三元风水专家
　　什么是风水？风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。风水平白地说就是地利气场，地理磁场加上生命之源水。我们所处的地理位置与外界自然磁场(水土)对人体内部生物磁场的影响，如同植物生长的土壤环境。土壤环境好加上水源好就是风水好，土壤环境不好或水源不好就是风水不好。中华民族的优良传统是要传宗接代、开枝散叶、开花结果、光宗耀祖。一个家族我们可比作是一棵果树,祖坟代表树根,阳宅代表树杆,子孙后代是枝叶,福禄寿是果实。造风水好比种果树，种得好可以摘果乘凉,子孙后代也能享用果实而享福。阴宅(树根)好,才能吸收好的养份，福荫后人(枝叶)。阳宅(树杆)好，才能支生更多的枝叶和挂结更多的果实。阳宅(树杆)风水不好，枝叶也不好，狂风一吹就会折断枝杆。要开枝散叶和开花结果，这棵果树就要种在合适的地方。这个合适的地方就是阴阳宅的风水选择。种的地方不对，祖坟阴宅风水不好，就会树根有问题，家居阳宅风水不好，就会树杆有问题，树根树杆有问题，经不起风吹日晒雨淋，枝叶就会枯死，子孙后代就会百病从生，绝症癌症疾病意外生离死别绝后等。事业即是福禄寿是果实。根杆好枝叶才能长得好，根杆好就有好结果，有好果实就是事业财运好。树根树杆不好，经不起风吹日晒雨淋，很难开花结果!或者开了花不结果！虚花！风水不好如种植的位置不好、水土不好，人就会做事难成，穷困疾病等，付出多少努力也成空。婚姻也难成或生离死别。婚姻好比嫁接树杆,龙眼树通过嫁接能长出好的果实，但阴阳宅风水不好，树根树杆坏死，嫁接了枝叶也只会(枯死)生离死别。因此要开枝散叶和开花结果，就从根杆做起，选择好的土壤环境和水源即好风水。因此修好祖坟，建好住宅，风水好是我们生活安康的关键前提。冤亲(非正常死亡的亲人)好比是枯枝，债主好比是害虫，祖坟风水好，根好不怕有点枯枝，祖坟风水不好，树根不好,枯枝就会牵连其它枝叶也枯死，因此就要修剪枯枝，超度冤死亲人。如果有害虫有来侵食枝叶果实，就要杀虫做法事化解冤亲债主,送些钱给祖先,等同给树根施些肥，我们这个家族就生长发展的更好。患上慢性病、癌症、绝症的人，多数都是家族的树根出了问题的。破财、出意外事故的人，多数是冤亲债主来闹了。世间上所有事物都相对性,有生有死,有好有坏,有舍有得,有前有后,有左有右,有阴有阳,有显有藏,有阳间就有阴间。风水也有阴阳，有阴宅风水与阳宅风水之分,古时的风水师称为阴阳先生，能走阴窜阳的。风水核心之法在于阴阳五行的动静生克，吉凶在于动,在吉的方位动能催吉,有凶的方位动就催凶。阴宅风水以先天五行论生克，阳宅风水以后天五行论生克。辨得阴阳两路行，五星要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。二十四山分五行，知得荣枯死与生．翻天倒地对不同；其中秘密在玄空，认龙立穴要分明，在人仔细辨天心，天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山，从内生出名为退；家内钱财皆尽费，生入剋入名为旺；子孙高官尽富贵。真传一句话:玄空大卦用于阴宅,玄空飞星用于阳宅，阴宅风水以先天五行论生克，阳宅风水以后天五行论生克。先天是根,后天是本!什么是三元风水？太阳系有九大行星，即太阳、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。中国古代科学家们(风水师)观测发现，土星与木星每隔二十年就要相会一次，处在一条直线上。当土、木二星相会时，地球上往往会发生一些重大的地质灾难和自然灾难，人们的行为也会出现某种明显的异常反应。观察、研究还发现，土星、木星与水星每隔六十年就要在一条直线上相会一次，并且，每隔一百八十年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内，形成九大行星的大会合，古代天文学家称其为“九星连珠”。这种天体运行规律循环往复，永不改变。古人洞悉这一天机，创立了划分时间的“三元九运”体系。以一百八十年作为一个正元，每一正元包括三个元，即上元、中元、下元；每元六十年，分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。古代科学家们(风水师)在漫长时期的天文观测中发现，北斗七星（实际为九星，包括和右弼星）的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种相应的暗合关系。在三元九运的不同时间，都有其中一颗星起着主导作用，并且，每颗星对地球发挥作用的时间正好为二十年。古代先贤们将分别取名为贪狼、巨门、禄存、、、武曲、破军、、右弼星，并确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事，即以二十年作为一运，由北斗九星轮流掌管。以此为基础，通过三元九运与洛书九宫、北斗九星、以及九气间的有机结合，建立和发展了一套“时”与“空”统一的、可以推算阳宅运气和人的吉凶祸福的较为完备的玄空飞星风水理论。三元九运总共是180年。而这三元，又分成上元，中元，下元。一元恰好60年，正好一个甲子。上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三运。中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六运。下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九运。时空划分法:这个一到九运，在玄空中古人把它和玄空九星配合。上元一运甲子癸未二十年，配合一白，叫一白运。上元二运甲申癸卯二十年，配合二黑，叫二黑运。上元三运甲辰癸亥二十年，配合三碧，叫三碧运。中元一运甲子癸未二十年，配合四绿，叫四绿运。中元二运甲申癸卯二十年，配合五黄，叫五黄运。中元三运甲辰癸亥二十年，配合六白，叫六白运。下元一运甲子癸未二十年，配合七赤，叫七赤运。下元二运甲申癸卯二十年，配合八白，叫八白运。下元三运甲辰癸亥二十年，配合九紫，叫九紫运。三元又指三个大元运，一个大元运180年，三个大元运540年，540年是一个大周期，三元不败是指540年，一个朝代也难有540年，打麻将中的大三元就从三元风水中来，说明是很难得到的大胡。500年圣人出，一个大周期才出一个圣人。使用三元九运的风水统称为三元风水。三元风水又分了两个体系：玄空大卦和玄空飞星。三元九运是指天运, 玄空飞星用三元九运，玄空大卦用二元八运,二元八运是指地运,。玄空飞星主要适用于阳宅风水，玄空大卦主要适用于阴宅风水，也可阴为阳用，阴阳二法结合用。玄空大卦用先天卦五行论生克,玄空飞星用后天卦五行论生克。玄空大卦以一运为父卦，九运为母卦，六七八运为江东卦，二三四运为江西卦，一运是六七八运的父母卦，九运是二三四运的父母卦。三元分两片,一二三四运为上元一片，六七八九运为下元一片。上元以一二三四运为旺，六七八九运为衰，下元以六七八九运为旺，一二三四运为衰。八运时六七运为退气，八运当旺，九运为近旺，一运为远旺。门向坐山要立当旺卦线为吉。正神宜见山旺丁,零神宜见水旺财。七运零神到东方,正神到西方，八运零神到西南方,正神到东北方，九运零神到北方,正神到南方。天运决定天时，地运影响地利。时运的转变有时地运先行,如1996年地运转入了八运，而天运要到2004年才进入八运。如1996年开始，东北见山,西南见水的城市地区就起行地运旺起来，但要到2004年才得天时真正当运，真正鴻运当头当旺。到了2016年地运就会减弱，到了2023年才会失去天时而退运。如2017年开始，北面见水,南面见山的城市地区就起行地运旺起来，但要到2024年才得天时真正当运，真正鴻运当头当旺。到了2043年地运就会减弱，也在2043年失去天时而退运。三元九运和二元八运表三元九运&(后天卦)二元八运&(先天卦)一运坎20年一运坤18年二运坤20年二运巽24年三运震20年三运离24年四运巽20年四运兑24年五运20年六运乾20年六运艮21年七运兑20年七运坎21年八运艮20年八运震21年九运离20年九运乾27年阳用九,阴用六。坤卦三个阴爻，3*6=18年，乾卦三个阳爻，3*9=27年，······为什么用先天卦来装卦而用后天卦来解卦呢?外圈为先天卦,第四层是后天卦。龙水配合诀:先天八卦为体,后天八卦为用。乾六离九是朝穴,坤二坎一脉相通,天三地八为朋友,天七地四气相从,离九来龙穴定震,巽龙入脉要坤宫,坎水来朝时至兑,源出地八到六宫,后天来龙先天向,生成催照互相融。风水的核心是宇宙(主要是太阳系)的气场作用于地球上对灵魂的影响,这气场(地气)分为旺气丶平气和衰气等,灵魂分为阳灵和阴灵,阳灵是指在生的人的灵魂,阴灵是指死去的人的灵魂,阴宅(坟墓)是阴灵的居所,阳宅(家居)是阳灵(人)的住所。阴阳相通气，祖先的灵魂(DNA)能影响作用于子孙后代的灵魂,因此阴宅吸收到旺气就能令子孙后代带来好运,阴宅吸收到衰气就能令子孙后代带来霉运;阳宅吸收到旺气就能令居住的人带来好运,阳宅吸收到衰气就能令居住的人带来霉运。世间上的万事万物都有阴阳之分，风水之法就是阴阳之法，风水师古时称为阴阳先生。玄空飞星用后天卦主要适用于阳宅风水，作用于阳灵和地上建筑。玄空大卦用先天卦主要适用于阴宅风水,作用于阴灵和地下建筑。玄空大卦可用于宗祠等立向布局，因宗祠有供奉祖先的灵魂（阴灵）。神灵会影响风水地气的。玄空飞星也可用于骨灰楼和不入土葬的公墓。阴灵入土为安，一般居于地下，阳灵居于地上，家居厂房等布局用玄空飞星为准。家居厂房有阴灵时用玄空大卦布局也管用。所以很多时候，玄空飞星与玄空大卦可结合在一起用。三元风水专家的玄空飞星盘使用说明风水是一门高深的学问，有天份的人也要花三年五年十年才能精通风水。学风水难,但用风水不难，你看风水先生到了客户家，打开罗盘判向之后指点风水布局很简单的。科技时代,与时俱进,有了《三元风水专家》对照使用说明，用风水就象用电脑和开汽车一样不难。