尽管我们都知道，小说毕竟是小说，这些国家在历史上也并不一定真的存在，但唐僧师徒经过的一些国家，在今天的现实中依然能找到投影。

　　作为中国的国民读物，《西游记》陪伴了几乎每个人成长。小说里，唐僧师徒翻越崇山峻岭，历经九九八十一难，最终到达西天，取得真经。

　　孙悟空一个筋斗云就能抵达的地方，在小说里走了整整十四年。那么，唐僧师徒究竟去了哪些国家？这个问题，其实唐太宗也问了。小说中说：“太宗闻言，称赞不已，又问：‘远涉西方，端的路程多少？’”

　　于是三藏送上了通关文牒。“牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印、灭法国印，又有凤仙郡印、玉华州印、金平府印。太宗览毕，收了。”

　　尽管我们都知道，小说毕竟是小说，这些国家在历史上也并不一定真的存在，但唐僧师徒经过的一些国家，在今天的现实中依然能找到投影。

　　宝象国（今我国新疆境内）

　　宝象国的故事发生在三打白骨精之后，孙悟空被贬回花果山，猪八戒当起了“大徒弟”。唐僧误入波月洞，被黄袍怪抓住，多亏黄袍怪的夫人相救。原来她是宝象国的百花羞公主，她托唐僧给父亲带信，叫父亲设法搭救她。然而，无论猪八戒还是沙僧，都在黄袍怪的手下败下阵来。猪八戒没办法，上花果山请回美猴王，唐僧才得以脱难。

　　在吴承恩的笔下，宝象国可谓气象万千。“地虽千里外，景物一般饶。瑞霭祥烟笼罩，清风明月招摇。嵂嵂崒崒的远山，大开图画；潺潺蔽蔽的流水，碎溅琼瑶。可耕的连阡带陌，足食的密蕙新苗。”

　　有猜测认为，宝象国可能是唐代的安西重镇龟兹。玄奘在《大唐西域记》称这个国家为屈支，“屈支国，东西千余里，南北六百余里。国大都城周十七八里，宜穈麦有粳稻出蒲萄石榴，多梨柰桃杏。”

　　经过一千多年的变迁，龟兹古城的遗迹仍能在新疆的库车县找到。库车县位于中国新疆维吾尔自治区中西部，属阿克苏地区东端。

　　乌鸡国（今我国新疆境内）

　　小说第三十六回至第四十回，乌鸡国被假国王统治了三十年，真国王的魂魄向唐僧求救。孙悟空出手，救活了真国王，并打败了假国王，让真国王重获王位。

　　乌鸡国在书中，同样是一个非常繁荣的城市。“海外宫楼如上邦，人间歌舞若前唐。花迎宝扇红云绕，日照鲜袍翠雾光。孔雀屏开香霭出，珍珠帘卷彩旗张。太平景象真堪贺，静列多官没奏章。”

　　根据考证，乌鸡国的原型是历史上的阿耆尼国，《大唐西域记》里西域开篇就写的是阿耆尼国，“阿耆尼国，东西六百余里，南北四百余里。国大都城周六七里，西面据山，道险易守。泉流交带，引水为田。土宜穈、黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨、柰诸果。气序和畅，风俗质直……王，其国人也，勇而寡略，好自称伐，国无纲纪，法不整肃。”据说，之所以演化成乌鸡国，是因为这个国家有一个别名“乌耆”，经历史的误传，加上想象力，变成了小说家笔下的乌鸡国。

　　而这个“国家”在今天则是新疆的焉耆县，是新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州下辖的自治县。

　　车迟国（今我国新疆境内）

　　在《西游记》第四十五回中，唐僧师徒经过车迟国。车迟国有三位国师，分别是虎力、鹿力、羊力大仙。国师刁难唐僧师徒，不给他们换官文。孙悟空与他们比赛斗法，三位国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。

　　车迟国在玄奘的《大唐西域记》里面也有记载。但在《大唐西域记》中，玄奘称车迟国为“车师”，车师的都城是交河城。而我们熟悉的古诗《古从军行》，描述的就是交河城。

　　“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。”

　　车师是丝绸之路上的重要商站，东南通往敦煌，向南通往楼兰、鄯善，向西通往焉耆，西北通往乌孙，东北通往匈奴。早在公元450年，匈奴困车师国达八年之久，车师王弃城而走，从此，交河被并入了高昌，车师的名字从历史上消失了。直到今天，交河古城的遗址依然存在，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番县城西10公里的雅尔乃孜沟村。

