它可以让我解渴，深层次来讲呢。它是我生命的需要。水是生命之源嘛，所以如果问大家，水对我们人类有没有价值，对我们有没有价值。我相信，所有的同志都会说有价值。这叫价值，但是呢，大家再想啊。那么在现实生活当中，一般的，我们有客观需求的价值。我们是比较容易理解的，我问你，水有没有价值？有价值，手机有没有价值？有价值。手表有没有价值？有价值。因为它们都能够满足我们的某种需要，那么对于这种一般的客观的物质价值呢。我们大家是比较容易理解的。但是，朋友们都知道，人类的生活不单单是物质生活。我们的追求也不单单是吃饭喝水。这个各种各样的物质需求，我们其实还有很大的一类需求，是我们的精神需求。那么在精神需求方面，大家要注意了。那么某种东西有没有价值啊，就不像刚才我们给大家举例的。这瓶水有没有价值，这个手机有没有价值。可能就不那么简单了，比如说，举个例子啊。
　　今年春节联欢晚会，有个小品。大家可能还记得吧，叫作《扶不扶》，那个郝建演的，一个老年人老太太摔倒了，他在旁边看见了，那么我扶不扶他呢。那么我们就可以通过这个来做个分析了那么扶不扶啊，也就是说我做这件事情，我首先要有一个判断。我值不值得做，我要不要扶他。我值不值得做。那么所谓值不值得。这个时候就要看，我做的这个事情。我认为是有价值的，我就扶了。我要认为没有价值，甚至我扶他一下，我要被他讹上怎么办呢。
　　那我就不扶了，好，那么在这个时候，有人选择扶，有人选择不扶，为什么？这个背后的东西是什么？这个时候我们就要，在价值的后面加一个字了，叫价值观，观念，也就是说，说的通俗点就是你认为，你在思想上，观念上，你认为这个事情值不值得做，做了对我有没有价值。其实所谓的价值观，我下面给大家举一个例子。大家就能够搞的很明白了，我们全国的硕士研究生的考试，就是现在年轻人啊，要读硕士研究生，都要参加一门公共课的考试，就是政治理论考试，那么我现在这个考试，题目出的很活，不是说你来这背一点东西，死记硬背就可以了。
　　研究生考试当中呢，有一类题叫材料分析题，就是它先给你一段材料。然后呢，让你用理论来进行分析，有一年，我们全国的硕士研究生考试，出了这么一道题目，一道材料分析题，我先给大家念念这段材料。当时要求考生来分析这段材料。是这么一段材料。元代学者许衡，一年夏天与友外出，天热口渴难耐，正好道旁有棵梨树，众人争相采摘解渴。唯独许衡不为所动，朋友问道：“你为何不摘啊？”许衡说不是自己的梨岂可乱摘，那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡曰：“梨虽无主，我心亦无主吗？”材料完了，然后我们的题目就出来了，我们要去考生根据上述材料。并用马克思主义哲学的相关理论，来分析这个材料到底说明了什么，当时我参加了全国硕士研究生的阅卷工作，参加了国家阅卷组的工作。我们最后来阅卷，老实说，当时有很多学生，当时答的不是很理想的。好多人呢，对这件事情就做一个评价，就是该摘梨还是不该摘，那么大家知道了，我们过去都受过很多教育。比如说，孔融让梨，雷锋的故事啦，所以有的人就说许衡啊高风亮节。这个是值得我们学习的，那些摘梨的人都是贪图便宜，自私自利。很多人都这样去答，其实这道题目呢，我们并不是让考生来回答，这个梨到底该摘还是不该摘。我们这道题目问的是，为什么有人摘而许衡不摘。这个地方我们先不评价。先不说这个，我们是问为什么许衡不摘而别人摘呢？那么大家注意许衡的最后一句话。梨虽无主我心亦无主吗，那么许衡心中的这个主是什么呀，我们下面来公布这道题的标准答案啊，这道题应该是这样说的。
上述材料充分说明，在摘或不摘的行为选择背后，起支配作用的是人们各自不同的价值观。你的观念，你觉得，有的人觉得在当时那种情况下，有的人摘了梨了，那么我用刚才那个解释啊。价值是什么，我们说是，客体对主体某种需要的满足。那么大家摘梨来吃的时候，这个梨满足了。大家当时口渴难耐，所以我吃这个梨。当然满足我了，所以我认为它对我是很有价值的。那么许衡不是不渴，他也很渴，但是为什么他不摘呢？那就是许衡认为，就是这个梨在满足，我的口福之欲的这个价值之上，他认为还有一个更高的价值，那就是一个道德价值。不是自己的东西，我就绝不要。那么他为了维护这个价值。我就宁肯我渴着也不摘。这就叫价值观了，那么价值观其实是无所不在的，其实我们这么说。你看大家呢，从小到大，你看今天来的很多都是老同志啊，大家都是历经了人生的沧桑，那么同志们从小大大，我们大家做过无数的事情，大大小小的各种事情。
　　但是我今天在这里要说啊，如果从一个比较通俗的角度来讲从某种意义上来讲，大家想一想，我们从小到大做过那么多的事情啊。一定意义上说其实我们在做一件事，从小大大我们其实就在做一件事。什么事呢，不断地选择和判断。其实就是这个，大家看看是不是这样啊。你比如说，我们从一天的生活讲起。早上起床了，我要出门了。我得选择一下穿什么衣服吧。打开衣柜，哇，自己有几件衣服。我怎么穿呢，选择和判断。我们自己打扮我们自己，这是选择判断吧。穿好衣服了，出门了，到了一个餐厅。一个早点店，早点有一二三四五六七，很多，我吃什么，不吃什么。我要选择判断吧。
　　那么你注意这些选择和判断，大家是依据什么呢，我们讲，我们判断的时候一般是有两种判断形式。第一种判断形式呢，叫做事实判断，举个例子啊，我这里有一块手表，那么如果我问大家，说这里是不是一块手表。大家说是不是？是。这里有没有一块手表？有没有？有。谢谢大家。大家配合一下，那就是说，不管我们这里有多少人，你看见这里有一个手表，是一个手表，一百个人，一百个人异口同声。是手表，有手表，这叫事实判断。那么事实判断呢，大家只要尊重事实就可以了。就是说你不要睁着眼睛说瞎话。明明是手表，你说不是，那就不对了。你只要尊重事实就可以了，那么做这个判断的时候呢，大家注意到，我们不需要把我们复杂的。思想啊，情感啊，把它们代进去，我们用不着，但是啊，人类还有一种更高级的判断方式。
　　比如说，同样是这块手表，我如果换一个问法，这个可能大家的回答，可能就不一定一样了。比如说，这块表你觉得漂亮吗？可能有人说这块表很漂亮？有的人可能说一般嘛，你喜不喜欢这个表啊？很喜欢，我不喜欢。好，注意，如果说，是还是不是，有还是没有，叫做事实判断，好还是不好，喜欢还是不喜欢，应该还是不应该，这叫什么判断。这叫价值判断，而我们在进行各种行为选择的时候啊，价值判断是非常重要的。我们这样讲，人的行为选择，刚才我说的，比如说，你穿什么衣服啊，这是低层次的选择了，这个里面也有一个观念，审美价值观，我怎么搭配我自己，有的人穿地很花，有的人穿地很素，那穿地花的人认为我这样穿漂亮，我觉得这个对我是最有价值的。这个好，有的穿地素雅，说我不喜欢花，我认为素净就是美。这叫审美价值观，那么你看，我们这个选择当中啊，价值观无处不在。就是你要做判断，你在尊重实施的基础上，你还要做一个价值的判断。好还是不好，应该还是不应该，喜欢还是不喜欢，这个决定了你做不做这个事情。那么价值选择啊，它可以分层次的，刚才说到的，穿什么衣服啊，这是审美的价值观。吃什么东西啊，这是个人的一种爱好的价值观，大家看这个选择判断。
　　价值观无所不在，比如说，你要读书了，要寻找职业了，那么选择什么样的职业，有一个职业价值观，那么比如说我们今天在座的。可能很多同志是共产党员，共青团员，那么你为什么要入党啊，这叫政治价值观，我觉得，入党对我来讲是有政治价值的，我就选择加入共产党，所以它是逐渐逐渐地，这个层次往上走的。那么在这个当中啊，我们说形形色色的价值选择当中，那么如果我们公认有一些个价值的标准，有一些个价值的观念是我们这个社会大多数的人，都应当倡导、推崇、遵循建立的价值观，那么这种价值观，我们就叫做核心价值观。而且这个道理，我想同志们是能够想得明白的。