手机在手,看家居风水不求人!本文是针对客户写的，尽量少用专业述语，平白地说明家居风水的用法。注:下图是3.9版丁星改成了红色,方便风水爱好者区别,使用更简单。玄空飞星盘:(看风水先会看图)北东北东东南南西南西西北壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪1、二十四山：(上表)用罗盘测出房子的二十四山坐向2、元运星:(图中的大写字)八、九、一、二、三、四、五、六、七3、丁星:(元运星的左上角红色数字)8主丁、9次丁、1副官、2衰丁、3衰丁、4衰丁、5衰丁、6弱官、7衰丁4、财星:(元运星的右上角蓝色数字)8正财、9偏财、1迟财、2病符、3是非、4文昌、5五鬼、6过气官、7口舌5、年星:(绿色的打圈数字)8正财、9偏财、1迟财、2病符、3是非、4文昌、5五鬼、6过气官、7口舌6、月星:(紫色的数字)8正财、9偏财、1迟财、2病符、3是非、4文昌、5五鬼、6过气官、7口舌7、八卦对应八方:乾(西北)、兑(西)、离(南)、震(东)、巽(东南)、坎(北)、艮(东北)、坤(西南)8、元运坐向:八运壬山丙向(箭头线所在)9、吉数字:8、9、1、6,凶数字:5、2、3、7，文昌数字:4看风水第一步：看家居风水首先要用罗盘测量坐向，也可使用《三元风水专家》自带的电子罗盘测量座向，在&使用电子罗盘&处打勾，再点布宅局。对准之后点锁定就自动出坐向的数据了,简单方便,一目了然。玄空飞星风水定坐向的方法：（一）　独栋住宅以大门作屋向，门向即是坐向。（二）　商品房套间以阳定向，取阳宅受光线最多的阳台或窗所在一方为向首，不是用门口定坐向。（三）　有二门以上之建筑物，以人流出入最多最为频繁的一门定向。第二步：选择建宅的年份排盘。2004年后建的房子选八运,年建的房子选七运,如此类推。再选择罗盘测出来的坐向盘,如八运壬山丙向布宅局如下。第三步:找出房子的中心点,分出八个方位,(拿着手机在房子的中间,对着朝向就可分出八个方位)找出门口、主人房、厨房、厕所等在什么方位。八个方位影响着家里对应的人,重点看西北方男主人位的吉凶,西北乾方有厕所大凶,有厨房也不吉,外局有银行大吉。年命方(属相)有好山升官,有好水发财。自己的年命方见厕所不吉，如属鼠子位见厕所不吉，属虎寅方见厕所不吉，影响身体及运气。第四步:找出房子的财位。经济时代，财是养命之源，发展之本。2004年至2024年是八运，八运以向星8为旺财星(正财), 向星9为近旺财星(偏财), 向星1为远旺财星(迟财)上图八运壬山丙向：右上角（蓝色）的8是正财,9是偏财,1是迟财。正财位在正北方，偏财位在西南方，迟财位在正东方。山管人丁水管财,财位宜动,房外宜见水,房内要通气见门窗等为吉,忌不通气不见门窗等,催财可以在8、9、1的方位用风水轮、风水球、鱼缸、电视机、音箱等来旺财。第五步:找出房子的丁星位。丁位管人丁的兴旺与身体健康。左上角（红色）的8是主丁位,9是次丁位。旺丁位8、9见山丁旺,见水丁衰,衰丁星见水出人有文采。上图八运壬山丙向：主丁位在正北方，次丁位在正南方。男阳丁:乾6、震3、坎1、艮8 ,女阴丁:坤2、巽4、离3、兑7。上图:主人房在正北方艮8位授精生儿子的机率就大，主人房在西南方兑7位授精生女儿的机率就大。第六步:找出房子的官星位。一白、六白、八白为官星,八运以八白为旺官星(正官8),一白为近旺官星(副官1),六白为哀官星(弱官6),。旺官星(正官8)八白收得美砂;则出正官或清官。衰官星(弱官6)六白收得美砂;则出贪官或死官。近旺官星(副官1)一白收得美砂;则出副官或正官无实权,为官不清不廉。将官星一白、六白、八白排于尖园方正的秀峰方位,则可催贵。收得旺官星则官大, 收得近旺官星,则中等之官,收得哀官星,则官小或政绩不好。当旺财星(正财8)见清水则出清官。近旺向星(偏财9)和远旺向星(迟财1)见水则必贪无疑。近旺山星和远旺山星见水也必贪无疑。当旺财星见脏水亦必贪无疑。因此看当地的环境就知当地的官员如何!正官位8在正北方，副官位1在东北方，弱官位6在正东方。第六步:找出房子的五鬼位和病符位。五鬼位5和病符位2是两个凶星，以看财星（蓝色）的5和2为主,丁星（红色）的5和2为辅，25交加必损主，财星52和丁星的52落在同一方大凶，落在何方对何人不利，凶星宜静不宜动。要用铜胡芦化解。上图八运壬山丙向：五鬼位5在正西方，病符位2在东南方，正好是2和5交加的组合，因这两个方位要用铜胡芦化解。第七步:找出房子的桃花位和文昌位。财星9和财星1是桃花星,财与女人同类,财星9是火桃花，心花!思想精神上的欲望。财星1是水桃花，性欲!身体上的欲望。上图八运壬山丙向：火桃花9在西南方，水桃花1在东方。文昌位财星4所在的位置，有14组合才是真文昌，好学上进。上图八运壬山丙向：文昌位在西北方,只是半个文昌。第八步:找出房子流年的财位。流年的财位是每年都会变的！用《》找每年的财位很容易的。点菜单&点流年盘&选择某年某&再点流年盘,就排出来了。年星:(绿色的打圈数字)8正财、9偏财、1迟财、2病符、3是非、4文昌、5五鬼、6过气官、7口舌上图八运壬山丙向：2013年正财8到东北，偏财9到南方，迟财1北方，流年的财位是所有坐向都一样的，正财8到东北，偏财9到南方，迟财1北方。第九步:用综合数据分析房子风水的吉凶。吉数字:8、9、1、6,凶数字:5、2、3、7，文昌数字:4用丁星、财星加年星组合断吉凶。上图八运壬山丙向：2013年吉方是东北方168和南方979,可用于催财,凶方是西方257,宜静不宜动,要化解。风水的核心之一是吉凶在于动,在吉处动催吉,在凶处动催凶。中国很多房子是坐北向南的，坐北向南的细分为三个坐向:壬山丙向、子山午向、癸山丁向,现选子山午向供大家练习，找出财位、丁星位、官星位、五鬼位、病符位、桃花位、流年的财位等。　　教你看风水之龙的传人中华民族是龙的传人，什么是龙的传人?中国总的地理结构（一）&& 一脉三龙昆仑山为我国山之祖，由昆仑山发脉，延伸到我国境内的（东面）有三条干龙脉：北干龙、中干龙、南干龙。北干龙——黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海中干龙——黄河与长江夹中干龙尽于黄海南干龙——长江与怒江（黑水）夹南干龙①&&&& 一支尽于缅甸，注入印度洋；(缅甸越南等国的人民都属于龙的传人)②&&&& 另一支由云南至桂林至广东注入南海；③&&&& 还有一支继续北上至江浙注入东海。1、& 北干阴山系由昆仑发脉，经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山，横亘千里、星峰磊落、气势雄伟。大都在西北境内，后延伸到东北。太行山自西北而来，盘旋于山西、河北境内的支龙，层峦叠嶂、耸入霄汉。大同在燕然山之后称为“云”，北京在其前称为“燕”。北京为阴山系的干结（非支结），后称“云燕之地”。太行山一支自长城外经内蒙古到大、小兴安岭及长白山，结黑龙江、吉林等省，由吉林一支延伸到韩国，由黑龙江一支延伸到西伯利亚，再渡海到日本等处。朝鲜、韩国、日本大和民族都是龙的传人。2、& 中干秦岭系脉出昆仑，越青海、甘肃、出天水、入陕西，结西安。西安古称长安，周、秦、汉、唐皆建都于此。西安后再起终南山，前行至中岳嵩山，东岳泰山而渡海。中干一支甘肃来，左东行为凤翔，中东行为西安，右南行为岷山，而岷山一支则结四川全省，四川古称西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、长江四大川，故称“四川”。其水分别在宜宾、泸洲、合川及重庆会合后流入长江。3、& 南干岭系脉出昆仑，经青海、西康、趋大雪山而南行，结云南全省。自云南又折娄山，结贵州全省。再由此东南行至广西，复转北行结桂林。南干入桂一支龙，盘旋于湘、粤、贛之境，奠五岭之表，结广东韶关、江西信丰、福建龙岩等。由此山脉又转南行，经南雄、曲江、从化至罗浮山、广州白云横山横例锦屏，中心出脉结作于越秀山、顿起圆顶后撒落平洋而结广州。东江、西江、北江三江大水会注珠江、广州，可谓山停水蓄，加之虎门镇锁水口，龙穴益真益旺。五岭之龙由桂入湘，延至湖北汉阳为尽结；五岭一支由粤入赣，再延南京为结；五岭另一支亦由赣入浙，结作杭州；五岭另一支由由粤入闽，结作于福建诸城。朱熹云：“江西之山都从五岭赣上来，自南而北，故皆逆，闽中却是自北而南，故皆顺。”又云：“闽中山多自北来，水皆东南流，江浙之山多自南来，水多北流，故江浙冬寒夏热。”广西北流市，水从南到北。总结：①北干龙所在地，多为西北、华北、东北地区；②中干龙所在地，多为中原地区（黄河与长江之间）③南干龙所在地，多为江南地区，长江以南之谓。如江浙粤桂云贵苏等。（二）&& 地形地貌北高南低，西高东低，西北、东北高，东南、南低。1、& 四大水系（1）&&&&&& 东北水系（如松花江）（2）&&&&&& 黄淮水系；（3）&&&&&& 长江水系（下面还有浙江水系、福建水系）（4）&&&&&& 珠江水系。2、& 四大高原（1）&&&&&& 表藏高原；（2）黄土高原；（3）蒙古高原；（4）云贵高原。3、& 三大平原（1）&&&&&& 东北平原；（2）华北平原；（3）长江中下游平原。4、& 四大丘陵（1）&&&&&& 闽都盆地；（2）吐鲁番盆地；（3）川桂丘陵；（4）蒙冀丘陵。5、& 四大盆地（1）&&&&&& 成都盆地；（2）吐鲁番盆地；（3）塔尔木盆地；（4）准蔼尔盆地。6、& 四大走向山脉（1）&&&&&& 南北走向的山脉位于我国中部地区。主要有：贺兰山、六盘山及横继后山脉；还有川西、滇北的：邛崃山、大雪山、沙鲁里山、宁静山、怒山、高黎贡山等6条。这些山脉大多在4000米以上，山脉之间夹持着黄河、汉江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江等。