[转载]特蕾莎修女感人箴言&——反正看后我落泪了
人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅
即使你是友善的，人们可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你
&&还是要取得成功！
即使你是诚实的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实！
如果你找到了平静和幸福，他们可能会妒忌你，不管怎样，你还是要快乐！
你今天做了善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事！
将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要
&&&将你所拥有最好的东西献给世界！
&&———你看，说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的
「如果你批评他人。你就没有时间付出爱。
「这一生做不到什么伟大的事情，我只能用伟大的爱做小事情。」
「爱的反面，不是仇恨，而是漠不关心。」
「寂寞和不被需要的感觉是最悲惨的贫穷。」
「要让油灯不灭的话，我们必须不断加油。」
1)至爱无法衡量，至爱就是付出。
2)付出直到心痛为止。
3)爱是由家庭中开始的，当我们充份享受爱的成果时，应该把爱传播开去。
4)爱不是将自己剩余的，不要的分给别人，而是以全心将自己所有的，心爱的
&&分给大家。
5)人们必须亲身经历贫穷，才知道贫穷是什么，才会真正地去关怀贫穷。
6)不说不讲地做，更能传播爱的力量。
7)只要能助人于所需，没有一件工作是卑下的。
8)小事虽小，但是在小事上忠诚却是一大成就。
9)如果你谦逊，就不会为称赞或诋毁所动摇，因为你有自知之明。
10)我在众生身上都看见上帝。
11)当一位穷人死于饥饿，不是上帝不照顾他，而是你我不愿意伸出援手。
12)如果你睁开眼睛细看，[加尔各答]全世界都找得到。
13)带着微笑施予的人，是最佳的施予者。
14)要永远面带愉快的微笑，不要只是付出你的情怀，还要付出你的真心。
沉默的果实是祈祷，
祈祷的果实是信仰，
信仰的果实是仁爱，
仁爱的果实是服务，
服务的果实是和平。
&&&一颗纯洁的心，很容易看到基督，在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。我必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。
&&&人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因，而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。既然世界上的一切，都来自上帝的恩赐，所有人在上帝面前都是平等的，那么，当有人在饥饿和贫困中苦苦挣扎的时候，富人便没有权利独自支配自己多余的财富。
&&&饥饿并不是单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不是指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。喜悦是爱，喜悦是祈祷，喜悦是力量。神喜爱
那些怀着喜悦给予的人，如果你怀着喜悦给予，你将会给得更多。一颗喜悦的心来自一颗燃烧着爱的心。
&&&&爱之功亦即喜悦之功。快乐不须探寻：若以爱待人，旋即得之。
德兰修女的故事
&&&有一天，德兰修女要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德兰修女蹲下来仔细一看：破布裹着脚，爬满了蚂蚁，头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为老妇人赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德兰修女的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德兰修女说：“必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。”德兰修女把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。市公所保健课的课长是位热心的人，他仔细听完德兰修女的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德兰修女不是印度人，然而德兰修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐平息了。
&&&自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”
&&&光靠德兰修女及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德兰修女她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。
