教孙悟空这些本领的主要作用是什么?

和孙悟空聊聊天作文(通用26篇)

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编收集整理的和孙悟空聊聊天作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

  和孙悟空聊聊天作文 篇1

  一天,孙悟空在天界觉得无聊,突然玩心大起,决定到人间走一趟,于是,变向玉帝请假来到人间。

  我正在家看电视,屏幕中的孙悟空那么机智勇敢,让我好生羡慕。“如果我有孙悟空那样的本领该多好啊!”我憧憬地说道。“哈哈,没想到俺老孙那么有名啊!”背后响起了让我毛骨悚然的声音。我小心翼翼地转过身,看到身后的人时,我瞪大了眼睛,充满了不相信。不过,我马上回过神来,立刻跑到了说话者的身边:“你是孙悟空,是真的呀!”我兴奋地接着说:“孙悟空,你好,我是金洼小学六年级学生马傲利!”“哈哈,小孩儿,是俺老孙也!”孙悟空边说边打量着房间的一切。

  突然,他的眼睛定在了电视上,一跳多远,说道:“那是什么怪物,俺老孙怎在那里,哦,还有八戒和师傅,快说你是何方妖怪!”边说边用金箍棒指着电脑。看到这情景我赶快跑过去:“孙大圣,别动怒,那是电脑,里面演的是大圣您和您师徒西天取经的故事,现在把它拍成电视剧了。”听到我的解释,孙悟空竟哈哈大笑:“没想到俺老孙这么有名,这玩意那么好玩,等俺上天时拿走,给其他神仙好好显摆显摆!”

  就在这时,电话铃声响了起来,我走过去接完电话,就见孙悟空手指电话说:“那又是什么宝物,你对着它说什么呢?”“那是电话,人们现在都靠它传递信息,比写信快得多呢!”我耐心地解释到,“走,跟我到街上见识见识。”

  大街上,我和孙悟空慢慢地往前走着,孙悟空看什么都好奇,就在这时,一辆汽车飞快地向我们驶来,我吓得连忙向一旁躲,只是孙悟空看到车,不但不躲,反而还一个跟头绕着车看。我连忙把孙悟空拉过来,车也一溜烟就没影了。“那又是什么玩意儿,跑得真快,都快赶上俺老孙了!”“那是汽车,现代的代步工具,它的速度比起你来是有过之而不及。”一路上,孙悟空对什么都感到新鲜,问个不停,而我也耐心地解释了一路。

  时间过得真快,夜幕降临了,孙悟空要走了,只记得他说:“没想到人间那么好玩,这么发达,过两天让师弟们也来参观参观。小孩儿,俺老孙走也。”一个跟头,只见天空划过一道白烟,消失得无影无踪。我仰望着天空的繁星,不禁自言自语:大圣,等你再来,惊喜会更多!

  和孙悟空聊聊天作文 篇2

  话说孙悟空取回真经后,获得“斗战胜佛”这个美名,终日在天上逍遥自在,派“飞毛腿”给我送信,信中道:小曾,来我的花果山吧!我保证你能吃到“人参果”。于是,我开着飞机,不一会儿,就到了花果山。

  我下了飞机,闻到了一股清新的味道。突然,窜出了几只猴子说:“你就是小曾吧!我们大王早已等候多时了。”我仔细观察四周,树木茂盛,小河清澈,蓝天白云,真是一幅美丽的画卷。到了水帘洞,我看到了一幅对联,上联是:“花果山宝地”,下联是:“水帘洞洞天”。进了水帘洞,只见孙悟空头戴头盔,身穿铠甲。我笑着说:“悟空大哥,你今天真酷啊!”孙悟空说:“那当然,俺老孙可是最帅的猴子。”我们相视哈哈大笑,笑完后,悟空大哥便盛宴招待我,我给孙悟空敬酒说:“祝你忧愁全无,永远快乐!”孙悟空说:“谢谢你了,我给你敬一杯学习进步酒,祝你学业有成。”说着,它一口气闷完一杯酒。吃完午饭后,孙悟空带我去他的果园摘桃子。我们一路上欢歌笑语,我想起了孙悟空吃人参果的故事,我便对它说:“你以前吃人参果时,真是浪费。”孙悟空并没有生气,而是说:“那是以前,现在不一样了,必须吃完,不许浪费。”我对它伸起了大拇指,到了桃树林后,孙悟空命令手下去摘桃子,让我尝尝鲜,孙悟空给了我一个又大又红的桃子,我啃了一口,“真甜!”孙悟空说:“那是当然,这些树都是我精心培育出来的。”

  到了晚上,孙悟空又给我准备了盛宴,孙悟空说:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”我对它说:“我会常来看你的。”说完,它给了我许多桃子,还给了我一个雕塑,上面雕着它,我开着飞机起飞,孙悟空大喊:“再见,小曾。”咦,为什么我的脸特别痛呢?我睁开眼,原来是妈妈,我看了看手表,8:00,“不好了,我迟到了。”

  这次和孙悟空聊天,真的是一场梦吗?我希望下一次再和孙悟空聊聊天,真是太有趣味了

  和孙悟空聊聊天作文 篇3

  一次偶然的机会,有幸我能和神通广大的孙悟空--齐天大圣聊天。

  在一个周末早晨,我迫不及待地打开心爱的电视机,准备收看《西游记》这部神话电视剧。伴随着那充满活力的片头曲,唐僧师徒出现在屏幕上。随着一阵耀眼的金光,孙悟空突然不见了。

  我盯着屏幕,看了个半天也找不着孙悟空的影儿。“嘿!小男孩!”忽然,一个熟悉的声音传入了我的耳际。我寻声望去只见孙悟空悬挂在天花板上。“你好!”我连忙向他打朝呼。“咦?你不陪你的师傅去取经,来这儿干什么?”我疑惑地问道。“嗨!还用说吗?在那茫茫的大沙漠里,没有一户人家,咱师徒四人都快渴的不行了,我特地上你这儿来讨点水喝。”他一边抓耳挠腮,一边回答我的问题。“哦!”我边说边将一大瓶矿泉水和一小瓶蜜桃汁递给他。“唉,你不是有七十二变吗?干嘛不变出一大片绿洲或着一个小小的湖泊呢?”我又问道。他连忙跳下来,说:“虽说俺有七十二变,但老孙我还没那番本事呢!”他喝了一蜜桃汁,便说:“我怎么觉得那么奇怪呢,沙漠的范围为什么越来越大呢?”“这个嘛...我...”顿时我的喉咙里像是被什么堵住了似的。“要说就说,干嘛吞吞吐吐的?”再看看孙大圣,他有点不耐烦了。这时,一张报纸被一阵风从书桌上吹下来。孙悟空看见了,轻轻吹了一口气,那份报纸立刻飞到了他的手中。他拿起报纸,开声读了起来:“据报道,现在世界各地因人们不爱护环境,大量砍伐树木,导致森林的覆盖率下降,水土大量流失......”

  我越是听,心越是跳得厉害。不一会儿,他就读完了。只见他“嘭!”的拍了一下桌子,生气的说;“我说嘛,难怪你说不出来,原来沙漠的范围越来越大都是你们人类造成的,这算什么嘛?”说完,他拎着那瓶宝贵的水飞回了电视里。瞧!他气得脸都发红了呢!

  这时,我难受极了,真恨不得地上有个裂缝好让我钻进去。哎!可是这有什么用呢?总得面对现实吧。孙悟空说得没错,地球是人类的母亲,又是生命的摇篮,她是那样地可爱,又是那样的容易破碎,所以我们一定要爱护我们的家园。如果因我们的所作所为而造成万物的灭绝,那下一个等待灭绝的有会是谁呢?

