脸型看命运，三种脸型三种命，你是哪一种
、长脸人脸长、身高、手脚修长。也包括长脸、身才胖嫩、皮肤黝黑的水木人。长脸肤色青白、身材各异皆属木的分野。乙未年木得到通根、火尚有余气、木型人是既得利益者。未是木之库、所以长脸型人多数马年播种、羊年收成。羊年长脸人延续既得贵人的合作、又能发挥所长、相对马年而言、少了一份劳碌、多了一份收益。谋官的晋级、商人厚利、技艺的扬名、学业获进步。但长脸人得势而强悍、太过者受刑罚、刀伤；逢旺年者宜修心养性、降低欲望、行善布施、以利后来。羊年长脸型相格的贵人多为尖型脸。所遇小人多为方脸、圆脸。二、方脸人国字脸、包括王字脍、丰字脸、身材不高、背厚臀肥、脸色偏黄。乙未年天干木疏土、地支火土归舍、是为木火土链生大利方型人。羊年延续马年旺、仇人变贵人贵人更得力、马年创业羊年丰收。故而羊年方型人比之马年的收益更为丰盛、却少了一层奔波与劳碌。方脸型人为官者扩张、政绩可喜；经商者壮大阵营扩展事业；服务业变不利为大利；学业先难后易得智生慧；但遇未年、乙木丁火化之不尽、为小人贪心深藏之象、身边防暗箭。身体防肝肾不适。小人多为长脸黑面人、圆脸瘦黑；贵人多为尖脸红面人、丰字型、王字型的大脸盘人。三、圆脸人脸形较圆、身材多肉、脸色红润有光泽。圆脸人于猴年年火势由旺变温、旺者登峰造极、成果非凡。圆脸、胖而五岳突出的脸形、脸色黑的白的、身材偏胖手脚胖短的都属与圆脸型的人的特征。圆脸人福气挂在脸上，多肉代表多福，现在人都追求瓜子脸，但是瓜子脸人福气不如圆脸人多，有的人为了顺应这时代的审美不惜去整容，却不知把自己的福气给驱赶走了。从脸型上可以看出一个人的财运福运。要想能让自己的命运号，就必须要了解自身脸型的优点和缺点，扬长避短，方能让自己过的如意。
如何看面相 图解
不要相信什么看面相，命运主宰在个人手中。
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算命看相大全，看懂你也会算命，由于内容过多，无法一一复制，只能发部分，再给你链接自己看了算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。算命这门学问源远流长、博大精深，其是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。孔子曰："不知命，无以为君子"。黄石公的《素书》也曰：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”上述意思即是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动。算命是一门略神秘的玄学，以《易经http://tieba.baidu.com/p/4442772330》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问。《周易 》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”；《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。算命的理论依据是“阴阳五行”，其是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学；阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念；阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。依据阴阳五行之性、自然之理，转化为十神之性、人事之理而形成算命术一套完整推算体系。算命这门学问自古至今流传甚广、经久不衰，其是古典哲学的分支，并不是迷信。算命虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。不要认为算命什么都可以算得准，其实算命术没那么神奇，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对算命这门学问要用科学的态度去看待。
教你怎样从面相看一个人的命运
