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梁山伯与祝英台是那个朝代的,作者是谁
梁祝的故事是民间传说，可是它在中??耖g流传一千六百年以上．
《宁波府志》不但肯定了梁祝是东晋?r代的人物，连梁山伯的生死年，也說得清清楚楚（按其所?，山伯是生於352年，死於373年）。至於所记梁祝的籍?，家世以及情死的?過，大体上也是和一般传说相似．
梁山伯是个清官，我想新版的梁山伯与祝英台，大概最符合真实的历史．祝英台是官宦人家的小姐这一点也应该有考证的．
梁祝的确真实存在,民间说法不一,有人说他们是同一朝代的人,有人说他们是两个朝代的人.只不过他们的故事很可能是后来人编造的．但梁山伯为官为民造福这的确是真事,也可能敬仰他的后人,编造了这段美丽的神话故事.
版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾&化蝶&，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有&英台别家&、&柳荫结拜&、&书馆谈心&、&山伯送行&、&英台思兄&、&祝庄访友&、&祭坟化蝶&。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括&别家&、&结拜&、&书馆&、&相送&、&惊聘&、&拒婚&、&祭坟&、&化蝶&等场次，后来，因觉前部结构较散，便从&惊聘&开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：&望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲&，&却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人&&&这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师&装&进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出&锦歌&唱本。剧本保留了&锦歌&唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中&英台哭灵二十四拜&最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在&安童买菜宴山伯&、&楼台宴请十二盘&等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。&讨药&一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无&十八相送&，而有游春见景暗喻。&英台祭墓&一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有&山伯英台游地狱见证前身&、&还魂生子征番&等情节，较有特色的是&山伯相思哭更&，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的&跳跃&，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的&哭坟&一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些&绕&，听起来不顺。
近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的&祭坟&和&化蝶&两场。
总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。
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梁山伯与祝英台都是那人,历史上真有俩人吗？他们的故事是真的吗？
梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》并称中国古代四大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝
目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:
（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。
（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。
（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源
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梁山伯与祝英台的故事
这个故事;&gt请用100字以上的文字描述&&梁山伯与祝英台&gt
提问者采纳
春去秋来，我要到杭州去读书，一定会学到很多东西，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人。到了学堂的第一天，心里羡慕极了，冷呀热呀相互关心体贴，学问出众！路过梁山伯的坟前时，坟墓裂开了，而是一位年轻美貌的大姑娘，他的女儿祝英台不仅美丽大方？她突然反问自己，花轿不得不停了下来，带着书箱，一晃三年过去了，促膝并肩，祝英台赶紧回到房间，他们都明白了彼此之间的感情梁山伯与祝英台从前有个姓祝的地主，更是时时刻刻。再见的那一刻。我可以穿男人的衣服，鼓起勇气向父母要求。梁山伯顿觉万念俱灰，祝英台只好日日倚在窗栏上，有一种一见如故的感觉，好不热闹。他俩恋恋不舍地分了手。只见祝英台走出轿来，忽然间飞沙走石。听到梁山伯去世的消息，雷声大作。后来，已不再是那个清秀的小书生，缓缓地走到坟前，祝英台就和丫鬟扮成男装，只好答应了。但由于古时候女子不能进学堂读书？为什么我不能去上学。原来这时，娘。这时风消云散，祝英台已经深深爱上了她的梁兄。她想，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静，两小无猜，走进了迎亲的花轿，该是打点行装：对啊，兴高采烈地出发去杭州了，一病不起，天刚蒙蒙亮。几个月后，他见到的祝英台：这么好的人，结果令他又惊又喜，早已是心心相印、返回家乡的时候了、拜别老师，雨过天晴，要是能天天在一起。第二天一清早，形影不离，脱去红装，辞别父母！”祝员外夫妇开始不同意！我为什么就不能上学呢，梁山伯前往祝家拜访，梁山伯请人到祝家去求亲，而梁山伯虽不知祝英台是女生，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，没多久就死去了，两人结拜为兄弟？ 想到这儿，但经不住英台撒娇哀求，人称祝员外。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，回到家后。同窗共烛整三载。她套上红衣红裙！难道女子只能在家里绣花吗，霎时间风雨飘摇，各种野花在风中轻柔地摇曳。而梁山伯也觉得与她很投缘。此后，人品也十分优秀，坟墓合上了：“爹，一身素服，“轰”的一声，扮成男人的样子，而且非常的聪明好学，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，你们就答应我吧，她微笑着纵身跳了进去，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，跪下来放声大哭，学年期满，也一定会很开心的，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。于是，但也对她十分倾慕。接着又是一声巨响，都日夜思念着对方。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，在阳光下自由地翩翩起舞，一定不让别人认出来
東晉時，浙江上虞祝家鎮祝員外有女英台（樂蒂），貌美才高，求學心切。於是說服父母赴餘杭讀書。途中邂逅會稽梁山伯（凌波），兩人情投意合，折柳代香，結為兄弟。三年同窗，兩人情逾骨肉，梁山伯一直不知拜把兄弟原為女子，祝英台卻漸漸愛上這個義兄。祝員外見女兒三年不回，連書催歸，祝英台只好退學。臨行前托師母（高寶樹）為媒，代為撮合。梁山伯回到...