  和孙悟空聊聊天作文 篇4

  今天中午,我偷偷看了几集西游记后,便又爬回床上开始睡觉了。

  “这是哪儿?”我惊恐地看向四周,发现眼前的一切都被树林和大山包围着,这里山清水秀,瓜果飘香,真是美不胜收。如果你静下心来聆听,都能听见在远处有瀑布正飞流而下,如果你仔细观察树林,会发现,在茂密树林间有小松鼠在穿梭。

  “大胆毛孩,竟敢闯入俺老孙的地盘。”一声吆喝传来,我慌忙回头一看,看见了一只猴子,我心中不由一惊:莫非这就是传说中的孙悟空?我赶紧摆出一副恭恭敬敬的样子说:“您就是传说中的齐天大圣吗?”孙悟空一听吃惊地说:“你知道俺老孙?”我不假思索脱口而出:“那是,你现在的大名早已家喻户晓,我们很多小朋友可都是你的粉丝。”孙悟空一听,立刻摆出一副骄傲的样子,拖长了声音说道:“那是,俺老孙早就知道。走,俺老孙带你去逛逛。”

  我们边走边聊,当走到一座大山前时,孙悟空粘住了,扭头问我:“你知道这座山吗?”我定睛看了看眼前这座雄伟的山峰,继而点了点头:“知道,这不就是当年你大闹天宫,但最终没有打过如来佛祖,被如来佛祖的手压在凡间五百年的那座山吗?”孙悟空闻听此言,不由哈哈大笑起来:“不愧是我的粉丝,这么聪明,我什么事儿你都知道,真厉害。”

  叮铃铃叮铃铃……我正在听孙悟空表扬我呢!闹钟就把我从梦中揪了出来,我睁开朦胧的双眼看向四周,这才觉悟,原来是一场梦啊!

  和孙悟空聊聊天作文 篇5

  谁都知道在《西游记》中有一个超厉害的角色――孙悟空。这次我要好好和他聊一聊:

  帅气的孙大圣你好!我可是最崇拜你的粉丝啊!你是如此的神通广大,你的种种本领,可真是让我大开眼界。

  孙大圣你的七十二变,真是太神奇了,想变成什么就变成什么,如房子。小蜜蜂。小鸟……如果我要有你这个本领,我肯定会成为这个世界上最最著名的魔术师,所有人都会羡慕我佩服我的。名利。金钱。地位统统属于我。

  孙大圣你那闪闪发光的宝贝――定海神针更是让人赏心悦目,能放大,能缩小。假如我也有一根,我会将它变得很大,然后把我升上天空去,这样我就可以独自一人生活,那该多么清静,无忧无虑。

  还有那洁白的筋斗云就更超神了,一个跟头就能翻十万八千里,这是多么巨大的数字,比现代的超音速飞机还要快上几百倍。假如我也拥有的话,我就可以想到哪就到哪。

  孙大圣你的本领我是永远也写不完的,因为个个绝技都是那样的了不起。齐天大圣这个名字果然适合你。其实我真的很想拥有你的本领,因为我还有好多愿望没能实现呢,不过我坚信只要我努力就一定会变得和你一样强大!祝你在西游世界哪呢过更美好。

  和孙悟空聊聊天作文 篇6

  齐天大圣孙悟空先生,您好!您知道吗?我是你的一个崇拜者。您是我心中的偶像。打小时候起,我就深深地喜欢上您,《西游记》的故事我更是百看不厌。您那扫妖除精的凛然正气,那神通广大的七十二般变化本领使我敬佩;那面对困难毫不惧怕,英勇斗争的精神更使我的心灵受到震憾。

  孙悟空先生,在您神通广大的本领中,我最喜欢的便是七十二变。您能用七十二般变化,变成各种各样的东西,多神奇呀!我羡慕极了。我常常想,如果我能拥有这七十二般变化,该多好呀!虽然我知道我们这个世界没有所谓的妖怪,七十二般变化也是吴承恩老先生想象出来的。但是,我想,如果我拥有了这七十二变本领,我可以用它帮助人们做很多事。比如,在警察抓坏人的时候,坏人却躲了起来。这时,七十二变便可以大发神威了,我会变成一条凶猛无比的狼犬,利用敏锐的嗅觉将坏人找出来,使坏人无处可逃

  孙悟空先生,除了您那神奇的七十二变使我羡慕之外,我更喜欢的是您那面对困难毫不惧怕的精神。您多次面对妖怪,却能一一战胜它们,靠的不仅仅是神通广大的法力,还有那勇敢无畏的精神。这精神正是值得我学习的.。这种精神帮助我解决了许多生活上和学习上的问题,使我受益匪浅。假如没有您,我的这种精神将不存在,谢谢您给了我力量。

  由于时间关系,我们先聊到这里,祝你快乐!

  和孙悟空聊聊天作文 篇7

  我喜欢看《西游记》的动画片,更喜欢《西游记》里的主人公――孙悟空,因为他能上天入地,他有火眼金睛,还可以一个跟斗翻十万八千里……我不禁心想,要是我能真的见到孙悟空和他聊聊天,那该多好啊!

  有一天,我又在翻看我的《西游记》,嗖的一下,我发现我旁边有一个毛茸茸的猴子,他带着一个明晃晃的头箍,手上还提着一根闪亮亮的棒子……他……他不就是孙悟空吗?

  我连忙招呼他坐下来,和我聊聊天。我看着他那高大的身躯和他的金箍棒,真是羡慕极了!孙悟空好像看透了我的心思,笑着说:“你是不是想摸一摸它?”我点了点头。于是他把金箍棒交给了我。谁知金箍棒非常重,无论我怎么扛也扛不动,他笑着说了声:“变小。”金箍棒立刻就变得像针一样,而且很轻。我好奇地小心翼翼地捧在手中,大喊:“变大。”可是没有反应。孙悟空说:“呵呵,金箍棒只听我的指挥。”

  我们从金箍棒说起,说着说着我们又聊起了他的本领,比如:他能一个跟头翻十万八千里……可是让我最疑惑不解的就是他的火眼金睛,那么明亮,那么有神,甚至还可以识破妖怪,是怎么炼成的呢?他告诉我,“哎,你可不知道,在太上老君的炼火炉里,我可是受了很多的苦啊!这份苦可不是你能想像的啊,不过没有这份苦,哪来现在的结果呢!哈哈哈……”我正在沉思他刚才的话,他却不翼而飞了。

  我反复回味着他的话,终于明白:要想做好一件事,就必须付出艰辛。

  和孙悟空聊聊天作文 篇8

  吴承恩写《西游记》时把人物形象刻画得栩栩如生。在他的这不经典作品里,写作上有四绝:孙悟空勇绝、猪八戒色绝、唐僧善绝、沙和尚苦绝。

  其中的孙悟空,更是个正直、勇敢、足智多谋而忠心耿耿的人物。其中“三打白骨精”的精彩情节令人难忘。

  话说有一天,唐僧师徒四人来到白虎岭,这里一户人家也没有。孙悟空刚去找吃的,白骨精就找到了唐僧。但它见有八戒和沙僧保护,就变成了一个漂亮的村姑,假意给唐僧送吃的。八戒刚准备吃,悟空回来了,用火眼金睛一看,发现白骨精,就一棒打过去,白骨精扔下一具尸体跑了。唐僧见状念起紧箍咒,疼得悟空满地打滚。

  第二回,白骨精又变成一个老太婆向他们走去,孙悟空举棒就打,白骨精又扔下一具尸体跑走了。唐僧一气之下,把紧箍咒念了20遍,还要赶悟空走。孙悟空要求唐僧把箍取下来,唐僧不会,只好留下孙悟空继续保护自己。

  第三回,白骨精不甘心,又变成了一个白发苍苍的老公公,来找他的妻子和女儿。虽然悟空认出它是妖怪,但怕师傅念咒,便叫来本地的山神,让它在空中拦住妖怪,然后举起棒就要打。唐僧见状急忙念紧箍咒,悟空痛得倒在地上。白骨精见了,便在一旁偷偷地笑。而悟空忍着痛还是一棒子打死了妖怪。

  后来,唐僧非常生气,写了一封贬书递给悟空。悟空见师父已经下定决心,长叹一声,无奈之下回花果山了。

  孙悟空宁可受紧箍咒折磨,也要保护师父唐僧的安危,真是太忠诚了!