　　你说我们这个世界啊，真的是大千世界，茫茫众生，芸芸众生，茫茫人海，那么这个当中如果每个人，大家都是按照我想的去做，你按照你想的去做，各自都从各自的角度出发，那这个世界，会是一个很混乱的世界，所以我们在尊重每个人个性选择基础之上啊，可能这个社会成员。还得要有一些共同认同的，这样的一些价值追求。而且只有这样呢，我们注意到，这个社会系统，才能够得到很好的运转，不是吗，你看，比如说中国封建社会，它为什么能够存在两三千年，而且非常的稳定，一个很重要的原因，就是在那个时代，应该承认啊，那个时候的统治者，对老百姓的这种共同价值观的灌输啊，它是很成功的，你比如说宋明理学，大家知道啊，以儒家思想为代表的，那个时候它的价值观，灌输给老百姓最核心的叫作三纲五常，三纲，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常，仁义礼智信，那么这些东西呢？你看都被大多数老百姓接受了，那么三纲它的核心，就是维护封建统治秩序。君要臣死臣不得不死。父要子亡子不得不亡，那么这种价值观念。被多数的老百姓接受，大家就不造反了嘛，所以我们讲，任何一个社会啊？包括资本主义社会，西方的资本主义社会，从十四世纪开始是文艺复兴。到了十八世纪呢是启蒙运动，那么经过四百年的思想文化的准备，那么在西方，特别是发达资本主义国家当中啊，确实也形成了他们一整套的他们的那个固有的价值观。那么这些东西呢，也成为维系资本主义发展稳定的一个基础。
那么好，今天我们中国，作为一个这样有着十几亿人口的大国，我们这个社会要弘扬正气，我们这个社会要能够不断地进步。如果没有这个，大家都认同的某种价值观的话，大家想想，这个社会是很混乱的，是不可想象的，所以正是在这个基础之上呢，我们提出了社会主义核心价值观的理念。那么下面呢，我们简单说一说，这个社会主义核心价值观是怎么形成的呢？是这样啊，首先是在2006年我们党召开的十六届六中全会上，当时我们第一次提出了一个概念，叫作建设社会主义核心价值体系。就认为啊，在社会的这些价值观念当中，我们必须构建出一整套我们全社会都应该去遵循，都应该去实践的，这么一种价值体系。而且当时党中央把它概括为四个方面，哪四个方面？
　　分别是马克思主义的指导地位，建设中国特色社会主义的，共同理想，以及以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。三个方面了，马克思主义指导，社会主义共同理想，民族精神和时代精神，最后还有一个以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观。那么这四个方面呢，就构成了社会主义核心价值体系，应该说当时概括的是非常地精准。它把我们社会主义国家，体现了我们既有民族的东西，又有我们政治层面的东西。把它都汇集在一起了，你比如说马克思主义，这是我们共产党的指导思想，是维系我们国家发展稳定的思想基础。那么社会主义的共同理想呢，这是团结凝聚全国人民共同奋斗的思想基础，那么爱国主义精神、时代精神，这是激励我们这个民族去发展、去前进的动力。最后社会主义荣辱观，是我们每一个人在社会当中啊，我们选择社会行为时候的一个标准。所以这四个方面啊，构成社会主义核心价值体系。我们说这是很好，但是呢，大家注意，这里面也有个问题，什么问题呢？你看我刚才给大家讲到，所谓的核心价值体系。或者核心价值观是指这个社会的多数成员，大家都应当遵循、认同并且去实践的，某种价值的理念，但是如果是这样的话，我想同志们很容易就想到一个问题了，那它有个前提啊，那就首先我们要让大家都知道，就是大家都要知道。那我们的社会主义核心价值体系，社会主义核心价值观是什么呀？你要能够把它很容易地说出来？
　　我刚才举了个例子，比如说中国封建社会，我们那个时候的一些思想家们，真的很厉害，你看朱熹，宋明理学的时候朱熹。朱熹就很厉害，那个时候大家可以想象，三千年前，一千多年前，老百姓的文化素质不是很高，所以这个也是值得我们今天思考的一个问题。大家可以思考这个问题，今天中国人的文化素质是大大提高。我们现在文盲应该是很少很少了，尤其是青年人，适龄青年读个大学已经很容易了。但是你会发现，有一个很值得思考的问题。就是有文化不等于有教养。有文化啊，你是个大学生，你是个什么什么，你不见的说你很有教养啊，但是你看中国古代呢，他有一点做得很好。那个时候可能很多人，是没有多少文化的，但是没文化不等于没教养，为什么当时我们的一些思想家们、教育家们，他们做了精心的设计和包装，比如说朱熹就告诉大家，说你们作为老百姓，你们要遵从我们这个社会上的统一标准，那么这个标准怎么记呢？很简单，他首先告诉老百姓六个字，你没文化也很容易记下了，叫存天理灭人欲。
　　存天理啊，那时候中国人很敬畏天，你要不奉天理的话，你要遭雷打的，你要遭雷劈的，哦大家一听很害怕。那什么叫天理啊？我再告诉你，叫三纲五常，也很好记，慢慢不断地灌输，深入人心，构成了中国封建社会的核心价值观。那是封建社会的核心价值观，那么好今天我们在社会主义社会，我刚才讲了我们也需要这样一种核心价值观，但是这个核心价值观，刚才我提到的社会主义核心价值体系，虽然概括的很好，内容什么都没有问题，但是在形式上它有一点点问题，不好记，我刚才给大家说了一下，社会主义核心价值体系是什么，那如果我们现在随便问一个在座的同志，你把社会主义核心价值体系的四个方面完整地复述一遍，马克思主义的指导思想，建设中国特色社会主义的共同理想，以爱国主义为核心的民族精神，和以改革创新为核心的时代精神。再加上社会主义荣辱观，太难了啊。可能对一些先进分子，你下点功夫当然也能记住。但是你大街上拉一个我们的民工兄弟，随便找一个我们大爷大妈，你把社会主义核心价值体系，给我说一遍，我估计是有点难度的，就算你说出来了，我再追问一句，那个社会主义荣辱观，叫作八荣八耻，你给我背一遍。大家能背得出来吗，我估计是有点困难的，所以党的十七届六中全会就提出来，社会主义核心价值的基础之上，社会主义核心价值构成了我们社会主义核心价值观的思想基础和理论基础。但是在这个基础之上，我们需要更简练的，更凝练的去提炼出让大家更好记、老百姓更容易明白的核心价值观。
　　所以当时十七届六中全会，就提出了一个命题。叫作社会主义核心价值观，还需要在实践中继续探索，就提出社会主义核心价值观了。就从社会主义核心价值体系，就到社会主义核心价值观了。那么党的十八大，我们第一次提出了，围绕培育和践行社会主义核心价值观，提出了三个倡导。那么这三个倡导，相对来说就比较好记了，和刚才那个比起来就比较好记了，一共是二十四个字。那这个二十四个字我们在记的时候可以分层次来记，就更好记了。那就不要说一口气记，二十四个字啊。你可以这样来记，第一个层次，国家层面的核心价值观，八个字，富强、民主、文明、和谐。这是国家层面的。第二个社会层面的，自由、平等、公正、法治。最后我们个人层面的，爱国、敬业、诚信、友善。那么这就是我们今天所倡导的社会主义核心价值观的基本内容，所以这个过程简单地说一说，那么下面我们就来讲一讲，从社会主义核心价值体系四个方面到社会主义核心价值观，社会主义核心价值观意义是非常重大的，习近平同志指出，核心价值观是文化软实力的灵魂，文化软实力建设的重点，培育和引导核心价值观，有效地整合社会意识，是社会秩序得以正常运转，社会秩序得以有效维护的重要途径。也是国家治理体系和治理能力的重要方面，那么尤其最后这段话，把核心价值观的重大意义，讲得很明白了，历史和现实都表明构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安，其实大家想一想，我们都不是生活在真空里。
