智者的逻辑思维是什么意思样的

智者与愚人的50个思维差异 -
  书 名: 智者与愚人的50个思维差异
  作 者:秦培龙
  出版时间: 2009
  开本: 16
  定价: 24.80 元
智者与愚人的50个思维差异 -
  聪明和愚蠢之间并不远隔千山万水,在很多时候,仅仅只是向左转或向右转的一步距离。这一步就是思想方式、行为方式、主观意识的差异。生活需要智慧,人生需要领悟。换换脑子,用另一种态度开始做一个生活的智者。是什么样的差异让一部分人被称为智者。另一部分人却被贴上愚笨的标签呢?
智者与愚人的50个思维差异 -
  智者善于化繁为简,愚人把简单的问题复杂化。
  智者朝着理想迈进。愚人抱着幻想度日。
  智者考虑问题多角度,办法灵活有效;愚人不知变通,只会闯死胡同。
  智者用赞美赢得人心,愚人用指责疏远他人。
  智者高瞻远瞩,看得长远;愚者严重“近视”,只盯着眼前。
智者与愚人的50个思维差异 -
  第一章智者重视现实,愚人看法虚幻
  1.智者朝着理想迈进愚人抱着幻想度日
  2.智者淡泊质人困于名利
  3.智者正视自己的缺陷愚人掩盖自己的缺点
  4.智者谦虚谨慎愚人狂妄自大
  5.智者辛勤过日子愚人懒散混日子
  6.智者稳中求胜愚人急于求成
  7.智者善听劝告愚人固执己见
  8.智者活在当下愚人预支生命
  9.智者依靠自己愚人依赖他人
  第二章智者思维灵活,愚人头脑僵化
  1.智者灵活变通愚人呆板木讷
  2.智者跳出框框愚人困于经验
  3.智者看重生命的过程愚人注重生命的结果
  4.智者随机应变愚人一根脑筋
  5.智者察言观色愚人不长眼色
  6.智者独辟蹊径愚人随波逐流
  7.智者处变不惊愚人忙中出错
  8.智者乐观积极愚人悲观消极
  9.智者以退为进愚人咄咄逼人
  第三章智者思维简单,愚人思维复杂
  1.智者把问题简化愚人把问题搞大
  2.智者善于取舍愚人因小失大
  3.智者承担责任愚人逃避责任
  4.智者目标专一愚人目标多元
  5.智者一丝不苟愚人投机取巧
  6.智者当机立断愚人犹豫不决
  7.智者自我归咎愚人怨天尤人
  8.智者信守诺言愚人言而无信
  9.智者信任别人愚人满腹狐疑
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行政能力之逻辑推理:智者的思维工具
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在地中海一个默默无闻的角落里,有一个小小的岩石半岛,人称希腊半岛。早在奴隶制时代,古希腊就出现了一批哲学大师智者,他们给我们留下了许多宝贵的精神财富,而其中最重要的是创立了一种叫逻辑的思维方式。它的原理及形式直到今天仍是现代逻辑学的支柱,以至18世纪的德国学者康德曾断言: 形式逻辑已经是十分完善的科学,因为从亚里士多德时代以来,连一步进展也没有过。
在古希腊时代由于当时的奴隶主民主制,使许多奴隶主和"自由民"能有机会自由地参加公民大会,可以讨论城邦的大事,参与法庭的审判活动。这些活 动要求他们具备讲演和辩论的才能,于是献出现了一批以专门从事传授修辞学和辩论术为职业的学者,亚里士多德就是其中的杰出代表。形式逻辑的出现是人类认识史上的一大飞跃,它大大减少了思维的弯路。
同时由于推理形式和证明形式的发明和应用,也使得人们对事物的认识有了长足的进步。
比如,古代及现代学者最常用的推理范例是: 凡人都会死,苏格拉底是人,所以,苏格拉底也会死。
设想,假若没有逻辑推理,要断定苏格拉底会不 会死,那只有等他死了以后,这个认识过程才能完成。 又若对柏拉图,或对每一个个体,也这样地从经验上去研究他会不会死,那不仅对每个简单真理的认识都要有无限的认识过程,而且人的认识将永远只能跟在过程发生后把它记录下来,不可能有理性思维和预见。
喜马拉雅山从来就是"世界屋脊"吗?多数人认为这不是个问题,因为现实生活使人往往不自觉地存在一种假设:事物今天如此,以前也应该如此。而科学家凭借逻辑推理却告诉我们:27亿年前,那里是茫茫一片的汪洋大海!怎么会呢?因为地质学常识告诉我们:凡是有水生生物化百的地层,都是地质史上的古海洋地区。按逻辑学术语,这叫大前提。科学考察发现,喜马拉雅山山脉的地层遍布了珊瑚、苔藓、鱼龙、海百合等动植物化石,这是小前提。于是按推理规则 "会得出结论:喜马拉雅山在过去的地质年代里,曾经被海洋淹没过。这样,任何人都会对这一结论深信不疑。得出这个结论与其说是相信科学考察,不如说更相信它所依赖的思维工具——逻辑推理的有效性。
古希腊学者亚里士多德当时绝对没有料到,他所创立的逻辑推理体系,会成为人类揭开客观世界的本质及规律的极其重要的思维活动形式,几乎渗透到人类获取所有新理论和新知识的每一个过程。他更没有预料到,近代科学家伽利略正是用这套逻辑推理,推翻了他"蒙蔽"世界长达近千年的关于"物体落下的速度与重量成比例"的科学错误。亚里士多德在他的《物理学》一书中讲道:"重的物体下落快,轻的物体下落慢。
