关于中国梦视野下的大学生社会历史责任培育路
　　日，习近平同志在参观《复兴之路》展览时指出:&实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。他对中国梦作了深刻的阐述:&实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。引。日，习近平同志在各界优秀青年代表座谈时指出:&中国梦是历史的、现实的，也是未来的&&中国梦是我们的，更是你们青年一代的&纵观中国近代史，青年学生在中华民族的伟大复兴历程中发挥着极其重要的作用。在新民主主义革命时期，青年学生发起了在中国革命史上具有划时代意义的五四运动，从而促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，在思想和干部储备上为中国共产党的成立准备了良好的条件。1921年中国共产党成立，中国从此发生了开天辟地的变化，无数青年学生加入了中国共产党，在抗日救亡运动、人民解放战争中冲锋陷阵、抛洒热血。新中国成立后，一大批青年学子赴苏联学习先进的科学技术和文化知识，学成归国后随即投入到社会主义事业的建设中。在改革开放新时期，广大青年学生忘我劳动、艰苦创业，为祖国繁荣富强开拓奋进、锐意创新。在历次抗击自然灾害中，大批青年学生临危不J嗅、顽强拼搏、无私奉献，为抗灾作出了重要的贡献。历史告诉我们，青年学生一代有理想、有担当，我们的国家和民族就有希望。
　　当代大学生朝气蓬勃，是富有创新精神的社会群体，是推动社会前进的新生力量，实现中华民族伟大复兴责无旁贷地落在他们肩上。然而当前部分大学生的社会历史责任感明显缺失，如何培养他们的社会历史责任感，让他们主动承担起&推动中国梦、实现中国梦&的社会历史使命，是当前函需解决的重要课题。
　　一、中国梦的实现函需当代大学生树立社会历史责任自觉
　　&自觉&即内在自我发现、外在创新的一种自我理性认识。就民族国家而言，是一种文化意识的觉醒，就个体而言则是一种积极心理学和自我意识。青年时期的马克思曾指出，&如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的，真正伟大的人物。在马克思看来，&人&存在的价值和意义，不在于个人一时的得与失，而是要将有限的青春和智慧投入到为人类谋福社的宏大伟业中去，铸就不朽功勋。虽然在强大的外在世界面前，单个的人的力量或许十分弱小，但执着的信念是克服重重困难的精神动力，那就是说&如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。这种舍我其谁的辉煌气魄，就是一种社会历史责任的体现。马克思对人的社会历史责任的认识，是从唯心主义的藩篱中解脱出来，从唯物史观的视角和高度指出，一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，是人们为了能够&创造历史&，必须能够生}氰&因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。而人的本质是一切社会关系的总和，基于实践生活的生成，因而&人&既是历史性的个人，更是社会性的存在，从而也就必须扮演相应的社会和历史角色，承担社会和历史所赋予的责任，即社会历史责任。
　　对于当代大学生来说，中国梦是成才之梦、报国之梦、创新之梦、世界之梦，当代大学生必须具有强烈的历史责任意识，自觉地将个人成长、成才和民族国家发展、社会进步紧密联系在一起，才能担当起建设祖国、振兴中华的伟大使命，才能肩负科教兴国、人才强国的重任，才能勇当建设创新型国家的生力军。
　　1.当代大学生要树立社会历史责任自觉，必须具有刻苦钻研和吃苦耐劳的精神，掌握先进的科学文化知识