我们现在回到我们的社会现实当中来看，我们确实感到中国经过改革开放这三十多年的发展，我们在经济上，我们老百姓的日子，我们人民的生活，这个只要大家不带偏见的话，必须承认。今天很多老同志，大家想想我们今天的日子和我们二十年前，三十年前，我们今天真是好得太多了，但是我们现在最担心的，大家物质生活是越来越丰富了，可是我们的精神世界呢。有的时候一说到这个，我们就比较忧心了，社会上现在很多的一些现象，一些不良的风气，包括我们党内存在的一些腐败现象等等。说到底就是价值观出了偏差，你比如说在咱们的非诚勿扰，咱们江苏电视台很有名的，一档节目，曾经有一个场景大家会记得，一个小女孩她就公开地宣传了，她自己的婚恋的价值观，我是宁愿坐在宝马车里哭，我也不愿意骑在自行车上笑，后来大家把这个叫做宝马女。物质至上，有的地方正是叫笑贫不笑娼。
　　过去我们非常不屑的一些事情现在被颠倒了，前两天有一个新闻，一度上了娱乐头条，著名演员黄海波嫖娼。这个事情啊，说实在的，我也说真话，我对黄海波我原来是挺喜欢他的，大家知道黄海波叫做国民女婿，叫国民老公，叫好男人，结果这一下这个形象完全自毁。但是耐人寻味的是，你去看网络上，差不多超过一半以上的网友，还挺他，说海波这个不算什么，你作为一个演员你又不养小三，你又不去潜规则行内的女演员，你自己花点钱，这个你还是个好男人嘛。看了这个确实有的时候你会觉得，有一定迷茫，就是说无论怎么样吧，嫖娼第一个，为我们国家的法律所不容，第二也为道德所不容，但是这样一些本来大家有非常明确的，是非价值观念的东西，现在都出现了这种混淆。所以中国现在某种意义上讲，当务之急不单单是发展经济，我们要把我们国家变得更强大，同时我们真的要找回我们的精神家园。没有精神家园，没有了共同的信仰和共同的价值。这个是很可怕的，什么坏事有人都敢做了。所以，历史和现实，我刚才给大家讲的那段历史，都表明你这个价值观没有强大的感召力。如果不能对绝大多数老百姓深入人心，来努力践行的话，你这个社会稳定啊，国家长治久安就做不到。
　　最近一段大家看到，我们面临的形势很严峻，你说过去讲的恐怖主义，我们觉得恐怖主义好像跟咱们中国离得很远。过去看恐怖主义，都是看什么伊拉克啊，什么阿富汗啊，今天爆炸了，明天那个了。大家都是对着屏幕在那叹息，哎呦，这些国家。这个时候我们会庆幸，我们中国太好了，但是你今天发现也没有那么简单，现在恐怖主义的威胁真的是，一步一步走近我们，那么这些制造恐怖活动的暴恐分子，你从一定意义上来分析，根本的是什么出了问题，同样是价值观。这些个暴恐分子，一定意义上讲，他们自己的价值信念，也是很坚定的，你看这次5•22的这几个暴徒，开着两辆吉普车冲撞碾压人群，最后引爆整个车上的炸弹，他们四个人当场炸死。这个老实说，从个人的角度来讲，没点勇气他也做不到。但是我们说遗憾的是，你的这种价值选择完全是罪恶，你比方说，我们的价值是什么，尊重生命，而在这帮恐怖分子的眼睛里面，生命毫无尊重可能，当然其实他们也是很可悲的，我们新华社评论说，他们世界上是一伙受极端宗教势力蛊惑的愚昧的炮灰。他们的理念叫圣战、殉教、进天堂。就很愚昧，以为我这样去杀人，然后我直接死了，我就进天堂了，要什么有什么了。所以说到底，还是一个基本的价值观，出了严重的问题。所以从这个意义上讲，在当今的中国，寻找中华民族的精神家园，构筑我们大家共同认同的价值观真是当务之急。
　　那么具体来讲，中央提出来的这二十四个字，我们来具体分析，确实提的很好，富强、民主、文明、和谐，这是国家层面的价值追求。就是我们中国的，国家发展的价值在哪里。我们就是追求，富强、民主、文明、和谐，这也是激励人们共同奋斗的伟大目标，它是中华民族伟大复兴，实现中国梦的内在要求，充分体现了国家的发展，不单单是经济的发展，而且是经济政治 社会 文化的全面进步，所以这个价值观就激励，我们全国人民去为这个目标奋斗，所以它在社会主义核心价值观当中居于最高层次，你想啊，如果我们在座的每一位人，我们做任何事情我们都想，是不是有利于我们国家的富强、民主、文明、和谐。这里解释一下，富强是经济建设，那就是在各行各业，我们积极地创造财富，就是靠我们的诚实劳动，我们的创造性劳动，我们来发展经济，让我们国家越来越富强，越来越强大，那么民主就是我们人民当家作主，我们现在加强对官员的监督，我们反腐倡廉，这都是民主建设的一部分，那么文明就是精神文明了，文化建设，你像我们南京就是一个有着非常深厚文化底蕴的城市。像我们这个南图讲座啊，那么多年来坚持，那么今天都自发的啊，特别很多都是老同志啊，大家来听这个我很受感动，那么这个本身就是文化建设，追求精神文明的最好的诠释，那么其实我真的这样想啊。比如说经常来听讲座的这些我们今天在座的各位朋友们，你如果有这样的精神追求啊。你在社会生活当中，你一定差不了，你反过来，如果没有这样的价值追求。就像有些人天天去吃喝嫖赌。最后和谐，我们希望我们的社会是一个和谐的、友好的这样一个社会，所谓实现过去孟子讲的，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，一个老年人摔倒了，我该不该扶，本来不应该是问题的。在中国的历史上扶危救困，助人为乐，成人之美，这是我们中国人几千年来的美德。现在都成问题了，如果你真把这个想明白了，这个社会要和谐，一个人有困难我们大家出手帮助。我们大家出手救助，每个人的力量可能是小的，大家联起手来这个力量就会巨大，那么如果有了这样的一种共同的理念，我们这个国家会越来越好，这就是国家层面的价值观。
　　那么自由、平等、公正、法治呢，这是我们对这个美好社会的生动表述，是从社会层面，对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反应了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不移长期实践的价值理念，什么是自由啊，在这里也顺便说一下，社会主义的自由，不是想干什么就干什么，那个不是，那个连西方最早讲自由，比如说卢梭，启蒙思想家，当年的资产阶级启蒙思想家，他都意识到自由不是绝对的，大家如果理解自由，是我想干嘛就干嘛，那不叫真正的自由，自由是建立在大家的德信，大家共同价值观的基础之上。那么来追求我们的全面发展，在这样的情况下，你只要是符合前面那个，富强、民主、和谐价值观。我们尊重每个人的创造，我们尊重每人的选择，那么这就是自由，那么什么是平等，当然这个就比较好解释了，比如说法律面前人人平等，比如说机会面前人人平等。那么这些都是社会主义国家，应该要追求的，那么当然我们要承认，我们现在确实存在某些不平等，比如说大家有时候被一些富二代，什么官二代啊，大家有意见。这是因为这些人，他不平地占有了社会资源，比如说我老爸是当官的，我就可以不通过像别人一样的，像平民子弟，他可能要经过很多努力，我可能就没有这些环节了，我就可以找到好工作，我就要可以得到好岗位，这个显然是不平等，所以追求平等。那么公正，我们现在讲的司法公正，很多的公正，我们现在老实说，也是存在一定问题的，但是作为一个追求是必须的。最后法治，那么这是社会层面的，我们的价值观追求。最后个人层面，那么从每一个人，从公民自己来讲，我们能够做到，爱国、敬业、诚信、友善，那么这三个方面的结合。
