奥数归纳证明题,循环赛选手输赢问题,有2^n名选手参加拳击比赛,循环赛（每两人之间都必须比）.现有一记者要对n+1名选手进行采访,要求是每次被采访者都必须打赢之前所有的被采访者.试证_百度作业帮
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奥数归纳证明题,循环赛选手输赢问题,有2^n名选手参加拳击比赛,循环赛（每两人之间都必须比）.现有一记者要对n+1名选手进行采访,要求是每次被采访者都必须打赢之前所有的被采访者.试证
奥数归纳证明题,循环赛选手输赢问题,有2^n名选手参加拳击比赛,循环赛（每两人之间都必须比）.现有一记者要对n+1名选手进行采访,要求是每次被采访者都必须打赢之前所有的被采访者.试证明对于任意n,都能满足此要求
如果n=1,2^1=2,只有一场比赛.先采访输者,然后采访胜者即可.设结论在n=k时成立.则在n=k+1时.因为每人都进行了2^n -1 场比赛,而且每场比赛产生一胜一负结果,于是所有人的胜场数 与 负场数 的总和=0,而每人赛的是奇数场,所以必有1选手A胜的场数多于负的场数,即胜了至少2^k.在输于A的选手中选2^k个选手.根据归纳假设,在这 2^k个选手中,存在 A0,A1,A2,.,Ak个选手,使得 Ai,i=1,...,k,胜一切 Aj,j=0,...,i-1.因为 A胜所有的 Ai,i=0,1,...,k.于是 A0,A1,.,Ak,A(k+1)=A 是满足条件的(k+2)名选手.所以结论成立.热门搜索：
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【实际】拳击是世界上最厉害的打架项目吗？
迈克泰森是世界上打架最厉害的人？
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为什么大家好像都说泰森打架最厉害？ 拳击没有散打厉害？
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麦克泰森……他要入狱时，狱中很多人扬言要与他单挑，泰森害怕的像个小孩子，向唐?金苦苦哀求给他在狱中安排保镖，这完全可以证明功夫再高也怕菜刀
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品评校花校草，体验校园广场邳州6月12日和赵彩旗一起吃饭的酒友你们在
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【提要】一方水土养一方人！邳州自古为兵家必争之地。邳州人有崇文尚武的传统。江苏拳击队队员“五虎上将”是64公斤级的王健、75公斤级的曹新勇、81公斤级的雷玉平、91公斤级的王战斗和冯兴亚。75公斤级的曹新勇（江苏邳州人）、81公斤级的雷玉平（江苏邳州人。原籍新沂市草桥镇新沂市草桥镇堰头村。邳州和新沂自古一家，草桥镇原属邳县二区，草桥镇原为纪集乡改置，堰头村原属邳县二区王楼乡，王楼乡今为新沂市窑湾镇王楼街道，所以我说江苏著名拳击运动员是邳州人亦可，总之这是东徐州地区共同的骄傲。）、91公斤级的王战斗（江苏邳州人）。拳击金牌分量：拳击，号称体育项目中的“重工业”，赶超世界先进水平意义重大，美国人可以放弃10块其他项目的金牌，也不肯放弃一块拳击金牌，因为那是人与人之间最原始的全面对抗，是一个民族整体健康水平，以及一个民族尊严的高度体现！拳击活动魅力：拳击——人类个体之间最直接、最原始的较量！如果说足球代表一种大兵团作战的话，那么拳击则代表一种单兵白刃战。七尺拳台上，男子汉的勇气、毅力、力量得以尽情展现。拳王：在面对强大的对手时所表现出的沉着、自信和大无畏！在克服恐惧和超越自我时所表现出的勇敢和不屈不饶！在战胜对手尤其是在击倒对手时所表现出的绝对强大，无不带给人们巨大的视觉冲击和心灵震撼！……
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提高城市竞争力和品牌价值！龙泉利剑向邳州政府提出：邳州的象征物是“翼虎”，邳州城标叫“如虎添翼”。
《神虎镇邳州！邳州城标是战汉翼虎，雅称为“如虎添翼”。》：吾身为土生土长的邳州人，酷爱研究家乡的历史文化。东夷文化渊源流长，是中华文化的主体，邳州是华夏民族福地，是华夏民族文化源流。沙沟湖门口的石镇，一开始我提出，有翅为辟邪，无翅为狻猊，经过细致研究我才知道事实上此物也不是狻猊而是有翅的神虎，叫做翼虎，翼虎又称飞虎。虎辟邪或许是白虎战神的化身，作为镇门的吉祥物可以统称为辟邪，这就好比我脖子上戴的玉钟馗，扶正驱邪的钟馗老爷也可以被称为辟邪。貔貅的原型是大熊猫，麒麟的原型是长颈鹿，狻猊的原型石狮子，有角的叫貔貅，双角的叫麒麟，无角的叫螭虎。这个石虎复制品接近于龙虎合一的螭虎，我认为是虎凤合一的神化形象，这里还涉及到青龙、白虎、朱雀、玄武等中华传统文化图腾，在此笔者不作详述了，我个人只能分析这是融入了凤与虎的神化形象，这里说的凤指的是飞禽之王雕鸟，这是某种文化共融的印记，用中华传统文化的眼光来说，这叫龙生九子，子子不同。