&&&1982年，以色列和死对头巴勒斯坦人在黎巴嫩发生激烈战斗，德蕾莎修女来到战地指挥官跟前问：“为什么你们要互相屠杀呢？村庄里一些妇女和儿童被围困着无法出来。”
　　战地指挥官回答说：“对方不停火，我想停也停不下来啊。”
　　于是，修女说：“那让我领她们出来吧，她从容地走进双方的交战区，面对这位举世闻名的修女，双方暂时停火，直到她带领出37名儿童，战斗才再次爆发。”
　　联合国秘书长听闻此事，叹了口气，说：“这事连我也做不到啊”
　　特蕾莎修女一生都在帮助印度穷人，印度穷人不穿鞋，她就打赤脚，几十年如一日。最后她来到了生命的尽头。当她合上双目、永远地离开了印度时，人们不知道是该给她穿上鞋子，还是让她打赤脚。
&&&后来人们做了一个决定，不给她穿上鞋子，因为她自从和印度穷人一起生活时，就不穿鞋子了。特蕾莎修女，就这样赤脚走进了天堂。戴安娜王妃会见特蕾莎修女时，看着她的赤脚，再看看自己脚上的白色高跟鞋，说了一句话：“羞愧啊！我脚上穿了双白色的高跟鞋！”
&&&特蕾莎，塞尔维亚人，1979年，诺贝尔委员会把和平奖授予了特蕾萨修女。1997年特蕾萨走完了87岁的人生历程，印度政府为她举行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她送行。12个人抬着她，印度总理跪下去了，所有人跪下去了，人民尊敬她，人们都不敢高过她的灵柩。她的坟墓上写的是:伟大的印度圣母德蕾莎。
1、改变命运“六合一”之一：忏悔持戒！
原理请仔细延伸阅读下面五篇文章：
2、改变命运“六合一”之二：坚持不间断行善。
详细原理请仔细延伸阅读以下两篇文章：
欢迎大家踊跃参加共修，共修放生、共修供灯、共修行善、共修抄经，这就好比大众一起扫帚动手打扫卫生一样，比你一个人打扫卫生快多了，大家要学会借力呀！
每个人的财力、物力和时间是有限的，但是借助共修的力量，大家的力量汇集在一处，所有人都得到共修总和的功德了！这个力量是不可思议的！（另外阿比甲当嘎
告诉想发财的师兄一个窍诀，这是我的一位上师告诉我的，在佛前供酥油灯，就等于念藏巴拉财神心咒，不发财都怪，希望大家融入共修，不在多少，在于坚持，坚
持融入共修，每月得到共修总和的功德，这个功德无量无边的）
每日一善功德随喜专区：&
3、改变命运“六合一”之三：施食
详细原理请仔细延伸阅读以下三篇文章：
4、改变命运“六合一”之四：不间断抄经、念咒形成定课
详细原理请仔细延伸阅读以下四篇文章：
5、改变命运“六合一”之五：供灯
详细原理请仔细延伸阅读以下四篇文章：
6、改变命运“六合一”之六：持续发帖法布施救度有缘
详细原理请仔细延伸阅读以下三篇文章：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。早期的生活 　　德蕾莎修女的本名是艾格尼斯·刚察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一个出生于鄂图曼帝国科索沃省的史科普里（前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都）的阿尔巴尼亚裔人， 父亲尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是成功的地方杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是么女，上有哥哥和姐姐（姐姐后来也成为修女）。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和基督徒，仅有少数的天主教徒。 　　　　德蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒，15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作，18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作，三学期后，德蕾莎修女正式到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，德蕾莎正式成为修女，1937年5月更决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最著名的修女‘圣女德莉莎’（St. Theresa）的名字和精神，改名为德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻疯患者、乞丐、流浪孩童。日，德蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。 　　　　[编辑] 　　仁爱传教修女会 　　1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻疯病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，折磨著德蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵谛冈请求下，1948年，教宗庇护十二世终于给德蕾莎修女以自由修女身分行善的许可。