就是二十四个字。我们再说一遍啊，富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。那么就构成了社会主义核心价值观，当代条件下我们的基本内容。当然这个价值观也还可能要不断完善，也还可以不断地提炼，它还要不断地发展，但是在当下我们践行，社会主义核心价值观，主要体现为这三个层面。这是给大家讲的第一个大问题。就是什么是社会主义核心价值观，它的内涵，它怎么形成的。
　　下面我们来讲讲第二个问题。那么核心价值观，其实它的根本是什么，我们说就是坚定我们的理想信念。这是社会主义核心价值观的核心，习近平指出一个国家、一个民族、一个政党，任何时候、任何情况下都必须树立和坚持明确的理想信念。中华民族五千多年沧桑岁月，把五十六个民族，十三亿多人紧紧地凝聚在一起，就是我们共同坚守的理想信念。我们党九十多年的历史中，一代又一代共产党员，不惜流血牺牲靠的就是对共产主义的坚定信仰。为的就是实现国家富强，民族振兴，人民幸福的伟大理想，习近平非常形象地讲，理想信念就是共产党员精神上，关于这个问题我也做一点解读。是这样，我们前面第一个部分呢，我们讲了我们为什么要树立，核心的价值观，但是核心价值观，最后树立得怎么样，实践得怎么样，检验的标准就是你有没有，坚定的理想和信念，那么这个话怎么讲呢？你比如说我们刚才说到，我们追求富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家建设目标，这就是理想，所谓理想就是，我们要追求的某个目标，这个我们叫理想。但是大家注意到，我们经常把这两个词合在一起用的，就是理想信念，为什么理想背后要加一个信念呢？我也解释一下，理想比较好懂，刚才说了，是指我们要追求的某个目标。理想也是分层次的，可以有生活理想，有职业理想，有你的婚姻理想，当然最高的理想叫社会理想。我们未来的国家发展社会发展，我们希望朝哪个方向走，这叫社会理想。
　　但是理想背后为什么要跟着信念这个词呢，那我们解释一下什么叫信念。信念是这样一个意思，信念是指一个人对某种理论或者对某种实践的事物具有一种深信不疑的精神状态，这个就叫做信念。我说的再通俗一点，什么叫信念啊，就是你坚定地相信某个理论。或者某件事情，这就叫信念。信念是非常重要的，那么理想和信念连在一起什么意思呢？就是你要奋斗的这个理想啊，你是真正的相信它，坚定地相信它。所以我们经常说，信念是理想的支撑，是不是这样。如果我都不相信，我怎么去为它奋斗啊，那比如说我这里讲一个比较有意思的话题啊，也是一个比较尖锐的话题啊，那你比如说今天在座的，可能有不少的同志是共产党员。那如果说到共产党，大家都知道了，共产党的最高理想是什么呀，我们都知道是实现共产主义，但是我问一个很尖锐的问题，这个问题呢同志们不用回答我，但大家可以给自己一个回答，而且这个回答，大家要回答地比较诚实，因为自己给自己回答了嘛，你们就不要说假话了吧，那比如说我的问题就是你真的相信共产主义吗？你相信吗？但是我分析一下，那这个问题其实是很严肃、很重大的问题。比如说如果你是党员，还不说别的，如果你是党员，党员我们知道，你是宣过誓的，你宣誓的时候那个入党誓词，很长一段。大家不一定能够完全背出来，但是我想只要是党员，这一句誓词我们永远不会忘。为共产主义奋斗终生，但是我这时候问题来了。那么现在问你，你信吗？我说你告诉我，你说我信啊？那我就再问你一句，你为什么信？为什么信？我也不知道，我反正就是信。那不行，那我们如果说句调侃的话啊，那就调侃了，开个玩笑了。如果你说信，你又不知道为什么信，那你不是傻子吗？
　　你看当年文化大革命当中，毛主席批评四人帮一伙，说他们形而上学，猖獗。怎么个猖獗法？就是很多东西搞的很极端，也不讲道理，今天来了很多老同志啊，有一首歌大家会很熟悉吧！文革后期四人帮，找一些音乐家创作的文革歌曲，有一首歌叫《无产阶级文化大革命就是好》，你看那个歌曲很有意思啊。从头到尾就一句歌词，反复地唱：“无产阶级文化大革命。嘿，就是好，就是好，就是好，就是好。”然后再回过头来，再唱。我们大家注意了，这也是一种信念啊。就你相信嘛，就是好，就是好，可是呢。这样的信念是盲目的。我们共产党人的信念不是盲目的。我们是科学的信念，所以如果你信啊，你要说出来你为什么信。那反过来你说我不信，那不信问题就更大了，如果你是党员，你宣过誓，为共产主义奋斗终生，实际上心里想着假的，根本不可能，我根本不信。那我说了如果你不知道为什么信，你是傻子；你要根本不信，你就是骗子。是不是这样？
　　你既然说我信，我是誓言哪，实际我不信，不是骗子吗？那么当然我们既不做傻子，更不做骗子。那么这里面，我就给大家简单地讲一讲啊。那共产主义到底值不值得信呢，它值得信。其实很多人不相信共产主义啊。也不是很多人说共产主义不好，好多人就觉得共产主义太遥远了吧。不知道什么猴年马月能够实现呢？所以很多人不信，他是从这个角度，那我就不太相信了。但是如果我今天告诉同志们，共产主义首先是一种价值观。就是共产主义本身，是一种价值追求，共产党人为什么。要为这个目标奋斗啊，因为你认为这个追求是有价值的，好，那么如果说到它是价值观的话，观就是观念嘛。那么大家说共产主义，到底是什么样的价值观念呢？我这里可以用最通俗的语言告诉大家，其实共产主义一点都不遥远。我相信我们今天在座的很多同志。其实你都经常在履行着，共产主义价值观，只是可能你不是说，随时把它挂在嘴边，我是共产主义什么什么。你可能不用这个词，但是你其实在做，为什么，我们有一句话叫作共产主义就在我们身边。因为共产主义作为一种价值观念，是一种什么观念呢？我说的很通俗，就是一种为他人服务的观念，就是一种为人民服务的观念。就是说我们在座的各位，包括我和大家共勉。我也是个党员。我有三十二年党龄了，那么就是说只要我们有这样一种愿意为大家服务的这么一种追求。这么一种，我们认为为大家服务是件很好的事情。这是对我很有价值的事情，其实你就已经在履行着，共产主义的价值观了。那么这个话不是随便说啊。
我下面论证一下。我们下面讲，什么叫共产主义的价值观？马克思共产主义，科学社会主义的创始人。马克思在他十八岁的时候，你看还小孩子呢。青年啊，十八岁，他写了一篇文章，是他的高中毕业论文，那么这篇文章的题目呢，叫做《青年在选择职业时的考虑》，这么一篇文章。那么这篇文章当中，马克思并没有具体地说，我要做大夫，我要做律师，我要做教师，他没有说，但是他提出了一个价值的观念。就是无论我做什么，就像今天在座的啊，大家的职业是各不相同的。可能我们这里，就像我刚才说的，可能有大夫，可能有医生，可能有干部，可能有教师等等。可能有职员，可能有工人，我们大家的职业，可能是各不相同的。但是马克思说，职业可以不相同，但是我们大家如果有一个共同的价值追求。那就行，那这个追求是什么呢，马克思把它叫做，为人类的福利而劳动。这就是共产主义的价值观了，马克思这段话说的非常好。我们来念一念啊，他是这样说的，如果我们选择了。最能够为人类福利而劳动的职业。我们就不会为它的重负所压倒。那时我们感到将不是一点点自私而可怜的欢乐。我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时。但将永远存在这个话说的是非常好的一段话。就是如果我们选择的是为人类福利，也就是这个，说的通俗一点就是为大家服务的。我工作我的职业是为大家服务的。哪怕这个职业，这个工作给我带来很多压力，也压不倒我。