通过深入的研究探讨，这个镇门神兽可以称为辟邪，但不可以称为貔貅，这个石雕是以邳州占城镇出土的汉代石虎为原型的大比例复制品，这种虎并不是传统意义上的虎，这是神化了的虎，这是氏族的图腾标志，这是邳州城市文化的一部分，通过考古发掘也事实证明，邳州先民是中华民族的主体民族东夷，在商代时期生活在苏北和皖北一代的部族是飞虎族，邳州地区也正是古代飞虎族重要的活动范围之一，在此不作详表，仅此略为讲述。落地生根，邳州人的祖先邳州先民确是东夷人，是东夷集团最强悍的一支鸟夷族人，是鸟夷族系中最强大的一支徐夷人（徐国为徐夷人所建），邳州是东夷（徐）文化发源地；有良王城古文化遗址为证；有刘林古文化遗址为证；有大墩子古文化遗址为证；天下徐人皆出邳州。请不要介意，我告诉各位，雕翅虎身的飞虎图腾，象征邳州人雕悍狡黠，大自然的生存法则是适者生存，俗话说：“狼行千里吃肉。”邳州人崇拜天上吃肉最猛的飞禽之王“雕”和陆地吃肉最猛的走兽之王“虎”，邳州人只崇拜自然界的强者。有时间，我会详细的作文阐述邳州城市文化标志，为邳州城市旅游文化及城市人文精神添上绚烂一笔，邳州城标是战汉翼虎，这个城市文化标志较儒雅的称呼是“如虎添翼”。抽过“南京”牌香烟的人都会看到烟盒子上“瑞狮辟邪”的图案，如果你到邳州沙沟湖湿地公园的北门你就会看到邳州虎辟邪石镇，江苏南部南京城标是狮形辟邪神兽，江苏北部邳州城标是虎形辟邪神兽。神虎镇邳州！1993年左右在邳州占城镇出土的文物石虎辟邪（翼虎）据说现已被徐州博物馆收藏，这是可以与南京石辟邪媲美，这是可以与徐州镇河牛、这是可以与沧州铁狮子，甚至可以与甘肃武威出土的“马踏飞燕”相齐并论的战汉时期文物。我曾在往日作的一篇很调侃的杂文《邳州虎雄踞于天下》中暗指着虎图腾与凤图腾的交融，笔者文化研究技艺不深水平有限，如有不到之处，欢迎各位指正，三人行必有我师。我市作为“中国优秀旅游城市”，我肤浅提出邳州城市的主题口号：“中华虎城·江北邳州”。“如虎添翼”这一重要而且意义非凡的城市雕塑，进一步增强了城市文化和人文精神，昭示着邳州地区的经济文化发展已经进入跨越腾飞的阶段；“龙腾虎啸”邳州这座城市的发展腾飞正如同龙腾虎啸之势，龙腾虎啸的成语出自这自古兵家必争之地且藏龙卧虎的邳州。日月经天，江河行地。邳州明天会更好——祝大家虎年大吉！（邳州义勇·龙泉利剑）
附录：《中华虎城·江北邳州——邳州城标是战汉翼虎（如虎添翼），城市文化品牌可以提升城市竞争力！》
殷人之雕悍者曰飞虎族，邳州是飞虎族繁衍圣地。殷商末年，周武王率军闪击殷都朝歌。当时殷军主力正在山东一带打仗，驻守朝歌的殷军仓促应战，结果在牧野全军覆没，商辛自焚，国破家亡。据史书记载，在山东作战的殷人共达二十五万，是殷人中最能征善战的一族，唤作飞虎族。殷商人源自东夷族团，飞虎族出自殷商部族，起源于在古泗水下邳，生活在苏北及皖北一带，可以推断，邳州是飞虎族繁衍圣地。邳州是华夏共融之地，有大墩子古遗址为证，这里是东夷族和西戎族聚居地，这里是华夏民族文明的发祥地。江苏地区，苏南的常州号称中华龙城，苏南的泰州号称中华凤城，请记住这只是两地的号称，名副其实的龙凤城在邳州，邳州为什么叫龙凤吉祥城，之前我已说明，东夷族崇拜凤，西戎族崇拜龙，东夷西戎两大族团的融合便产生了华夏族，华夏族便是汉族的前身，华夏民族的汉文化最大的特征是龙凤文化。历史研究得出；邳州先民是东夷族鸟夷人和虎夷人，邳地先民是古代东方最为强大强悍强盛的原始部族，邳州图腾龙飞凤舞（龙凤呈祥）的形象正是民族共融的和谐象征，邳州城标战汉翼虎（如虎添翼）的形象正是猛虎插翅的雕捍形象，邳州称作虎城源自徐夷又被称作虎方，邳州城邑集聚龙虎凤文化乃华夏福地。或许大家会疑问自己的祖先不是说是大槐树的么，我给解释一下您就会明白了，自古以来人类的繁衍生息无不伴着迁徙适者生存，邳州的先民大墩子人是东夷人的远祖，邳州地区的先民是东夷族鸟夷系徐夷人，有句话说得好，落地生根，不管你的祖籍地原是哪里，既然生活在这片有神灵又神奇的土地上，祭拜的祖先自然是创造华夏文明的邳州先民大墩子人。如虎添翼，龙飞凤舞，龙腾虎跃，旌旗招展；让东方良城插上腾飞的翅膀！邳州是东夷文化的原生地，邳州是中华文明的发祥地。龙腾虎啸！日月经天，江河行地。邳州自古为兵家必争之地，邳州可谓是藏龙卧虎之地，邳州城标是战汉翼虎（如虎添翼），城市文化品牌可以提升城市竞争力。（原载于《中华虎城·江北邳州》）
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考古发现5000年前邳州原始男人身高超1.8米，至今地域文化上邳州男人属“山东大汉”序列。
原题：5000年前大汶口男人身高超过一米八
时间：日& & 编辑：东海
▲ 5000年前的邳州原始先民（邳州土著先民东夷人）身形高大
▲ 制作技艺早已经失传的蛋壳黑陶（东夷文化类型）
▲ 邳州良王城遗址考古现场
　　邳州梁王城（全称：“邳州良王城遗址”）是春秋战国时期苏北地区最大的城址。1957年，南京博物院发现了该遗址，多次考古发掘表明该处遗址文化层堆积内涵丰富，地层堆积从早到晚依次为大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等，历史延续约5000年。梁王城城址的始建年代为战国时期，遗址面积共有100多万平方米，极有可能就是历史上湮灭了的古徐国国都，现已证实邳州良王城遗址为徐国圣都，这里是3000多年前中原东部的政治、经济、文化和军事中心。