并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。德蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手，1950年10月，德蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity；又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的沙龙，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。 　　　　[编辑] 　　小故事 　　有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看:破布裹著脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留著血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为好赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。’德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的埸所。市公所保健课的课长是位热心的人他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。 　　　　自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说:‘我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。’ 　　　　光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。 p 　　　　[编辑] 　　成立 　　这所名符其实的贫病、垂死者收容院终于在1952年八月正在成立，当时在入口处挂著一块牌子，上面写著‘尼尔玛．刮德’， 按孟加拉语的意思，就是‘清心之家’。 　　　　七年后，德蕾莎的‘仁爱传教会’分别又在印度首都新德里和兰奇设立了两座这样我垂死者收容院。 　　　　[编辑] 　　纪录片与知名度 　　1960年代，德蕾莎修女的收容所在加尔各答成为知名的地方，在街头生病、需要帮助的患者都知道这个能够让他们安息的地方，收容所开始急速成长，因人手不足，开始招募世界各地的义工，透过义工的口耳相传，也打开了世界的知名度。1969年，英国记者马科尔·蒙格瑞奇拍摄了一部以德蕾莎修女为主的纪录片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街头惊人的贫穷和无助，以及德蕾莎修女决定终身侍奉最贫穷的人的精神，让许多人相当感动，也让德蕾莎修女变成了世界名人。 　　　　[编辑] 　　获奖 　　1971年，教宗庇护十二世颁给德蕾莎修女｢Pope John XXIII｣和平奖；同年的甘乃迪奖也颁发给她，此外还有如1975年Albert Schweitzer国际奖也颁发给她，1985年美国总统自由勋章；1994年美国国会金牌；日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位；1979年的最重要的诺贝尔和平奖，也颁发给她。当时她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：｢我们可能做什么促进世界和平？｣。她回答：｢回家和爱您的家庭。｣ 　　　　[编辑] 　　健康恶化与过世 　　1983年，德蕾莎修女到罗马拜访教皇保罗二世时，心脏病第一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了人工心脏的安装，1991年从墨西哥拜访回来之后，得到肺炎，健康日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在修会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望德蕾莎修女要留在博济会领导她们。 　　　　1997年4月，德蕾莎修女跌倒并伤到锁骨。8月时接受了心脏移植手术，但健康并没有日渐好转， 日，她退出了博济会，同年9月，87岁时逝世。德蕾莎修女留下了4，000 个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作。印度替她举行了国葬。讽刺的是，同年8月31日，英国的戴安娜王妃车祸身亡，媒体花了整整一个月报导戴安娜王妃车祸和后续消息，而德蕾莎修女的过世则变成报端的小角。 　　　　　　