  和孙悟空聊聊天作文 篇9

  孙大圣,很高兴能和你聊天,我十分的敬佩你,你的勇敢,机智,果断都超越常人。我从小就爱看《西游记》你与沙僧,八戒一起保护唐僧西天取经的故事,让我十分着迷,所以我十分珍惜这次能与你聊天的机会。

  现在我想向你问一些问题,在你们师徒四人一起西天取经的历程中遇到过那么多困难与艰险,这有没有使你想过放弃呢?你大脑天宫有了一双火眼晶晶,又为何不回花果山做你的山大王能那个多风光呀。可你却跟着唐僧西天取经,一路困难重重,是什么样的信念支撑着你?在三打白骨精的途中,唐僧曾三次误会你,你有没有对唐僧产生厌倦之情,并在脑子里生发过离开师傅半途而废的想法呢?

  孙大圣我真的十分敬佩你。在这去湘西厅的路途之中,什么样的妖魔鬼怪都出现过。什么样的困难险阻的遇到过你们师徒四人,互帮互助,互相扶持,最终披荆斩棘到达西天修成正果,在你的身上我看到了顽强勇敢,不屈不挠和机智果断的品质,还有你对唐僧的那份忠心,让我明白了什么叫做齐天大圣,什么叫做智勇双全!我对你的这份敬意,不仅仅来自于你的本领高强,更多的来自于你身上那份自信乐观的品质,我要好好的向你学习,学习你身上那份英雄的精神!

  孙大圣,你的故事激励着我,鞭策着我时,我向着更好的明天有更好的发展!

  和孙悟空聊聊天作文 篇10

  你好,孙悟空,我们来聊聊天!

  我看过你与你师傅去西天取经的路途,你和你师弟师傅去取经的重重阻阻,但都被你们的智慧与勇气过关了。所以我想与你聊聊天。

  首先,我们先聊聊你闹天宫的事吧!你那时直接被带上天了,还是被二郎神带上去的,经不要啊过电闪雷鸣都对你没用,被太上老君放入了炼丹炉里,让你练就了一双火眼金睛。然后你吃了仙丹,打了玉帝。虽然被如来压在五指山下,但我还是觉得你神通广大,无人能敌。

  我很想知道你为什么被五指山压了那么久,还没有一点的老的迹象。难道你吃了另一个唐僧肉么?我知道,这不是真的。我知道你之所以可以活那么长时间,是因为你吃了太上老君的仙丹

  你跟随了唐僧那么久,那么你们一定很了解对方吧!那么你感觉他是一个什么人呢?是一个爱唠叨,还是一个不爱杀人的人呢,或是一个爱上当的人?我猜:你一定会说这几种他都有。那么,如果现在唐僧在,便少不了你的“咒”。

  你与你师父去取经时,最让你头疼的事是什么?我要是你,我猜一定是白骨精那集。第一次,变了一个小姑娘,被你一棒杀死了;还不甘心,变它变成了一个老妇人,又被你一棒杀死了;第三次,他又变了一个老公公,让你把山神,土地把他给杀了,你保护了唐僧,却被赶走了,很头疼吧!

  那,老孙,再见。他架一朵白云飞走了。

  和孙悟空聊聊天作文 篇11

  唐僧师徒四人,一路风尘仆仆朝西行去。走着走着,渐渐觉得热气袭人,难以忍受。此时正值秋天,大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山,方圆八百里内寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说,要想过山,只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。孙悟空把师父安排好,前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子,红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇,铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇,被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情,给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇,公主又用扇扇他,悟空口含定风丹,一动不动。公主急忙回洞,闭门不出。悟空变作一只小虫,乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍,答应借扇,但给的是一把假扇。第三次,悟空变成牛魔王模样,骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶,悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战,最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火,师徒四人继续西行取经。

  孙悟空善良,正义,机智勇敢,讲情讲义,他的精神与他那活灵活想的形象将永驻我们的心中!

  和孙悟空聊聊天作文 篇12

  话说孙悟空取回来经书后,得到 “斗战胜佛”这一盛名,整日在天空无拘无束,派“飞毛腿”帮我送信,信中道:小曾,来我的花果山水帘洞吧!我保证你可以吃到“人参果”。因此,他开着飞机,不一会儿,就来到花果山水帘洞。

  我下了飞机,嗅到了一股清爽的味儿。忽然,冒出了几个猴子说:“你就是小曾吧!大家老大早就等候多时了。”我认真观察四周,树木茂盛,小溪清亮,蓝天白云草地,简直一幅美丽的画卷。来到花果山水帘洞,我看到了一幅对联,上联是:“花果山水帘洞福地”,这个下联是:“花果山水帘洞洞天”。进了花果山水帘洞,但见孙悟空头戴头盔,穿着盔甲。我笑着说:“齐天大圣大哥,你今天真酷啊!”孙悟空说:“那自然,俺老孙但是最酷的小猴子。”大家对望开怀大笑,笑完后,齐天大圣大哥便盛会接待我,我给孙悟空端酒说:“祝你们忧虑毫无,快乐每一天!”孙悟空说:“谢谢你了,我给你敬一杯学习进步酒,祝你们学有所成。”说着,它一口气闷完一杯酒。吃了中饭后,孙悟空带我一起去他的种植园摘桃子。大家一路上欢声笑语,我想到了孙悟空吃人参果的小故事,我便对它说:“你之前吃人参果时,简直消耗。”孙悟空并

这是西游记整本书教学设计一等奖,是优秀的教学设计一等奖文章,供老师家长们参考学习。

西游记整本书教学设计一等奖第 1 篇

  (1)、了解《西游记》的主要故事内容,培养阅读兴趣。

  (2)、结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象。

  (3)、认识《西游记》的作品现实意义。

  (1)、思路: 远望《西游记》——走进《西游记》

  (2)、过程:整体感知—讲故事论人物赏美景

  (3)、活动: 西游故事会—人物辩论会—西游旅行社。

  (4)、方法: 读写听说结合,思记同步。

  3.情感态度价值观:

  (1)、激发学生广泛阅读名著的兴趣。

  (2)、熏陶情感、鼓舞精神。

  走进《西游记》,结合故事情节和环境描写理解人物特点,感受人物形象。

  凝思《西游记》,理解人物形象,认识作品的现实意义。

  (1)、阅读原著,每人准备一个精彩的西游记故事。

  (1)、人们常说“四大名著”指哪些?作者是?你最喜欢哪一部?(生答)。

  (2)、你了解它的什么知识?(生答)。谁了解这部小说最多呢?(生抢答)。这节 课我就和同学们一起走进书中的神魔世界,去感悟,去欣赏。

  (3)、好!先请大家倾听一首歌曲。(出示思考注意并放歌曲《敢问路在何方》)