如果让鸡毛与石块同时下落,那么应该石块落地快,鸡毛落地慢。" 当时没有人对这一"科学"论断产生过怀疑。而伽利略却第一个向亚里士多德提出了挑战。他巧妙地提出:如果把一个重物与一个轻物绑在一起,结果将怎样呢?根据亚里士多德的"逻辑","重物下落快,轻物下落慢",那么轻重两物绑在一起后,原先下落快的要被拖着变得慢一些,而下落慢的将被拉着变得快一些。这样,轻重两物绑在一起后,其下落速度应比原先单个重物下落慢而比原先单个轻物下落快。另一方面,按亚里士多德的重物下落快的"逻辑",那么轻物与重物绑在一起,比原先单个重物还要重,下落速度也应该更快。这样,亚里士多德原来"重的物体下落快,轻的物体下落慢"的"科学"论断就自相矛盾,漏洞百出了。
伽利略指出了这一逻辑矛盾后,触怒了许多学者、教授,他们纷纷要他拿出实验证据,于是才有了伽利略在比萨斜塔上的那个著名实验。
牛顿发现万有引力定律也得益于严密的逻辑推理。他的思路是:在地球的一座高山上,以水平方向抛射一块石头,由于重力作用,石块不是直线飞出,而是沿曲线落到地面。如果抛射石块的速度大到一定程度,石块将环绕地球作圆周运动;而月球不也与"石块" 一样正在做环绕地球的圆周运动吗?那么在这些圆周运动中,同抛射力起平衡作用的力就是地球的引力。所以,地球对石块以及对月亮具有同样性质的引力。
20世纪著名物理学家爱因斯坦认为,西方科学的发展是以两个伟大成就为基础的,其中之一就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系。
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本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2014-辽宁省辽师大第二附属中学九年级上学期质量抽测语文试卷
分析与解答
习题“阅读《让思维开出智慧之花》,完成下面题目。(12分)让思维开出智慧之花①面对土著居民不穿鞋的现状,两位皮鞋推销商向公司总部发回了不同的电报。英国推销商说:“该岛无人穿鞋,我拟明日返回。”但美国推销商却反其道而行...”的分析与解答如下所示:
论点通常在标题或文首或文尾的位置,联系全文找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的“议论句”,即是论点,首先看标题,再看文首文尾。注意本文在第一段用事例引出话题后,在第二段的议论中即提出了中心论点。试题分析:从论据的类型即事实论据和道理论据来考虑,引用别人说的话(道理)是道理论据。要对作者同时使用两种论据的好处进行说明,要用评价语“全面”“典型”等。考点:分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析:从语气的强调来说明与本文作者所提出的中心论点的关系。考点:理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。【小题4】试题分析:注意要抓住问题中关键词“创新思维”即不同于常规的思路考虑问题,要从所学课文中找例子。考点:理解文章内容,概括议论文要点。能力层级为分析综合C。
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&道德经的人生智慧(连载之十六)&
&& 走进智者的思维——知其白,守其黑&&&& 知其白,守其黑,为天下式①;为天下式,常德不忒②,复归于无极③。(《道德经 第二十八章》) 
 & 深知道明亮、光彩,(为了更好地运用它,)应该守在与之相对的暗的位置上来发扬它,做天下的预测智慧者;做天下的预测智慧者,永恒的“道德”就不会有过错,回复到无极的“道”的本体。&&&
&& “白与黑”,是事物对立统一体的两个方面,知其一,就可以推知其二。这种预测是根据事物本身发展的规律来推断的,是科学的。就象“春、夏、秋、冬”,“二十四节气”那样,规律是不变的,把握了规律,人人都可以预测未来了。预测学,就是智慧学。
&&& 中国传统文化是智慧的最高结晶,而我们后人以“凡夫的心”去猜度,是理解不了的。必须放下自己“知见”,放下“自己的猜想”,用清净无染的心,与圣人的思维同步。
&&&& 古圣先贤的教导,即是对宇宙人生真理的记录,是客观的事实和规律。切不可以因为自己愚昧无知,看不懂,就说是“迷信”,这是对宇宙真理的藐视,我们目前看到的宇宙,只是宇宙的一个点,未见到的事物,还有无量无边。一方面,我们要继续去探求、发现真理。另一方面,我们要接受孔子、老子、释迦牟尼佛所讲的真理、规律。&& 换一个角度来讲,即使我们把古圣先贤所揭示的规律,当成“假说”、“论题”去探索,也是一个很大的进步,切不可轻易地贴上“迷信”的标签。真正有智慧的人,对圣人的教诲是不怀疑的,“信受奉行,勤而行之”。
&&&& [注释]①式:指古代用来占卜、预测的工具。②忒:差错。③无极:即是“道”的一种状态。本源的“道”,是无形无象的澄明“物质状态”。“道生一”的时候,这个“一”,就是有物混成的“无极”,从“无极”开始,已经是“有形有象”的物质状态了。接下来就是“一生二”,即“无极生太极”
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