《德兰修女传：在爱中行走》[编辑] 　　评论 　　[编辑] 　　奇迹和宣福 　　德蕾莎修女过世之后，被尊敬她的印度人神化，由于天主教进行宣福仪式前，必须要有奇迹的见证记录，德蕾莎修女的奇迹见证纪录来自于一位印度妇女，Monica Besra，她声称自己是德蕾莎修女神迹的见证人，她将德蕾莎修女的照片，放在腹部，癌肿瘤就消失，但她的丈夫却对媒体说，这事实上是她接受医院手术治疗的结果，他们之所以如此做是受到天主教教会要替德蕾莎修女进行宣福的压力，根据时代杂志的报导，治疗她的医生也受到天主教教会的压力，必须对外声称这是一个奇迹，此罗生门最后没有定案，Monica Besra的丈夫后来也改变说词，将癌肿瘤的治愈称为德蕾莎修女的奇迹。目前天主教教会在等待第二个奇迹以将德蕾莎修女进行到册封为圣徒的程序中。 　　　　[编辑] 　　给垂死者以天主教洗礼 　　收容所里的垂死者多数为印度教徒和伊斯兰教徒，但德蕾莎修女总是敦促工作者们给他们施以天主教洗礼。这个做法引发很多争议。 　　　　[编辑] 　　慈善行为的动机 　　克里斯多弗·息金斯（Christopher Hitchens）认为，德蕾莎修女的组织的目的是以信仰的方式倡导受苦，而不是帮助有需求的人。在1981年的一次新闻发布会上，有记者问：“您是否在教导穷人应该忍受苦难？”德蕾莎修女回答道：“我认为，穷人接受自己的命运、与受难的基督分享痛苦是非常美好的。我认为，穷人受苦会对这个世界更有帮助。” 　　　　查特基（Chatterjee）说，德蕾莎修女以“穷人的帮助者”的形像出现，误导了公众。在她最大的收容所里，也仅有二、三百人。加尔各答的另一清教慈善组织，上帝的集会，每日发放18，000份免费餐，远远多于德蕾莎修女全部收容所发放数量的总和。 　　　　查特基说，德蕾莎修女的许多机构只传教而不做任何慈善活动。如，在巴布亚新几内亚，八所设施未收容任何人，全部经费都用于传教。 　　　　[编辑] 　　医疗护理的质量 　　1991年，英国著名医学杂志《柳叶刀》的编辑罗宾·福克斯博士访问了加尔各答的“垂死者的家”发现，许多服务的修女和志愿者没有任何医学知识，但却要常常做医疗决定。他们也不区分“可医治”与“不可医治”的病人，而前者可能处于由于感染而死去的危险中。另外，他们严重缺乏麻醉剂，使病人不得不忍受剧痛。他们用过的针头只在温水中洗一下。 　　　　与此形成对照的是，德蕾莎修女自己有医疗需要时，她会去美国、欧洲、印度的有名望的医院获得医治。 　　　　[编辑] 　　捐款的去向 　　德蕾莎修女的前雇员们、及前修女苏删·希尔兹（Susan Shields）称，德蕾莎修女不允许她们买医疗器械，而是将捐款转入梵提冈银行作为一般用途，即使捐赠者特别注明将捐款用于慈善行为。 　　　　除了法律要求的有关部门，德蕾莎修女从不向公众提供她的组织的财经状况。 　　　　[编辑] 　　德兰修女祷文 　　最亲爱的主：让我在今天以及每一天，从你的病人身上看见；并在照顾他们的同时服侍。 　　　　纵然你将自己隐藏那些急躁、斤斤计较、蛮不讲理的人背后，让我仍然看得出是；并且欣然地说：‘服侍你是何等的甜蜜。’ 　　　　主啊！赐我这种洞悉的信心，我的工作便永远不致沈闷，每次鼓励、开解那些可怜的受苦者，我必寻得无尽的喜乐。 　　　　啊！亲爱的病者，你于我是何等的可贵，因你代表了基督，能够服侍你是何等的权利。 　　　　主啊！让我觉悟这高尚召唤的尊严及其责任，不要容许我因冷漠、麻木或不耐烦而令这职份蒙羞。 　　　　神啊！当降卑成为耶稣，我的病，恳求也容许我的诸般错误，只看我内心的动机，就是在每一个病人身上爱及服侍。 　　　　主啊！增添我的信心，在此刻及以后，赐福我的努力及工作，诚心所愿
楼主发言：1次 发图：0张
　　真是太感人了，我现在真是太敬重她了。
　　她是个值得尊敬的人！！！
　　你们受骗了。　　　　特雷莎修女是一个宗教骗子。
　　富人的圣徒　　　　克里斯托弗·希钦斯（柯南译）　　　　　　日　　　　乔治·奥威尔在1949年曾经写道：“在证明无辜之前，圣徒总是应该被认为有罪。”与这个警告完全相反的一个例子，就是加尔各答“特蕾莎修女”的生涯。87岁的特蕾莎修女于本周五逝世。　　　　大多数名人的声誉好坏是根据他们的举动判定的。但是很独特的是，特蕾莎修女的所有举动的好坏却是由她的名声——神圣、无私的人，完全献身于服务穷人和不幸者——所判定的。　　　　让我举两个小小的、但是相关的“举动”。两年前，爱尔兰共和国进行了一场全民公决。需要投票的唯一问题是关于删除宪法中禁止离婚的条款。爱尔兰是欧洲唯一一个有这种禁令的国家，当时爱尔兰还有一场和新教少数派进行的严肃对话，后者担心在未来的“权力分享”协议中他们的生活会受到教权控制。出于这个原因，大多数爱尔兰政党号召人民投“同意”票（把那个禁令取消）。在这场运动的收尾阶段，赞成和反对的两方势均力敌，这时特蕾莎修女进行了干涉，敦促教徒投反对票。　　　　几个月后，她接受了美国杂志Ladies Home Journal的采访，该杂志有数百万家庭主妇读者。杂志问到了她与戴安娜王妃的友谊（在过去的数年里，她们的友谊不断深化），以及当时戴安娜即将离婚的事。关于离婚，特蕾莎修女说：“它结束了是件好事。无论如何，[那桩婚姻]没有人幸福。”　　　　那么，特蕾莎修女给穷人的布道是关于道德和顺从，而给王妃的则是宽恕和宽容。很少有评论家注意到了这种对比，因为这类事实不“符合”那个人们如此需要的形象。但是事实上，与大众的观念相比，这种对比更有助于我们理解特蕾莎修女的理论和实践。　　　　