1.‘面相’是什么？ 所谓的‘面相’就是一种通过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的学术。大家都听过，有一句话叫做‘相由心生’它的意思就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。因此，请大家一定要修善心，存善念，说善话，行善事，这样，你的相貌才能端庄，令人喜爱。记得以前有一次去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，就说：‘那个人看起来好像坏人！’朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！’其实，那么远的距离，看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。 2.面相的‘五官’指的是什么？大家常常说‘那个人的“五官”怎样怎样…；这个人的“五官”怎样怎样…’，但是大家不见得很清楚什么是‘五官’，其实‘五官’是相学上的东西。所谓的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：?（1）耳：名为‘采听官’。
（2）眉：名为‘保寿官’。
（3）眼：名为‘监察官’。
（4）鼻：名为‘审辨官’。
（5）口：名为‘出纳官’。透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位；‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子’关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。 3.面相的‘三停’指的是什么？ 面相除了前述的‘五官’之外，还有所谓的‘三停’之分。如下面相图1： 面相图解说明如下: （1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～30岁之间的运势。 （2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。 （3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。 4.面相的‘十二宫’指的是什么？ ‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫’。如下面相图2： 面相图解说明如下： （1）命宫：位于两眉之间‘印堂’的部位。影响一个人的基本运势。（2）财帛宫：位于‘鼻头’的部位。关系到财富的吉凶。（3）兄弟宫：‘眉毛’是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。（4）夫妻宫：位于‘眼尾’部位。关系夫妻关系吉凶。（5）子女宫：位于‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄宫：位于两眼之间‘山根’的部位。关系到健康方面的吉凶。
（7）迁移宫：位于‘上额两端眉际’部位。看迁徙与出门在外的吉凶。（8）奴仆宫：位于‘面颊下端’部位。关系交友与部属关系吉凶。（9）官禄宫：位于‘额头正中’部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。（10）田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮’部位。关系一个人的家运吉凶。（11）福德宫：位于‘眉上方偏外部’部位。关系财运和福气的吉凶。（12）父母宫：父位于‘左额中间偏上’、母位于‘右额中间偏上’。关系与父母之间的缘分吉凶等。
透过‘面相十二宫’的分析可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。
想看‘爱情’就看‘夫妻宫’吉凶……等等。
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哪五种面相是“散财相”？
经济拮据，其实说的通俗一些就是在日常生活中，自身的财运情况和经济实力有不理想的表现，容易因各种各样的原因而导致生活中出现入不敷出的情况，在面相学中，判断有经济拮据的散财相方法有很多，以下，向大家详细介绍其中的几种典型的方法，希望有这种面相的朋友们做到有备无患，趋吉避凶。 五种“散财相”改运法
特征一：眉尾发散眉头交 所谓“眉尾发散眉头交”，是指大家的眉毛如果出现了眉毛末端有发散，眉头有相交的情况。 有这种眉毛的朋友们，往往在财运上有一定的破损情况，容易在赚钱的过程中因为吃不了苦或者没有耐性，情绪急躁因而在工作中不易做到有始有终，因此在财运上也会有所显现，此外，这类朋友由于在性格上多了一些急躁和嫉妒，因此容易因为与他人的矛盾是非而有所破财。 改运法：对于这种朋友而言，多从事一些能够静心或舒缓压力的活动，如书法、太极等可以对自身的性格和财运都起到很好的改善作用。
特征二：鼻斜鼻孔露 “鼻斜”是指鼻梁有歪斜或者不整齐的情况，而“鼻孔露”是指从正视而看对方有鼻孔向上翻露的情况。 因为在相学中，鼻子是财帛宫和疾病宫的象征，因此如果出现了“鼻斜鼻孔露”的情况，首先这种朋友的身体健康运势有所欠佳，容易受到流行性或者突发性疾病的困扰因此在财运上有所破费，此外对于“鼻孔外露”的朋友们来说，往往在消费时属于大手大脚、没有预算和节制的朋友，因此个人消费会成为财运破损的一个原因。 改运法：对于这种朋友们而言，注意身体的健康、避免不必要的开销便显得比较重要了，这样可以预防因这两点而给自己带来的破财。