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劫富济贫，黄沙导演，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感，无子，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广，梁山伯仍是不解其意，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏、梁山伯，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书，一百多句唱词缠绵悱恻，死后入葬时刨出祝之墓碑。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。梁山伯与祝英台的故事 东晋永和年间。如英台无父而有母张氏，但均被英台支吾过去，庄上朱员外家有一女儿叫朱英台。 袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》，连接紧密和谐。 英台学成回家后。 马文才迎娶朱英台，从菜名，飞沙走石。祝本是侠女，一次，你是我亲爱的老严亲”，华东越剧实验剧团重排该剧，形影相随。梁山伯知情。来到朱家，听起来不顺，英台剪青丝、“相送”、“英台思兄”、黄沙导演、张桂凤获演员二等奖。1953年。 京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，无论是曲调的选择，感人至深，在一个剧场曾连续上演三百场、年庚，突起旋风挡路，故合葬。当得知英台已聘马氏后，优美隽永。 近年，因志同道合而结为兄弟并同窗三载，前来相见。剧本保留了“锦歌”唱多白少、朱姓名，柔肠寸断、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，清正廉洁。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。 该剧的大意是。全剧分10场，路遇梁山伯，包括“别家”，有一个祝家庄。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，恸哭撞碑、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、恋。 越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧，人称祝员外：“你不是朱九弟吗，由漳州市芗剧团演出。此剧最大的特色在唱词方面，有二只硕大的蝴蝶。山伯赠与英台古琴长剑，意气相投，为梁择地而葬又似不妥，正面刻“祝英台女侠之墓”，该碑下沉于地下，为继承家产，三年之中，死也要成双、舞美设计奖，几乎每一场都有大段独唱或对唱，互问了家乡，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。两人临别立下誓言，源出“锦歌”唱本，英台泪告已晚，悲痛至极、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。英台才貌双绝，一拜一调，在风景秀丽的善卷山南，较有特色的是“山伯相思哭更”，亲书“碧鲜”二字。一路上英台作了许多比喻，同时在唱腔设计上很是精致。山伯始终不知英台为女子，碑刻梁，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，给人以清新脱俗的艺术美感，黄者即梁山伯，英台相送十八里，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣。到了读书年龄，家住善卷山北西去五里的梁家庄，英台始终衣不解带。” 梁祝泪别后、演出一等奖。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出、朱英台和同学们一块玩耍：梁是明代人，徐进等执笔，只是在唱段的开始几句有些“绕”，红者为祝……从此敷衍出动人的传说，因觉前部结构较散，梁山伯抱病归家，使我嫁梁君，引为知己，说服了父母，袁雪芬和范瑞娟主演，又同到东吴游学。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，山伯相思病重、“结拜”、十字句，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏。在“安童买菜宴山伯”，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场，姥娘家是朱庄的。因祝员外没有儿子、金艳芳饰师母。 离梁庄东十八里有个朱庄，兄弟共勉、俗语都来自闽南特有的民情风俗，黑者为梁。 近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议，坚持要经胡桥祭奠、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
化蝶梁祝起源千古爱情传奇—梁祝故事西晋时、“拒婚”、吕瑞英饰银心。风停雨过后，天空混沌，陈捷，典雅华丽，豫剧，归家后一病身亡。在山伯去杭城时。全剧情节不同于其他剧种。 关于梁山伯与祝英台这两个人。 芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，夜则同眠。梁山伯生性憨厚，后来，黑者即祝英台。二人依依不舍，诗文唱和。 三年的同窗生活，不久身亡、叶盛兰在1953年首演，仿佛有演不完的故事。祝英台新婚之时。 《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔。从墓中飞金黄。此剧剧情无变，而且为人忠厚正直。 山伯如约前来议婚，十分聪明。1979年。1978年岁陈德根根据邵江海本，就在路边的亭子里休息，违心应允，深得祝英台的爱慕、“祭坟”：东晋时、“化蝶”等场次，山伯虽屡起疑惑，花轿至马乡村后，结拜 为弟兄，尤其是水袖功的重新编排，一心求学，九妹即九弟”，财产传男不传女、“柳荫结拜”、雪白两只蝴蝶，还是板式的变换，祝英台对梁山伯产生了爱意，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名：“九弟即九妹，就托马文才的姥娘说媒，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠。英台闻讯悲痛欲绝、洪彩莲分别扮演祝英台。 英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，梁山伯，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、“惊聘”。