　　《西游记》剧照。玉兔精扮成天竺公主迷惑唐僧。

　　西梁女国出现在第五十四回，即大名鼎鼎的女儿国。这个王国没有男人，繁衍后代都是靠喝子母河的水而受孕。女儿国的国王看上了唐僧，然而唐僧不为所动，执意西行，却被女妖掳走。孙悟空火烧琵琶洞，救出了唐僧。

　　在《西游记》中，唐僧师徒走在女儿国的路上简直寸步难行。“那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买做卖。忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：‘人种来了，人种来了！’慌得那三藏勒马难行，须臾间就塞满街道，惟闻笑语。”

　　复旦大学历史学家钱文忠曾对媒体介绍说，玄奘在《大唐西域记》中有一段关于一个“东女国”的记载，并介绍这个国家以女性为王，虽然她的丈夫也是王，但男性王不问政事。钱文忠认为，这很有可能就是《西游记》里女儿国的原型。

　　祭赛国（今吉尔吉斯斯坦境内）

　　在祭赛国，乱石山碧波潭万圣龙王的驸马九头虫偷走了祭赛国的国宝，导致祭赛国国无宁日。孙悟空在二郎真君的帮助下除掉了九头虫，找回了国宝。

　　书中，祭赛国“龙蟠形势，虎踞金城。四垂华盖近，百转紫墟平。玉石桥栏排巧兽，黄金台座列贤明。真个是神洲都会，天府瑶京。万里邦畿固，千年帝业隆。蛮夷拱服君恩远，海岳朝元圣会盈。御阶洁净，辇路清宁。酒肆歌声闹，花楼喜气生。未央宫外长春树，应许朝阳彩凤鸣。”

　　祭赛国是今天的哪里？可以猜测的是，从这时起，唐僧师徒已经步入广大的中亚地区。而乱石山碧波潭，作为小说中两度出现的湖，还给大家贡献了两个有喜感的小妖，鱼精奔波儿灞和灞波儿奔。然而，在中亚地区，湖是相对罕见的，玄奘在《大唐西域记》里提到了一个名为“大清池”的湖，被认为是乱石山碧波潭的原型。

　　大清池其实是现在的伊塞克湖，位于吉尔吉斯斯坦东北部天山山脉北麓。从高处俯瞰，伊塞克湖就像一块碧玉嵌在山中，湖水清澈澄碧，终年不冻，有中亚明珠之称。这也意味着，唐僧师徒此时已经到了吉尔吉斯斯坦境内。

　　朱紫国（今斯里兰卡）

　　第六十八回，唐僧一行来到朱紫国。在朱紫国，孙悟空揭下给国王治病的皇榜，制药医好了国王的心病，并战胜了妖怪赛太岁，救回了国王的王后金圣娘娘。

　　在书中，这个国家“门楼高耸，垛迭齐排。周围活水通流，南北高山相对。六街三市货资多，万户千家生意盛。果然是个帝王都会处，天府大京城。绝域梯航至，遐方玉帛盈。形胜连山远，宫垣接汉清。三关严锁钥，万古乐升平。”

　　现实中的朱紫国在哪？《大唐西域记》中，玄奘曾提到一个执师子国传说，这个传说与朱紫国的故事高度类似，讲的是执师子国的建国传说。然而，执师子国其实又叫狮子国，也就是今天的斯里兰卡。

　　狮驼国（今印度境内）

　　狮驼国是《西游记》中唯一一个由妖精把持的国家。这个国家有三个妖魔，分别是青狮、白象和大鹏。但其实，这3个妖怪都非常大牌。青狮是文殊菩萨的坐骑，白象是普贤菩萨的坐骑，而大鹏则是如来的亲戚。最终，孙悟空请来佛祖，才降灭了这三个全书中“最有后台”的妖怪。

　　既然是由动物把持的国家，现实中应该没有原型了吧。但也有研究认为，拥有青狮、白象、大鹏鸟等具有佛教象征的动物，意味着唐僧师徒此时已经进入了印度境内，而白象，更是典型的印度形象的代表。

　　比丘国（今尼泊尔）

　　小说中第七十八、七十九回，比丘国国王听信妖言，要用一千多个男孩的心肝做药引。为此传下圣旨，命百姓选送小儿，装入鹅笼，听候使用。为搭救孩童，孙悟空识破“国丈”和国王宠爱的“美后”是白鹿和一只白面狐精变化，于是降伏白鹿，打死狐精。国王羞愧难当，低头认错，全城百姓感恩戴德。