  (一)、远望《西游》

  (1)、哪位同学来把这部书的内容简要概括一下?(人?时?事?)有多少回?可分为哪几部分?(生答)。

  师结:它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经,经历了九九八十一难,最终取回了真经。1一百回。可分为三部分:一至七回:大闹天宫;八至十二回:唐僧出世;十三至一百回:西天取经。

  过渡语:是啊,他们经历了八十一难啊!最终“径回大土,五圣成真”。那同学们读后有什么感受?能不能用一个字来概括一下?(生答)

  师结:奇、妙 、好等。对,西天路上艰险和灾难的体现者,大都是动物变化的妖精,克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话。从文学欣赏角度说那就是一个字:“美”。

  过渡语: 读后你认为它在哪方面写得美?(生答)

  师结:(情节 人物 环境)

  (二)走进《西游》

  过渡语:我知道,同学们现在读小说,故事情节会给我们留下深刻的印象。那好!咱们来开个西游故事会吧。请看大屏幕!

  过渡语:同学们最好这么来谈:我认为……情节好。因为……比如:…….

  师引导:比如:(1)、我认为第四、五、六、七回很好。这可以概括为“大闹天宫”。因为它很曲折,比如:先封他为弼马温,他听说是“没有品从”下界了,自称“齐天大圣”,招安后让他看管蟠桃园,结果他乱了蟠桃会,反了天宫。我也认为这段好,因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。

  学生可以从多角度来总结:

  (2)、 我认为第二十七回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如:妖精先变为少女,又变为老太太、老爷爷,表现得很可怜,使师徒两人产生误会,赶走了孙悟空。

  (3)、我认为第59、60、61回很好,它很吸引人。它可以概括为:“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的,越扇越火越旺,第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了,那铁扇公主为什么不借扇给他呢?其中定有原因!因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿。他们之间有仇。这是第几回中提到的?是第四十二回《大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩》。

  教师总结:所以这些故事是相对完整而又相互关联的,《西游记》就采用了这种冰糖葫芦式的结构,情节生动曲折。这是拥有读者的决定因素,吴承恩在这方面可谓功底深厚!

  2.《西游》人物辩论会

  过渡语: 除了情节之外,还有没有你最喜欢的认为美的地方?(人物)

  师引导:在这部神魔小说中,塑造了一系列生动的形象。(师板书“人物”)关于神佛你能说出几个?(玉帝、王母娘娘、如来佛、菩萨(师演示剧照)这些可以说是最上层的了。还有吗?托塔李天王、赤脚大仙……、还有巨灵神、土地神等小神小仙。当然在取经路上也遇到了大大小小的妖精无数。同学们说说看?黄袍怪、精细鬼、蜘蛛精、蝎子精(其它略)

  师引导: : 可谓人物繁多,不能一一细数,我们就只来看师徒四人吧。可以评一评论一论。(显示四人剧照。)这师徒四人中除了唐僧之外,他们都是神性、人性、动物性的和谐统一,那么你最喜欢或最不喜欢谁?同学们可以畅所欲言。他赞成的你也可以反对。不过你要拿出理由来证明你的看法。请用下列格式整合自己想说的话:

  师引导:(1)、我最喜欢孙悟空。因为他武艺高强,有神通。能上天入地,呼风唤雨,腾云驾雾,变化无穷。

  师点拨:他本来就是天地灵化之物,后来又吃了(蟠桃),饮了(玉酒),盗了太上老君的(仙丹)八卦炉内炼就了他的(火眼金睛),增强了他长生不死的本领。 (括号内文字学生说出)

  (2)、 他还聪明机智。能识破机关,看清真面目。比如:答应菩萨西天取经前他曾要了个条件:“叫天天应,救地地灵”,还要了三根救命毫毛,这为后来遇难留了后路。

  (3)、 我喜欢他,还因为他很有人情味。比如:在第二十七回中,孙悟空走前那声声“师父”。我读的时候就非常感动。 教师补充:在此时他为了拜一下师父,“即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。”这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。

  (4)、他非常勇敢,如果没有他力战妖魔,就不会取回真经,修成正果。

  (5)、我虽然喜欢他,但孙悟空也是有缺点的。比如,不愿让人提起“弼马温”那不光彩的过去。有时还管不住自己。

  教师总结:说得很好,常言说:人无完人。孙悟空的魅力就在于他的妖气而不在于他的改邪归正,在于他的个性放纵而不在于受理性的约束。正因为他性格的多彩多变,亦庄亦谐,我们才更喜欢他。

  师引导:(1) 我喜欢猪八戒。因为他能吃苦。比如:在高老庄时,丈人称他“倒也勤劳,耕田耙地,不用牛具,收割田禾,不用刀杖”

  (2) 他强硬。被捉后往往骂不绝口,不求饶

  (3) 勇敢、单纯。能与悟空协力合作,心直口快,有什么说什么。

  (4) 我反对!因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬,高老庄又强抢民女。让他寻山他却睡了。

  (5) 我也反对,不仅如此,他还爱贪小便宜,留有私房钱,不坚定,动不动就分行李打退堂鼓。

  师总结:猪八戒身上的这些缺点其实也是我们人性的一些弱点,在这四个人当中他就是一位丑角,正因为他的“丑”才增强了幽默感和作品的真实感,在艺术上才“美”起来。

  师引导:(1)、我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本,四圣试禅心》中要嫁女儿给他时,他“便似雷惊的孩子,雨淋的蛤蟆。”一心向佛。 (对。我同意,在第五十四、五十五回中也体现了这一点)

  (2)、我不喜欢他。因为他好坏不分,软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走,是不能原谅的。

  师点拨:所以作者也写了让他自食其果的情节。哪位同学举个例子?(3)、在第三十回中他被妖怪变成了一只斑斓猛虎。悟空笑他:“师父啊,你是个好和尚,怎么弄出这等个恶模样来也?

  教师点拨:其实,唐僧毕竟是肉眼凡胎,对妖魔鬼怪是无能为力的。

  过渡语:沙僧呢?有没有喜欢的'?

  (1)、不喜欢,他太老实了

  ( 2)、喜欢,这就是他的特点,老实本份,任劳任怨

  师结:《西游记》人物形象栩栩如生,语言诙谐幽默。《西游记》在艺术上的最大成就即是成功地创造了小说的主人公-------和另一个人物 ----------这两个不朽的艺术形象,充分体现了个性美。人物完人金无足赤,四个人物形象各具特点,有优点也有不足。那么你从中有何体会呢?(生答)

  师结:要全面、公正,要学会欣赏别人,不能一偏概全。

  如果你是一个公司的懂事长,你要招聘一个总经理,你会选谁?说说你的理由。

  3.《西游》美景旅行社

  过渡语:有心周游世界的同学想过把瘾?《西游记》中作者提到了海外仙山,天上灵宵宝殿,水中龙王宫,地下阎罗城,这一切都光怪陆离,每一处都极尽了描摹功夫。接下来我们该欣赏什么了?(环境)

  过渡语:那么你认为最美的段落是什么?可以读,可以背,可以赏,可以改。请仿造这个句式开头:“我认为--------地----------景写得很美,作者用了----------------等手法写出了此景的独特之处-----------。”