（2）&&&&&& 东西向的山脉在北纬40°—43°有：天山、阴山（内蒙境内）；在北纬33°—37°有：昆仑山、秦岭、淮阳山、桐柏山；在北纬30°左右有：可可西里山、大巴山、大别山；在北纬27°左右有：冈底斯山、唐古拉山、大娄山等；在北纬25°左右有：喜马拉雅山、南岭等；在北纬20°左右有：广西的十万大山、云开大山等；在北纬15°左右有：海南的五指山等。这些山脉呈西高东低圤势，西高约4000米左右，东高约米；南岭与五指山在1000米以下。（3）&&&&&& 西北东南走向的山脉主要有：阿尔泰山、祁连山、巴颜客拉山、客刺昆仑山横断山脉和兴安岭等。这些山脉山势高峻，平均海拔在5000米以上，气候严寒。（4）&&&&&& 东北西南走向的山脉主要有：大兴安岭、太行山、中条山、五台山、雪峰山、长白山、千山、泰山、武夷山、天台山、台湾山脉等。受三大干龙福荫的民族称为龙的传人。中华民族的优良传统是要传宗接代、开枝散叶、开花结果、光宗耀祖。一个家族我们可比作是一棵龙眼树,祖坟代表树根,阳宅代表树杆,子孙后代是枝叶,福禄寿是果实。风水中的龙脉与龙穴和龙眼树相似,在干龙上结穴最大，在枝龙上结穴次之,丫龙上结穴再次，没龙脉的孤岗上更次。龙眼树多在树枝上挂果，也可以在树杆上挂果的。龙眼树还有两个特点:一是嫁接之后长的果实更好，又大又甜,二是修剪枝叶之后挂果更多,好比现时的计划生育,少生快富。这株龙眼树位于广东省花都市新华镇官禄布村洪秀全故居纪念馆旁。据说是洪秀全13岁（1827年）时所植。此树葱茏多姿。树高8.3米，冠幅14╳12米。远看像一条苍劲的卧龙，有龙头和龙尾，树身披甲带鳞；“龙体”上有5条分枝，好像洪秀全当年所使用的长杆剑，笔直顶天。据说太平天国运动失败那年被雷劈成两半，清军乘机宣传反清正如这树的下场一样，结果是树反而越长越茂盛了，树枝还略成一龙形。这棵龙眼树历经百多年沧桑，如今枝干盘埏，树的主干部分酷似一翻腾的蛟龙。教你看风水：格龙测水口立向龙：就是指墓地山脉来龙的形势，而其作用则支配着子孙后代的贵贱(身份和地位)如何。穴：就是指墓地葬的位置，而其作用则支配着子孙后代的吉凶（安全和危险）如何。砂：就是指墓地一带的环境，而其作用则影响着子孙后代的寿夭（寿命和健康）如何。水：就是指墓地周边的水流，而其作用着子孙后代的贫富（财产和金钱）如何。向：就是指墓地的座向, 而其作用则影响接收能量的强弱,管财丁旺衰。日：就是指日课，造葬的时机影响龙穴的吉凶。造坟山风水的基本方法，先到穴场处格龙测水口(来水去水及放水)测山峰，对照数据(龙法水法砂法向法)能否可用，收山出煞定坐向分金，再择日造葬,后立碑定向。富贵出在龙身上,龙脉决定人脉，人脉左右财官福禄。格龙可以说是风水理气第一下手功夫。审定来龙以用于立向。风水之法寻龙点穴，以龙为尊,得水为上，藏风次之。大地大局必是以龙定向，小地小局才以水口定向或以局定向。一、格龙格龙在穴山后面的过峡中间分水脊上用罗盘对着来龙山顶测，十字线前方压在什么山就是什么龙。洪秀全的祖坟是亥龙入首,立癸山丁向，真龙正向明成祖朱棣的长陵，艮龙过峡,亥龙入首，立癸山丁向。癸山丁向只有亥龙入首才是真龙!真龙必有天然向，图中打“星”的山向是真龙正向,有“定”字是天地定位的真龙正向,绿色字“贪、武、巨、辅、弼”的山向可立,黑色字“破、文、廉、禄”的山向不可立。花都刘氏发富祖坟，子癸双清来龙,子癸龙中线《颐》卦入首过脉!立子山午向兼癸丁《复》卦,不合龙法，用玄空大卦立向分金,富而不贵。洪秀全祖坟后面葬有陈济棠母墓，立壬山丙向,被江湖风水师忽悠了,一葬即败!1、葬龙脉遭破坏之地主凶2、立壬山丙向不合龙法,犯破军煞主凶陈济棠（１８９０年－１９５４年），字伯南，一级上将，曾长时间主政广东，政治上与南京中央政府分庭抗礼，经济、文化和市政建设方面则颇多建树。先后兴建各类工厂、港口公路、大中小学等。海珠桥、中山纪念堂、中山大学五山新校舍、爱群大厦等以及３０多条马路，皆是陈济棠主政广东时建成，被称为广州的“黄金时代”。民国廿四(1935)年春，陈济棠把母亲迁葬到芙蓉度假村“土地坛”，其墓在抗日时期遭到破坏,１９９１年后才重修复原。陈济棠从小受其兄的影响，笃信阴阳命相，曾听其兄言，以高价买得花县芙蓉嶂的祖坟，以安葬其母骸骨，说这里是出天子的圣地。陈维周经常逢人便说："伯南生得一对其软如棉的，是大贵之相，前途不可限量。"陈济棠也自信他之所以，全是命里注定。自他当连长时，与集市上操刀卖肉的时年18岁的有夫之妇结婚以来，一直官运亨通，说这完全是莫"八字相夫旺子的关系"。所以，他最听莫的话，连修建的要塞炮台，也要取名"秀英炮台"作为吉利兆头。他还在公馆专建一个厅奉祀吕祖先师，朝夕祷拜以求护荫。1935年，他派其兄以述职为名，专程去南京见蒋介石，看蒋的相格气运；去察看蒋介石祖坟的风水。陈维周回来后，就兴高采烈地对陈济棠说："蒋的祖坟不如芙蓉嶂的龙势远甚，而且蒋的气运将终，明年肯定要垮台，一蹶不可复振，代之而兴者便是伯南。"回想起他兄的这番话，更认为这次反蒋是定胜无疑了。结果是""通电反蒋失败!二、测水口小地看福德，大地看机缘。大贵不过二朝，大富不过三代。真正好风水之地不易找，找到也多是别人的地，不能乱葬。无真龙真穴,只要立向好,配合水法,亦可平安,丰衣足食。以花都刘氏发富祖坟为例作演示乾山巽向,先天丙午丁来水旺丁,后天丑艮寅来水旺财,中天巽水出而出贵。阳宅重一片重向重门路水路，以气场团聚的整体环境为主，企业、厂房、公共建筑和设施等均以立向和门路和大环境为主，重一片生旺活动之气。住宅工厂在门口测来水来路与去水去路,再对照三元水法论吉凶。三、收山出煞在墓碑前用罗盘对着山峰测量以向上的山峰为主,左右的山峰为辅。测量出以上数据之后，对照《》看立什么向为最好。四、放线定向分金确定好立什么坐向之后，造葬前先放线定向再开穴,下棺后再拉线定棺材内分金,立碑定外分金。五、风水宝地还要用符咒表文,普通地不用符咒表文也行1、买地文书2、破土表文3、路引4、封抓土咒5、墓内灵物表文6、净阴宅表咒7、北斗七星表文8、合葬表文9、立碑口诀和定分金表文10、请师表11、呼龙表文将风水学变得简单易学,让更多人懂得选择和改变居住的环境,获得好运。龙：就是指墓地山脉来龙的形势，而其作用则支配着子孙后代的贵贱(身份和地位)如何。穴：就是指墓地葬的位置，而其作用则支配着子孙后代的吉凶（安全和危险）如何。砂：就是指墓地一带的环境，而其作用则影响着子孙后代的寿夭（寿命和健康）如何。水：就是指墓地周边的水流，而其作用着子孙后代的贫富（财产和金钱）如何。向：就是指墓地的座向, 而其作用则影响接收能量的强弱,管财丁旺衰。日：就是指日课，造葬的时机影响龙穴的吉凶。造坟山风水的基本方法，先到穴场处格龙测水口(来水去水及放水)测山峰，对照数据(龙法水法砂法向法)能否可用，收山出煞定坐向分金，再择日造葬,后立碑定向。富贵出在龙身上,龙脉决定人脉，人脉左右财官福禄。格龙可以说是风水理气第一下手功夫。审定来龙以用于立向。格龙在穴山后面的过峡中间分水脊上用罗盘对着来龙山顶测，十字线前方压在什么山就是什么龙。风水之法寻龙点穴，以龙为尊,得水为上，藏风次之。大地大局必是以龙定向，小地小局才以水口定向或以局定向。特等风水，龙脉强劲,符合龙法和水法的,出帝王将相，富贵超过三代。一等风水，龙脉强劲,符合龙法和水法的，但有缺点，出帝王将相，富贵不过三代。二等风水，龙脉一般，符合龙法或水法其一的，出一方小王将相，富贵不过三代。三等风水，龙脉一般，符合龙法不合水法的，出一代枭雄。四等风水，龙脉一般，符合水法不合龙法的，出红顶商人。......格出是什么龙之后，对照三元二十四龙法图立向真龙必有天然向，图中打“星”的山向是真龙正向,有“定”字是天地定位的真龙正向,绿色字“贪、武、巨、辅、弼”的山向可立,黑色字“破、文、廉、禄”的山向不可立。如上图亥龙入首,立癸山丁向，真龙正向，如立乾山巽向是天地定位之向可用。立绿色字“贪、武、巨、辅、弼”的山向为次选，低了一等级。黑色字“破、文、廉、禄”的山向不可立。凡立“辅弼武巨”向，则坐向均吉，即立“左辅”向；坐山肯定为“右弼”，立“右弼”向；坐山肯定为“左辅”，立“巨门”向，坐山肯定为“武曲”，立“武曲”向，坐山肯定为“巨门”。这四个山向是大吉坐向。凡立“贪狼”向，坐山肯定为“禄存”，为次吉：而坐“贪狼”向“禄存”为凶穴，不可立，故排龙诀以“向”为准。立贪狼向发的迟，《都天宝照经》云：“贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。”此两纪指24年，要两纪后才产好男儿。凡天元卦子午卯酉来龙，立天元卦乾坤艮巽坐向，均为四吉穴；凡天元卦乾坤艮巽来龙，立天元卦子午卯酉坐向，均为四吉穴。凡人元卦乙辛丁癸来龙，立人元卦寅申巳亥坐向，均为四吉穴。凡人元卦寅申巳亥来龙，立人元卦乙辛丁癸坐向，均为四吉穴。凡地元卦甲庚丙壬来龙，立地元卦辰戌丑未坐向，均为四吉穴。凡地元卦辰戌丑未来龙，立地无卦甲庚丙壬坐向，均为四吉穴。立向需与龙、水一卦纯清，才是上等大地，发福长久。如非一卦纯清，就是一般的地。真龙大地的来龙和水口正好相对,阴阳宅以来龙定向，没有来龙的阴阳宅，不能以龙定向时，可以用水口定向。以水口对宫排龙立向。如测十字路口或三叉水口，在某地格盘为“午”,则以“午”对宫子龙看。龙与水口相比较，哪个气场大、与穴场近、力大，则以哪个为准来定向。也可龙、水口分别取，二者均吉为大吉，二者均凶为大凶，一吉一凶可酌取。三元水法：1、外圈是三元龙门八大局水法2、第二圈是三元九星水法3、蓝色[出]字用于内堂钱池的放水口4、标注[黄]字是黄泉水5、标注红色[劫]字是劫耀煞(新版升级)小地看福德，大地看机缘。大贵不过二朝，大富不过三代。真正好风水之地不易找，找到也多是别人的地，不能乱葬。无真龙真穴,只要立向好,配合水法,亦可平安,丰衣足食。阳宅重一片重向重门路水路，以气场团聚的整体环境为主，企业、厂房、公共建筑和设施等均以立向和门路和大环境为主，重一片生旺活动之气。坟宅的右边水管一四七房,左边水管二五八房，中前方水管三六九房，右边来水倒左先发一四七房，左边来水倒右先发二五八房，当面来水先发三六九房。