　　&中国梦&是实现国家富强的伟大梦想。当代大学生要担当起实现&中国梦&的使命，首先应该掌握建设祖国的科学文化知识。大学期间是学习知识的黄金时期，大学生要时刻谨记祖国赋予自己的责任，熟知革命历史历程，学好专业知识和技能，为日后建设祖国、报效祖国打下坚实的基础。
　　社会是历史的社会，历史是社会的历史。每个个体都生与斯、长于斯。大学生学习、工作和生活的出发点是&人类社会&或&社会的人类&。大学生从社会那里获得成长所需的资源，从历史那里获得照见未来的路向，就是要有一股敢教日月换新天的精神气魄和愚公移山的求实精神。
　　很显然，中华民族的伟大复兴，必须凭借广大青年一代在求实中奋进，在奋进中创新，在创新中发展，尤其要牢牢紧扣科教兴国的强国战略，不断开辟出科学技术的新高地，并将其及时转化为现实的生产力，从而创造更丰富的、满足人民群众不断增长的物质财富和精神财富，为人类文明做贡献。
　　2.当代大学生要树立社会历史责任自觉，必须具有锐意创新的意识，争做民族复兴的栋梁之才
　　&中国梦&是实现民族振兴的伟大梦想。要实现民族振兴，中国就要实现面向世界、面向未来、面向现代化，完成中国特色社会主义现代化建设的伟大任务。而中国特色社会主义现代化建设的发展，必须坚持走自主创新、建设创新型国家的重大发展战略。党中央、国务院明确提出了到2020年我国要努力跻身于创新型国家行列的发展目标。大学生作为我国社会主义现代化建设的储备人才，应义不容辞地担起这一时代重任，不但要思想创新，更要科技创新、知识创新，努力为国家的发展和民族的振兴贡献力量。
　　&创新&是一个民族进步的灵魂，其实质就在于不走传统发展的路子。历史证明，一个民族要崛起，唯有不断加强科学技术创新，以&苟日新，日日新，又日新&的自我否定态度，锐意进取、勇闯险滩。今天，面临来自世界范围和国内发展环境的种种压力，传统发展方式已难以为继，必须谋划独立创新和协同创新，当代大学生要用创新能力武装自身，争做民族的栋梁之才，拓展民族生存发展空间。
　　3.当代大学生要树立社会历史责任自觉，必须具有胸怀天下的气魄，争当人民幸福的领路人
　　&中国梦&是人民幸福的伟大梦想。要让人民幸福，中国必须要构建起社会主义和谐社会。大学生作为祖国未来建设的接班人，作为构建社会主义和谐社会的生力军，应该明确自身的使命，主动承担起构建社会主义和谐社会的重任，做到关注国情，心系民生，树立起全心全意为人民服务的意识，争当人民幸福的领路人。
　　自鸦片战争伊始，中国被迫走入长达百年的屈辱历程，人民生活陷入了水深火热中，在各界仁人志士和优秀热血爱国青年学生掀起了一场场声势浩大的爱国主义运动及中国共产党领导的中国革命的胜利后，终于迎来了新中国，为实现中华民族的伟大复兴走出了关键的一步。随着改革开放的深入，人民生活水平得到了不断提升，但腐败现象也随之迅速滋生和蔓延起来。当代大学生是新时期的生力军，是社会主义建设担当者，必须担当起反腐的重任，将腐败现象消灭在萌芽之中。
　　人民才是历史的创造者。所以，当代大学生应该将个人命运融入民族国家的发展中去，在为人民谋福社的过程中实现社会价值和自我价值，从而打通社会与自我形而上学的对立阻滞，甘做人民幸福之路的带头人。
　　马&中国梦&的实现遭遇当代大学生社会历史责任感的缺失
　　当代大学生的民族精神状况主流是积极、健康、向上的，他们大多有较高的政治热情和理想追求，但由于诸多因素的影响，导致出现另一幅景观&社会历史责任感缺失现象，具体表现在以下几个方面。
　　1.脱离社会发展语境，对近代史的认知存在扭曲，思想有偏激倾向
　　自人类社会进入阶级社会之后，一切人类的历史都是在革命和改革中推进的。回顾中国近现代史，前一段主题是革命与战争，后一段是改革与发展。其间涌现出了无数英雄儿女，他们前赴后继，谋求民族独立、自由和富强，从&师夷长技以自强&到&驱除靴虏、恢复中华&，从&三民主义&到&过渡时期总路线&，从&改革开放&到&加入世贸&，每一步都是世界历史性的，每一次都将中国发展推向了新的高度。