　　比丘国如今在哪？最集中的说法认为是尼泊尔。尽管玄奘取经路途中没有经过尼泊尔，但他在印度考察期间，曾游历尼泊尔等诸国。他在《大唐西域记》里写道，“尼波罗国周四千余里，在雪山中。国大都城周二十余里。山川连属，宜谷稼，多花果，出赤铜、犛牛、命命鸟。货用赤铜钱。气序寒烈，风俗险诐，人性刚犷，信义轻薄。无学艺，有工巧。形貌丑弊，邪正兼信。伽蓝、天祠接堵连隅。僧徒二千余人，大小二乘，兼功综习。外道异学，其数不详。”

　　在《西游记》里，灭法国国王曾许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀死了九千九百九十六个无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万。刚好遇上了唐僧师徒四人。在这里，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，孙悟空建议国王将灭法国改名为钦法国。国王谢了恩，摆整朝銮驾，送唐僧四众出城西去。君臣们乘善归真。

　　灭法国在现在的哪里？目前暂无考证，有分析称它就是一个虚构的地名。

　　天竺国（今印度境内）

　　虽然唐僧的官文上没有天竺国的印章，但作为西天取经的目的地，天竺国是最重要的一个国家。在这里，唐僧遭遇了真假天竺公主等4次劫难。玉兔精化身的天竺公主希望招唐僧为驸马，被孙悟空识破，最终显出原形，原来是广寒宫中捣药的玉兔。

　　在天竺，师徒四人终于取得了真经，但到手后才发现是“无字真经”。然而，最终结局皆大欢喜，师徒四人历时14年抵达天竺，却只用了8天返回长安，向唐太宗复命。

　　在《大唐西域记》中，玄奘在印度待了两年多，潜心研习佛法。当时的印度小国林立，分为东、西、南、北、中五部分，史称五印度或五天竺。玄奘先到北印度，再游学中印度、东印度、南印度、西印度，再返回那烂陀寺。在那里，他获得了大乘天的尊称。

　　公元643年春天，玄奘取道今巴基斯坦北上，经阿富汗，翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地南线回国，两年后回到了阔别已久的首都长安。至此，玄奘一个人的“西游记”才算结束。

　　女儿国国王欲招唐僧为夫。

　　玄奘去过几个国家？

　　历史上的玄奘曾写过一本《大唐西域记》，这本书是他的弟子辩机奉唐太宗之命，由玄奘口述，辩机笔录而成的。这本书记录下了玄奘游历印度、西域旅途19年的游历见闻录，记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。

　　从书中，我们可以获知，玄奘前往印度取经的路线是长安（今陕西西安）——秦州（今甘肃天水）——兰州——凉州（今甘肃武威）——瓜州（今甘肃安西县东南）——玉门关——伊吾（今新疆哈密）——高昌（今新疆吐鲁番）——阿耆尼国（今新疆焉耆）——屈支国（今新疆库车）——跋逯迦国（今新疆阿克苏）——凌山（今天山穆苏尔岭）——大清池（今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖）——素叶城（即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）——昭武九姓七国（都在今乌兹别克斯坦境内）——铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口）——今阿富汗北境——大雪山（今兴都库什山）——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

　　这也意味着，虽然在小说中，唐僧师徒四人去了尼泊尔、斯里兰卡等国家，但在实际的路线里，玄奘西天取经经过的国家，则包括今天的吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度，一共5个国家。

　　倒换官文是何用意？

　　《西游记》小说中，通关文牒是一个非常重要的线索，串起了唐僧师徒的整个西行路线。

　　通关文牒就是官府颁发给人们通过关卡时所需的官方文书，是一种通行证式的执照类文书，在古代兼具身份证明、护照和签证的功能。《西游记》中，唐僧师徒每到一个国家，都要倒换通关文牒，盖上国玺官印。自汉代到明清，“通关文牒”曾被称为传、节、过所、公验、路证等，在清末被西方护照制度取代。

　　2015年5月，印度总理莫迪访华时，西安以仿古入城式欢迎印度总理莫迪“入城”。仿古武士和宫女列队迎接，身着仿唐服装的“官员”致欢迎词，陕西省长娄勤俭则送给了莫迪一件“通关文牒”。■