　　经过对邳州梁王城4年的考古，南京博物院与徐州博物馆考古队专家在这里发现了10多个墓穴。考古发掘出的两具成年男性骨架身高都在1.8米以上，比其他墓穴中的先民都要高。
　　拔门牙的东夷习俗
　　在上古，中国最初是指中原地区，大汶口文化（包括邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址、邳州凤凰庄遗址等众多遗址）则属于东夷文化。东夷族（东夷人）拔门牙的习俗，在此次考古中得到了证实。
　　据徐州博物馆的考古专家原丰介绍，这批墓葬充分体现了大汶口文化的葬俗，首先是几乎每个死者在下葬时都用陶钵盖住脸，有红陶也有黑陶；其次是死者手中往往攥着几枚獐牙，为雄性獐的犬齿，以前一直以为这是男性的专利，与打猎有关，而此次发现，女性握獐牙也很常见。
　　“这里埋葬的成人大多数少了两颗上门牙，这就是东夷人的风俗。”考古队领队林留根说，“这种风俗整个环太平洋地区都有，但大汶口人（东夷人）是最早的，这可能与某种成人仪式有关。”
　　大汶口先民（东夷人）生活安宁
　　这片埋葬着华夏民族远古先民的古墓群遗址位于江苏省邳州市西北部戴庄镇境内的大运河边，在原来的河堤上往下挖了3.5米便是大汶口时期的土层。林留根告诉记者，5000年前这里是一片“福地”，大汶口先民（东夷人）当年的生活质量比我们想像的要高。
　　“土里到处有丽蚌壳，这表明附近有大片沼泽，食物充足。”林留根还表示，墓中的骨骼没有发现非正常死亡的痕迹，也没有发现因战斗而造成的伤害，在随葬品中，只发现了6枚骨箭头。武器稀少表明这里很少有战争。
　　在墓群附近还发现了斑斑点点的红砖，林留根说：“在原始社会，人们用泥筑房，建好后放火焚烧成红色，这样的红房子应该算那时的豪宅了，不仅结实而且防潮，人住在里面更舒适。”
　　难以逾越的蛋壳黑陶工艺
　　此次发掘出大量陶器中最为珍贵的是黑陶中的蛋壳陶，出土文物中胎体最薄的仅为0.2毫米，而且还有镂空，这样的工艺，即使在今天也很难达到。
　　黑陶是大汶口文化和其后龙山文化的典型特点。而其中的蛋壳黑陶工艺更让人叹为观止，在5000年前能拉出厚度仅为0.2毫米的薄胎简直是个奇迹。这种工艺在新石器时代就已经失传，现代科技也很难复制。
　　江苏省南京市考古研究所所长林留根告诉早报记者，目前考古发掘工作正在加班加点地进行，进入汛期后，河水每天都在上涨，必须抢在遗址被淹没之前完成考古发掘。“出土的先人骨架、陪葬品都将进入博物馆，做成一组展览。” （东海节选自《5000年前大汶口男人身高超过一米八》略不正）
【附录】“山东大汉”人种形成：
古人类学家、考古学家李济先生早在20世纪20年代就对我国的人口迁徙和由此导致的人种特征做过深入研究。秦汉以来至1644年以前,中国历史上最少发生过3次重大的人口迁徙。它们分别是公元3～6世纪的“匈奴-鲜卑时期”,公元936年～1125年的“契丹-女真时期”,以及公元年的“蒙古人时期”。这3次重大的人口迁徙,时间之长,人口之多,影响之深远,都对中国的人种构成产生了重大影响。由于北人南侵,原来的中原人不得不南移,再加上汉代以来中原政府多次与匈奴、鲜卑以及蒙、藏等族联姻通婚,更是促进了外族血统在中原的扎根,从而增高了中原居民的身材。由此产生了中国的“山东大汉”。古今“山东”含义不同:一是唐代以华山以东的广大地盘皆称“山东”,包括现在的河南、山东、山西和河北等地;一是现今黄河下游泰山一带的山东。事实上,不论哪一个山东,都出“大汉”。这里的“大汉”除身高马大的形态学特征外,则指骁勇善战和所向披靡,是故“大汉”又为“豪杰”。
中原“山东大汉”之来源历史学家陈寅恪对此有过深入研究。他有一篇《论隋末唐初所谓“山东豪杰”》的文章指出:“隋末唐初之史乘屡见‘山东豪杰’之语,此‘山东豪杰’者乃一胡汉杂糅,善战斗,务农业,而有组织之集团,常为当时政治上敌对两方争取之对象。”由此可见,所谓“山东豪杰”大多是胡人或胡人后裔。该文指出,北魏时期(公元386～534年),“连川敕勒谋叛,徙配青、徐、齐、兖四州为营户”,这“四州”充当“营户”的地方恰是今天的山东一带。又说,“北魏祖宗本以冀、定、瀛、相、济、青、齐、徐、兖等州安置北边降人,使充营户”,这一带除了现在的山东外,更有河北、河南等地。远在北魏时期,当局就常将北边的犯人押解到中原一带来“住边”。陈寅恪说:“北魏常以高车及敕勒或丁零族充任边镇营户,盖此族为诸胡中最善战者。”“总之,冀、定、瀛、相、济、青、齐、徐、兖诸州皆隋末唐初间山东豪杰之出产地,其地实为北魏屯兵营户之所在。由此推测,此集团之骁勇善战,中多胡人姓氏(翟让之‘翟’亦是丁零姓),胡种形貌(如徐世绩之类),及从事农业,而组织力又强(其由镇兵转为农民之历程涉及北朝兵制范围)”。我们知道,北魏是胡人天下,这些胡人是通古斯人,其祖先在今天之黑龙江和外兴安岭,他们逐步南下先由东北而至内蒙,再由内蒙而到大同,最后由大同而到洛阳。迁徙过程中,通古斯种族之身高马大和骁勇善战也被带到了中原。而当其它“北族”如敕勒、高车、丁零等族谋反,则北魏政府又将之发配到内地山东、河南和河北等“山东”地带“使充营户”,以对付汉人势力等。这一举措更是加速了中原一带的外族混血。到了隋末(公元605年以后)唐初(公元618年左右),中原人人高马大且骁勇善战,遂又成了李世民政权的“武力”基础。“山东豪杰”或“山东大汉”之来源完全是300、400年间的胡人内迁、混血变种的结果。李济对山东、江苏和安徽人做了测量和对比,很有比较价值。由此可见,山东人之高大确为事实。这一高大体形中杂糅着浓厚的外族血液。