　　尽管通过艰难的实践探索，历史在前进和发展，但是，资本主义的解构和信息流不断地在冲击着国人的思潮，乃至部分大学生还认为社会主义发展的曲折性是因为社会主义不适合中国，对近现代史上的艰辛奋斗历程和新中国60多年的成就缺乏理性的认识，盲目推崇西方资本主义所谓&民主&和&自由&。在错误认知的影响下，他们思想偏激，学习态度不端正，学习积极性不高，对学校及教师的教育嗤之以鼻，取而代之的是网络上宣扬的各种具有煽动性和攻击性的言论，在大是大非面前失去正确的立场。
　　2.过度追求自我存在感，社会理想淡薄，疏离主流价值观
　　当代社会最大的特点就是&单子化&。虽然每个人都是社会的个体，但血缘、地缘、业缘等人情化因素的作用效能在弱化。在经济学语境下，个人成为经济人、理性人，交往主体之间的个体化差异得以延展，并日趋主导中国传统社会的各领域，但个人必须对自己的行为负责。说到底，社会的稳定需要人与人之间形成一种能规范群体与个体思维方式、行为习惯的机制，这种机制被称为主流价值观。主流价值观是支撑整个社会运行发展的内在机理，它能对人的行为发挥导向作用。在我国，这样的机理尚处于塑形阶段，大学生中出现了一些疏离主流价值观的现象，如他们只注重个人利益，片面追求自我存在感，以种种新奇方式对抗主流价值观，对集体利益和社会利益漠不关心，甚至不惜以身试法，可以为了个人前途与发展，违背道德，违反法律;可以为了能够顺利毕业，毕业论文抄袭、票J窃和请人代写;可以为了能获得奖学金采取高科技设备进行考试作弊等。从根源上来说，大学生处于智力、生理和心理逐渐成熟的时期，他们没有清醒地意识到自己肩负的历史责任，没有意识到国家与社会对自己的培养，不能正确地处理个人理想与社会理想之间的关系，认为社会理想虚幻飘渺，只有&唯我独尊&才是真理。
　　3.懈怠精神家园的守卫，生活中不思进取，社会责任感淡漠
　　儒家学者提倡&修身、齐家、治国、平天下&，王阳明则提出&破山中贼易，破心中贼难&，古希腊哲学家苏格拉底要求&认识你自己&，要人们过一种有德性的生活，近代西方理性主义哲学奠基人笛卡尔力推&我思故我在&，康德则将头顶上的星空和内心的道德法则视为不能襄读的&物自体&。说到底，这些积极的人生建构，不外乎都是为了搭建属于不同历史时期的人们的精神家园。作为大学生就应该有理想、有担当，时刻守护民族共有的精神家园，为生活世界注入鲜活的思想和文化元素，做有为的时代青年，因为&只有人才是思维着的精神&。
　　然而，部分大学生却沉溺于网络世界难以自拔，在现实生活中不思进取，精神萎顿，待人冷漠，远离现实生活。因此，他们难以融入到社会中，导致个人价值迷失，缺乏自我效能感。当面对自己应当承担的责任或应当履行的义务时，往往是采取视而不见或敷衍搪塞的态度，让高等教育的成效直接受到影响。
　　4.耽于奢靡享乐主义，沉腼于物欲的幻化世界，社会忧患意识缺乏
　　在现实生活中，部分大学生一味追求高品质生活，进行高端消费，奉行物欲至上，呈现出非常畸形的消费景观。据有关数据显示，大学生在奢侈品消费中所占比例相当高。究其缘由主要是在推进市场化改革的同时，家庭教育、学校教育和社会教育方式和理念不匹配，加上国内市场与国际市场的无缝对接，欧美世界的奢靡之风也乘机而入，占领了他们的消费心理，从而使得他们对勤俭嗤之以鼻，对奢华高消费趋之若鹜。 必须指出，部分大学生一味地追求享乐主义，就容易缺乏对国家民族及自身的忧患意识。他们常常以&家事国事天下事事事不问&的态度自居，缺乏对国情的了解，对时事政治的关注，对集体、国家和社会的利益更是漠不关心，导致社会责任感和民族责任意识淡薄，这一现象不利于大学生的健康成长以及中国社会未来的良性发展。
　　三&中国梦&视野下的大学生社会历史责任培育路径
　　十年树木，百年树人。当代大学生要真正承担起实现中国梦的社会历史责任，必须要加强社会主义核心价值观教育及对中国近现代史的学习，只有准确把握当代中国发展的正确方向，才能深刻理解实现中国梦的社会历史使命，自觉树立忧患意识，主动地承担起社会赋予的社会历史责任。