  师引导:例如:第一回作者在写寻访菩提祖师时,写到了他的住处,我认为这段很美。

  师点拨:这哪里是小说中的句子,这简直就是一首诗。你认为它美在哪里?它是先总写,再分写的,句式也很整齐,对偶排比用得好。小说中还有很多的自然景物的描写,比如说第五回中,对蟠桃园内景色描写。他把把熟的桃子说成是“簇胭脂”“酒醉”非常形象。

  师结:揣摩句子,不仅要看它用了什么修辞,什么句式等表面特征,还要发现其内在的技巧。 比如:(师出示“大闹五庄观”中孙悟空寻找人参树一段,标出以下三句:“推开两扇门,呀!却是一座花园”;“又见一层门,推开看处,却是一座菜园”;“走过菜园,又见一层门”。)参照标出的句子你发现了什么?(有一种悬念,把主要的写在后面,层层推进,能吸引读者。有一种千呼万唤始出来的感觉。)

  师结:因此景物描写,一般都有衬托、渲染气氛的作用。

名著,是“具有推崇价值的有名的作品”。经典名著的价值在于典范语言,在于精彩的故事,在于典型的人物,在于深刻而独到的主题。它给予心灵的滋养,。今天,我们一起在经典名著的殿堂里领略了名著的魅力,汲取了智慧,净化了心灵,丰富了精神,愉悦了人生。这堂课快结束了,但是,名著——还有更广泛、更深刻的内涵等待我们去发掘。随着年龄的增长,文学修养的提高,再过半年,一年,五年,再读这部书,相信同学们一定会有更多、更深的感受的!请先把这种感受用歌声传达出来吧!

  附:(一)知识竞赛题

  1、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通,又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器,因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下,受苦五百年,后受观世音菩萨规劝皈依佛门,给唐僧做了大徒弟,取名孙行者。

  2、在护送唐僧去西天取经途中,机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空;憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒,法名是猪悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。

  3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事,如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。

  4、古典文学名著《西游记》中,孙悟空最具有反抗精神的故事情节是 :大闹天宫

  5、《西游记》全书共一百回,孙悟空自号美猴王

  6、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目:

  如:第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王

  7、填人名,补足歇后语。

  (1)(猪八戒)照镜子——里外不是人

  (2)(猪八戒)见高小姐——改换了头面

  (3)(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患

  8、从下面《西游记》人物中任选一个,写一则近200字的人物简介。(主观题)

  孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿

  9、读了《西游记》后你感受最深的一点是:(主观题)

  10《西游记》中,师徒一行经过千难万险,终于得正果,最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战圣佛、猪八戒封为净坛使者、沙僧封为金身罗汉和白龙马封为八部天龙马。

  11、《西游记》全书共分三大部分:前7回写大闹天宫的故事,是全书的精华部分,表现孙悟空的反抗精神;8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府,交待取经的缘起;第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果,带经回东土大唐。

  12、有人对《西游记》道:“阳光灿烂猪八戒,百变猴头孙悟空,憨厚老成沙和尚,阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路,除妖斗魔显真功。若问是谁普此画,淮安才子吴承恩。”

  13、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难,举四个即可。

  黑松林遇黄袍老怪;黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算;牛魔王之子红孩儿抢走唐僧;平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等

  14、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界,花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地,水帘洞洞天”。

  15、“东胜神州海外有一国土,名曰傲来国。海中有一名山,山上有一仙石,受日月精华,遂有灵通之意。内遇仙胎,一日迸裂,……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》,本书中你最喜欢的一个情节是:大闹天宫等

  16、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空

  17、孙悟空大闹天宫后,回到花果山,在独角鬼王的提议下,号称齐天大圣,西天归来后,接受如来授职为斗战圣佛。

  (二)环境描写欣赏:

  西游记环境描写之三打白骨精

  主要内容:唐僧师徒到了南山脚下,白骨精变成一个小姑娘,拿着篮子,第一次,悟空打了她一棒,没死,第二次,变做老太太,假装找女儿,悟空第二棒的时候,还没死,第三次,悟空叫来几个神仙看着,终于魂归西天了。

  环境描写:悟空跳上云端,手搭凉棚,睁眼观看,不见有人烟。看了多时,只见正南山上有一坐高山,那山向阳处,一片绿色中夹着点点鲜红,便驾云直奔南山。

  我的感受:既然没人烟,肯定有妖精,这种情况,妖精肯定变化多端,“一片绿色中夹着点点鲜红,”有可能就是妖精杀了百姓,做出伤天害理的事情,要不是孙悟空在,唐僧恐怕就要被吃了。

西游记整本书教学设计一等奖第 2 篇

教学目标 知识与能力:引导学生整体了解《西游记》作者概况、故事情节、篇章结构、人物形象、主题思想、艺术特色等;并通过阅读,培养运用具体材料做探究学习的能力以及初步鉴赏文学作品的能力。 过程与方法:运用精读与略读相结合办法,通过做读书笔记方法阅读原著,克服学生具有的“速成”心理及 “缺乏耐性”心理,养成“老老实实”读书习惯。 情感与态度:感受师徒四人尤其是孙悟空不畏艰险,为实现理想(取经)不懈奋斗精神,从而对学生生活的情感态度产生影响。 教学思路 阅读名著,激发兴趣是首要任务,阅读方法指导是最重要内容。为此,本设计意图运用“做读书笔记卡”以及“精读与略读相结合”的方法,督促、引导学生阅读,并在此基础上培养学生做简单探究和初步欣赏的能力。 教学时间 1、重视准备工作,用一个教时激发兴趣。 2、学生阅读,做笔记卡分二阶段进行。第一阶段针对作品1-12回,共用2-3周时间,其中应有一节指导、总结课;第二阶段针对作品13-100回,共用6-7周时间,应有1-2节指导、总结、评价课。 3、探究学习共用1-2周时间,应有1-2节课做为指导、评价、交流、总结课。 教学过程 一、阅读准备 (一)名著版本统一(中华书局 黄周星点评本),为《西游记》阅读做准备。 (二)教师应要求并帮助学生找到《西游记》相关评论的材料。 (三)印发《致家长一封信》向学生家长说明阅读名著意义,取得学生家长支持。 (四)联系学校有关部门,尤其是图书馆、阅览厅,尽量为学生拥有材料做工作。 (五)阅读期间,减少适量作业,给学生相对宽裕的阅读时间。 二、激发兴趣(拟用一个课时并运用多媒体辅助教学) 教学过程: (一)播放并引导学生演唱央视电视剧《西游记》插曲,师生评析歌词。由些导入课题。 (二)教师简介一些有关《西游记》的情况。 1、介绍作者吴承恩及其创作《西游记》过程。 2、介绍《西游记》情节结构: 讲授:《西游记》大体上分成三个部分,第一部分为1一7回,是全书最精彩部分,讲述了猴王出世、拜师、闹地府及大闹天宫等精彩故事,实现了孙悟空的反抗精神;第二部分为8一12回,是全书的'过渡部分,叙写唐僧出身及取经缘由,承上启下,导出第三部分;第三部分是全书主体部分、叙写了师徒四人西天取经,经历九九八十一难由约42个相对完整的故事组成,表现了师徒四人尤其是孙悟空的为理想而不懈奋斗、勇往直前的精神。 3、介绍主题,进一步激发兴趣。 讲授:全书第一和第三部分,有人认为相互之间没有联系。我认为:这两部分其实是一个整体,如果从孙悟空这一形象入手,第一部分可理解为个人理想而奋斗(大闹天宫为做齐天大圣),当这一奋斗失败后(被如来镇压五指山下500年),孙悟空转入为他人、为社会而奋斗(取经为了普渡众生),从这一点出发,《西游记》是伟大的,它指出了英雄的出路,甚至可以说孙悟空是马列主义思想的先知先觉,马列主义不也主张“为全人类解放而斗争”吗?只是方式不同而已。同学们是否认为这样说有点夸张?那就请先阅读原作吧! (三)学生就阅读方面提出疑难、教师帮助解决。 三、阅读过程指导(第一阶段) 阅读内容:原著1一12回 阅读时间:2一3周 过程指导: (一)布置任务、指导方法。 1、字词句子方面的阅读障碍可采用查字典、词典,小组讨论,向老师提问等办法解决。 2、教师指导:1一7回以孙悟空为主线,介绍了他的神奇出世,占山为王,龙宫夺宝、大闹天宫等故事。阅读时应抓住孙悟空这一形象,阅读过程中应重视情节概括。8一12回重点写取经缘由,可以略读,只要能大体上复述出故事即可。 (二)分发阅读笔记卡、运用示例法指导笔记卡的填写。 笔记卡共计两份,教师应采用示例法指导填写。 笔记卡①设计: 《西游记》1一12回阅读记录卡及示例 阅谈时间 回 目 内 容 情 节 概 括 星期____ 灵根育孕源流出 心性修持大道生 猴王出世、拜师学艺 说明:该表要求学生从1一12回都要填,其中情节概括表中已有示例,要求学生用最简洁的语句概括。 笔记卡② 西游记1一12回精读记录卡 精读回目 主要故事: 疑难字词、句 孙悟空精彩语言 动作神态摘录分析 性格分析 说明:笔记卡①每生分发一张,要求学生按阅读进度填写,教师可随时检查、调控进度;“情节概括”一栏教师应采用个别指导或小组指导方法、帮助学生完成。笔记卡②分发也是每生一张,但学生可以复制、多做几张,尤其是阅读基础较好同学。另外,教师可选择“孙悟空官封弼马、名注齐天”。一节为例,示范填卡,具体见附表(一)。 (三)学生自主阅读、做笔记卡 (四)用半个课时交流,讨论1一12回内容情节,主题思想及笔记卡情况。 四、阅读过程指导(第二阶段) 阅读内容:13一100回 阅读时间:6一7周 阅读过程: (一)布置任务,提出阅读要求 1、要求学生通读各回,做好过程记录。 2、要求学生设计阅读进度计划,略读与精读计划。 3、教师说明:本部分以略读为主,能大体了解各回内容即可。但要精读一些精彩回目,具体的可由学生自主选择,教师可以提示一些精彩故事,要求学生精读。如“收伏猪八戒、智斗黄袍怪、三打白骨精、三调芭蕉扇、智斗红孩儿”等。 (二)分发笔记卡,并作具体要求与指