　　这两天我起来看这个博客，网络上面的有一个新疆大妈，她就写了一个小小的微博，发在帖子上了，就是五二二以后啊。新疆的形势确实很紧张了，她说前半夜一直睡不着，因为害怕，就生怕再出事。外面下着雨，到了后半夜啊，她就打开窗子，往外面看一看。说这个时候她突然间心安定了，因为她看到大街上全是警察，协警、特警、武警。然后这个大妈就说了，我看到那些都是孩子们哪。在雨中，每个人站立在自己的岗位上，她说：“他们不苦吗，他们不累吗？”但是在此时此刻，正是这些看似普普通通的，这些个协警、警察、特警们，用他们自己的这样一种舍小我为大我的一个行为，一下子让这个大妈感到我的安全有保障。我相信我们政府是有能力保卫好我们大家的，那么我们说这些看似普通的人。看似普通的行为，在那一刻其实就体现了这种为人类的福利而劳动。即使有压力，即使受点苦，即使受点委屈，我们也能够承受。而且真是啊，其实有的时候大家想一想，在座的很多，特别都是老同志了，走过了这个人生啊。我们过去都为社会，为国家做了很多贡献，我们今天回想我们的一生啊。我们是不是有这样的感受啊？不管你是做什么的，比如说我是个教师，那么如果我通过我的劳动，比如说我今天给大家做一个讲座，或者在学校里面给学生上课，如果我通过我的劳动，大家听了这个讲座以后，还有点收获，大家觉得还真是得到了点什么，那么这个时候就像马克思说的我真的会非常地快乐。因为这个时候我感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐。我们的幸福属于千万人，我们大家可能是一个很平凡的一个劳动者。所以马克思我最喜欢的就是这句话。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在就是一个人啊。你只要说有了为大家服务的这么一份心念，你其实就是在实践着共产主义。
　　所以我们说共产主义，就在我们身边，既不遥远也不飘渺，好，当然了。你要说真正完全达到共产主义，那个最高境界啊。确实需要我们一代一代地奋斗，但是在当下，如果我们说我们为共产主义奋斗，我们现在奋斗了什么呀。是不是说共产主义真的很飘渺啊。我跟大家讲从价值观的角度来讲，它首先不飘渺。那么从具体的目标来讲，它也不飘渺，恩格斯讲过一段话啊。说共产主义本质上，是一个现实的运动。这个话怎么理解啊，我做一个形象演绎啊。我们最后真的，经过我们最后一代一代。甚至多少人的奋斗啊，我们达到共产主义的最高理想，社会制度最终建成了，那么说实在话啊。这个制度离我们，我们客观讲，真的还是很遥远的。我们现在呢，在这个地方呢，那么这个当中距离很远。但是我们没有必要，去因此不相信共产主义，为什么恩格斯说共产主义是一个现实的运动呢？
　　那就是这样啊，其实共产主义不是在一天实现的，那么它是我们无数的人，我们一代一代共产党人，以及一切，我刚才讲，大家有那种天下情怀，愿意为老百姓，愿意为别人，去奉献，去工作的，去作出贡献的，这么无数的人。我们按照共产主义那种价值追求啊。我们一代一代人啊，通过我们自己的努力和奋斗，不断地向共产主义的目标，去趋近的过程。这个过程。那么这个过程本身是现实的。用恩格斯的话讲，它是一个现实的运动。那么在今天，我们大家共同努力，为实现这样一个目标，在当下这个阶段，我们要做的事是什么？我们讲，那就是实现中华民族伟大复兴的中国梦。
　　所以下面我们来讲一讲中国梦。就是在当今中国，富强、民主、文明、和谐的价值观，它的具体体现就是要实现中国梦。那么什么叫中国梦呢？中国梦这个概念，大家知道，最早是习近平总书记提出来的。2012年11月29号，当时是习近平在党的十八大当选为总书记之后，当天带着七位政治局的常委，包括他本人，一共七个人。去国家博物馆参观复兴之路的展览。那么就在这个展览会上，看完以后呢，习近平发表了一个讲话。这个讲话当中呢，他第一次提到了中国梦。中国梦的概念很简单，如果说，我们现在打个比方，如果我们现在来考个试，给大家一人发一张卷子，然后一道题目，简答中国梦的概念。那么我相信大家很容易答。花两秒钟就背下来了。就是一句话：实现中华民族伟大复兴。这就叫中国梦。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。但是呢，这个地方大家要思考一下。就是我们不说，背概念就可以了。你比如说这个里面，关键词，就是什么叫复兴。这个关键词啊。那么大家仔细一琢磨啊，我想就很容易想出来了。复兴什么意思啊，复兴从逻辑上讲是不是这个意思。就是我们中国曾经在世界民族之林当中，我们应该是走在最前面的。
我们说的再通俗一点，我们曾经很牛的，咱们中国人。但是后来啊，可能因为某种原因，我们不那么牛了。那么今天我们要再次地振兴起来。要再次地牛起来。这个才叫复兴嘛。如果理论上讲，假如你以前从来没有牛过，你是现在第一次要牛起来，你就不能用复兴这个词。那么同样，如果你从头到尾你都是牛的，你从来没有衰落过，你也就无所谓复兴。是不是？所以用复兴这个词，原来很厉害，后来可能因为种种原因，不怎么样了。现在我们要再次崛起，我们沿着这个逻辑去看。习总怎么论证的啊。现在大家看到这段话呢，是2012年11月29号习近平这段话。那么此后大家都知道，中国梦已经成为代表习近平一个标志的，可以说他的重要思想的一个方面了。后来在很多场合习近平都讲到过中国梦，那么其中比较有代表性的，比如说他去年5月4号，他在会见青年各界代表时的一个讲话，他在全国工会代表大会上的讲话，这些都使用了大量的篇幅来讲中国梦。
　　那么这里因为时间关系，我就给大家浓缩了一下。就把习近平讲中国梦的最主要的一些观点，给大家浓缩起来。做一点介绍。习近平讲中国梦，关键的，大家记住三句话就够了。第一句话叫中国梦是历史。这个顺便插进来，最近大家都知道，大家都在学习近平系列讲话，这个习近平同志系列讲话其实还真有他的特点。有一些评论说，包括一些海外评论都说了，大家就看习近平的文风，说他的文风确实有他的特点。大家知道，习近平上台之后，中央做了一件大事，就是发布了八项规定。这个八项规定现在是脍炙人口，人人都会说，但是八项规定，大家有没有知道具体是哪八项规定。我这个地方简单点一下。八项规定有一个特点，值得大家注意的。就是八项规定，八项规定，我们现在大家经常在讲。比如说，很多地方落实八项规定，怎么样。其实啊，严格地说八项规定对于我们普通的党员干部啊，老实说这八项规定里面真正对我们有所约束的，大家也就那么两三条。多数的规定实际上是针对高层的。所以八项规定的一大特点，就是从中央高层做起，比如第一条啊，八项规定第一条，叫做到基层调研，一定要了解真实情况。这个显然不是针对比较基层的官员来说的，就是越是高层，你到下面来调研，你越不容易了解，所以强调一定要了解真情。第二条是什么，改进文风，而且这个改进文风啊，从习近平自己他就率先垂范。
　　老实讲啊，前些年我们党的文风，确实有问题啊，我举个例子，真实的例子，都不是讲八卦。这是去年我们开两会的时候，有一天呢，中央政治局常委、中纪委书记王岐山同志，参加全国人民代表大会的山东代表团的小组讨论，他也是人民代表，他就去了。结果主持会议的呢，是当时烟台市的一位市委书记。那么他看到岐山同志来了，他就发表一段主持词，是这么说的。今天我们山东团的全体代表，怀着无比激动、无比振奋、无比兴奋的心情迎来了我们敬爱的岐山同志，岐山同志百忙之中莅临我们山东团指导工作，是对我们全体代表的最大关怀、最大支持、最大爱护、最大鼓舞，我们全体代表感到无比温暖、无比激动、无比振奋、无比自豪，后面点点点点，他还要说，后来就被王岐山给打断了。他说停停停，你刚才说的这番话啊，一个有效信息都没有，全是废话。因为这个事情啊，大家注意了，当时他是在两会，那也不是什么保密的场合了，很多媒体记者，而且大家知道，现在这个时代，互联网的时代，什么微信啊，什么微博啊，有一个概念叫人人都可以做新闻记者。人人都是一个自媒体。当时很多人就把这一场面用手机拍下来了。讲的这一番话都拍下来了。第一时间就弄到网络上去了。这一下这位书记出名了。然后好多网友就吐槽，拍砖，就批评他，马屁精，说这个人拍马屁。其实吧，咱们说句公道话啊，这位书记到底是不是马屁精呢，我没有做过了解。我这里不去给人家做定论，但是我想说值得我们思考的是，就是这种说话方式，前些年好像成了一种规则。成了一种风气，只是他可能说的夸张一点。但是这个其实大家想想，真是没有意思。