身高优势：山东人平均身高高出全国平均水平，从以下的统计数据即可看出
　　2005年中国各省（含港台澳地区）男子平均身高（20岁-25岁）
　　（摘自美联社《2005年上半年东亚统计年鉴》）
　　1 山东 175.44 cm
　　2 北京 175.32 cm
　　3 黑龙江 175.24 cm
　　4 辽宁 174.88 cm
　　5 内蒙 174.58 cm
　　6 河北 174.49 cm
　　7 宁夏 173.98 cm
　　8 上海 173.78 cm
　　9 吉林 172.83 cm
　　10 天津 172.80 cm
　　11 台湾 172.75 cm
　　12 山西 172.73 cm
　　13 新疆 172.72 cm
　　14 陕西 172.72 cm
　　15 澳门 171.79 cm
　　16 甘肃 171.67 cm　
　　17 江苏 171.54 cm
　　18 河南 171.49 cm
　　19 青海 170.95 cm
　　20 安徽 170.93 cm
　　21 浙江 170.90 cm
　　22 福建 170.90 cm
　　23 香港 170.89 cm
　　24 四川 170.86 cm
　　25 广东 169.78 cm
　　26 重庆 169.71 cm
　　27 西藏 169.68 cm
　　28 江西 169.63 cm
　　29 海南 169.60 cm
　　30 湖北 169.54 cm
　　31 贵州 169.35 cm
　　32 云南 169.24 cm
　　33 湖南 168.99 cm
　　34 广西 168.96 cm
　　从数据中可以看出，山东人平均身高高出其他各省平均水平。东北人也很高，因为他们的70%的祖籍都在山东。但任何一个地方的人都有高有矮，不能一概而论。另外，由于生活水平的差异，同期城市青年和农村青年身高也有差异，这也许就是有些人经常说，“我见过不少山东人，也没见得高多少”的原因吧。
性格因素厚道
　　山东人的厚道表现在待人接物上。招待来客，不管亲疏远近，均是一律热情有加。喝茶要喝家里最好的茶，品质稍差的都留着自饮；饮酒要喝家里最好的酒，品质稍差留着自己细品。全盘托付，不求回报。当然，这只是问题的表面，儒家提倡来而不往，非礼也，山东人不是不求回报，求的长远利益。我将心比心，热情周到，以后到你家里做客，你的招待想必也差不到哪儿去。推而广之，长此下去，不管做任何事，都会得到相应的待遇，做任何事情时都不会有拦路虎。偶尔的吃小亏是为了交到更多的朋友，这亏吃得很值。
　　厚道好是好，但得有个度，有个标准，有个底线，对坏人厚道，等于帮了人家的忙，在这一点上，好多山东人没少吃过亏。但也有某些山东人利用山东人的给人留下的厚道印象，骗取别人的信任，做些影响山东人脸面的丑事出来。
　　有个段子很能说明山东人的厚道程度：有个山东人卖了一堆酒瓶子，事后发现收瓶者多给了10元，骑上自行车追出20公里，累得气喘吁吁，硬是把10元塞到人家手里。把个收瓶人感动得不成样子。区区10元，自然不是什么大事，但关系人品信誉，只有还给人家心里才安稳。
　　据说山东向中央交纳的财政收入不是全国最高的，但在各省交纳的比例上一定是全国最高的，山东人永远都和中央保持着非常高度的一致。这种一致里，体现的是忠诚和厚实。在非典期间，山东人向北京献血的数量占全国一半以上。 在5.12大地震的救援与重建中，山东更是充当了主力。
　　儒家思想对于山东人的影响可谓至深，往深里说，厚道是儒家推崇的仁义的核心理念的外延和伸展。
　　　山东人最讲究一个信字，信用之于山东人，比脸面都重要。答应别人的事，一定要办，否则自己以后都不好意思见别人，也不知道怎样跟人家交往。如果大家都说某个人不讲信用，那他彻底完了，朋友都会鄙视他。
　　两千多年前，最伟大的教育家鲁国人孔丘说：人而无信，不知其可也。意思是说，人如果连信用都没有，这怎么可以啊。看来，在孔老先生眼里，诚信是一个人最基本的道德标准之一。此后，就诚信问题，孔子还不至一次地跟弟子讨论过。他的弟子子夏说，与朋友交，言而有信，与朋友交往，一定要言必行，行必果。另一弟子曾子说，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每天都要经常反省，为人出谋划策怎么可以不忠诚呢？与朋友交往怎么可以没有信用啊？三省吾身，曾子的这个要求听起来简单，一天两天这样做，倒也不难，难的是把它奉为自己做人做事的圭臬，尤其是要终生不违，那真是极难极高的境界。做人到了这个份上，还怕自己不讲诚信吗？
　　一个人连诚信这样的准则都不讲，恐怕算不上一个合格的人。在现代社会里，诚信已经成为一项广泛的社会准则。用百度搜索一下诚信，有12,400,000条结果，这说明，诚信已经深入到人们生活的各个角落，违背诚信，商业社会里的种种规则将会对你提出相应的惩罚。贷款要讲诚信，网上交易要讲诚信，企业宣传经营之道要讲诚信，签订合同要讲诚信……在现代社会里，与法律相对应，诚信作为一种自律性规范，所起到的作用潜移默化，为社会主义新型人际关系的建设起到的无可替代的作用。
　　诚信不只是在嘴上说说，更重要的是实际行动。