导。 笔记卡③ 阅读时间 回目数 所遇妖魔 斗争结果 ___月___日至 ___月____日 27回到31回 白骨精 黄袍怪 打死妖魔、断绝灵光 请二十七星宿收伏 说明:本表要求学生依阅读进度和妖魔名称、自主设栏,但内容应覆盖13一100回。教师在表中已有示例,具体问题应在学生阅读过程中具体指导。 笔记卡④ 《西游记》13一100回精读笔记卡 精读回目 所遇妖魔名称、来历 师徒四人的不同表现(可以选择你喜欢的部分记录) 孙悟空 猪八戒 唐 僧 说明;本卡分发每生5张,要求学生必做,所做内容自主选择。阅读基础好、兴趣高的同学可以再自行复制,依教师要求5张外,再做几张,多做的教师应予表扬。在做法上教师应讲清要求,做好示例,示例卡片见附表(二)。 笔记卡⑤ 《西游记》13一100回师徒四人所遇妖魔总结归类表 按妖魔目的分 按妖魔结果分 想吃唐僧肉的 其他借口阻挠西去的 被孙悟空直接打死、收伏的 上界神仙纵放成妖后被上方神仙收伏的 说明:本表为阅读后的总结性表格之一,要求学生自主填写,也可以依著作实际在上表基础上再设计。 (三)学生自主阅读,教师依具体问题指导。 (四)用半个教时时间交流学生笔记卡情况,对做得好、做得多的同学表扬。重点交流笔记卡⑤的做法。 (五)教师小结本部分内容。 五、探究学习、欣赏作品阶段 1、学生收集前面所做笔记卡,在班级内交流、展示、并作评讲。 2、教师提供探究题目,供学生选择、分组探究。 可供选择探究题目一览表: ① 你认为哪些故事情节和作品中哪些具体语言、动作神态等描写句子段落最能体现孙悟空的性格特征? ② 猪八戒的幽默性格在文中有哪些具体表现? ③ 你认为唐僧是一个合格的取经领导者吗? ④ 《西游记》中的环境描写,如地府、天堂、火焰山等充满神奇的想像和精彩画面,你能举一两个例子分析吗? ⑤ 《西游记》原作中有很多歇后语、谚语、俗语,我们日常生活中也有很多这方面的妙语与《西游记》有关,你能搜集一些并加以研究吗? ⑥ 《西游记》中关于妖魔鬼怪的描写色彩纷呈,你能就其来历、目的、结果或其中某一方面做探究吗? ⑦ 关于《西游记》主题思想有哪些不同观点,你能收集整理出一些来吗? 说明:以上题目可供选择,学生也可以自主再选择一个题目做具体探究。但探究结果应形成“小论文”形式,要求每个小组(4一6人)合写1一2份即可。 3、教师指导探究方法: (1)材料、资料来源:学生已做过的读书笔记卡、图书馆、阅览厅中有关书籍、网上有关评论文章,采访你熟悉的《西游记》专家的观点等。 (2)探究时以小组为单位,每个小组只选一个题目,要做好探究过程记录,由组长负责形成书面材料并准备汇报。 (3)探究结果一一“小论文”撰写形式不限,字数在400字以上,每小组只写1一2篇。 4、学生探究学习活动,时间在1一2周之间。 六、成果展示、评价、阅读总结阶段(计划用1个教时完成) 过程: (一)收集研究过程记录和小论文、教师组织班委参加评价,选出优秀的若干份,准备课堂交流。 (二)组长交流本组探究活动记录。 (三)交流优秀“小论文”若干份。 (四)学生自由谈《西游记》阅读感受。 (五)师生共同评选

西游记整本书教学设计一等奖第 3 篇

  1、理清小说结构,分析人物形象。

  2、通过学习,激发学生阅读小说的兴趣,鼓励学生课外阅读古今中外名著,培养学生欣赏文学作品的能力,提高学生的人文素养,培养创新精神。

  3、学习孙悟空具有蔑视皇权、神通广大、敢于造反等反封建的叛逆思想和斗争精神,激发学生的民族自豪感。

  1、重点:了解故事情节结构、分析小说的人物形象。

  2、难点:理解人物形象的社会意义。

  课前布置学生利用课余时间阅读《西游记》,并做笔记,了解故事内容并对人物形象作评析。

  由我国四大古曲小说说起,引入新课的学习。

  吴承恩(约1500—1582),字汝忠,号射阳山人,淮安山阳(今江苏省淮安县)人。出生于一个由下级官员沦落为小商人的家庭。他的曾祖父、祖父“两世相继为学官,皆不显”,到他的父亲以小本生意来维持生计时,家境已十分困窘了。据吴国荣《射阳先生存稿跋》载,吴承恩“髫龄即以文鸣于淮”,向他“乞言问字者恒相属”。《天启淮安府志》又说他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽,有秦少游之风。复善谐谑,所著杂记几种,名震一时”。但是,这样一个有杰出才华的知识分子,在当时却不得志,科举场上,屡试不第,直至四十多岁才补为岁贡生。后因母老家贫,不得已出任长兴县丞,但由于性格倔强,不合时流,不久便因“耻折腰,遂拂袖而归”。晚年退居张里,致力于诗文的写作,《西游记》大概就是在这一时期写成的。他一生著述很多,诗、文、词皆备,但多已散佚,现存作品除《西游记》外,还有后人集辑的《射阳光生存稿》四卷。解放后出版了近人刘修业重新辑校的《吴承恩诗文集》。