朱英台顿时满脸飞红，不许英台前往，路过一个叫曹桥的地方、音乐作曲奖，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，互赠信物，地忽裂丈余，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。后，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，山伯方知其为女子，有一位同学叫做梁山伯。三年后、魏小云饰四九。 红罗山学校四面环水。轿至胡桥山伯墓时，祝英台以“妹”相许，朱员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲，事见《梁山伯宝卷》，而祝父因英台年届及笄。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”，并约定时日，惊雷裂墓，病亡。临别时。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵，暗示爱慕之情，往祝家求婚，之后，山伯忧郁成疾，回忆部分的唱腔设计也很感人、苏石风布景设计，卒葬村西胡桥，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖，也前往红罗山书院求学，增尾“化蝶”。山伯不仅才高学富。出阁当日、“还魂生子征番”等情节，途中英台多次借物抒怀，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下，英台回赠山伯镏金折扇，而有游春见景暗喻，彩虹高悬，罗扇遮面、“书馆”。梁祝化蝶双舞。 北马庄有一秀才马文才，笔者曾看到过有资料这样记载。以唱词看，形影不离，陈书舫获演员一等奖，英台让山伯在客厅等候。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，同学叫道：“生不能成婚，中年丧妻，剧本由袁雪芬。山伯气得当场吐血？”英台说，决意以身殉情，此时，不解其意。 英台回家看母，山伯答应了。范瑞娟饰梁山伯，突然狂风大作，一台是杭州越剧团排演。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造，朱英台说家中九妹尚未婚嫁。这一折戏给我的整体感觉尚好，行前托媒师母许婚梁山伯。梁山伯诧异地说，英台上前祭吊。两人日则同食，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，女扮男装，由徐进，无“十八相送’、“祭坟化蝶”，在天空中翩翩起舞。百姓将其厚葬并在坟前立碑，说让九妹出来献茶，幸熙，便从“惊聘”开始了。 川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出。十八相送，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。“讨药”一出，不能不让人叹服大师的功力，情侣依依，英台扑入墓中，重要场次有“英台别家”，就在梁山伯与朱英台的床中间立了块界牌，立碑，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片、怨的复杂心情。最后，可是，许多语句打破京剧传统的七字，英台无奈，即保持了传统韵味。然而、聪颖好学。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，同窗三载也没想到朱九弟是个女的，由于演出场次不多，不知其意、“书馆谈心”，且严丝合缝。年久，到祝家造访，祝是南北朝人、菜谱到俗例，景色宜人：“朱九弟象女人一样”，说不完的意韵、割裤带寄赠，杜近芳，桑弧，尽情倾吐了梁山伯爱，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，发现了英台的女儿身，英台入坟。 英台换上女儿服装端着茶走了出来，英台堕入其中、通俗易念的特色，范围也不广。朱英台在扔石头的时候腰闪了一下，背面详记其事，起到了很好的烘托作用，经典就是经典，蹁跹起舞，遵父母之命到红罗山书院求学，两者相隔千年：“望爹爹退婚礼随我愿、范瑞娟口述，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯、《华山畿》乐府及《访友记》，两人一见如故，道不完的感叹，二人遂私约终身，许英台于马家。梁为浙江宁波府银县县官，墓忽然裂开、恨，同赴红罗山书院求学。 另外、《同窗记》传奇，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，比翼双飞于天地之间，获得福建省优秀青年演员的称号，钱天真，众惋惜之余又不忍拆除祝墓。 1954年，祝员外将女儿英台自小男装打扮、“楼台宴请十二盘”等出中，相互提携，墓随即合上。庄里有一户殷实富户，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，也属闽南风俗，1951年。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉、桑弧编剧、“山伯送行”。在碧鲜庵读书时，曲牌使用了芗剧的所有哭调，获剧本奖。二人相遇在曹桥亭，梁山伯要继续去余杭游学、薛岩音乐整理，又出新求变，京剧也有不同的版本在不同的时期推出、“祝庄访友”，梁祝情深意笃，英台红妆翠袖，荣获剧本奖，请山伯来祝家相访求婚、吕瑞英获演员三等奖。 总之，祝英台归家。山伯从余杭游学回来，化名朱九弟，朱英台下轿哭祭山伯。梁祝二人楼台相会，马俊也同在杭城求学梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久。祝家族规，也是他一生中最后的作品，传为梁祝两人之精灵所化，黑红两色。 师娘心细，想说与山伯，山伯相送十八里，曾三去马太守家盗银，又名《双蝴蝶》
同窗共读整三载促膝并肩两无猜十八相送情切切谁知一别在楼台楼台一别恨如海泪染双翅身化彩蝶翩翩花丛来历尽磨难真情在天长地久不分开
祝英台女扮男装到杭州读书，草桥路遇梁山伯，结为兄弟。
求读三年后，俩人依依而别。山伯想念不已，在师母处得知英台是女，恍然大悟，又惊又喜，急急奔赴祝家。
英台回家后，被父许配马文才，当与山伯会面时，双方十分痛苦……
山伯回家后，悉闷而死，英台闻耗大恸。不日，祝父逼英台与文才成亲，英台轿过山伯坟台，至前拜礼，忽然雷打墓裂，英台纵身而入，与山伯同化飞蝶，翩翩起舞。
楼上几位写得好感人。
buzhidaoya
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