在穴场石碑前，能见到水主速发, 见不到水主迟发。以水法立碑向须知:立阳向,左水倒右,左是阳水来,右是阴水去，二房发，长房贫。如立阴向，左水倒右,左是阳水来,右是阴水去，长房发，二房贫。如是面有水来朝，三房管，立阴向，阴水来朝三房发，阳水来朝三房贫。一、外圈三元先天水法与后天水法用法：三元风水学的先天水法管人丁之位，阴阳宅座山的先天卦位见来水即旺人丁，见去水即不利人丁。后天水法管妻财之位，阴阳宅座山的后天卦位见来水即旺妻财，见去水即不利妻财。三元龙门八大局水法(查对表,就会用)坐卦坎离艮坤震兑巽乾说明坐山壬子癸丙午丁丑艮寅未坤申甲卯乙庚酉辛辰巽巳戌乾亥先天庚酉辛甲卯乙戌乾亥壬子癸丑艮寅辰巽巳未坤申丙午丁宜来水忌去水后天未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅宜来水忌去水天劫辰巽巳丑艮寅丙午丁甲卯乙戌乾亥丑艮寅壬子癸甲卯乙忌来水种竹案劫丙午丁壬子癸未坤申丑艮寅庚酉辛甲卯乙戌乾亥辰巽巳宜出水地刑未坤申戌乾亥庚酉辛壬子癸未坤申辰巽巳庚酉辛丙午丁忌来水种竹曜杀卯辰巳午申亥寅午申卯辰酉申寅亥酉艮巳酉巳卯寅午亥出癫狂疾病宾位甲卯乙庚酉辛壬子癸戌乾亥辰巽巳丑艮寅丙午丁未坤申女口驿客客位戌乾亥未坤申辰巽巳甲卯乙壬子癸丙午丁丑艮寅庚酉辛旺女不旺男辅卦丑艮寅辰巽巳庚酉辛丙午丁未坤申未坤申甲卯乙壬子癸宜来水旺丁库位未坤申戌乾亥戌乾亥辰巽巳丑艮寅辰巽巳未坤申丑艮寅见水库聚财先来水庚酉辛甲卯乙戌乾亥壬子癸丑艮寅辰巽巳未坤申丙午丁旺人丁后来水未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅旺妻财忌来水辰巽巳丑艮寅甲艮正午壬子癸损人丁忌出水庚酉辛辰巽巳酉损幼丁堕胎忌来水卯正午卯子酉桃花水淫乱忌出水未坤申损女口宜出水巽丙丁辛艮壬坤丙丁甲艮乙辛乾壬甲乙艮艮癸壬巽乙甲旺丁财二、第二圈是三元九星水法的用法：(吉位纳来水,凶位消去水。绿字为吉收来水，黑字为凶宜去水）辅星水法九星断语（1） 辅弼二水聚明堂，丁财两旺永安康。归元水照钟灵气，禄马朝元五世昌。（2） 武曲延年水入怀，水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄，水去便为小吉推。（3） 破军煞水在堂前，凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势，充军犯法祸相连。（4） 廉贞躁火势刚强，吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去，家财退财死儿郎。（5） 生气贪狼水上堂，催官星照姓名扬。大潮水曲官职重，小水湾环家业昌。（6） 巨门水到福无边，一堂旺气发庄田。少年早入青云路，子孝孙贤福寿全。（7） 禄存水照定为灾，妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸，连年退败是飞灰。（8） 文曲游魂水到堂，风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食，子死妻离散了场。排龙立穴九星水法吉凶断诀l、贪狼水来朝(生气木星)长房先发。后众房皆发，多子多孙。如逢星峰高耸俊秀早发科甲。如见田塘溪水小水。富贵迟来。如众水汇聚，环绕有情在明堂，富贵速发而悠久．甚尸骨洁净，巳酉丑、寅午戌年应验。2、巨门水来朝(天医土星)房房发达。多生贵子，多子多孙，如属溪坑小水．子孙得福稍晚，如逢江河湖水有情。子孙速发。亥卯未年应验．3、武曲水来朝(延年金星)长房，小房人丁兴旺，后代聪明，大发人丁久远，亥卯未、寅午戌年应验。4、辅弼水来朝(左辅金堂土星。右弼玉堂土星)房房发达，三房最盛，尸骨洁净带米黄色，其色泽光润。5、破军水来朝(绝命金星)先败长房，人财田地官非牵连不断，后代凶暴，女夭男亡，子孙皆聋哑疚病不断，巳酉丑、寅午戌年应验。6、廉贞水来朝(五鬼火星)大败长房，中房败退，虫蚁蛇鼠作巢，子孙腿脚之疾。肺疾吐血，巳酉丑、亥卯未年应验。7、禄存水来朝(祸害土星)先败长房，子孙聋哑。如见田庄溪流小水，尸骨入泥，十五年蛇虫咬棺，小根穿内，亥卯未、寅午戌年应验。8、文曲水来朝(六煞水星)小房五房先败，子孙懒惰，颠狂，淫乱好赌，家业冷退，尸骨入泥。十二年白蚁食棺，二十四年蛇鼠入棺，木根缠筋骨，亥卯未、巳酉丑年应验。三、蓝色[出]字用于内堂钱池的放水口或去水口,多用人工放水改水道,补救水法的不足。上图:癸山丁向,放丙水、巽水和乙水为吉。四、标注[黄]字是黄泉水忌来水民间认为，人死后七七四十九天到黄泉洗脸后方知自己已经死去，才走进阴府，进入阴府的道路就叫着“黄泉路”。风水术引入此说，将损人丁之水称为黄泉水。上图:癸山丁向,坤位来水就是黄泉水,亦是破军水,大凶损人丁。五、标注红色[劫]字是劫耀煞以坐山论吉凶,如壬山以申宫为劫煞宫,如果在申方劫煞宫出现不好的物象就犯劫煞,&犯劫煞主阴阳二宅相关的人会出现血光之灾,严重引至死亡,还会令人产生奇难杂症。三元风水玄空大卦阳宅些子法阳宅风水的看法,些子法最灵验,推论祸福不差毫厘,如果使用些子法,为人修改住宅,即可使人立见平安,求财得财,求子得子,有病治病,有讼治讼,有鬼治鬼,简直使人不可思议。凡是房子里的山、水、门、路、床、灶、阴、阳等等,都要合得些子法,便必发富出贵,事业兴旺,财源广进,人丁昌盛。假如房子里的‘山’翻了些子,哪就损丁及不生男孩的,因为山管人丁。假如房子里的‘水’翻了些子,哪就会破大财及财利不来,以至经济结据,因为水管财,水好财好。阳宅的吉凶福祸,只看些子的翻与不翻,绝不以座向卦气的旺衰而定。玄空大卦挨星法与玄空飞星法不同,挨星法如下:玄空大卦些子法挨星盘共有512盘一、第一圈数(罗盘第十层)是八卦各卦原来的卦气数(紫色数字),是未生未变之数。东南4兑金南9乾金西南2巽火东3离木5中宫西7坎火东北8震木北1坤水西北6艮水用上卦之数, 《雷地豫》卦,上卦为震为8数,对宫巽为2数。二、第二圈数由元运入中,阳运(一三七九运)顺飞,阴运(二四六八运)逆飞挨至各卦所得运数(蓝色数字),是己生己变之数。如:八运盘八运,八入中宫逆挨如下:9兑宫4乾宫2巽宫1离宫8中宫6坎宫5震宫3坤宫7艮宫八运盘先天卦位、其余卦得运数震宫起顺时针配、阳顺阴逆布六十四卦。三、第三圈(内圈)数是将第二圈所得数放入第二圈中5落的位(次中宫)作起点,当元运与气数阴阳同性时顺飞, ,当元运与气数阴阳异性时逆飞,挨至各卦所得内气数(绿色数字),。如:八运《雷地豫》卦的内圈气数坐: 卦气数8、得运数5、内气数5向: 卦气数2、得运数2、内气数2例一、《雷地豫》卦是震宫5数,5为阳,元运8为阴,因此逆飞。9兑宫4乾宫2巽宫1离宫8中宫6坎宫5震宫3坤宫7艮宫第三圈数9兑宫94乾宫42巽宫21离宫18中宫86坎宫65震宫53坤宫37艮宫7其余卦得运数在震宫起顺时针配、阳顺阴逆布六十四卦。例二:八运《地雷复》卦第一圈卦气数为1数,上卦为坤为1东南4兑金南9乾金西南2巽火东3离木5中宫西7坎火东北8震木北1坤水西北6艮水第二圈得运数为3数9兑宫4乾宫2巽宫1离宫8中宫6坎宫5震宫3坤宫7艮宫其余卦得运数在坤宫起逆时针配、阳顺阴逆布六十四卦。(3为阳,元运8为阴,因此逆飞。)第三圈内气数为1数9兑宫74乾宫22巽宫91离宫88中宫66坎宫45震宫33坤宫17艮宫5其余卦得运数在坤宫起逆时针配、阳顺阴逆布六十四卦。推排气数旺衰及吉凶祸福的法诀以坐山先天未生未变之气数排入中宫，阳(1379)顺阴(2468)逆，逐一推排去，由一而二而三而四，以至于六十四卦。这是第一次的依山排气，便由先天变为后天了,为“得运数”。第二次也是阳顺阴逆推排，所得到的气数是该坐山已变已生的真数生气，然后再看所得到的坐卦数(内气数)，天運上元，坐山得到上元的气数，为大旺、中旺、小旺、或为正神上山，抑或零神下水，若是天運上元的坐山，所得到的是下元气数，便为休囚衰死，或为零神上山，抑或正神下水。正神上山零神下水则发，零神上山正神下水则败。玄空大卦以一运为父卦，九运为母卦，六七八运为江东卦，二三四运为江西卦，一运是六七八运的父母卦，九运是二三四运的父母卦。三元分两片,一二三四运为上元一片，六七八九运为下元一片。上元以一二三四运为旺，六七八九运为衰，下元以六七八九运为旺，一二三四运为衰。八运时六七运为退气，八运当旺，九运为近旺，一运为远旺。门向坐山要立当旺卦线为吉。三元九运和二元八运表三元九运 (后天卦)二元八运 (先天卦)一运坎20年一运坤18年二运坤20年二运巽24年三运震20年三运离24年四运巽20年四运兑24年五运20年六运乾20年六运艮21年七运兑20年七运坎21年八运艮20年八运震21年九运离20年九运乾27年八卦只有一卦通,通得永无穷!八宫中每运只有一卦能通旺气。一六四九好开门,四九一六理一般,二七三八大吉利,三八二七是吉门,如此开门无差误,喜气盈门发富贵,世人不识此妙诀,伪造三要把人误。明得零神与正神,指日入青云,不识零神与正神,代代绝除根。正神正位装,泼水入零堂。阳宅首重门路,次为主房,三为厨房,四为大门,五为厕所,六为神位。厨房要安正神,厕所要安零神,厨房要合些子,厕所要翻些子。神位要在山上。睡房的床位要配卧房,卧房要配通路,通路要配大门,大门要配宅外些子。大床要装在山上,路要装在龙上,大门要装在水上,头要睡坐,脚要朝峰,后门及楼梯要装在向上。卧室要在阳位,睡床要在阴位，便是阴阳相见,阴阳相见，福禄永贞,自然生男。阴卦的住宅,是要开阳卦的水路，以引通地灵，使之流畅,如果错开阴卦的水,就是阴阳不交,这种住宅就会发半身不遂的病的祸害。出神智呆痴之人是住宅犯子阴阳不交和卦气杂乱。些子翻入人命宫,是阳阳相交,阳六之气翻入阳八或阳三阳七,阳刚而强,易生祸端,必生灾祸,都是凶死恶亡的事,一遇三冲四合之年定见灾祸。零正颠倒是指山的旺气应在山，却排下了水，损丁;水的旺气应在水，却排上了山，水一遇衰气便生灾祸。被水淹死是因零正神同时下水。