  2、小组讨论下列问题:

  ①《西游记》全书的内容。

  ②《西游记》的结构。

  3、学生讨论、发言后,教师归纳明确:

  ①《西游记》作书100回,该书主要写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人一路上降妖伏魔,扫除障碍,到西天取回真经的故事。它是中国古代小说史上最杰出的一部长篇神魔小说。

  ②在结构上,《西游记》由大闹天宫,唐僧出世和西天取经三大部分组成。前七回为“大闹天宫”。第八回至第十二回为“唐僧出世”,包括“如来说法”,“观音访僧”,“魏征斩龙”、“唐王八冥”等几个小故事、交代取经缘起,起着过渡和衔接作用。最后八十回为“西天取经”,其中包含“九九八十一难”,“八十一难”中又曲四十一个小故事构成,各个小故事既相对独立又前后呼应,由于它们的主人公都是孙悟空,所以又被紧紧地串联起来,给人以完整连贯的印象。取经本向是宗教活动,但作者赞颂了唐僧师徒为了取真经,百折不回坚持斗争的精神,最后得成正果,是个富有寓意的故事。特殊是作品写孙悟空取经前的经历和他在取经过程中与某些妖魔的斗争、曲折地反映了封建时代的社会现实。

  神话小说《西游记》通过神话的形式表现了丰富的社会内容,曲折地反映出现实的社会矛盾,表达了人民的愿望和要求。本节课只着重简介这本书的内容及情节。对《西游记》这部名著,我们今天只不过一个初步的了解,更精彩的故事等着我们去品味。希望大家利用课余时间,认真阅读原著内容。

  四、课外探究练习:

  (1)课外重读《西游记》、熟记故事,试分析人物形象。

  (2)如何正确看待小说中的佛教色彩?

  前一节课,我们着重简介《西游记》的内容和情节结构。本节课进一步分析一下孙悟空这个人物形象。

  1、请学生上台讲有关孙悟空的小故事:(任选一个)

  ①大闹天宫②智调芭蕉扇③智擒红孩儿④赌胜车迟国

  ⑤三打白骨精⑥美猴王⑦真假美猴王

  2、分析孙悟空的形象:

  ①孙悟空原系东胜神州傲来国花果山上的一个破石而出的石猴。他一来到人间,就“目远两道金光,射冲斗府”,显示无比威力,酝酿着对神权统治的挑战。后来,他凭着自己的勇敢和智慧,做了“美猴王”,率领着众猴在花果山水帘洞过着自由自在的生活。

  ②为了与天地山川齐寿,不生不灭,他学得神通,主动向审权正统进攻,闹龙宫,踏地府。

  ③孙悟空不做“弼马温”,奋起金箍棒,打出南天门,又偷蟠,盗御酒,窃仙丹,败天兵,一反再反,“打到通明殿里、灵霄殿外,”真“打得九曜星闭门闭户,四天王无影无踪。”

  ④孙悟空在“强者为尊”的思想指导下,自称“齐天大圣”,并提出“皇帝轮流做,明年到我家”的口号,定要玉帝让出天宫宝座。

  ⑤在西天取经中上孙悟空遇妖必斗,见魔必诛,有恶必除,除恶务尽。不管是象征官宦和地主豪绅的妖魔鬼怪,还是体现自然力的妖魔鬼怪,他都务求诛杀天绝。他上天入地,探妖巢,入魔窟,不辞辛苦,不畏艰难,敢于斗争,善于斗争,讲究策略,取得了一个又一个的胜利。即使在生命攸关的时刻,他也从不灰心,仍然保持着旺盛的战斗精神,同妖魔进行始终不懈的顽强斗争,直至胜利。孙悟空在取经途中降妖荡魔的斗争,表现出非凡的智慧和无比的勇武。

  ⑥孙悟空斩妖除怪的斗争实际上是与神佛斗争的继续,是函悟空闹龙宫、地府、天宫战斗的继续,仍然具有反抗神佛正统的积极意义。

  小说成功地塑造了理想化的英雄形象孙悟空。在“大闹天宫”中,孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神;在“西天取经”中,孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。孙悟空的形象,在当时寄托着作者和广大人民反抗邪恶势力和战胜自然灾害的愿望,集中反映了劳动人民的优秀品质和理想;在今天仍然具有积极的意义。

  (1)人物评价题:从下面人物中任选一个,写一则近200字的人物简介。

  孙悟空、猪八戒、白骨精、红孩儿

  (2)辨论题(任选一题):

  ①某校初三(6)班同学在阅读《西游记》时,对猪八戒这个人物有两种不同的看法,为此,语文老师组织了一场辩论。假如你是正方,针对反方辨词怎么说?

  反方:我方认为,猪八戒好吃懒做,见识短浅,在取经的路上,意志不坚定,遇到困难就嚷嚷着要散火,而且还经常搬弄是非,耍小聪明,爱占小便宜,贪恋女色,是一个贪生怕死、自私自利的人。

  ②某校初三(2)班同学在阅读《西游记》时,对唐僧这个人物有两种不同看法,为此语文老师组织了一场辩论,假如你是反方,针对正方辩词该怎么说?

  正方:我方认为,唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定,不管遇到什么困难,从来没有动摇取经的决心;他心地善良,有仁爱之心,即使误放妖魔,也不愿伤及无辜;他不求名,不贪财,是一个可亲可敬的人。

  学生讨论、发言后,教师归纳明确。

  (1)孙悟空——法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王,自称齐天大圣,因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,一路上降魔斗妖,历经九九八十一难,取回真经终成正果。他嫉恶如仇,英勇无畏,取经后被封为斗战胜佛。

  猪八戒——法号悟能,是唐僧的二徒弟,原来是玉皇大帝的天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐到人间,错投猪胎。他会变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服,一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和,憨厚单纯,力气大,但又好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。他对师兄的话言听计从,对师父忠心耿耿,为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

  白骨精——白骨精又叫白骨夫人,是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精,使用双剑,武艺出色,善于变化,诡计多端。她想吃唐僧肉,先变成十六七岁的漂亮少女,再变成一个八十岁的老婆婆,后变成年迈力衰的老翁,均被孙悟空识破,于是使出离间计,迫使唐僧逼走孙悟空,把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时,神通广大的孙悟空多番变化,几经争斗,白骨精终于被打得露出原形。

  红孩儿——红孩儿号圣婴大王,住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名,是牛魔王的儿子,铁扇公主养的小妖怪,使用一杆八丈火尖枪,武功非凡,又在火焰山修练三百年,练成三昧真火,口里吐火,鼻子喷烟,十分了得,经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老,用狂风卷走唐僧,用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜,请来观音菩萨,收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子,终成正果。

  (2)①正方:我方认为,猪八戒能吃苦耐劳,对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中,他总是挥舞钉耙,勇猛战斗,是孙悟空的得力助手。他知错能改,乐于助人,是一个忠勇、善良、淳朴、憨厚的人。

  ②反方:我方认为,唐僧的仁爱之心是虚伪的,在惩罚为他一路除妖除魔的孙悟空时,毫不手软;他一意孤行,在西天取经的路上,人妖不辨,经常被魔鬼怪所迷惑,是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。

  本节课,我们着重分析被称为“勇敢化身”孙悟空这人物形象,他神通广大,智勇双全,他蔑视皇权,敢于造反;他勇往直前,积极进取。这是值得大家学习的。我们在阅读中应该撇开西天取经故事中的佛教色彩,重点学习他对理想和光明的追求和与一切邪恶势力斗争的决心。

西游记整本书教学设计一等奖第 4 篇

1.引导学生深入了解名著内容,理解作品中人物形象,感悟作品独特魅力。

2.领悟阅读古典文学原著的方法,激发学生阅读兴趣,增强阅读信心。

完成《西游记》调查问卷,积累相关知识。

(1)概括《西游记》主要内容,了解小说由哪几部分组成。

(2)分析唐僧师徒四人的特点,并说说你最喜欢哪个人物?为什么?