　　鲁国有个叫尾生的人，估计是个大帅哥，一日与某女子相约在桥下见面。大雨瓢泼不停，桥下的水越涨越高，却不见那女子来。尾生坚守信约，在桥下苦等。水越来越大了，他抱着桥桩，不忍离去，直至淹死。把诚信上升到与生命等值的态度，不惜用生命来维护自己的信用，实在让人感慨。或许有人会讲，尾生也太傻，不值得用生命来实现诺言。有这样的想法也并不奇怪，说明诚信社会的建设非一日一夕所能完成。等到所有的人们认识到诚信的巨大价值时，会理解尾生的做法。
　　现在的山东人，对于诚信的传承，一点不逊于古人，而且比任何时候都能够更加领略到诚信所蕴含的巨大价值。2003年6月，山东省人大十届一次会议和省委工作会议，确立建设诚信山东战略任务，总结和提出忠诚守信、勤劳勇敢、务实苦干、开放创新十六字新时期山东精神，科学地、系统地阐明了山东诚信文明理论的命题。
　　山东人喝酒，当然不是指啤酒。啤酒也喝，但不如白酒来得轰轰烈烈。无论是正式的场合，街头的小摊，能喝善饮者众，人手一个白酒瓶子，酒气醺天，嘴里胡言乱语，其中一定有句：你别扶我，我没喝醉。
　　全国人民都说山东人酒量大。反正山东人也大抵如此认为，并很是自豪。山东人爱喝，肯喝，喜欢喝，但这跟酒量没多大关系。俺仔细观察，真正能喝的山东人并不多。山东人讲义气，爱面子，凡事都喜欢用酒来解决。再难的事，上了酒桌，哇，不消酒过三巡，菜过五味，只要喝爽了，所有事情基本都能搞得定。搞定了之后，也就成朋友了。下次见面肯定还是喝酒。如果不喝，我跟你翻脸。表面上不翻，心里至少也翻了好几次。
　　山东人耿直，不拐弯，不抹角，不认识你的时候，也会客套几句。但只要相熟了，耿直就成了他们表现自己个性的最主要武器。你和一个山东人面对面喝酒，他会唰的一下举起酒杯：大哥，缘分啊，俺先干为敬。你还没点头，人家一饮而尽，脖子伸得直直的拿着酒杯让你看。你也变得不好意思起来，那就喝吧。
　　大家聚会时，碰上一个愣头青，说上三两句就想找茬。肯定会有看他不顺的山东人怒目圆睁站出来，召呼其他人：兄弟，揍他！拳打脚踢，让愣头青爬在地上只有哎哟哟找牙的份。山东人的耿直很大程度上是一种潜在的习性。眼里揉不进沙子，看不进不平事，凡事都想较个真。较真的结果，未必都能赢，也有可能被别人揍得鼻青脸肿，但依然不求饶，仍然充好汉，真个天不怕地不怕，头掉了不过是个碗大的疤。山东人宁愿打架也不愿意吵架，吵架费口舌，本来就那么些道理还得跟人讲来讲去，讲到最后搞得大家糊里糊涂，还不如打上一架，把事情摆平。
　　反正只要山东人看不顺眼的事情，嘴上必须说出来。如果憋上一两天，他能郁闷得不成样子。容易交朋友的山东人，有时候也因为耿直容易得罪朋友。
　　在很多人看来，山东人的耿直其实可以看做是不够灵活，不懂变通。或许，这种说法是正确的，但眼里揉不进沙子，也确实是不争的事实。
　　耿直就是不矫揉，不造作，不隐藏，应该说什么就说什么，不应该说什么绝对不会说。为朋友就要两胁插刀，作自己就不亏待内心。
　　山东出好汉，一部《水浒传》即是为好汉们立下的传记。此书一出，山东好汉无人争锋，好汉一词留在山东再也走不出去，令诸多其它省份好汉暗地里非常不爽。
　　好汉一词，冠诸于山东人身上，并非浪得虚名。除了热情豪爽之外，尊老爱幼，善待朋友，保护妇女，此等诸般美好品质在握，不是好汉又是什么？所谓路见不平一声吼，该出手时就出手，正是山东人行侠仗义的精确写照。
　　历史上最有名的好汉是济南人秦琼，此人身份只是大明府一普通捕头，但行侠仗义，乐于助人，广结江湖朋友，资助落难英雄，号称赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，拳打山东六府，马踏黄河两岸，一时被江湖中人尊称为老大 。从实际情况看，他在武艺上的实力与精湛程度都不在最优秀之例。为什么受到众人的拥戴呢？关键还是人格力量起了作用。
　　而《水浒传》里的108将，绝大多数亦是山东人氏。而首领宋江，只是县衙里的一个押司，之所以得到众人的拥护而成为众将之首，亦是人格力量在起作用。
　　古代的好汉们实在数不胜数。而现代，好汉的产量也层出不穷。
　　现代史上最著名的山东好汉当算张自忠将军。这位曾使倭寇丧胆的抗日名将，被日本人称之为中国第一男子汉。这个说法也许可笑，然而可以理解，因为他们怕他。面对当时中国军队更多无能的败绩，张将军用鲜血和智慧，在喜峰口、卢沟桥、台儿庄、十里长山，给予日寇以坚决的痛击，用几次漂亮的大捷，维持了国家的尊严，坚硬了国人的骨气，挺直了民族的腰板。
　　作为军人，在国家危难之际，张自忠挺身而出。他曾对部下立下誓言：今日出战，除共同杀敌报国外，是和大家一同寻死的地方。作为将军，他又是智慧的，当年的襄东大捷，张将军采用奇袭手段，一举端掉日军总指挥部，然后指挥部队趁势猛烈反攻，打得日军狂退60里，大获全胜。
　　长山之役，将军所率部队被日军重兵包围，激战两日，弹尽粮绝，一代名将，壮烈殉国。随将军东渡作战的二千官兵亦全部壮烈牺牲。凶残暴虐的日军也不得不佩服张自忠将军的忠勇，列队脱帽向他的遗体敬军礼，用上好木盛殓并竖灵牌。当蒋介石惊闻张自忠殉国，立即下令第五战区不惜任何代价夺回张自忠遗骸。
　　菏泽籍抗日名将赵登禹的事迹亦是可歌可泣。
　　战争年代，精英报国。和平年代，建设家园，一样是好汉辈出。孔繁森便是其中杰出的代表。
　　年轻一代，徐本禹的事迹也让人心生感动。
　　一方水土养育一方人.登上泰山,你所能感到那种博大宽广就是山东人的胸怀!