火灾回禄癌症是因零神半山半水,祖坟或住宅的卦气,水的旺气到山,水的衰气到水,犯了山上龙神不下水,水里龙神不上山的毛病。三元先后天水法(乾坤国宝水法)三元龙门八大局水法(查对表,就会用)坐卦坎离艮坤震兑巽乾说明坐山壬子癸丙午丁丑艮寅未坤申甲卯乙庚酉辛辰巽巳戌乾亥先天庚酉辛甲卯乙戌乾亥壬子癸丑艮寅辰巽巳未坤申丙午丁宜来水忌去水后天未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅宜来水忌去水天劫辰巽巳丑艮寅丙午丁甲卯乙戌乾亥丑艮寅壬子癸甲卯乙忌来水种竹案劫丙午丁壬子癸未坤申丑艮寅庚酉辛甲卯乙戌乾亥辰巽巳宜出水地刑未坤申戌乾亥庚酉辛壬子癸未坤申辰巽巳庚酉辛丙午丁忌来水种竹曜杀卯辰巳午申亥寅午申卯辰酉申寅亥酉艮巳酉巳卯寅午亥出癫狂疾病宾位甲卯乙庚酉辛壬子癸戌乾亥辰巽巳丑艮寅丙午丁未坤申女口驿客客位戌乾亥未坤申辰巽巳甲卯乙壬子癸丙午丁丑艮寅庚酉辛旺女不旺男辅卦丑艮寅辰巽巳庚酉辛丙午丁未坤申未坤申甲卯乙壬子癸宜来水旺丁库位未坤申戌乾亥戌乾亥辰巽巳丑艮寅辰巽巳未坤申丑艮寅见水库聚财先来水庚酉辛甲卯乙戌乾亥壬子癸丑艮寅辰巽巳未坤申丙午丁旺人丁后来水未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅旺妻财忌来水辰巽巳丑艮寅甲艮正午壬子癸损人丁忌出水庚酉辛辰巽巳酉损幼丁堕胎忌来水卯正午卯子酉桃花水淫乱忌出水未坤申损女口宜出水巽丙丁辛艮壬坤丙丁甲艮乙辛乾壬甲乙艮艮癸壬巽乙甲旺丁财乾坤国宝水法又名“龙门八局”、“先后天水法”，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。由于其运用简便，灵验度高，其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。一、从先天卦、后天卦来分析。此种方法为原来的风水分析法，没有中天卦的介入，但是一种风水法的合理性与否，应该看他是否符合易经的原理，乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架，一定是一种好风水。1、先天位。先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的先天位。先天主人丁，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺男丁。如果从堂前自先天位流出，则反断。2、后天位先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的先天位。后天主妻财，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺妻、旺财，或者因妻致富。如果从堂前自后天位流出，则反断。3、宾位、客位先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的宾位。先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的客位。宾客水主应女口，阴外家姓子孙及驿客，租房之房客、养子，嫁出之女儿、女婿，或招赘之女婿等，非直系血统者，皆为宾客。宾水主应客财，客水主应女口。4、天劫、地刑天劫位：屋宅坐山后天位之后天位。该位必定居于坐山之左前方或右前方，假使坐山之后天位之后天位，不是刚好位于坐山之左前方或右前方，则取坐山之左前或右前为先决条件。地刑位：地刑位与天劫位分居前方对峙之卦位。天劫位在左，地刑位在右；天劫位在右，地刑位在左。俨如两个凶神恶煞居左右前方。天劫水及地刑水均属恶水，故此两水均不喜入，犯者伤人丁，吐血劳伤，出癫狂无耻之心。天劫位不是居于正窍位就是居于宾位或客位，及不被限制流出之卦位，因此可出不可入。而地刑位不是居于先天位或后天位，就是居于辅卦位，因此是不能出水的，如果水出地刑位，也就损丁、损妻、破财、医药不断，因此人称地刑水为“药丸水。”5、案劫位案劫即坐山的对面，为朝山、明堂、朱雀方，在前方45度范围内，案劫位宜宽敞平正。案劫水宜出不宜来，如逢屋角、大树、枯木、大石等冲射，主损幼丁、败绝。案劫见破碎，主夫妻不和。见倾斜水走者，不聚财。见水口两出或三出者，主不和。6、辅卦位扣除坐山、先天位、后天位、宾位、天劫位、地刑位、案劫之卦位外，所剩的就是辅卦位。若八个卦位全占满，则与地刑位同卦。辅卦位乃辅佐之位，为贵人位。辅卦水宜来不宜出，来则旺人丁。如流向库池位，深且清澈，主大发富贵。7、库池位库池位即屋宅外之库位，库池最宜深，且澄清近穴，主财库富贵。8、正窍位正窍位就是出水位。24山中，有10天干12地支，地支重浊且有冲煞，太岁冲动则应凶祸。天干轻清且无冲煞，故水喜流天干，不喜流地支。正窍位的选择，主要是将不能流出之先天位、后天位、宾位、客位、地刑位去除。剩下的案劫位，有一个天干或二个天干。每个卦山皆剩此前方的三个出水位，称为“水口”，其中有一个最好出水位，就称为“正窍位。”9、三曜煞八曜煞歌诀：坎龙坤兔震三猴，巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一齐休。正曜煞为坐山的八曜煞，地曜煞为后天位的八曜煞，天曜煞为先天位的八曜煞。曜煞方所占的角度为15度（一个坐山），不同于前八项的角度为45度（一个卦山）。曜煞位最忌门路冲射、屋角、大石、大树、烟囱、电杆、水塔浸射，应验损丁、血光、破财、出入癫狂、无耻之徒等10、乾坤地理国宝各宅山水位、水口、曜煞一览后天八卦主病症、先天八卦主六亲后天坎位、先天坤位：坤为母亲。患泌尿系统、肾病。后天坤位、先天巽位：巽为长女。患腹疾、胃肠病。后天震位、先天离位：离为中女。患手足、肝病。后天巽位、先天兑位：兑为少女。患痔疮、风湿、后天干位、先天艮位：艮为少男。患头疾、脑病。后天兑位、先天坎位：坎为中男。患呼吸系统病。后天艮位、先天震位：震为长男。中风、筋骨之疾。后天离位、先天乾位：乾为父亲。心脏病、目疾。例如：坎方犯八煞，天劫来水、屋角尖射，则宅中之母亲（坎位之先天卦位为坤母），易患肾疾、膀胱泌尿系统的疾病。以上便是乾坤地理国宝利用先天卦、后天卦的原理来推断的一些最为基本的知识，在先后天水法秘诀中（又谓三天水法）提到了中天水法，坐山之后天叫先天，卦之来水为后天水，反之就叫先天水，出水口谓之中天水法。先天方位：山宜饱满秀美，水要收不宜出，名曰收先天水，如此才能财丁两旺。如先天方之山有凹缺、破碎、杂乱，则出愚顿或夭折之人，如有水流出名曰流破先天，流破先天水大凶，损财丁。如公司、工厂有此局，更是难得好员工。后天方位：山要秀美，水要收不可出，名曰收后天财帛水，如收后天水过堂，必发财利，公司、工厂最好是此局。后天位如有凹缺、破碎、杂乱，钱财难守，终日为财烦恼而劳心劳力，水如流出后天方位，曰为流破后天，是败财之局。天劫方位：天劫方不可有屋角、水塔、电杆、桥箭、烟囱、大树来冲射，如有冲射必有血光、不安、头痛甚至发狂。天劫方之水宜出不宜收，天劫水谓之药碗水，天劫水来朝堂家中有常病之人，水流向天劫方，名曰生局。地刑方位：地刑方不可有屋角、水塔、电杆、桥箭、烟囱、大树来冲射，如有冲射必有官讼是非、亦有长期肝、胃疾病。地刑水不可来亦不出，犯者易引发妇女血病、身心不安。曜煞方位：曜煞名黄泉路，每卦有三曜，分为天曜、正曜、地曜；乃是八纯卦的官鬼爻，要知每卦曜煞有歌诀：「坎龙坤兔震山猴、巽鸡干马兑蛇头、艮虎离猪是曜煞」。曜煞全落于地支，因而每逄太岁年冲动，必发大凶，如坐坎卦而辰方有冲射，今年丙戍年灾祸立至。案堂：即朱雀位，明堂不可杂乱要开扩，杂乱则家不安宁、不和睦；明堂有道路、水路反弓，易出忤逆之子、招血光。亦忌道路、屋角、水塔、电杆、桥箭、烟囱、大树来冲射。先后天劫曜表八卦方位曜六劫&乾&坎&艮&震&巽&离&坤&兑先天位&离&兑&乾&艮&坤&震&坎&巽后天位&艮&坤&震&离&兑&乾&巽&坎天劫位&震&巽&离&乾&坎&艮&震&艮地刑位&离&坤&兑&坤&兑&乾&坎&巽案劫位&巽&离&坤&兑&乾&坎&艮&震宾位&坤&震&坎&巽&离&兑&乾&艮客位&兑&乾&巽&坎&艮&坤&震&离辅卦位&坎&艮&兑&坤&震&巽&兑&坤库池位&艮&坤&乾&壬&坤&辛&巽&癸正曜&午&辰&寅&申&酉&亥&卯&巳天曜&亥&巳&午&寅&卯&申&辰&酉地曜&寅&卯&申&亥&巳&午&酉&辰正窍&巽&巽&坤&乾&艮&辛&甲&甲震卦反局库在坤&离卦反局库在干再论桃花水法一、论桃花水法及黄泉歌水法秘诀：1、子午卯酉方之水来或去水，谓之桃花水。2、辰戌丑未方之水来或去水，谓之黄泉水。3、庚丁坤上是黄泉者: 立甲山庚向者，水不宜放坤去又不宜收由坤宫的水来，因皆凶也。坤宫为地刑位，坤宫来水者、凶。坤宫又是辅卦位，水流向坤宫，破辅卦、失贵也。而立癸山丁向者，水由坤宫来水者，吉。坤宫又是后天水位，水来者，救贫。水流向坤宫，杀人也，是地刑位，亦是库位，破财也。凶。4、乙丙须防巽水先者：立辛山乙向者，须防巽水去为妙，宜收巽水来，是吉水。因兑卦的巽宫是先天水位，宜来不宜去。而立壬山丙向者，须防巽宫来水，而水宜放巽口。盖坎卦之巽宫是天劫，水不宜来，来者杀人。且巽口是正水口，水出得正者，救贫也。5、甲癸向中休见艮者：立庚山甲向者，须防艮宫水，水来大凶，因兑卦之艮宫是天劫，且艮山是中天水口，水不宜来。水宜由艮山出口，大吉。而丁山癸向者，亦不宜艮宫水来，水来者凶。因艮宫是离卦的天劫位。6、辛壬水路怕当干者：立乙山辛向者，须防干山来水，宜由干口出水，始为吉也。因震卦之干山是中天水口，宜放水，不宜来水。而丙山壬向者，须收干宫来水，若水放干宫者，大凶。囚离卦之干宫是后天水位。7、辛入干宫百万庄者：立乙山辛向者，宜由干口放水，大古也。若大吉之地，有美水朝堂者有百万庄田之富，且有离宫水来朝堂，最佳，因震卦之干山是中天水口，宜放水，不宜来水。而离宫是后天水位，宜美水朝堂。8、癸归艮位显文章者：立坤山艮向者，宜收壬子癸山之来水，则大显文章。