闻一多的事迹老师是谁

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-04-10 11:22 标签： 闻一多
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闻一多先生
作者：烟久如画
闻一多先生我不爱那些抱着麦克风大吼的摇滚歌手，也不爱那些大红大紫的电视明星，我只想在历史的长河中静静地看，静静地审视所有的革命先烈，看他们披着被血染红的旗帜，双眼怒视远方，懦弱，叛逆，恐惧，统统狼狈而逃，大快人心。其中，我看到了他&&闻一多，如一个巨人般屹立在那，头顶的太阳光芒洒满大地。他，是我崇敬的偶像，是我生活的榜样！闻一多先生是一个文学家。他呕心沥血，只为让中国人的精神食粮吃的更饱，更好，摘掉头上代表屈辱的帽子；他足不出户，一直潜心学习，写作，著作让人震撼，让人感动。在当时，&何妨一下楼主人&成了客人最普遍的话，因为他与其他爱国者的存在，拯救了整个中国。闻一多先生还有另一方面&&作为革命家的方面。在国民党反动派制造的白色恐怖下，许多战斗在一线的革命者都牺牲了，别人劝他离开，他不肯，带动群众进行反抗&&&反对独裁，争取民主！&&反对独裁，争取民主！&是当时最响亮的口号，这一声声口号，让国民党无比恐惧实行了更恐怖的屠杀，但人们没有被吓到。在危急关头，闻一多先生义不容辞地起稿政治传单，群众大会上大骂特务，还游行在示威队伍的前头，他不惧死亡，&横眉冷对国民党的手枪&但最后，伟大的闻一多先生还是被国民党特务暗杀了。一名可歌可泣的爱国者就这样牺牲了。如今的幸福生活来之不易，我们要好好珍惜，好好学习将来报效祖国！
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小女子痴情女一枚，大一失恋后，看了《缪斯之子》，喜欢上了闻一多先生。他把卧室的墙刷成黑色，把番茄炒蛋炒糊后硬是对老外说“这是大地的颜色，那是一轮红日”。喜欢他的浪漫，佩服他的意志。虽然在政治观点上不敢苟同，但是先生的学术魅力让人折服。这个暑假准备好好看先生写得书，做个“闻子”。
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看过他的一首短诗 ：自白
是我喜欢的那类人，你说的那本有机会找来看看。
的话：看过他的一首短诗 ：自白 是我喜欢的那类人，你说的那本有机会找来看看。嗯嗯~~
“人家说了再做，我是做了再说。” 　　“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 　　作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 　　不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 　　他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 　　“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 　　做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。 　　闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 　　作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 　　他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 　　他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 　　日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。” 　　这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 　　在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!” 　　他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 　　他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 　　他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 　　闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 　　他，是口的巨人。他，是行的高标。
闻一多有诗《秦始皇》和《一句话》，建议读读.
的话：“人家说了再做，我是做了再说。” 　　“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 　　作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 　　不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 　　他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 　　“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 　　做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。 　　闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 　　作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 　　他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 　　他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 　　日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。” 　　这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 　　在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!” 　　他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 　　他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 　　他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 　　闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 　　他，是口的巨人。他，是行的高标。 这个是初中课文好不好。。。不过我印象最深的是他那句“我们要像李先生那样，前脚跨出大门，后脚就不准备跨进大门。”够爷们！
的话：这个是初中课文好不好。。。不过我印象最深的是他那句“我们要像李先生那样，前脚跨出大门，后脚就不准备跨进大门。”够爷们！本来就是啊,难为您记得那么清楚。
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