　　山东人粗犷剽悍,很有些草莽气概.勇于抗争和敢于拼搏的精神中有叛逆的因素,所以历朝历代的农民起义大多数都有山东人的身影.
　　山东人胆大,好打架.南方人争吵,唇枪舌剑理论半天,都没有动起手来.如果你辱骂山东人,对不起,他马上会瞪眼撸袖子揍你.
　　有人觉的山东大汉不善辞令,粗犷豪迈有余,圆滑精明不够.其实山东人足智多谋,能言善辩,只是他们不愿意逞口舌之能而已. （东海摘选自《今日山东人》）
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【原题】“山东大汉”邳州人！邳州人称自己是山东人很合理，邳州地域地理上属古山东地区。》
山东：山东，古地区名、路名。战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东，与当时所谓关东含义相同。一般专指黄河流域：有时也泛指战国时秦以外的六国领土。春秋时晋国、建都平城时代的北魏、五代时晋国，以地居太行山西，故称太行山以东为山东。金改宋京东东路、京东西路为山东东路、山东西路，此后山东就成为政区名。东路洽所在益都府（今山东益都），辖境相当今山东泰山以北，沾化、商河、禹城、长清以东，又沂河流域以东，和江苏新沂、清江市以东、淮河以北地。西路治所在东平府（今山东东平），辖境相当今山东泰山及高唐以南，龟蒙山以西，聊城、阳谷、菏泽以东，成武、金乡以北和江苏邳县（今江苏邳州市）、泗阳以西，旧黄河以北地。元时皆废。（东海据《辞海•中国历史地理》略补正）
附录：《从地域历史文化上可以看出邳州人属于生活在江苏北部地区的“古山东人”》
邳州土著先民大墩子人属于东夷人，他们创造了灿烂的东夷大汶口文化，大墩子遗址已经被列入国家级遗址。大墩子古文化遗址地处苏鲁两省交界，位于江苏省邳州市北部60公里处的四户镇北竹园村东一里许，全墩呈椭圆形，遗址平均高出附近地面4.5米左右，文化堆积层厚达4.5米，包括三个文化层:上、中层为刘林、花厅文化堆积物；下层为青莲岗文化堆积物，面积约1.05万平方米。1963年至1976年间，曾先后三次对大墩子遗址进行了大规模的发掘，先后挖掘墓葬554座，出土6000余件器物，出土陶房模型、骨匕首、鹿角镰、石斧、骨针等生产和生活用品，向人们展示了6000年前邳州大地的原始先民在这片土地上的生活场景。郭殿崇先生有诗为证：“大墩文化早于商，标史江苏此最长。邳国兴衰谁见证，可从遗址辨沧桑”。
从1966年出土的陪葬品陶屋模型形制可以看出，大墩子人已经脱离了穴居巢宿阶段。陶屋的立面呈长方形，前面设门，短檐，屋顶呈四角攒尖式，左右及后墙三面开窗，显然是当时较为成熟的地面建筑。在室外门口及周围墙上刻有狗的图案，说明狗是最早被驯化的动物之一。房屋建筑发明是人类的一个进步，不但可以有效地抵御野兽的侵害和风雨的袭击，还可以使人类随意地选择适宜居住的环境。
大墩子遗址属典型的大汶口文化类型，大墩子人则是属于接近蒙古人种的东亚类型，同黄河流域的仰韶文化居民同属一系。这里的人们身材高大，以农业生产为主，渔猎和畜牧业也相当发达，平时喜欢使用各种骨饰、牙饰来装饰自己，有枕骨人工变形和成年后拔除上侧门齿的习俗。在男子的腿骨上发现了箭头，表明当时发生过战争和财富掠夺。在出土的饰品中，有猪獠牙做成的束发器，有骨梳，有骨制雕花串珠，显现出相当高的工艺制作水平，表明了当时的制骨工艺有了飞跃发展。尤其是在遗址内出土的农业生产工具，最为引人注目，除了有一般遗址中常见的石斧、石铲以及大型石锛之外，还有鹿角镰、石镐等罕见的农具。特别是在遗址中出土的石镐，长16.6厘米，由火成岩制成，一端平若锄刀，一端尖如鸟喙，中部钻孔可插木柄，形状如同现代的洋镐一致，这也是在中国新石器时代遗址中，首次发现的一种制作技术进步的生产工具。另外，还有颇具地方特色的獐牙勾形器，采用以鹿角作柄，在柄的上部两侧都刻有凹槽，双侧的凹槽内各嵌有一枚经过加工的雄獐牙齿，作勾割工具使用时如同镰刀，代表着当时的生产力发展水平，证明大墩子先民开始从游猎为主向农耕为主的生活迈步。正所谓：天工开物未轮困，诸夏从兹日日新。寒暑六千一瞬耳，风流还看古邳人。
大茶壶：邳州人应该多学学温州人
时间：日& & 来源：邳州论坛& & 作者：大茶壶
邳州人应该多学学温州人
& & 温州人是中国的犹太人，个个精明过人，全民皆商。“温州精神”概括为四句话：白手起家、艰苦奋斗的创业精神；不等不靠、依靠自己的自主精神；闯荡天下、四海为家的开拓精神；敢于创新、善于创新的创造精神。
& & 一直以来，温州人在外界看来，如同暴发户。实际上温州人是生意上很精明，生意外很有人情味的，“生意上，我可以和你精打细算；生意外，如果你有难，那我会不计一切的提供帮助。”
& & 因为温州人都是穷底子起家，之前大家都相互帮助，骨子里就具有关爱和互帮互助的基因。只是最近富了起来了，大家都只看着温州人富裕过程中种种问题，没有关注或者说温州人没有一个平台来展示他们的关爱精神。