关于真假美猴王的分析，目前流行的看法有两种：

一是六耳猕猴说，即假的美猴王是真实存在的，如来出手，除掉的是真悟空，日后留下来去取经的是六耳猕猴，理由是孙悟空三番五次冲撞唐僧，而六耳猕猴就很乖巧；

二是孙悟空的二心，就是孙悟空潜意识中的另一个真实的自己，代表着孙悟空内心深处的想法。

这两种分析都有道理，基本上也成了主流的看法，但按照人心的复杂程度，恐怕不止如此。

“真假美猴王”出现之前，孙悟空发狠，打死了一伙儿强盗，而且手段非常血腥。

唐三藏祈祷的时候，让这些强盗去了阴曹地府，“冤有头债有主”，别找自己的麻烦。

这一点上，唐僧极其不厚道，孙悟空草菅人命是真，但还不是为了救你？猪八戒和沙僧都可以说孙悟空滥杀“无辜”，唯独唐僧不可以。

唐僧的这个举动，连猪八戒都看不过去了，埋怨唐僧道：“师父只顾自个儿。”

倒是孙悟空怒喝，这阴曹地府十殿阎君都是我的下属，你让他们到那儿告？颇有一种惹怒了老子，连你一块儿收拾的架势，慌得唐僧道歉：“徒弟啊，你怎么当真了？”

在借宿的过程中，孙悟空用比上次还残忍的手段，处决了强盗，还把老杨儿子的头割下来, 拧给唐僧看，连猪八戒都看不过眼，将头颅在路旁挖了个坑安葬。

唐僧这才念起紧箍咒，再次赶走了孙悟空。但是，三打白骨精是唐僧委屈了孙悟空，此次应该说孙悟空是“咎由自取”。

当孙悟空在南海观音道场的时候，假悟空出现，并打伤了唐僧，沙僧先是上花果山，再去南海，引出了真假美猴王的情节。

孙悟空在取经之后，已经不像以前那么任性，处理事情也很有分寸，为何此时会像发了精神病似的？

只能说，孙悟空对于取经不满，如果我们联系这之前的西凉女国，就能看到端倪了。

女儿国国王观察到唐僧一路上的通关文牒，没有三个徒弟的名字，这让孙悟空惊醒了，通关文牒类似于一种字据，假设唐僧取经回到大唐，李世民论功行赏，让唐僧享受人间烟火供奉，是没有孙悟空三人的份的。

虽然女儿国国王加了师兄弟三人的名字，但让孙悟空不放心的是，如来不是李世民，迄今为止，依旧没有哪怕口头的承诺，给孙悟空什么报酬。

所以孙悟空在蝎子精抓走唐僧的时候，第一次出现了营救不积极磨洋工。

孙悟空的盘算是借此和如来直接对话。

孙悟空就不怕如来真的把他踢出去？答案是不怕，却也怕。

不怕的理由是唐僧虽然是取经队伍的一把手，但核心是孙悟空，作为如来的弟子，唐僧积累了经验值回到灵山，如来自然希望弟子的位子越高越好。

但四大菩萨这类的佛派高层不爽怎么办？而且唐僧手无缚鸡之力，没了孙悟空，怎么到灵山？

看到这里，揭示了一个道理：未来唐僧的位子多高，取决于徒弟孙悟空的地位。假如孙悟空成佛，唐僧必然要比孙悟空高那么一点点。

李唐宗室李孝恭之所以名列凌烟阁第二名，就建立在他的副手正是威名赫赫的李靖，李孝恭的战功实际上都是李靖打的。

不过，道理虽如此，孙悟空还是做好了万全准备，他首先到了观音的道场。

孙悟空很会说话，先说了自己曾经多么威风，这不是吹牛，而是为了铺垫，接下来就说看在观音菩萨的面子上，我选择跟随唐僧，我很敬业的，这唐僧不分好歹。

观音听到孙悟空的吹捧自然很高兴，但毕竟人家是菩萨，还是对孙悟空滥杀的行为进行了批评教育，不过仍然挽留孙悟空。

除了知道孙悟空的实力以及与天庭的良好关系，还有就是取经是如来策划，观音执行的，而孙悟空也是观音选拔入取经队伍的，就这么把孙悟空踢出去，这不是打自己的脸？

观音安慰孙悟空：“你那师父顷刻就有难，一会儿就来寻你，我给你做主，让他把你请回去。”