水不宜放癸方为要，因坤卦之坎宫是先天水位也。9、乙向巽流称富贵者：立辛山乙向者，宜收巽方之水流来朝堂者，真发富贵也。而水不可流巽方，水流出者大凶。因兑卦之巽宫是先天位。10、丁坤终是万斯箱者：立癸山丁向者，宜收坤方之水朝来者，富有万斯箱也。因坎卦之坤宫是后天水位。诗曰：子午卯酉桃花水&&& 辰戍丑未黄泉水庚丁坤上是黄泉&&& 乙丙须防巽水先甲癸向中休见艮&&& 辛壬水路怕当干辛入乾宫百万庄&&& 癸归艮位显文章乙向巽流称富贵&&& 丁坤终是万斯箱二、滴露水处不可滴到入门的第一个台阶，阶梯自跨上的第一阶起开始算，总数宜单数不宜双，因为单数是生数， 双数是成数也。三、黄泉水者：民间认为，人死后七七四十九天到黄泉洗脸后方知自己已经死去，才走进阴府，进入阴府的道路就叫着“黄泉路”。风水术引入此说，将损人丁之水称为黄泉水。四、子午卯酉的来水去水，均为桃花水。也是胎元水、人缘水也。例如修道人，信徒广众，亦即桃花水旺也。此桃花水即人缘水。桃花水与寿命长短有关，犯桃花水者，寿命常较短。五、例如乾卦局，坐亥向巳：午方来水，是先天来水，又是桃花水。若午方有犯煞，如屋角、烟囱、树木等。将犯胎元水，有生命危险，婴儿有夭折之兆。盖午方是曜杀位，若地气与天运刻应时，必验也。且亥山乾局也，乾主首，犯之者，将有疯狂之兆。午方来水，是得丁桃花水，为先天水来，男有私生子于外之象也。六、例如离卦局，坐午向子：亥方来水，是后天来水，又是桃花水。若亥方有犯煞，如屋角、烟囱，树木等。将犯胎元水，将有意外事故，但无生命危脸。盖亥方是曜杀位，若地气与天运刻应时，必验也。且午山离局也，离为目，午为水，为心，犯之者，将有郁抑闷之兆。七、若先天水去，且流出之方位是子午卯酉者，谓之损丁桃花水也。八、若水来、水去，均涉及子午卯酉者，谓之双向桃花水法也。例如坎卦局：酉方来水，流向卯方。是双向水法，酉方来水是先天桃花水来。卯方去水是破宾位桃花水。先天水主宅中男性，尤其是儿子，为得丁桃花水，主儿子的女友多，有可能有私生子于外也，但有破财之兆。卯水去者，破宾水也。主女儿与人私奔，是游魂桃花。明师为人造风水，求财得财,求子得子，求官得官，并为客户立保证书，一般人认为不可思议，实则有数可算。峦头为体,理气为用,只要符合条件，根据峦头形局立向推算出富出贵，根据坐山理气推算福荫谁,何时兴发!明师秘不外传的法决，许多人都想知，都想学！究境明师是如何推算的呢?首先求财要用旺财的龙穴，求子要用旺丁的龙穴，求官要用旺官的龙穴......根据三元龙法水法定二十四山的坐向，在坐山中选用哪一坐山卦，在坐山卦中选用哪一爻分金。分金差一线,富贵不相见!一、选爻立线五大秘诀1、若要父母有权威，有长寿，就立父母爻线方向。2、若要众兄和睦，则立兄弟爻线。3、要想添子发丁，必立子孙爻方向，或想子孙读者聪明，就把秀峰文笔纳入子孙爻线内。4、要想升官升职立鬼官爻，但最好收纳官星的山，印星的山在官鬼爻，即能升迁。仕途通达。此官鬼爻最难待弄，不变官就变鬼（出坏人或鬼怪），这要看收纳的山或者屋宇圆净端庄与否，圆净端庄者出官，歪斜可憎者变鬼。这点不可不慎重，不轻易立鬼官爻，如零正倒置，又立官鬼爻。更凶，当官者会罢官，平民则会出飞仔，古怪之人。若纯阴的屋宇还会出现鬼怪。5、欲要娶妻容易，且娶到美妇贤淑者，或要财源广进，直奔小康者，必要立财爻吉线。总之，立向应针对福主需要，福主要求先丁后财，应立子孙爻，福主要求先财后丁就立财线爻。然而，运用技巧还须灵活，如经理、领导的从位要立官爻，因其要升迁，要权威，要管人；一般工作人员的坐位就要立子孙爻、财爻了。一般货仓切勿立官鬼爻，否则官司、盗窃不断。二、先根据年命干支(年柱)是什么,对照纳甲法,看在何卦内，定用哪一卦为坐山。三卦以内的卦气力量大。如甲寅年生在乾卦内,立乾卦的坐山就能受到风水的福荫。六神 【本　　卦】乾为天勾陈　▄▄▄▄▄　父母壬戌土　世朱雀　▄▄▄▄▄　兄弟壬申金青龙　▄▄▄▄▄　官鬼壬午火玄武　▄▄▄▄▄　父母甲辰土　应白虎　▄▄▄▄▄　妻财甲寅木螣蛇　▄▄▄▄▄　子孙甲子水三、坐山立的爻线干支推算兴发的年份以入首龙的卦气及前后左右生旺的砂,与年命合十通气,推算发福年份。亥山雷地豫卦福荫年干为甲壬、庚丁、乙癸,乾卦受福荫年干为甲乙、丙辛、壬己。震宫：雷地豫（六合）六神 　伏　　神　【本　　卦】勾陈　　　　　　　▄▄ ▄▄　妻财庚戌土朱雀　　　　　　　▄▄ ▄▄　官鬼庚申金青龙　　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙庚午火　应玄武　　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟乙卯木白虎　　　　　　　▄▄ ▄▄　子孙乙巳火螣蛇　父母庚子水　▄▄ ▄▄　妻财乙未土　世亥山立雷地豫卦初爻乙未，到2015乙未年兴发。三、举例1955乙未年葬坟，要发丙申年命的方法。来龙第一节龙《天地否》,第二节龙《地山谦》，第三节龙《天地否》,入首龙《地山谦》。立乾山巽向,用哪一卦坐山能福荫丙申年命呢?乾山中有《天地否》和《地山谦》两卦。1、乾宫：天地否（六合）六神 　伏　　神　【本　　卦】勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母壬戌土　应朱雀　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟壬申金青龙　　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼壬午火玄武　　　　　　　▄▄ ▄▄　妻财乙卯木　世白虎　　　　　　　▄▄ ▄▄　官鬼乙巳火螣蛇　子孙甲子水　▄▄ ▄▄　父母乙未土坐山立天地否卦初爻为乙未，当年乙未即发。但不能福荫丙申年命的人。2、兑宫：地山谦六神 　伏　　神　【本　　卦】勾陈　　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟癸酉金朱雀　　　　　　　▄▄ ▄▄　子孙癸亥水　世青龙　　　　　　　▄▄ ▄▄　父母癸丑土玄武　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙申金白虎　妻财丁卯木　▄▄ ▄▄　官鬼丙午火　应螣蛇　　　　　　　▄▄ ▄▄　父母丙辰土内卦艮纳丙,荫丙年生人，三爻丙申正好与丙申年柱同，立三爻丙申即福荫丙申年命之人。乙未年葬坟，下一年是丙申年，所以立《地山谦》到丙申年必发。3、收向上吉峰为《地天泰》，二爻飞出艮卦，艮纳丙,荫丙年生人。坤宫：地天泰（六合）六神 　伏　　神　【本　　卦】勾陈　　　　　　　▄▄ ▄▄　子孙癸酉金　应朱雀　　　　　　　▄▄ ▄▄　妻财癸亥水青龙　　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟癸丑土玄武　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　世白虎　父母乙巳火　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木螣蛇　　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水四、以孙中山的祖坟为实例看《》咸丰四年五月十一日吉立，葬时为九运。辛亥革命为三运，也就是孙中山先生发迹时。显十六世祖考敬贤孙公墓坐戌向辰兼乾巽坐艮卦艮宫：艮为山（六冲）六神 【本　　卦】勾陈　▄▄▄▄▄　官鬼丙寅木　世朱雀　▄▄ ▄▄　妻财丙子水青龙　▄▄ ▄▄　兄弟丙戌土玄武　▄▄▄▄▄　子孙丙申金　应白虎　▄▄ ▄▄　父母丙午火螣蛇　▄▄ ▄▄　兄弟丙辰土明师凭什么说葬后十年，必出伟人？1、龙脉决定可出伟人,哪时没有计划生育可以再生。2、甲寅年葬坟，葬后十年为:乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子,能受祖坟福荫的出生年份是:乙卯、戊午、庚申、壬戌、癸亥，都可以出官贵,但孙家这十年没生子,而孙中山是第十一年丙寅出生的。反推可知道明师用艮卦上爻(世爻)丙寅的分金的。明师也知道是丙寅出生的才是伟人。3、艮卦能福荫丙丁、壬己甲年命出生的人,丙辰、丁巳、己未、甲子年命出生的人能受到福荫。五、纳甲法:古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震纳庚、巽纳辛、坎纳戊、离纳己、艮纳丙、兑纳丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛巳，六爻为辛卯。离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为己亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为己巳。兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。六、飞爻法飞爻法则，将每卦六爻,从下变起，阳变阴，阴变阳，由初爻向上变，变二变三变四变五，第六爻不变，返下变第四爻为游魂卦，又再下将内三爻全变,为归魂卦。卦爻飞出是生龙,富贵永无穷。卦内八卦不出位,代代人尊贵,龙行出卦无官贵,不用劳心力。七、配六亲法学过六爻预测法的人就明白，配六亲法是怎么配的,不作详述。正神与零神的用法七运则立七运的卦线，八运则立八运的卦线。如果坐山有水则立零神卦，即七运立三运的卦线，八运立二运的卦线。这便是蒋大鸿所说：“无水处以收气为主的，有水处以收水为重”。例如有阴宅，在七运中以壬向中人元七运卦为向线，正是当运卦，必丁财两旺。又若阴宅在八运中，同是壬向，取天元、二、巨门卦为零神卦，立此向,向得正水，主八运丁财两旺，七运旺财。