　　1.培育大学生对我国近现代史的剖析能力，激发大学生对追求&中国梦&的热情
　　我国是一个历史悠久的文明古国，有着五千年的文明史&中国梦&的提出在我国有着历史的必然性&中国梦&的实现也是每一名中国人的历史使命。在近现代的发展历史上，我国经历了太多的坎坷和屈辱。作为当代的大学生不仅要了解我国近现代史上的艰辛历程，更要谨记&落后就要挨打&的血的教训，珍惜今天来之不易的生活，不懈追求民族独立和民族振兴，对西方反华势力的煽动性言论保持冷静的分析与判断。因此，在大学时期，教育工作者要着重加强大学生对中国近现代艰辛历程的认知，通过实地调研，观摩革命教育基地，参观革命历史博物馆等形式多样的教育方式，增强他们对追求&中国梦&的认知，让他们充分意识到&追求中华民族独立、实现中华民族复兴&的&中国梦&不仅是先辈们的不懈追求，更是当代大学生应主动承担的社会历史责任和使命。
　　2.加强大学生对坚持中国特色社会主义道路的信念教育，引导大学生树立实现&中国梦&的远大理想
　　坚持走中国特色的社会主义道路是中国共产党在经历了新中国成立后近30年的不懈探索，是结合我国国情所确立的正确道路。在确定坚持走中国特色社会主义道路的同时，中国共产党还确立了中国特色社会主义的共同理想，即是坚定对中国共产党的信任，坚定走具有中国特色社会主义的道路，坚定实现中华民族的伟大复兴。其主要任务是加速社会主义现代化建设，尽快改变我国的落后面貌，早日实现&中国梦&。实现&中国梦&远大理想的确立不仅给中国的发展指明了前进的方向，还给培养当代大学生树立个人远大理想注入了精神动力。尤其需要引导大学生树立正确的人生观和价值观，才能帮助其树立正确的个人远大理想，使得&中国梦&理想成为促进大学生群体竞争和发展的精神动力。
　　3.加强社会主义核心价值观教育，帮助大学生自觉树立对国家和民族发展的忧患意识 所谓&中国梦&，其本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福，它是民族梦，也是中国人民的梦。实现&中国梦&的一个必要前提是构建社会主义和谐社会，而构建社会主义和谐社会离不开社会主义核心价值观教育。因此，在努力实现&中国梦&的视野下，高校教育应以社会主义核心价值观为中心，将富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善贯穿到大学生的课堂及课外文化活动中去。高校可以结合当前社会关注的热点话题对学生进行引导，充分调动学生参与的积极性。同时高校教育工作者还应培养大学生的忧患意识，将忧患意识教育融入&中国梦&教育活动中，组织学生参与到各种社会实践中去，让大学生自觉形成居安思危的品质，不惧挫折与曲折，不断追求与进取。通过社会主义核心价值观教育及忧患意识教育，使当代大学生能在马克思主义指导思想的武装下，在中国特色社会主义共同理想的推动下，树立高尚的爱国主义情操，紧跟以改革创新为核心的时代风尚，主动承担起实现伟大中国梦的历史使命。
　　4.开展以&中国梦&为主题的实践教育活动，增强大学生承担社会历史责任的主动性和能动性
　　2013年2月，中共教育部党组专门颁布铁于在全国各级各类学校深入开展&我的中国梦&主题教育活动》的通知，特别指出高校应认真组织开展大学生以&中国梦&为主题的社会实践活动，促进大学生群体对我国基本国情及发展阶段特征的进一步了解，坚定他们对&实现中国梦&的信念。
　　第一，高校应组织大学生对&中国梦&的意义、内涵以及实现路径等进行深入的学习研讨，开展形式丰富而又贴近大学生校园生活的活动。例如，通过校园文化建设，以校园海报、报栏、宣传橱窗、横幅等多种形式来宣传&中国梦&;在校园中开展丰富多彩的课外活动，如以&我的中国梦&为主题开展征文比赛、绘画比赛、演讲比赛、微博创作比赛、摄影或微电影创作、班级辩论赛等活动，鼓励学生积极参与，并在活动中认真体会、感受&中国梦&的内涵。