　　所以习近平上台以后，八项规定，第二条，转变文风。从他自己做起。我本人有两次与习总近距离接触的机会。一次呢，就是两年前习近平到中国人民大学来做调研，当时我就印象很深，刚才说到八项规定第一条不是说了解真实情况吗？当时他来调研什么呢，他来调研我们人民大学的一个党建活动。我们当时，我们组织学生党员，我们开展一个活动，就是什么呢，就是学这个马克思主义的经典著作。比如说，带着大家读共产党宣言，读恩格斯的《反杜林论》，就是一手地读了，不是说教科书。我们就试着做这个工作。然后由我们人民大学，我们马克思主义学院的老师，然后到他们当中去做指导老师，给他们解读，带着大家一起读。然后拿那个当中的一些问题啊，又到社会上去做调研，最后由学生来讨论，由他们来写他们的心得，什么什么。后来发现效果真的很好。那么这个事情呢就引起了中央的关注。最后习近平同志就决定到我们中国人民大学来实地了解一下。当时在他来之前啊，中央办公厅的有关同志，当然要打前阵。多次到我们学校来，我印象深刻，他就反复跟我们学校讲，说这次习近平同志到中国人民大学来做这个调研，他的要求只有一个，就两个字：真实。就希望你们平时这个活动是怎么搞的，你们就怎么搞，一定要真实，千万不要像那个准备节目似的，我们都排练好了，然后来。比如说这个当中呢，他来以后成绩怎样呢，要参加我们这个学生读原著的活动。那么这个当中，中办特别提出来，这个期间就需要有一个老师代表，因为学生读原著嘛，要对学生进行点评，进行汇报，要向习总做个汇报。他们就特别强调，你们学校派的这名汇报的老师必须是实实在在的，整个这个活动当中，都跟着学生，在一线指导学生的老师，而不能说你临时找一个什么人来。跟领导人汇报嘛，有时候说这也是一个露脸的机会啊。
　　结果我很幸运，学校就找到我了，我是作为唯一的，因为确实我是从07年以来，一直跟学生指导这个活动，也比较熟悉情况。当时中办的同志跟我讲，也是这样说，汇报的时候，习总的特点是什么呢，就是不要用讲稿，不要拿这个东西来念，没有意义，你就是真实的，你平时是怎么样，他们也做过了解，我平时讲什么，我也不要讲稿的。你不要说习总来了，我就要专门闹一次，我整一个讲稿。没必要，你平时怎么讲，你就怎么讲。那么那一次习近平来了，我跟他面对面，三米不到的距离，有一个面对面的汇报，此后习近平就即兴地发表了一个讲话，他也没有任何讲稿，真的讲的很好。这是我第一次近距离的。
那么再一次，就是几天前，我参加了全国模范的表彰大会，习近平在全国人民大会堂，亲自接见我们的全体代表，和大家合影留念。然后也做了一个讲话，也没有讲稿，而且习近平的讲话是这样啊，语速不太快，但是真的叫做文风朴实、娓娓道来，但是呢，讲的还满深刻。所以呢，有人就评价他，说习近平的文风，有一点当年毛主席的风范。我们说仔细琢磨一下，这个话不是拍马屁的。那比如说，今天有很多老同志了，我觉得大家特别能够理解。那你说毛主席的风格是什么呀，毛主席的风格大概也是这样的。也是文风朴实，但是呢，寓意深刻。比如我们随便举个例子，毛主席有一篇非常著名的文章《为人民服务》。是这么讲的，第一，没有任何的套话、空话，直奔主题，而且你仔细琢磨，毛主席这个讲话风格，真的很值得我们大家今天来学习的。比如说，当时毛泽东《为人民服务》这篇文章的背景，是当时中央警卫团的战士张思德同志的牺牲，张思德同志因公牺牲，毛主席为他致的悼词。所以当时是这样一个讲话。而且是在中央警卫团，毛主席致的这份悼词。所以毛主席开始讲话的时候，毛主席非常亲切，口语化，而且用的这个词啊，老人家是经过精心推敲的。一下他就拉近了他跟听众的距离，不是那种高高在上的，教训你们，要求大家怎么怎么样。所以读过《为人民服务》的，今天很多老同志，我想第一句话大家都记得。我们的共产党和共产党领导的八路军、新四军是革命的队伍，我们这支队伍是完全的、彻底的，为人民利益工作的，张思德同志就是我们这个队伍中的一员，你看这个谁都听的懂啊，考虑到那个时候很多战士都是工农战士，文化程度也不高的。但是毛主席这个话，非常平易，讲清楚。但是呢，你看寥寥数语啊，却非常深刻，就是那么很短的一段话，把我们共产党的宗旨，我们人民军队的宗旨，为人民服务鲜明地写在了我们党的旗帜上。所以，你看这是毛主席的风格吧，那我们今天看看习近平的风格啊，也是没有什么那种很华丽，平铺直叙的，很平易地讲一段话，但是讲的真的很明白。
　　你说这段话啊，我都用不着做任何的二次解释，我们共同看一遍，你就知道了，为什么我们中国梦是历史的，就刚才我说的，大家怎么理解这个复兴，习近平这段话讲的太明白了，他说一些外国人往往不理解中国为什么发展的这么快，中国人搞发展的劲头为什么这么大，这首先要看看中国的历史，中国在历史上曾经很辉煌，而近代以来，又很悲惨，受尽屈辱，这个反差太大了。所以呢，每一个中国人想起这段历史啊，都会感到心痛，总有那么一股民族复兴的心结和劲头，这是一种精神动力，所以这段话我觉得说的很好，所以说中国梦其实并不纯粹就是一个梦。习近平只不过形象化地用了这么一个比喻，其实中国梦首先有一个深厚的历史的积淀。所以我这里不解释他的话，我讲一个联想，他不说吗，每一个中国人想起这段历史，我觉得如果再说的准确一点，每一个有着爱国心、有良知的中国人，了解这段历史的中国人，真的是想到就会心痛啊。
　　所以你想到，既然是每一个中国人，当然包括海峡两岸的中国人，所以我就产生一个联想。我一下子就想到了谁呢，想到了台湾的一位著名诗人，叫余光中。余先生写过很多好诗，那么其中最脍炙人口的，大家知道是哪一首吗？《乡愁》，余先生从不同的角度来写，他写过《乡愁》四卷。比如说，大家最熟悉的一首《乡愁》是讲海峡两岸同胞隔绝的乡愁，余先生是这样说的，这首诗我们都很熟悉。乡愁是一弯浅浅的海峡，你在那一头，我在这一头。这是关于海峡两岸的乡愁。还有一首是写的我们对我们故去的亲人的乡愁。上个月清明节，可能很多人去给自己故去的亲人扫墓。那么这个时候乡愁是什么呢？乡愁是一方矮矮的坟墓，母亲在里头，我在外头。这个是大家很熟悉的。但是我下面给大家读一首，请大家注意。一首关于中国梦的乡愁，我给大家读一读。余先生是这样说的，给我一瓢长江水啊，长江水，那酒一样的长江水，那醉酒的滋味是乡愁的滋味。给我一瓢长江水啊，长江水。给我一掌海棠红啊，海棠红。那血一样的海棠红，那沸血的烧痛是乡愁的烧痛。给我一掌海棠红啊，海棠红。那么这首诗，如果我读的时候，假如说大家有共鸣，你一定要听懂一个关键词，就是海棠红，什么是海棠红。我想很多同志应该能够联想到。
　　不久前，习近平访问欧洲。在德国访问的时候，德国总理默克尔送了习主席一件很珍贵的礼物，一份1735年德国人绘制的中国地图。你要把那个地图研究一下，你有什么发现。你真的会心痛的，我们那个时候国家的面积比现在大得多。我们现在都知道，我们的陆地面积是九百六十万平方公里。但是就二百多年前，1735年嘛，两百多年前，我们当时的陆地面积一千三百多万平方公里，那么那些少掉的去哪里了？大家现在拿一个世界地图来看，也就看到了，中国现在的版图，也就大家都知道啊，说它的形状很像一只报晓的金鸡，但是如果你把默克尔送的那张地图拿出来做个比对，你就发现了，我们鸡背上好大一块不见了，就是现代的蒙古，外蒙。两百多万平方公里，我们靠近东北，鸡头、鸡脖子变细了，黑龙江流域、乌苏里江流域，包括海参崴不见了，一百多万平方公里。那么这两部分拿出来以后啊，如果上面那个鸡背拿过来，鸡脖子这块过来，大家注意了，我们中国的版图就不再是一只金鸡了，而是一枚非常圆润的海棠叶的形状。所以余先生说，给我一掌海棠红啊，海棠红，我跟着就想，什么时候这些土地都回来了，就是中华民族伟大复兴之时，我们期待这一天的到来。所以这就叫中国梦这是历史的，这是第一句话。