尽管有人大肆宣扬特蕾莎为贫苦人奉献，她实际上是权贵们的终身朋友。例如：　　　　*1981年，特蕾莎修女去海地接受了该国的最高荣誉——“荣誉军团勋章”。他从杜瓦利埃家族手中接受了这一荣誉，发表了一场热情的演讲，在演讲中她说独裁者“婴儿医生”（杜瓦利埃的外号）和他的妻子米歇尔不仅热爱穷人，穷人也因此热爱他们。　　　　*1990年，她去了阿尔巴尼亚，当时最不自由的巴尔干斯大林主义国家。她在独裁者恩维尔·霍查的墓前和阿尔巴尼亚民族统一主义者的“阿尔巴尼亚母亲”纪念碑前献了花圈。她本人是阿尔巴尼亚裔（生于马其顿的斯科普里），但是许多阿尔巴尼亚人对她热情对待霍查的遗孀和她对人权缄默不语而感到震惊。　　　　*1992年，她参与了洛杉矶的一桩诉讼案。美国历史上最大的骗子和侵吞资金者Charles Keating在此案中接受审判。他的“林肯储蓄与贷款公司”的骗局一共骗去了2.52亿美元，大多是从小规模的和穷人储蓄者那里骗来的。Keating在业余时间里是一位反对色情资料的强硬派天主教和右翼活动家，他给了特蕾莎修女125万元现金，并让她使用他的私人飞机。作为回报，她多次为他进行了有用的担保，包括在案件中为他的人格作证。法庭要求特蕾莎修女退还Keating的捐款，因为这些钱可能也是偷来的，但是她从未理会这个要求。　　　　她那著名的对穷苦人的关心又是如何？记录表明这比她那圣徒的形象更加黑暗。美国和英国著名的医生都曾给我提供证词，表达了他们对于特蕾莎修女那个小小的加尔各答诊所的极端低下的医疗标准感到担忧。没有止疼药，注射器用冷水清洗，以宿命论的态度对待死亡，对病人进行严格控制。她的“仁爱传教修女会”从不公开账目，但是人们知道她收到了许多钱。仅仅诺贝尔奖等奖项的收入就足够她维持一个很大的摊子了。在一次有录音的采访中，特蕾莎修女自豪地说　　她已经在125个国家开设了超过500个修道院，“这还不算印度的”。好心人为救济苦难而捐献的钱被那个“传教跨国公司”用于劝人改变信仰的目的，这似乎不仅仅是有可能的问题。　　　　她所倡导的是什么样的神学呢？特蕾莎修女提供的是一种极为简陋的基督教原教旨主义。她相信我们都是身怀邪恶的罪人。她常常把穷人受苦描述成上帝的礼物，采取一种极为传统的听天由命和斯多葛派的态度。她对消除非正义和促进平等的政治尝试持极端批评的态度，自称“非政治的”，却又在拉丁美洲和南欧对保守天主教势力表达同情。她强硬地反对使用避孕手段。她说她绝不允许曾同意堕胎的父母收养儿童。在她的诺贝尔和平奖演讲中，她把堕胎描述成世界和平　　最大的威胁。在教会内部的，她是现任教皇反对“社会福音”和其他自由主义异端的坚定同盟者。　　　　
　　一个拥有几乎是中世纪观念的妇女被世俗现代主义的世界和宗教界如此敬重，这是很荒谬的。或许这是因为西方人由于我们称之为“第三世界”的悲惨而被良心折磨，他们很高兴把救济的工作委托给别人。做出了这个委托别人的决定之后，他们不想太仔细地探究他们所选择的这个“别人”的行动和动机。所以特蕾莎修女才会说——她这样说了不止一次——花朵和星星的数量不嫌多，婴儿的数量就更不嫌多.认为有必要对人口数量加以某种限制的人们一定没怎么听说过这样的　　话。　　　　1996年9月，美国国会投票决定是否让她成为荣誉美国公民，此前这项荣誉只授予了温斯顿·丘吉尔、Raoul Wallenberg和宾夕法尼亚州的创立者William Penn夫妇。美国可能有一个世俗的宪法，但是由于堕胎问题和（被极大地夸大了的）“基督教联盟”的权力这类棘手的政治问题，这一提案全票通过了。　　　　在加尔各答，有一次特蕾莎修女带我参观了她开设的一间小型孤儿院。场景令人感动，尽管这对于加尔各答的问题是杯水车薪。参观结束后，她突然用她的胳膊比划着说：“你看到了吗？这就是我们在孟加拉对付堕胎和避孕的方法。”　　这番自白——她的行动的目的是为了传教而不是真正的人道主义——是最诚实的自白。据我所知，特蕾莎修女从未试图隐瞒她那极度教条和保守的议程。她也从未对她选择富有、邪恶、独裁主义的赞助者而害羞。特蕾莎修女的一些更加充满敬畏的辩护者说，耶稣也因为和坏人交往被人批评。不过，我可不记得耶稣曾经做过像亲吻杜瓦利埃家族的脚这样的事情。　　　　那么，在这个意义上，她在一个怀疑主义和实利主义的时代对民意的影响力，本身就是一个小小的“神迹”。　　
　　好象她内心还是挺黑暗的。并不相信上帝的存在。
　　万事有两面性，不要相信书面的，也不要全部相信道听途说，
　　作者：飞向太阳的猪　回复日期：　9:57:48　
　　　　万事有两面性，不要相信书面的，也不要全部相信道听途说，　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　排~　　　　都是一面之辞罢了
　　作者：苏小藤　回复日期：　8:39:55　
　　　　好象她内心还是挺黑暗的。并不相信上帝的存在。　　------------------　　呃...这个不发表评论　　　　记得我初三的时候无意从哪里看到她的生平...感动哭了一下午...
　　　　　　活着的圣人都是信众们自己臆想出来的。　　　　　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规同时转发到微博