特征三：下巴尖斜 “下巴”在相学中是“地阁”的象征，象征着田地、房屋等不动产，或者也象征着一个人财运的稳健情况。 如果下巴出现了很尖薄并有一些歪斜的话，在相学中寓意着个人的财运情况不是非常稳定，因此破财的情况也会有所发生，主要表现在容易因个人利益的驱使而做一些冒险的投资项目而财源有所破损，此外还容易做一些违法乱纪的事情而破财。 改运法：因此对于这类朋友们而言，在投资理财或者为人处世方面，一定要谨记“稳中求胜”这四个字，不要在投资时过于乐观或抱有侥幸心理，这要会对于大家的财运消耗很大，要提高注意。
特征四：牙齿疏黄尖 牙齿在相学中被认为是保护运气的一道壁垒，有防止运气外散和阻止晦气的作用。 如果牙齿呈现出稀疏、暗黄和尖薄的情况，象征着这类朋友的财运有一定程度上的损耗，这种损耗主要表现在身体健康方面和工作方面。首先在身体健康方面，这类朋友容易时常受到疾病和一些意外情况的困扰，导致身体出现每况日下的情况因而有所破财。其次在事业方面，这类朋友在工作时往往有困阻事件出现，因而不能很顺利的完成既定的目标，在财运上也有所损耗。 改运法：对于这类朋友而言，在身体健康为前提下，多储蓄一些财力，少一些不必要的开销可以对于财运的损耗起到削弱的作用。
特征五：眼神似醉 眼睛在相学中是“精气神”的象征，同时也象征着一个人的运气、智慧等方面，所谓“眼神似醉”是指在日常生活中，眼神常常流露出昏昏沉沉、似醉未醉的神情，让他人看上去有一种没有精神的感觉。 这类朋友们在财运上的表现不为理想，在工作中的积极性低迷，有懦弱、胆怯等情况，因此在事业上总是容易处于低谷位置，起色不大，因此财运也会随之受到影响，此外，这类朋友往往比较贪恋酒色烟花之中而容易产生自暴自弃和“无所谓”的人生态度，因此进取心较弱，不利于因勇于开拓而 财运大发。 改运法：对于这种朋友而言，要树立自信和积极性显得尤为重要，只有积极进取，永不言败才可在财运上有所转机。 以上几条是大家比较容易接受和掌握的，对于财运不佳的朋友们希望有所帮助。
自古都有相之，命也之说。这相，包括面相还有什么？
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。想让自己有好的命运，最有效的办法就是多多积累福分，而改变自己的心境，处处与人为善，时常孝敬父母、主动帮助弱小、坦然面对痛苦都能给自己积累很多的福分。而且当你的心境改变以后，面相也会有所变化，运势也会跟着有变化，正所谓“相随心转，运随相临”。希望对你有帮助。
长相属于什么类型的，说实话，亲们，看着属于什么类型的？
这个姑娘还挺漂亮的，属于淑女型的，年龄应该是25岁左右。
天人转世的长相特征有哪些
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。（白话文翻译）：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。从地狱中出来生于人间的众生：1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭无愧心。5、好行杀生事、常造作诸多恶事。6、此人短命不得长寿。7、见善难发菩提之心。8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生：1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。9、心常虚诈，且异言诳语的。10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。从鬼界出来生于人间的众生：1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生：1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。5、抵债谩人(赖债还会骂人)。6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。5、对善知识的教导，其心顺且无违背。6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。9、好行布施，常生供养。10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。从天界转生人间的众生：1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。3、常乐于音声歌舞赞叹。4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。7、此人有善,，乐欲出家。8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