　　第二，高校还应鼓励大学生积极参加以&中国梦&为主题的校外社会实践活动，并为大学生提供相应的社会实践平台。如组织大学生利用寒暑假深入农村、深入企业、深入社区开展中国梦的宣传教育活动。同时，高校亦可以根据不同专业的需求，紧密联系党的十八大精神和重大部署开展社会实践调查，让他们在实践的过程中增长才干，把对党、对国家的热爱融入到为人民服务的实际行动中。
　　大学生通过社会实践活动不仅能不断锤炼自我，努力培养积极的生活态度，养成良好的奉献精神，还能树立正确的人生信念和信仰，勇于承担社会历史责任，端正自身的学习动机，在此过程中感染社会大家庭，激发正能量，共铸中国梦。
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从现代化的视角看中国近代史
来源：论文联盟&
从现代化的视角看中国近代史
（一）文章限定 　　&习惯上又把自1840年鸦片战争的爆发，至1919年五四运动的勃兴，作为近代史&[1]沿袭该习惯，然而1915年至1923年的新运动又具有特殊性，它从旧民主主革命跨至新民主主义革命。为了确保对新文化运动分析的全面性，此文章的内容限定在新文化运动结束。 　　（二）何谓现代化 　　现代化是传统的向先进的现代工业社会的大转变过程，使工业化渗透到、、文化等各个领域中并引起巨变。近代中国则突出表现为洋务运动、维新运动、辛亥革命、新文化运动这四大运动上。 　　二、经济现代化：洋务运动从器物救中国 　　洋务派领导发动的洋务运动以&师夷长技以自强&为口号，成为中国经济现代化的起点。 　　（一）洋务运动之工业化 　　鸦片战争惨败后，清朝开明的封建官吏维护封建王朝的统治，被迫探求一条全新的自强之路。 　　1、军事企业，提升经济竞争力和军事实力。 　　中外落差日益加大，洋务派认识到要想强兵富国应大举学习西方军火制造技术、建立军事工业等企业，靠强大的武力支持来摆脱困境。这是洋务派维护其封建统治的手段和工具，但客观上提升了我国经济实力和军事实力。 　　2、生产方式现代化，创办民用企业。 　　洋务派认识到：&古今国势，必先富而后能强&。于是从70年代起，他们又以&求富&为口号转而兴办民用企业。洋务运动引本文由联盟收集整理进的现代生产力和大工业生产方式，大大促进了近代资本主义生产关系在中国的生长，推进了中国工业化进程。 　　（二）洋务运动之规模化 　　洋务运动的经济影响力得益于其规模之大。从19世纪60年代到70年代，洋务派在各地创办了近二十处军事企业。1864年以后，洋务派加速在全国范围内大办军火工业主要制造船舶、枪炮和弹药，在清王朝历史上均有别具一格的地位。 　　（三）洋务运动之专业化 　　洋务派极力主张&仿立外国船厂，购求西人机器&[2]曾国藩曾上书至咸丰帝，试图表明购买西方专业化器物的意愿，希望学习西方强大自身。但洋务运动仍然以失败告终。从经济视角来看中国经济现代化并非自愿发生的，而是对民族危机、外来侵略的一种条件反射。 　　三、政治现代化：维新运动、辛亥革命从体制、制度救中国 　　甲午战争惨败使知识分子发现先进的体制和制度在现代化进程中有重要作用。因此他们开始将目光转向制度层面的变革。这集中表现为维新运动及其后的辛亥革命，二者推进了中国政治现代化的进程。 　　（一）政治现代化：维新运动从体制救中国 　　1、维新派另辟蹊径开新道 　　在维新派看来，真正的改革不仅局限于经济，而应是&变器&&变政&&变事&&变法&等的全方位变革。进而维新派把眼光放在改革政治制度上，提出&开议院&&兴民权&，在中国建立&君民共主&的君主立宪制的国家政策。 　　2、封建专制到君主立宪制，从&体制&救中国 　　康有为在学习和考察日本明治维新时，发现&主权在天皇，立法在议院，行政属内阁政府&的制度符合中国君主立宪政体的要求。梁启超也明确指出：&泰西各国何以强？曰议院哉！议院哉！&因此，维新派坚信救亡图存的唯一办法就是兴民权，设置议院，实行君主立宪制度。 　　