第二句话叫做中国梦是现实的。习近平这个逻辑很清楚，那么中国梦首先有了历史的积淀，但是过去很长一段时间啊，我们中国人真的是在做梦。找不到出路，那么经过一百七十多年的奋斗，那么现在是到了快要梦想成真的时候了，所以习近平说：“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”那么这个我想，因为时间关系啊，要举例的话，太多了，但是我想这是个数轴，我们大家这一点是要承认的。就是中国通过这几十年的奋斗啊，也是通过我们全体人民的努力，中国真的是发生了翻天覆地的，历史性的变化，你看我们改革开发之初，就是七八十年代的时候，我们那个时候的人均GDP才有二百三十多美元，那个时候的中国是属于世界上贫穷国家的行列，因为当时按照世界银行的统计口径啊，年收入低于五百美元的国家就算是贫穷国家了，我们那个时候才有二百多美元，一年。那么现在我们已经突破了六千美元，就是晋升到了中等国家的行列了，这个变化真是翻天覆地。顺便说一句，前两天有一个新闻，也是引起了一点轰动的，大家知道中国现在的经济总量，是全世界第二位。当然人均我们确实还差的远啊，总量我们是世界第二，第一是美国，第二是我们中国。那么当然我们第二也很不容易了。
　　我这个地方给大家讲一个数字啊，我们在2006年十六大召开的时候，我们当时全世界第六位，那么当时中国的经济总量呢，大概是两万亿美元，而当时的美国是多少呢，美国当时大约是十六万亿美元。也就是说中国的财富总量和美国相比，是1:8。我们是它的八分之一，但是到了2013年，去年结束以后，两国的统计数据一出来，我们国家去年的国民生产总值突破了十万亿美元，而美国呢，这些年由于金融危机啊，它的经济发展增幅一直是比较小的，所以它十年前是十六万亿，它现在也只是十九点几万亿。那么也就是说，我们跟美国的差距，从十几年前的1:8，缩小到现在1:1.9。这个是个不得了的跨越。但是世界银行发布了一个消息，一下子就轰动世界了。按照世界银行的说法，中国已经是老大，我们的经济总量已经超过美国了，当然我们觉得你这个发布是不太负责任的，我们怎么超过美国了呢？但是从另外一个角度啊，世界银行发布这个消息啊，不是胡说八道，它当然也有它的依据了。那么它有什么依据呢？它是根据所谓的购买力评价，就是我不是根据你的汇率，就是我不是根据你的汇率，你看我们现在汇率，大家都知道，一美元大概相当于我们人民币六块钱的样子。就是1:6。按照这个来比，我们现在是十万亿美元，美国是十九万亿美元。我们还差九万亿。但是世界银行说，我不这样比。我就按照实际，比如说一块钱，一块人民币，或者一块美元，在美国不可以买的东西，它在中国买的东西，我做一个比较，结果一比较发现，人民币的价值被低估了。
　　它举个例子，比如说美国研制的最先进的战斗机和欧盟等等研制的F35战斗机，这架战斗机在美国制造的话，四千万美元一架，这样一个战斗机啊。但是它做过一个评估，它说如果这个飞机拿到我们中国来生产，四千万人民币搞定。所以，用它的说法就是说，四千万美元的话就是二点四个亿人民币了。那如果在我们中国就可以生产六架F35了。所以如果这样来讲的话，它说就相当于人民币跟美元的比值，实际的购买力，接近1:1，这个其实是有一定道理的。我们在座的很多老同志可能都出过国，我们出国的时候，我们很纠结的是什么呢，我们会算那个汇率。你到欧洲去，喝一瓶水多少钱，五块欧元，一块欧元差不多十元人民币，是吧，我们一算心疼的不得了，太贵了。但是你在国内，你到外面的小摊上，五块钱人民币，我确实能买一瓶水喝的。也就是说欧洲的五欧元和中国的五块人民币，就购买力而言其实是一样的。所以有人就说，你真要出国，你得改变一个观念，千万不要去算，他说五块钱，你想着就是五块钱，那就是他的五块钱。你千万不要说五块我乘十，我就舍不得了。五块钱就五块钱吧。所以这个不是说完全没有道理。那么当然了，这个我们也不必太当真。但是至少它反应了一个事实。就是中国真的发生了翻天覆地的变化。所以我们距离实现这个伟大复兴啊，我们真的是越来越近了。所以中国梦是现实的。
　　那么最后一句，中国梦是人民的。那么当然了，中国梦，中国梦，说到底，你是每一个老百姓的梦啊。所以它把中国梦，分为三个层面。这个正好对应我们前面讲到的社会主义核心价值观，也是三个倡导。有国家层面的，有社会层面的，有个人层面的。那么三个层面就是国家富强、民族振兴、人民幸福，但是落脚点是人民幸福。习近平在去年六月，他在美国和奥巴马会面的时候，习近平特别讲到，他把中国和美国梦做了一个比较。习近平讲，我为什么提出中国梦这个概念呢，其实是对我们中国人追求的，社会主义共同理想的，一个通俗的表达。就是我们希望最大限度地去凝聚全国人民的力量，朝这个目标去奋斗。那么但是在这个当中呢，我们同时，我们的落脚点，我们为什么要奋斗、要发展，最终我们是要来实现人民的梦。人民向往美好生活的梦，可能大家，一般老百姓来说，不想那么高远。我们今天虽然给大家讲了共产主义，但是我不想那么多。我就想着我的这个工资，比如大家现在退休了，这个退休金能不能每年都有点增长，至少这个增长的幅度不要低于物价的增长幅度。我们的日子能够越过越好，我孩子大学毕业了，能够找工作不要那么艰难，可能大家说这样一些，我买房子不至于说苦一辈子、两辈子都买不起，那么所谓的梦啊，其实也包括了老百姓这些最普通的梦。
　　那么我们国家就是要在这样一个发展当中来创造条件，来为大家圆梦。当然我们不否认我们今天的中国有很多问题，不是说过去讲的到处莺歌燕舞，我们也有问题。用十八大的话讲，我们在前进的道路上还有许多困难和挑战，甚至是很多严重的困难和挑战。但是我觉得我们大家要有信心，如果大家能够团结一心，真正能够凝聚在社会主义核心价值观的旗帜下，真正能够凝聚在中国梦的旗帜下，我们大家不是说只做个批评者，只是天天发发牢骚，批评一下政府，那没有用的，大家想，是吧。你可以批评，同时我们更做一个建设者，我们更用自己的言行，我说我们也不唱高调，比如我说我自己讲作为一个教师，我怎么来践行社会主义核心价值观啊，我就做好我的本职工作。我认认真真地上好我的每一堂课，我认认真真地对待我的每一个听众。那我觉得如果我做到了，虽然我个人也许微不足道，大家都这么做，这个社会会越来越好。
最后我们做一个小结，简单的说一说。社会主义核心价值观还有一个重要的立足点，就是我们悠久的中华文化，这个说一说背景。今年2月24号，中央政治局举行了第十三次集体学习，学习的主题就是践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化。习近平同志做了一个重要讲话，这个讲话当中，我请今天我们一起的各位老同志们，大家可以思考一下，他这个讲话当中有很多很有新意的，很值得我们琢磨的地方。比如说大家注意第一句话，培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化。我们过去觉得这个是很值得思考的，因为社会主义核心价值观那应该是在我们社会主义条件下的价值观，怎么会立足中华传统文化呢？但是习近平真是这么讲的。而且他说，牢固的核心价值观都固有其根本。抛弃传统，丢掉根本就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中，站稳脚跟的根基。