我们看的阴坟或阳宅就知有病或无病，其原则是：“若遇正神正位装（坐正），拨水入零堂（向零），零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积谷万余仓。”要符合零正原则。所谓零神者乃是失运，衰运，死运的神称为零神。正神者就是当令的运得时的运。如上元是一二三四运，下元是六七八九运。若是上元，三运当令，则一二与四运均沾光均行好运，下元六七八九运就是零神了，现在是下元八运，六七与九运亦蒙光荣与福荫，所以六七八九运叫正神，而一二三四运就是零神了。如一运是坎一正北方为正神，离九方为零神；二运以坤二东南方为正神，艮八方为零神；三运以震三正东方为正神，兑七方为零神；四运以巽四东南方为正神，乾六方为零神；五运居中无方，以前十年属巽四为正神，后十年乾六为正神，其对向干六或巽四零神；六运以干六西北方为正神，巽四方为零神；七运以兑七正西方为正神，震三方为零神；八运以艮八东北方为正神，坤二方为零神；九运以离九正南方为正神，坎一方为零神。元运一运二运三运四运五运六运七运八运九运年份正神一二三四五六七八九近旺234567891零神98768、24321副零神876976986987321421431432水正神987654321零神煞人命生肖犯了零神煞，运气会极差,会犯车祸、水灾、火灾、怪病、犯罪、破败等凶灾。正神见山,零神见水为吉。阳宅的吉凶福祸,只看些子的翻与不翻,绝不以座向卦气的旺衰而定。二、零神水催财法在元运当运之星称之为正神,与当运星合十的的宫位星称之为零神。一运二运三运四运五运六运七运八运九运正神坎1坤2震3巽4中5乾6兑7艮8离9零神离6艮8兑7乾6艮8、坤2巽4震3坤2坎1向星987654321正神装在向上要生入, 零神装在向上要克入。元运零神与宅运零神的方位不同,如八运艮的零神方在坤即西南方,而宅运零神的方位要看向星2所在的方位。阳宅零神催旺的用法:1、 零神即是当旺神所对之向星,如八运以向星2为零神, 而运星二和山星2不是零神。2、 向首宫位须山星生向星(生入92),而零神所在宫位须向星零神克山星(克入12)3、 在零神宫位开门开路或放动水,必须两旁宫位是旺气宫,与旺气宫沟通方可取。如八运零神向星2的旁边有向星8或9。4、 在零神方收得当旺的向星,而又有动水,才是真零神水。收不到当旺的向星,只能开门不能用动水。5、 配合日课用真零神水催财催旺,无不应验。撼龙经之贪狼星图解一等地师观星斗,二等地师看水口,三等地师满山走。观星斗是指上山寻龙,看撼龙经中的九星形体,明师寻龙观星,流星点穴。峦头为体,理气为用。峦头决定荫生人物的贵贱吉凶,理气推算荫生人物的吉凶应期,何时发,何时败等。(啓发式图解)明师一点诀,说破不值钱!有用者当古董,无用者当废品,容易得到的,人不会珍惜。科技网络时代,许多风水秘诀都被公开,花几万元学到的秘诀,在网上都可以找到,用法点破了就很简单了。　　　　　　贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。脚下横拖为带剑，文武功名从此辨。　　　　横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。侧面成峰身直去，不是为朝便不住。莫来此处认高峰，道是玄武在其中。亦有高峰是玄武，玄武落处四兽聚。聚处方为龙聚星，四兽不顾只成空。空亡龙上莫寻穴，纵然有穴易歇灭。或为关峡似龙形，正身潜在峡中行。时师多向峡中觅，不识真龙断续情。　　　　贪狼自有十二样，尖圆平直小为上。欹斜侧岩倒破空，祸福轻重自不同。　　　　欹侧似斜斜似侧，平似乘龙侧似直。贪狼似巨倒似空，空似虚岩即似石。问君来此如何观，我道贪狼非一般。　　　　欹是崩崖破是折，斜是边有边不同。侧是面尖身直去，空是岩穴多玲珑。倒是飞峰偏不正，七者未是贪狼龙。平地卓然顿起笋，此是尖狼本来性。圆无欹侧四面同，平若卧蚕在高顶。直如决脊引绳来，小似笔头插高塔。五者方为贪正形，吉凶祸福要详明。　　火星要起廉贞位，生出贪狼由此势。若见火星动焰时，看他踪迹落何处。此龙不是寻常贵，生出贪狼向亦奇。火星若起廉贞位，落处须寻一百里。中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫。世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗。　　　　贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。高山顶上如平掌，中分细脉如蛇样。贵龙多是穿心出，富龙只从傍生上。高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。带舞来下如鼠尾，此是贪狼上岭蛇。带舞下来伸鹤颈，此是贪狼下岭蛇。上岭解生朱紫贵，下岭须为朽腐家。大山特起小为贵，小山忽起大为势。高低大小断续行，此是贪狼真骨气。大抵九星有种类，生子生孙巧相似。剥换方知骨气真，剥换不真皆不是。一剥一换大生小，从大剥小最奇异。剥换退卸见真龙，小峰依旧贪狼起。剥小如人换好裳，如蝉退壳蚕退筐。或从大山落低小，或从高峰落平洋。退卸剥换成几段，十条九条乱了乱。中有一条却是真，若是真时断了断。乱山回抱在面前，不许一条出外边。只有真龙在帐内，乱山在外却为缠。此龙多从腰里落，回转余枝作城廓。城廓弯环生捍门，门外罗星当腰着。罗星要在罗城外，此与火星常作案。火星龙始有罗星，若是罗星不居内。居内名为抱养瘰，又为病跟堕胎山。罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。罗城恰似城墙势，龙在城中聚真气。罗星借在城阙间，时师唤作水口山。欲识罗星真妙诀，一边枕水一边田。田中有骨脉相连，或为顽石焦土间。此是罗星有余气，卓立为星在水边。贪巨罗星方与尖，辅弼武曲员匾眠。禄存廉贞多破碎，破军尖破最为害。只有尖圆方匾星，此是罗星得正形。忽然四面皆是水，两册环合郁然青。罗星亦自有种类，浪说罗星在水边。　　　　　　　　　　　　　　杨公十二杖法寻龙点穴后,葬法是做风水关键的一步,葬法不对,破坏了龙穴,必出凶。阴龙是循逆时针方向盘旋的山脉，左水右旋,龙脉为阴龙。阳龙是循顺时针方向盘旋的山脉，右水左旋,龙脉为阳龙。以龙形低平的为阳, 以龙形尖耸的为阴。来龙低平直至到头结穴时地貌忽又变得突耸起来,叫做阳来阴受。来龙脊骨明显, 结穴时地貌忽又变得有窝凹陷, 叫做阴来阳受。一、顺杖：凡顺杖之法，遇龙势懒缓，脉微屈曲，方可用顺杖。正对入脉而下插，中顺来势以放棺，直施斗接之功，不借饶减之法，葬后发福绵长。脉善雌穴用顺杖，脉善迢迢势软平，委蛇退卸似蛇行；气从脑入棺中正，顺杖仙机妙入神。顺者，顺乘乎本山之来脉而受穴者也。必其后龙已经剥换，脱杀得尽。及至将入首处，不强不弱，不必饶减，微微一脉，迤递而来，无直冲剑脊。细看则其来实清奇而真正，远视则其脉若散漫而难收。在穴场视之。则见穿心对顶，朝案端正，龙虎和平，堂水中聚，分合清切，球檐界限，证佐分明，唇脐端圆，正接来脉。而下及登其结作之顶，则细嫩曲屈之元折出，起伏顿跌横飞直冲。局若对顶而实不对顶，脉若穿心而实不穿心。或阳来而阴结，或阴来而阳结；无直来直受之疵。然两边夹辅之水，均之欲其正聚于内外之堂，虽或倒左右，终正聚而中出也。大低作法多盖、撞、吞、沉四法。结此顺局，必后龙力量厚重，结王侯状元极贵之穴，顺杖方发福也。否则，龙体贱微，则顺杖局端不发福。故顺之诀不在于局，而在于龙也。二、逆杖：凡逆杖之法，龙势雄长，气脉急硬；宜饶归一边逆倒杖。放棺而侧受，挫急势而归缓地，葬后发福甚骤。忌用顺杖、犯杖。急硬冲来气势雄，放棺切忌直当锋；气从耳入微斜受，逆杖饶偏始有功。逆者，逆接乎本山之来脉而倒受穴者也。必须祖宗高耸清秀，落脉细嫩，如蛛丝灰 线，顿跌起伏转折而来降。体无脊石，不点驳，无枝脚，冲射两旁，开睁而不凌压。行龙虽有起伏顿转折，无冲霄插汉之峰峦，直至结穴之处，则特起星峰朝山。虽系祖宗，而对峙之间俨若宾主之相称。虽曰祖，不厌高，亦有百步之隔。远则高峰无害，近则不可使强于主也。…..然 倒骑逆受之穴，多阴发而阳行，弱来而强结。大抵作粘、并、斜、钩四法，天罡石前不可撞受，只可循脉将尽外，稍离数尽逆受其气。立穴犹妆审其前果有来、后果无去，两边桡棹。来者果向前而不刺穴，往者果向前而不牵泄。后穴鬼撑，不宜十分太长，多则不过三、五、六节。只宜直尖而平伏，不许其少有结作、以分泄其 气。张其来山，会其来水，此逆杖之大约也。发福极远，力量极重。三、缩杖：凡缩杖之法，来脉缓而短，其脉冲奔在顶。百会之间，必发小突如鸡心状，以其融结上聚，宜缩入脑头正倒杖；凿开天庭放棺；故曰：盖穴名缩杖，下后人财大旺，发福悠久。势短来徐上聚高，气藏百会产英豪；放棺凑紧当中截，缩入天庭不用饶。饶者，让也；即抛出也。减者，截去也；即凑入也。缩者，气聚于山之顶中来而缩受穴也。必须四势高应，明堂远聚，爱遥山之耸秀、喜远水之生光者也。贴近之水不忌直跌，所谓上聚穴也。乃上聚而下散，气锤顶脑。四伴山峦俱高峻而环合，虽藏牙缩爪而杀气尽无。苟不察来长上止短之脉，而在低外求穴，则四山高压、鲜有不绝者。故四山若高卫，则气必不下行；气不下行，则必上聚，气既上聚，则穴必在百会、囟门之间，则诸煞自然低伏，穴高而诸煞咸伏，是煞伏而化为权矣。然既化为权，即所谓强将手下无弱兵矣。故凡天穴而其下，或有石爪交牙，乌石岩岩如枪如剑如弋如戟等形蹲踞于下，则愈显得上穴之力量，尚有何煞之可畏耶？此则强来而强受。大抵作盖、吞、二法，当寻其太极生成之窝。受穴最怕风吹，又怕前面官星太长，至长不过二、三节。亦不许见其尖嘴如舌之状，而憎人口舌也，概其不见为美。四、缀杖：凡缀杖之法，以其来脉劲直，以杀气既脱之前，取生气已阑之后，脱脉二三尺正倒，仙杖大堆客土，长接高堘以续脉，此谓缀杖。葬后朝贫暮富；脉急黏穴用缀杖。劲势冲来不可回，到头急杀上崔巍，放棺脱杀乘生气，缀杖能令发似雷。缀者，如线缀衣、缀联其穴于脉也。盖缀杖似易而实难，何则？龙势雄急，落脉强健，结穴最低。就龙脉将尽未尽之外立穴，高一寸则伤龙，低一寸则脱气，务宜详审其欲离未离之势，杀脱而气和。