观音能料到唐僧会被打，怎么料不到六耳猕猴的存在？

要知道仙界之内，道行深的是可以算定道行低的，六耳猕猴和孙悟空实力不相伯仲，那么观音也能算定六耳猕猴才对。

实际上就是观音告诉孙悟空，知道你不爽，你去把唐僧海扁一顿，但不能打死打伤，并且你又必须在我这儿，不能留下证据。

这对于孙悟空来说，一点也不难。

孙悟空遍访神仙地府为何？

沙僧到花果山后，发现了假猴王，以及假扮的师徒三人，其实孙悟空此举就是告诉世间，取经队伍四个人的活儿，我一个人就能干，我才是不可或缺的。

再说了，假猴王依旧要去取经，人家对“佛”派的态度是忠诚的！

真猴王和沙僧去了花果山，两个猴王打在了一起，沙僧回去告诉唐僧打伤他的是妖怪。

孙悟空自编自导了这么一出戏，得有人配合才行，所以他又去了观音菩萨处，这个谎本来就是观音参与其中的，自然观音也帮着孙悟空圆了谎。

观音定下了调子，低于观音的神仙就不能再说什么。

观音紧接着提醒孙悟空前去天庭，众所周知，玉帝是西游记第一大boss，观音的意思是你想跟封疆大吏如来要官，不如亲自去找皇帝，皇帝支持你，还怕巡抚不答应？

两个孙悟空出现在玉帝面前，玉帝很是震惊，但是老大就是老大，“你两个因甚事喧嚷至朕面前寻死？”

玉帝说话何其霸气，孙悟空一口一个万岁，一口一个陛下，还谦称为臣，这让玉帝很受用，玉帝让李天王用照妖镜查看。

能在天庭、道派、佛派都吃得开，李天王何其滑头，观音定调子，玉帝不作声，这冤大头，俺可不当。

在这个过程中，唯有一个地藏王菩萨，是个变数，也是多管闲事惨遭打脸。

孙悟空在地府求证完，地藏王菩萨多了个嘴：“你过来，我让谛听帮你辨认一下。”

地藏王称孙悟空为“你”，既没有十殿阎君的恭敬，也没有观音等人的上级口吻，这绝不是地藏王菩萨“有风度”，而是他觉得自己的实力与孙悟空相仿，可以克制孙悟空。

但谛听的话，“妖精神通与孙大圣无二，幽冥众神有多少法力，故此不能擒拿。”

本来，人家孙悟空来地府不过是造个声势，地藏王非要多事，谛听的话告诉他，一旦孙悟空发作起来，你肯定被打得满地爬。

地藏王好囧，还是谛听说：“佛法无边。”

借着谛听，如来终于要出场了，真假美猴王的大戏要落幕了。

如来说：“你等且看二心争斗”，也就是说作为知名导演的如来，对于孙悟空这样的老戏骨太了解。

但恰好在此时，观音到了。

如来假意询问观音，观音的态度就很暧昧了，把孙悟空找过玉帝这些人说了一遍，言外之意是这个事牵连很广，她、玉帝、地府包括唐僧都认定，有一个真悟空，有一个假悟空。

如来马上改变口吻，此是六耳猕猴，菩提祖师教孙悟空的时候，孙悟空说过：“此间再无六耳。”

这说明了，如来的意思是这的确是假猴王，但和你孙悟空有很大关系，你还要接着装吗？

如来还透露知晓了孙悟空的底细。（如来不是菩提祖师，但和菩提祖师渊源颇深，日后再讲）

孙悟空慌了，小把戏被戳穿，而且如来能知道自己的师承，未尝不知道自己当年拜别菩提祖师时发的重誓，还有菩提对自己的警告。

如来降伏了“假”猴王，孙悟空“忍不住”将之打死，这个“忍不住”用得巧妙，表现了孙悟空急于销赃的心理。

但是，孙悟空的目的还没达到，在大家都认定六耳猕猴存在的前提下，开始了软磨硬泡。

如来接着说：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

这算是如来的公开承诺，观音亲自把孙悟空送回去，承认了孙悟空取经队伍二号人物的地位，完成任务，“亦做莲台”，唐僧是佛，你也是佛。

在佛教中，“佛”的地位高于菩萨，因此观音成了孙悟空未来的下级，这也是从此以后孙悟空有难，再也不找观音的原因之一。

行文至此，“真假美猴王”已经尘埃落定，就是孙悟空与自己分身的把戏，孙悟空达到了自己的目的。

如果六耳猕猴是真，那么必然是非常听话的，可是即便取经成功，第一时间猴子仍是希望把紧箍咒取下来，如此在乎紧箍咒，只有孙悟空；

假如是孙悟空的二心所化，类似于我们的“影子”，那么孙悟空是打不死他的，因为“二心”是去不掉的，要是完全没有二心，除非孙悟空自己死掉。

在“真假美猴王”事件中，给我们的启示是，孙悟空也是需要激励的，如果不能够满足，他就会讨价还价，甚至投靠别的阵营。

而作为孙悟空，能为自己争取到合法权益，是建立在自己实力和关系都硬的基础上，对于我们来说，就是要努力让自己强大起来，才能在社会中立于不败之地。