　　所以我最后结束前，我想简单地给大家谈一谈这个话题。这个话题是很有意思的，习近平这个讲话我自己后来也思考，我从我个人的角度谈点理解。我觉得他这个话其实真没说错，比如说习近平在另外一个场合讲的，他说我们今天中国走的路叫中国特色社会主义道路，但是这条路怎么走出来的呢。习近平讲了四个走出来的，是从改革开放三十多年的实践中走出来的，是从新中国成立六十多年的探索中走出来的，这两条大家比较好理解。那就是毛主席的探索，小平的开创，这个很好理解。但是他后面还讲了两个走出来的，而且是从鸦片战争以来七十多年，中华民族的奋斗当中走出来的，最后一句是最有新意，也最值得我们思考的。是从中华民族五千多年悠久历史的传承中走出来的，我觉得讲的很深刻。但是我要解释一下，你不能因为是习近平说的，它就一定是对的。我们要符合历史，符合逻辑，那么大家想一想，其实他说的真的很有道理。中国人民在近代以来，选择走上了社会主义道路这是个事实，但是什么叫社会主义呢？大家想一下就明白了，我们过去讲社会主义其实不用作很复杂的解释，有时候我开玩笑说，我说大家仔细听啊，我读的慢点，你来感悟和意会，社会主义就是社会主义。再说一遍，社会主义就是社会主义。我不知道同志们能不能意会到了，简单的说什么叫社会主义，社会主义就是注重整体，不是只讲个人的。特别今天很多老同志在，我觉得大家理解起来可能更加容易。
　　过去我们讲我们中国是社会主义国家，大家就会说社会主义不能饿死人吧，社会主义不能够那些鳏寡孤独就没人管了吧，对吧。所以社会主义说到底就是它注重一种天下情怀，就是我们前面讲到的所谓共产主义的价值观嘛。其实在马克思主义那里，大家注意社会主义不是一个独立概念，在马克思那里社会主义是共产主义的一部分，叫做共产主义的初级阶段，这叫社会主义。所以一句话，社会主义就是为人类的福利而劳动，为大多数人谋利益，这叫社会主义。但是如果从这个意义上，如果大家这么来意会以后，你再回过头去看我们中国五千年的历史发展，你是不是突然有个发现，那就是在中华文化的传承中，我们中国人真的自古以来，我们这个民族跟其他的民族真的有它不一样的地方的。就是我们比较注重群体、整体，你看孔夫子的最高理想是什么，天下大同，那是两千五百多年前就提出来了。孟子的社会理想是什么，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我老实说，真达到这个境界就是共产主义了。
　　所以这叫朴素的共产主义、朴素的社会主义，那个时候虽然没有用这个词。大家再想一个问题，都是很有意思的，就是中国我们刚才讲，我们在很早的时候我们就是一个大一统的民族国家。这个大家值得思考的，这个不是一个就好像天经地义的事情。因为什么，道理很简单。国家大了以后，治理起来难度很大。今天我们这个国家治理难度都很大，但是大家想想我们今天治理是在什么样条件下治理呢，比如说交通条件。我们的飞机、高铁、高速公路，通讯条件呢，手机、互联网。好，你把历史退回去两千多年，比如说公元前221年，秦始皇统一中国，那个时候交通条件是什么样，了不起就是马。通讯条件就无法说了吧，但是在那个时候，我告诉大家，中国已经是一个大一统的民族国家了。比如说我举个例，我本人是云南人，大家就看地图，云南在我们中国的西南边陲，很边很边了。过去在古代，那叫万里云南，那个时候都是发配什么什么的。说起来我跟南京挺有缘的，我们家的家谱，我都不知道是第几代了，就是我的爷爷的爷爷，太爷爷的太爷爷就是咱们南京人。原来在南京做官的，然后明朝的时候，明朝最后大家知道灭了，然后当时他就不愿意归顺清朝，当时就带着全家就跑，跟着永历皇帝最后就跑到云南去，所以后来我今天就算云南人了。所以实际上跟大家很有缘，祖籍也是南京人。
　　你看云南那么边远，但是我告诉大家在秦始皇统一中国的时候，云南就已经是中华大家庭当中的一部分。当时秦朝下面所属的省，那个时候不叫省叫州，秦朝有十七个州，其中有一个州叫凉州，就包括了今天云南的大部和四川贵州的一部。那么我们今天回过头来想，那你说在当时如果你去看世界其他国家，你会发现有一个什么特点，大部分的国家都叫小国寡民。国家很小，人也不多，就是我刚才所说的，因为国家治理起来很难。你看现在有些国家比我们大，比如说俄罗斯现在两千多万平方公里，加拿大比我们大，但是大家去读世界史就知道了，这些国家成为这样的大国是十五世纪以后，尤其是沙俄。我刚才说到的我们的乌苏里江一百多万平方公里是被它抢走的，它抢的地方多了。远古的时候，像中国这样的大一统的国家，在世界范围内都是罕见的，那么为什么，如果我们要讲答案的话，就是那个时候中国人就有他的共同的文化价值观。其实那个时候中国人整个国家的意识，它的统一，老实说不是靠强力的，它是靠大家的文化认同。所以这就说明中国人在很早的时候，就有这种整体意识，如果这是讲意识的话，我们还讲一个事实。
大禹治水，大禹治水的故事大家都知道，但是一琢磨你就会发现，大禹治水肯定不是他一个人治的吧，是大禹要团结带领各个部落共同来治的。没有当时大家的共同努力和奋斗，你要想做到喝令三山五岳开道，遍地洪水各归其道，你是做不到的。所以从远古起，我们中华民族的民族血液当中，我们就有着某种和社会主义相吻合的东西。
　　最后再说一个，比如说到我们中国的文字，我们的文化真的太值得我们骄傲了，你比如我就说一个中国的文字，我们祖先造字，中国的文字也是在世界文化当中绝无仅有的。就是我们的每一个字都是音-发音，形-形状，字的结构和意-意思三者的统一。我随便举几个例子，你看我读一个字，爱字，你看这个爱字，我们还不用带感情色彩，我们就按标准的普通话来发音。大家发现了吧，读音，当你说爱字的时候，你的嘴是个裂口音，也就是说它是一个笑容。但是你看另外一个字，比如说恨，这个字音调向下，一般来讲，你说恨的时候笑不出来的。你看如果我把四个字连在一起读，读的稍微夸张一点，大家就会注意到，我们每个字跟它意思之间的这种含义，哪四个字呢，爱恨情仇。你看当我们读爱情的时候，它是温暖的，它是愉悦的，当我们说恨仇的时候，我们是咬牙切齿的，这个太了不起了，这是音和意的统一。那么形和意的统一呢，每一个字的字形都不得了，比如说中国人讲孝，孝字怎么写，上面是个老人的老字头，下面是个儿子的子，老在上，子在下，是为孝。顺序不能颠倒，经常讲孝要顺，长辈说什么，哪怕他说的不对，你也不能顶撞他，你得顺着他。你看这是中国人从他文字当中，几千年来就是如此。还有比如说过去孔夫子讲，夫子温良恭俭让，那么恭字怎么写，恭敬的恭字，上面是个共字，下面大家说是一个小字，那边多一点，其实不对。恭这个字要这么解，上面这个共字是个象形动作，恭贺恭贺，恭喜恭喜，是这个动作，下面这个字，我们所谓小字多一点，其实不是小字多一点，下面这个字是个心字，你看你把这个字睡倒，就是个心嘛，心脏的心。或者说你把这个心竖起来，就是所谓的小字多一点。所以你看古人就告诉你，如果我们对某人表示恭敬，这个恭敬要发乎于心，中国文化要讲起来不是三言两语。
　　所以最后我想说一句，当今的中国走到了一个关键的历史时刻，我们取得了伟大的成就，我们也面临相当的问题，这个时候如果我们中华民族相信我们这个民族的智慧，我们立足于我们悠久的文化，从这个当中去吸取营养，共铸我们大家共同的价值追求，为了国家的富强、民主、文明、和谐，为了我们社会的自由、平等、公正、法治，我们每个人以爱国、敬业、诚信、友善的风范去共同建设我们的国家，那我们的未来就一定是光明的。好，谢谢大家。