& & 其实，他们一直都很有爱心，汶川地震时，温州那么多企业，几乎每家都捐了款物，数额也是十分巨大的。
& & 这次“7•23”事故激发了温州人深藏心底的那种人性关爱，这起了全社会的关注。“7•23”动车事故当天，他们第一时间赶到现场，自发组织救援。有的为了连接安全、救生带，甚至撕下身上的衣服，只剩条短裤。为抢救伤员，他们开着豪车连夜排起长队，等着抽血……
（时间：日& &作者：大茶壶）
《邳州历史文化公益宣传第一人“龙泉利剑”回复“大茶壶”《邳州人应该多学学温州人》：温州人应该多学学邳州人，“邳雕子”鲲鹏展翅九万里！邳州人敢闯敢拼敢为天下先！邳州是华夏民族古老文明的重要起源地！邳州人不说邳州的好是可笑的是无知的，中国人有太多人不知道邳州为华夏祖地，神州大地华夏儿女都有你当多了解邳州。你这网名“大茶壶”网友说话很烫人，你对华夏民族重要文明起源地邳州和革命老区邳州人了解多少，你对邳州历史文化和邳州地域文化又了解多少。今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革！邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，龙凤交融之地（邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州良王城遗址又名邳州梁王城遗址、邳州岠山贝丘遗址为证邳州是华夏古老民族的聚居交融之地，上古时期崇拜龙图腾的西戎族和崇拜风图腾的东夷族通过部落间战争融合产生了华夏民族），邳州故称“华夏福地，民族之源”龙凤吉祥城，至今我们中国人结婚办喜事要拜一拜龙凤图腾正是这个原因，这是民族文化的延续。江苏文明起源地邳州！浙江温州人有相当一部分人寻根祭祖的话得到江苏邳州……。你注册网名“大茶壶”图个痛快说了一大堆令我“龙泉利剑”不爽的话，以下我龙泉利剑也把我的观点不吐不快，请大家客观公正看一看我们革命老区邳州人的优点，勤劳、智慧、勇敢的邳州人有很多值得全国各地学习的地方。拼搏精神在“残奥冠军之乡”邳州，邳州走出很多位优秀的残奥冠军。“霸气精神”在邳州，邳州自古兵家必争之地，远的我就不多说了，近代华东地区著名的抗日游击队飞虎队的领导人的总上司是我们邳州人郭子化，郭子化是苏鲁人民抗日义勇军的创建人，邳州人因打日本鬼子越见血越拼命的勇敢精神被赞誉为“神勇飞虎军”。江苏拳击“五虎”重量级的三虎曹新永、王战斗、雷玉平是邳州人和地域意义上的邳州人。四川汶川地震时徐州地区派人去四川的县（市）仅有邳州市，全国拥军模范邳州人庄印芳一大把年纪还不忘慰问汶川抗震救灾的人民子弟兵。邳州政府各个单位工作者捐款，邳州企业捐款的更是比比皆是。仁义文化起源地邳州！邳州人徐偃王行仁义早于孔子四百多年，孔子的师父也是东徐州（邳州）这一带的人，“孔孟之乡”邳州，山东是中国的耶路撒冷，邳州是山东的文化圣地，邳州人是山东人，是生活在江苏地区的山东人，邳州城市精神是“仁义为先，礼行天下”。礼轻人意重！四川汶川发生大地震，全国著名的“大蒜之乡”江苏邳州市政府组织邳州当地大蒜企业一车车上百吨的优质大蒜朝四川灾区……。温州人有值得邳州人学习的长处，邳州人也有温州人值得学习的地方。要说白手起家、艰苦奋斗的创业精神在邳州其实有很多，只是邳州人忙于赚钱喜欢低调不像温州人喜欢张扬，只是因为我龙泉利剑不是宣传部的人，我要是我就不谦虚的大张旗鼓宣传这些分内的事，话说到这份上好多管闲事的我不得不说，“云南首富”邳州人赵兴龙、“北京富豪”邳州人刘宝平、“天津富豪”邳州人杜克荣、“无锡富豪”邳州人陆建秋、“徐州富豪”邳州人韩光席等等全是白手起家的当兵人和打工者，这正是“邳雕子”邳州人的大展宏图的写照和开拓进取的精神。鹰击长空邳雕子！邳州五大豪门巨贾论出身没有一个富家子弟，不要小瞧当兵的邳州人，不要小看打工的邳州人。一方水土养一方人！邳州是一方热土，邳州人热情豪爽而且仁义，自古兵家必争之地邳州藏龙卧虎、人杰地灵。邳州有很多历史文化名人资源都被别的地方扒了去了，邳州市不重视文化宣传行不通，我龙泉利剑出于热爱家乡热心宣传邳州，我的笔名是东海，取日出东方，海纳百川之意。走自己的路让别人痛苦去吧，子非鱼焉知鱼，我自得其乐啊。有些话我不说人家认为我是傻子，有些话我不说人家也不知道我的用心良苦，所以我就借题发挥话里有话说说。有些人误以为我龙泉利剑是邳州市政府市委宣传部的，有些人总喜欢不怀好意的在网络上没事找事，我就是一个站马路的，我就是一个爱邳人士。