付姓男宝宝起名字这个好听，又有意义？
付雨泽(恩惠像雨一样多)好名字没有统一的标准，个人认为应该包括字形简美、音韵朗畅、意蕴丰富、文化内涵、诗意优美、巧妙别致、新颖少见、五行相补、数理吉祥九个方面。因此，取一个好名需要考虑到宝宝的出生地、家长的期望、长辈要求等等因素。可以参考用字“思”.思者，睿也——《说文解字》，勤于思考者为睿智，故云“学而不思则罔”；作动词则为念也，多指深情之相思向往，如“青青子衿，悠悠我思”；此外还包括德行修养上的追求，《书·尧典》注云：道德纯备谓之思。让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。
魔羯座十月份感情和运气
我九月份就失恋了

相面术在我国由来已久，本属于阴阳五行学说的范畴。 中国的相面术并不神秘，是基于阴阳五行学说的原理而形成的独特理论。根据阴阳互根的原理，欲识其内，先观其外。一个人的内涵、本质性的东西，一定会从他的相貌、举止言行表现出来。甚至人的一生，也可以看出大概。诸葛亮才高八斗，学富五车，精通阴阳，善于相术。诸葛亮曾总结了一套全面辨别人才的方法：一、问之以是非而观其志；二、穷之以辞辩而观其变；三、咨之以计谋而观其识；四、告之以祸难而观其勇；五、醉之以酒而观其言；六、临之以利而观其廉；七、期之以事而观其信。 唐代大诗人李白不仅文才盖世，而且自幼喜好阴阳之学，并有很深的造诣。 李白进长安后，深得唐玄宗的赏识，被封为大学士，成了宫廷顾问。
有一天，李白在长安街上看到一辆囚车，车里押着一个人。李白端视一番，忙问车中所押何人。别人告诉他说：“此人是郭子仪，在前线打了败仗，损兵折将，现在要押回朝廷问斩了。”李白摇头说：“万万不可！我观其人气宇轩昂，日后必为国家栋梁。”于是，李白急忙回宫，在唐玄宗面前为郭子仪说情，使郭子仪得免一死。后来，郭子仪果然能征惯战，平定了安史之乱，挽救了大唐王朝。 清末名臣曾国藩不仅是位军事家，还是一位阴阳家。他每逢选择将吏时，必定亲临现场，细心审视候选人的相貌、身材、神态，并观注他们的言谈举止，据以判断候选人的人品及才智。曾国藩在他所著的《冰鉴》一书中，总结了他一生辨识人才的经验：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。”有一天，新来的三位幕僚拜见曾国藩，寒暄之后退出大帐。有人问曾国藩对此三人有何看法，曾国藩说：“第一人态度温顺，目光低垂，过于拘谨，小心翼翼，是个小心谨慎之人，适于做文书工作。第二人能言善辩，目光灵动，但说话时左顾右盼，神色不端，是狡诈之辈，不可重用。唯有这第三人，气宇轩昂，声若洪钟，目光凛然，有不可侵犯之气，是个忠直勇毅的君子，有大将风度，前途不可限量。只是其人过于刚直，有偏激暴躁的倾向，如不小心，可能在战场上遭遇不测。” 曾国藩说的这第三人便是日后立下了赫赫战功的大将罗泽南。后来，他果然在一次战争中中弹身亡。
曾国藩担任两江总督时，有人向幕府推荐了陈兰彬、刘锡鸿两人。陈兰彬、刘锡鸿二人颇富文才，下笔千言，又善谈天下大事，负有盛名。接见后，曾国藩对这二人作了评价：“刘生满腔不平之气，恐不得善终。陈生虽然沉实，但不会有大作为。”
不久，刘锡鸿作为副使随郭嵩焘出使西洋。 由于两人意见不和，常常闹出笑话。刘锡鸿写信给清政府说郭嵩焘带妾出国，与外国人往来密切。郭嵩焘也写信说刘锡鸿偷了外国人的手表。当时主政的是李鸿章，自然倾向于曾门弟子郭嵩焘，便将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。刘锡鸿十分怨恨，上书列举李鸿章有十大可杀之罪。当时，清政府正倚重李鸿章办外交，便将刘锡鸿的上书留中不发。刘锡鸿积愤难平，郁郁成疾。刘锡鸿设宴请客时，竟无一人赴宴。不久，刘锡鸿忧郁而终。陈兰彬于同治八年（1869年）经许振炜推荐进入曾国藩幕府后，曾出使各国。他为人不肯随俗浮沉，但志端而气不勇，终无大建树。为此，人们交口称赞曾国藩惊人的相面术。 其实，惊人的不是曾国藩的相面术，而是惊人的阴阳五行学说，曾国藩只不过是将阴阳五行学说学通了而已。 中国古代真正的阴阳家都是相面高手，可谓江山代有名人出。面相学是一门古老的学问，西方也有。其主要的依据是长期统计归纳的结果，主要说明人的性格特征，而不是说人的一生运气的。 真正的面相大师都说相面只作为参考之用，人最重要的还是精神力量和内心世界。 面相大师说一个人面相好时，这个人听了之后要加以发挥；说一个人面相不好时，这个人就要注意了。这样，才符合阴阳五行学说的精神本质，也就是自然规律。