3、实力悬殊，惨遭失败 　　维新运动作为一次爱国救亡的政治运动，扩大了资产阶级政治权力，提出将封建专制的体制转变为君主立宪体制的先进策略，符合近代中国发展的历史趋势，因此它也是一次进步的政治改良运动。 　　然而由于维新派的软弱性和妥协性，和它过早地登上了历史舞台导致各种改革准备并不充分，终究失败。 　　（四）政治现代化：辛亥革命从制度救中国 　　面对内忧外患的形式，清王朝不但推卸护国护民的责任，还成了帝国主义压榨中国人民的同谋和傀儡。可见清政府已成为中国实现政治现代化的最大障碍。对此孙中山认为：&必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府&。[3]集中表现与民主化和法制化上： 　　1、辛亥革命之民主化 　　在革命浪潮的推进下，辛亥革命推翻了封建腐朽的清王朝的统治。日，以孙中山为首的革命派在南京建立起了中华民国临时政府。这个政权对于推动中国政治现代化进程，具有深远意义。 　　2、辛亥革命之法制化 　　临时政府公布了许多法令：&根据资产阶级&天赋人权&、&自由平等&的原则，宣布人民享有选举、参政等&公权&和居住、言论、出版、集会等&私权&；通令保护华侨，禁止贩卖华工；严禁买卖人口，禁止蓄奴，解放&惰民&等所谓&贱民&；命令各级官厅焚毁刑具，停止刑讯；严禁种植和吸食鸦片，等等。&[4]这有利于社会走向法制化之路、以后的改革和民主政治建设。 　　最终辛亥革命还是失败了，但它使民主共和观念深入人心并有助于政治的民主化、法制化进程。 　　四、文化现代化：新文化运动从文化救中国 　　以&救亡图存&为目的中国的现代化从&器物&到&体制&再到&制度&，结果都惨淡落幕。最终激进派发起&新文化运动&选择从&文化&入手救中国。这次运动不仅推动了中国自然科学的发展，更促进了中国文化现代化扬帆远航。 　　（一）提倡民主与科学，反对迷信与专制 　　1915年9月陈独秀创办《青年杂志》猛烈抨击中国封建主义思想文化，宣传科学、民主思想。对此，李大钊在其的《民彝与政治》中明确表态：&民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。&[5] 　　（二）提倡新道德，反对旧道德 　　李大钊对儒学兴盛的原因进行分析，并发现：&中国的圣人与皇帝有些关系&，&主张尊孔，势必立君；信仰共和，必排孔教&[6]。他们从批判孔家为切入点，进而抨击以&三纲五常&为中心的封建旧伦理、旧道德。这凸显了新文化运动的代表者的勇气和胆识，也表明他们击中了封建专制的要害。 　　（三）提倡新文化，反对旧文化 　　随着深入发展，新文化运动又在方面掀起了革命运动的浪潮。日，胡适在思想阵地《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡白话文和文学形式上的一些改革。提倡白话文、反对文言文是新文化运动的一个重要历史功绩。 　　新文化运动仍然有阶级和时代的局限性，并有形式主义的偏向。激进派面否定儒家文化，认为中国文化一切皆坏，西方文化一切皆好。这种偏向，必将影响运动的发展。尽管如此，新文化运动作为一场空前的思想解放运动，极大地吸收融合西方思想文化，冲击着中国封建文化，推动了中国自然科学的发展并为中国带来了影响深远的马克思主义。 　　五、总论 　　中国近代史是&救亡图存&的历史。每个代表派其主观意志、阶级地位和历史不尽相同，其所发起的救亡运动的出发角度、内容及结果也不同。但是，中国近代史却从&器物&&体制&&制度&&文化&即从&经济&&政治&&文化&层层深入，相应发动了轰轰烈烈的救亡运动。可见中国走向现代化的过程与中国走向衰败、沦为半殖民地半封建社会以及各种层出不穷的革命运动重叠在一起。中国近代史则与现代化相互交织、相互融合，彼此曲折并进。
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