我龙泉利剑费时费力费心用心搜集整理的邳州文化资料和邳州城市人文被各地网站转载引用，邳州城市别称良城我龙泉利剑给首创提出的，有些人自己不研究看别人研究还说风凉话，有些人看我龙泉利剑年轻胡子没白说历史说我龙泉利剑意淫，我龙泉利剑坚持观点不动摇一如既往的义务宣传邳州城市人文，我龙泉利剑利用工作之余放弃休息去玩的时间，一边学习法律、文化知识一边整理邳州城市人文，我龙泉利剑付出了时间精力宣传邳州城市文化至今没有向邳州市政府索要任何物质上的回报和稿费，要知道有些搞文化的文化人润笔是要收费的，有些邳州论坛网站宣传邳州是要宣传费的，我龙泉利剑在宣传家乡邳州的同时其实在用另一种方式“学雷锋”，单从我龙泉利剑的忍辱负重和热心奉献的精神，这难道不正是仁义思想吗，仁义是一种中华传统文化，中国社会需要仁义礼智信，邳州城市精神就是仁义礼智信，这是我们中华文化之根基。“大茶壶”你还是向我“龙泉利剑”学一学吧，正是我龙泉利剑的执着和奉献精神感动了大部分邳州网友，我龙泉利剑也因此很荣幸的自邳州论坛评奖中连续两年获得邳州论坛优秀版主荣誉奖…功夫不负有心人…说到底邳州需要树立城市精神和文化内涵，让世界了解邳州，让邳州走向世界。天生我材必有用，千金散尽换还复来——龙泉利剑寻找机会把握机遇定然会把才转化为财，创造文化价值和社会价值。说句实在的，说句明白话，人为财死鸟为食亡，人过留名雁过留声，我龙泉利剑能舍得，我龙泉利剑能牺牲，大难不死必有后福，活着就为更好活着，我的讲话完了，谢谢大家理解支持！邳州是我家，发展靠大家。（东海）
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《龙泉利剑：邳州论坛发帖是我的兴趣，站马路管交通是我的志趣，研究邳州历史是我的乐趣。》：龙泉利剑给邳州论坛和邳州网友直白说明，我没有管理删帖权，我义务宣传邳州何罪之有？钢刀虽利，不斩无罪之人！龙泉利剑在邳州论坛公开身份发帖意欲为正大光明，龙泉利剑是邳州论坛义务版主不是可删帖的管理员，有的邳州网友说我一发帖子总喜欢长篇大论知识性，那么我就俗话诉说一步到位向邳州网友们说明一下。我在邳州论坛义务宣传邳州是希望邳州发展好并增强文化竞争力，我希望180万人口邳州发展成为新兴的大城市社会管理向大城市看齐更好的服务民生，建设好城市的同时管理好城市，长期以来我一如既往不遗余力一展抱负，把工作岗位和邳州论坛作为展示自己的舞台追逐梦想实现人生理想，我在邳州城区繁华路面从事公安交通管理工作站岗站了十一年有余，我在自己工作的岗位上年年力争先进并连续八年被评为先进工作者，在此连续三年被邳州论坛评为邳州论坛优秀版主和热心网友等荣誉。我在邳州论坛正面宣传邳州城市人文和立场上维护公安交通管理得到了一些人的理解与支持和认可，不知是何缘故我龙泉利剑经常被邳州“黄氏”邳州论坛里的一些文化人和一些单位公务人员恶意攻击，我想可能是因为我免费宣传邳州的缘故无形中触及到了邳州文化界一些人和一些势利眼的人的利益，邳州文化界一些人宣传邳州只为金钱不为大义，写文章写邳州历史先谈钱，给钱就写，不给免谈。龙泉利剑与人为善凭良心做事乐于奉献认真做事反而被一些人说成“傻子”和“疯子”，人心都是肉长的我气量再高心里也难受，我爱家乡反被家乡一些人伤害受到委屈。说句直白的，邳州论坛并没有什么值得我留恋的地方，网络上是鱼龙混杂是非地，人怕伤心树怕扒皮，我每年义务宣传邳州奉献少则几千多则上万元还出力不讨好，我早就有意退出邳州论坛，但是我舍不得我的三万多个帖子，这是我六年来利用工作之余费心整理的大量邳州历史文化资料，我很乐意广大网友们通过这些资料了解邳州了解邳州城市人文。多年来我公开身份发帖的目的是表达正大光明堂堂做人之一，俗话说“人无完人、金无足赤”，今天我把话挑明了说希望邳州论坛和邳州网友对我有意见的当面提，不要没事攻击我霸着我。龙泉利剑的意思明显！我在邳州论坛龙泉利剑话城市人文版块写下建议文章标题叫《龙泉利剑再次呼吁向邳州政府呼吁成立邳州（邳国）历史文化研究会！》意义鲜明提出：“振兴邳州！历史是城市的内涵，文化是城市的品位。在经济高速发展的城市，今天不重视文化，对不起这座城市的将来，对不起这座城市的历史，更对不起这座城市的老百姓。深入挖掘邳州的历史文化底蕴，努力塑造城市文化特色——龙泉利剑再次呼吁邳州市政府部门牵头成立邳州（邳国）历史文化研究会！”。一文中龙泉利剑向一位回帖的邳州网友据理力争说道，从长计议邳州人民政府有责任成立邳州（邳国）历史文化研究会，我龙泉利剑和广大历史文化爱好者有义务参与邳州（邳国）历史文化研究。君子喻于义！我爱我的家乡邳州市，我爱这片土地和人民。费用？程序？能是钱的是吗？我龙泉利剑认为是责任，我龙泉利剑认为是人心。照你的逻辑，我龙泉利剑多年来坚持义务的传播宣传和编辑整理邳州历史文化资料，我龙泉利剑选注大量关于邳州的文史资料被政府部门和多个网站引用。按你的意思，付出得回报，邳州政府和网站应给邳州历史文化公益宣传第一人我龙泉利剑酬劳，我龙泉利剑长期在用义务奉献行动感化和教育邳州政府一些本应负责人的人，人与人不一样，我就是个特例。龙泉利剑最后要说：“心底无私天地宽！谢谢攻击我龙泉利剑的人，你泼脏水攻击我，越能证明我出淤泥而不染”。（龙泉利剑笔名东海：日出东方海纳百川！）
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