龙体虽急，而穴中终不觉其威猛；穴场虽低，而局势终不觉其沉陷。对顶乘气，不饶不借，不偏不倚，不高不低，不深不浅，在缓急相乘之间，缀穴于脉，方为合法，大低多粘、坠二作法。然缀杖之法有二，有实缀，有虚缀。其来脉虽系刚急，至脉尽外微有化生脑者，则辏入球檐二三寸，粘脉立穴，此实缀也。其降脉雄急，一气行落，不起化一脑，虾须不生，八字不分，只有金鱼荫腮，所来气尚未舒缓；又须脱得杀尽，离球一二尺，使杀脱而气和，方才立穴，此虚缀也。夫缀杖之法，多用于顺局。乃先受堂气而后乘龙气者也，最怕水跌，故龙真局完，方用缀杖。五、开杖：凡开杖之法，脉势雄硬，上之则冲杀难当，下之则气散不结，别寻生气趋向河边，看左右相顾之水，收前后朝应之山，稍离来脉，此谓开杖。经云：直杀冲中，夺葬其旁，然只离二三尺，不可太脱脉也；倚左长先发，倚右小先发，侧受倚穴用开杖。直冲中杀不堪迁，堂气归随在两边；倚脉稍离三两尺，法中开杖最精元。开者，龙势直冲当头，有杀对顶，中分其脉，两边受穴，分开一脉而作两穴，脱中杀而傍脉倚穴者也。盖开杖之法最难。当脉则冲煞而速祸，脱脉则无气而防绝。故分开两旁，收其左右相顾之意，倚其中抽平分之势，翕其应乐，纳其堂食，循脉雄强将弱之外裁穴，方为合式。必须穿心出帐，直来直受，正向正坐，不畏直硬。但傍城借主，或饶或减，或虚或实，皆随局裁成，而不使其毫厘之间隔者，此正开也。又有一等结作，来势雄急相同，但应乐、堂气、砂水、朝案俱聚归一边。聚归左则倚左立穴，聚归右则倚右立穴，其不敢当脉之中而受穴则一也。大抵多倚、挨、并三作法，杀气在中，不可轻犯；面前沙嘴，不宜直长。尖闪唇脐，务宜横阔。堂水不拘来去横过，但只见其聚、不见其直泄即可，何则？盖龙雄气盛，所以中脉不敢受穴。斯则借脉立穴，发达甚速，力量亦重，故曰"直冲中煞不堪扦，堂气归随在两边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元，"即开杖。六、穿杖：凡穿杖之法，以其来势，上直下无，堂气稍停缓处，必开腌脐窝，其法取中停，或十字、或剪刀交，倒仗放棺横枕，倚靠棺首，截直脉而注棺腰，如斗斧眼、如状钟槌者，穿杖也。葬后发福久远。上刚下急势棱嶒，好觅中停撞乐星；十字剪交横受脉，仙人穿杖有谁能。穿者，脉自旁来而正面结局，如线穿针眼。如柯斗斧眼，气从腰入而成穴者也。必须来龙长远，直来横结，或横来直结；正来斜结，或斜来正结；至此再不分枝分擘，龙尽气钟，乘脉寻穴，不用饶减，不可脑受，又不可耳受，以腰受脉正立穴而傍受气者，其穿杖之体段方真。又当详察四顾之情何如。耳入穴之外，果前有朝案、后有托乐，左有青龙、右有白虎，明堂篼襟，虾须蟹眼蝉翼金鱼，件件合式，俨若出帐对顶结作一般，力量才重。如或面有前朝而背后乐，或后有应乐而前无案朝；或脉自在来而右砂不转，脉从右来而左砂不紧，此必奴龙也。甚弗强于裁剪，而曰此宜穿杖也。遂借口讹扦，以至误人，慎之。大抵多插、撞、盖三作法何则？脉既横来，无有杀气，亦无天罡，缓急随势而受穿，得脉著即已，复何难焉？七、离杖：凡离杖之法，龙脉雄急，却以脚下卸落平坡，或如金盘棋局，以乐应齐登，宜就平坡倒杖，脱本脉之急而浮迁，或取微凸之上；或在窝中略去二三尺土，高堆客土为坟后，出宽广之土，慎勿深掘；郭氏谓：坦夷宜深，涸燥宜浅，言定穴之浅深，非言地势也。势雄气猛峻无停，脱卸铺毡展席平；离脉就停中倒杖，如盆中正迭成坟。离者，脱离本山之来脉而受穴者也。盖离杖之结作甚巧。人见其坦缓平夷，以龙至弱也，殊不知似弱而实刚。何则？成龙之山必顿跌起伏，或大顿而小跌，小顿而大跌；或大起而小伏，或小起而大伏；或小顿小跌而大伏，或大顿大跌而小伏；或大顿大跌，至将结作外，如蚕蛾之脱茧，如蛇蝉之脱壳，形体虽在而生气别脱出外矣。凡黄蛇吐气、美女辅毡、仙人弈棋、丹凤衔书、贵人用印、猿猴捕影、灵龟照子、将军打弹、狮子戏球等形，与夫过水重兴营寨者，皆脱离本山之形而就气立穴者也，皆大顿大跌、小顿小跌而微起者也。人孰不曰柔弱而迟缓也？岂知顿后所伏之气，至此方起，特由剥换中出来，但无杀耳。其方起之势，殆犹火之始燃者，气之盛为何如？必须后龙俱是行体未经劫泄，砂水不少停，无可立穴外；直至穴场，方才集聚于平坦微突外，离祖作穴者，此离杖也。大抵多用盖、并、坠三作法，当急受。此地甚大，力量长远主富贵悠久。八、没杖：凡没杖之法，因乳头肥大圆满，必大开明堂，阔作茔基，凿金井于莹基之中心放棺，以葬与脉一线泯没，故曰没杖。葬后人丁官爵悠长；乳大脉突用没杖。乳肥面满脉微茫，法有开金取水方；阔大开莹中接气，酌量没杖始相当。没者，本山阴来阳结、急落开窝、窝中立穴者，入首潜伏其气，沉于窝底，杖亦没于窝底深，乘乎本山之来脉而受穴也。盖龙势雄急，一向阴健；又或穿心出帐，自离祖而来，直行至此方剥出阳来，杀气未除阴，若不开窝，谓之独阴。不生断不可用若后龙虽系刚急。而至此则盘旋均停，隐然如螺旋乌窝、金盆油盏之类，中心低而四旁高。或如侧盆侧盏之属，自然有一种藏风聚气之象，此阳结也。则因势开凿，至乘气外，规矩准绳自与杖法相契，如杖之没于泥底也。故曰：没杖不忌高昂，但求穴上不见巉岩破碎而已。或十步、二十步、三十步之外，或在身下，虽如枪、如刀、如戈戟列于左右前后，只要不射刺穴场，愈增福力，故一窝能藏百煞。早或有出不尽之杀，穴高则诸杀咸化权而拱福矣。大抵多撞、插、吞、沉、架五作法何也？脉既深沉而来，则穴必深藏而受。又因其窝之大小而施夫裁成之工。不可一概以为没杖气必沉也，而必深受穴焉。如窝小则当少加开凿，而因势乘气立穴也。九、对杖：凡对杖之法，以脉直昂，忽然低下，居高则急，居卑则弱，上无停，下无平，两旁则不结，只于高低相接之所倒杖放棺，是为对杖。但高脉直张急杀未尽，虽龙真发福，不免成败有焉。上直中平下忽低，刚柔顺逆两相宜；只堪对杖棺中正，发福须交吉半之。对者，杖头紧指有情之外，取其四势登对而中心受穴者也。必须祖宗峻拔，降体奇伟，行度精俊。两水夹出，直来若奔；一水横拦，其止若尸。龙真局正，三方环固，四势和平。及至入首去外，如一片浮牌，无窝无钳，无乳无突。本身之上，毫无凭据，但体前情，亲后乐，准辅弼，刺鱼腮，指定四*****顾之外，以天心十道口衔材之法取之，则穴无遁情矣。又有一等龙脉，清浊未分，上面高直，下面低坠；高扦则见下面太低，低扦又觉上面悬绝；却于缓急平分之间，对脉中停受穴，此又一法也。大抵只要四势登骒，则裁穴必在十字横直交接之中。多用挨、并、插四作法何则？对杖，平中多用之，山冈间有之。盖平洋之脉，有生死而无强弱，有起伏而少分合，故当挨生、并死、坠气、插脉，随界水浅深以成穴也。斯则山水朝揖于外，生气藏畜于内，如石中之玉、沙里之金，不凿不淘，曷为而见？坪中之穴，不有证佐，不有对杖，曷为而知？十、截杖：凡截杖之法，来脉直泻而下，上既不住，下又凌压于稍弱处，气行血通之所，对中阑截取正，放棺如骑马，名截杖。真停正止，截得气住，富贵双全久远；然水本两分，初年未免小败，旋复兴隆也。上雄直泻下凭陵，稍弱中间必有停；其法龙腰骑龙脊，仙机截杖是真经。截者，截去其穴前吐出有余不尽之气、左右不包之砂头也。必须后龙未经结作，雨水夹出，直至穴前。一水横拦，气不他往。后无鬼劫，前无官飞。势若群羊之见犬而只只回顾，但包穴而不包茵；大蛇之见蝎而兹兹吐舌，但劫地而不劫气。众山俱短而此山独长，立穴于元武尽外则无夹护，故于本山纾徐停蓄之间，收其左右夹拱之山，截其元武长嘴。乘其欲断不断之势以受穴，则无高露风低脱脉之患矣。夫截者，斩截之谓也。须斩截得无一毫气脉之行，方才合矩。大抵亦要一面有来，下面无去，见其来不见其去为美。若后面见其迢递而来，前面又见其迢递而去，虽夹齐整似可作穴，不过山断外耳，龙脉驻足外耳、所谓过山气甚深沉。若曰众短取长亦勉强。裁截穴法，惟斩得绝三字足以尽之矣。十一、犯杖：凡犯杖者，其脉死硬，玄武嘴长带杀，误扦嘴穴，此为犯杖。龙雄玄武嘴尖长，嘴上安坟杀气昂；此是乱埋为犯杖，翻棺倒骨见刑伤。犯者，伤犯乎本山之脉而凿开合杖者也。必须众山皆雄伟，而此龙独柔软居中、众山俱长而此龙独短、众 山俱高而此龙独低，或众山俱大而此龙独小，或众山俱秀丽而此龙独粗丑，此等皆阴发而阳行、阳来而阴受者。若复于缓外立穴，则伤于太柔矣。故当视其阳体初变之外，大施人力，急夺天工，即于孩儿头上开金取水，高居尊位以降伏群阴也。大抵缓 来而急受，多用盖、吞、撞、插四作法何则？"一阴一阳之谓道。"阴阳迭运者气也，刚柔相济者理也。阴以含阳，阳以畜阴，气形理也。众阴而独一阳，理固辨矣。然夫造化之凝结，必不离父母所生之体。阳复生阴，穴主的矣。盖犯杖之法，人所畏忌，殊不知力量甚重。真龙大地，天之所珍，地之所秘，将以福其善也。恐泄其机于不善，到头之时多不开头面，而私此一诀以福善也。必须堂局宽展、遥山耸秀、远水生光者，其体方真。若逼山逼水、局量浅小者，亦以犯杖裁之，未有不绝者，慎之。十二、顿杖：凡顿杖者，来势本刚，落脉又险，明师未明，勉强斗杀直撞，以遭急射之凶，葬后人财衰耗，不吉。到头崎峻势还雄，凑脚当锋不免凶；时人不晓安困顿，养尸无益应家穷。顿者，堆顿高垒，积客土以受生气、培假阜以配真局者也。必须龙真局正、众山俱小，而此龙独粗老，四伴俱柔弱而此龙独刚强，及到头将结作外，则顺势直倾、尽泻其气于堂局之中，总四兽之气以为气，应四兽之形以为形，仗四兽之情以成篑，顿四兽之局以裁穴。如大贵人之巡狩一邦，则一邦之人迎者送者。迎送莫不矢心于一人一样。局势又环，来龙又真，泻落平垟，或入泉涧，不论高低大小，于十字杖中顿墩成穴，只要与四山相称即已，不必以入首脉络不清而疑泥于其间也。大抵急来而缓受，四面夹护俱柔软可亲，独有此龙雄伟居中，刚急可畏。若复于急外立穴，则伤于太刚，且露风凑煞，故当于平中高垒土埠以成坟耳。然惟干龙方有之何则？干龙多结州郡阳宅。设或结阴地，其龙气宏大一时细小不来，故气满堂直倾而成顿局。夫有顿必不跌，顿而泄落平垟是顿而方跌矣。顿而方跌，则气正欲前往，一水横拦，不能前行而上拥，故气浮在上。顿土可以成穴也。若局量褊小，则无顿法也。
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