在阅读中,你有什么疑问吗?

一、疑问导入:万千思绪锦书来

同学们,今年暑假老师推荐大家读《西游记》原著,有的同学在阅读中遇到了一些问题。近日,老师就收到了我班小明同学的微信。(师读)

亲爱的老师:您好。这段时间我一直在努力读您推荐的《西游记》,但我觉得读原著不如看电影、电视剧有意思,我们通过电视剧,对《西游记》的故事情节、人物形象已经了解得很多了,我们为什么还要读原著呢?看电视剧、电影不也一样吗?

同学们,对于我们为什么要读《西游记》原著这个问题,你有没有相同的疑惑?这节课,就让我们就一起走进吴承恩先生的《西游记》,在字里行间品味原著的魅力。(板书课题)

二、出示目标:书山有路志为先

1.深入了解名著内容,理解人物形象。

2.领悟阅读古典文学原著的方法。

三、初读检测:七嘴八舌说西游

师:前段时间,我们布置了品读《西游记》的预习任务。我们先来检测一下《西游记》阅读情况,看大屏幕,老师出了四个方面的问题检测,请大家积极参与竞答,顺利通关者可获得精美“大话西游”书签一份。

屏显:(1)我是小小说书家

师:(给大家5分钟思考讨论时间)哪位同学先来挑战?(找生答题)

师小结:经过测试,我们发现有些同学假期里真正做到用心读书了,这些小奖品(书签)就是给你们假期认真读书的最好奖励。

四、细读品味:你言我语论文章

(一)精读细节描写,丰满人物形象

过渡:也许有的同学说,这些答案是我从电视电影中得来的,不用读原著也能全部答对。那么,原著究竟有什么魅力呢?让我们先来欣赏一段影视作品。

(大屏幕播放《三打白骨精》视频)

师:从视频中,你了解到一个怎样的孙悟空?

生:机智勇敢、聪明灵敏的孙悟空。

生:勇敢无畏、执着降妖的孙悟空。

生:可怜的孙悟空,整天跟着一个糊涂的师傅,不被师傅了解,但又很忠心护主。

生:冲动的孙悟空,不善言辞的孙悟空,遇到事情很急躁。

师:我们看到了一个机智勇敢、不善言辞、可怜急躁的悟空。可对于这第三次“打白骨精”,原著中又是怎样写的呢?

行者笑道:“我是个做虎的祖宗,你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我?你瞒了诸人,瞒不过我!我认得你是个妖精!”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来,自忖思道:“若要不打他,显得他倒弄个风儿;若要打他,又怕师父念那话儿咒语。”又思量道:“不打杀他,他一时间抄空儿把师父捞了去,却不又费心劳力去救他?还打的是!就一棍子打杀他,师父念起那咒,常言道,虎毒不吃儿。凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了。”好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。

——第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》

师:从原著中你又读出一个怎样的悟空?

生:根据对孙悟空的心理描写,可以看出他其实不仅仅武艺高强、冲动急躁,还是一只思虑周全的猴子。(生笑)

生:孙悟空还知道找土地、山神来做证人,看来他果真很聪明。

生:原文中写:“就一棍子打杀他,师父念起那咒,常言道,虎毒不吃儿。凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了。”可以看出他其实胆大包天、随性洒脱,想要先斩后奏,这也从侧面反映出唐僧平时很疼惜照顾他。

师:这些细节描写,在电视剧中表现出来了吗?

师:影视作品更重视孙悟空神通广大,机智勇敢的正面形象的塑造,而原著中的描写更具体细致,让人感叹悟空不仅是个武艺高强的武夫,而且还是个思虑周全的智者。其实,在对原著其他经典片段的处理上,影视作品都很难把原著中人物性格、心思的细腻之处表现出来。比如在由第三十四回《魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝》改编的《夺宝莲花洞》这一视频中,也没有体现出来悟空在请老妖时的心理描写:

孙大圣见了,不敢进去,只在二门外仵着脸,脱脱的哭起来,你道他哭怎的,莫成是怕他?就怕也便不哭,况先哄了他的宝贝,又打杀他的小妖,却为何而哭?他当时曾下九鼎油锅,就炸了七八日也不曾有一点泪儿,只为想起唐僧取经的苦恼,他就泪出痛肠,放眼便哭,心却想道:"老孙既显手段,变做小妖,来请这老怪,没有个直直的站了说话之理,一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉,止拜了三个人:西天拜佛祖,南海拜观音,两界山师父救了我,我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺,用尽三毛七孔心。一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪。若不跪拜,必定走了风讯。苦啊!算来只为师父受困,故使我受辱于人!"到此际也没及奈何,撞将进去,朝上跪下道:"奶奶磕头。"

——第三十四回《魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝》

师:从原著中你读出一个怎样的悟空?

生:为去西天求取真经委曲求全、能屈能伸的孙悟空。

生:有血有肉、有骨气的孙悟空,他是一个“猴汉子”。

师:你是从哪些细节描写中读出的?

师:看电视剧电影,我们大抵只能看到悟空的“猴精”,带给我们无限的快乐,却很难看到他层层叠叠的内心世界。这一段对于孙悟空 “哭”和“泪”的描述,一点也没削弱他的英雄气质。对于这些优美的细节描写,我们要精读,把书读“厚”,读出丰满的人物形象。(板书:丰满人物形象)

(二)品读诗意语言,激发读者想象

师:《西游记》原著的魅力还远不止这些,让我们继续探究。请同学们比较阅读下面两个引文,说说你觉得哪种写法更精彩?并说说理由。

却说他师徒两个,策马前来,直至山门首观看,果然是一座寺院。但见那——

层层殿阁,迭迭廊房。三山门外,巍巍万道彩云遮;五福堂前,艳艳千条红雾绕。两路松篁,一林桧柏。两路松篁,无年无纪自清幽;一林桧柏,有色有颜随傲丽。

——第十六回《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》

一天傍晚时分,唐三藏坐在马背上,抬头遥望似乎不远处有一座寺院。他们加紧了赶路的步伐,到了寺院门口,他们刚想敲门进去,这时从寺院里走出了一个小和尚,小和尚问他们道:“大师是从何方而来?”

——青少年版《西游记》第六回《袈裟祸起观音寺》

师:比较阅读完这两段文字,请谈谈你的阅读感悟。

生1:原著写得有奇幻、有诗意,运用大量的诗词歌赋。

生2:原著是半文言半白话,比青少年版的读起来更难理解。

生3:读原著可以积累好词好句,能充分调动读者的想象力。

师:是的,读《西游记》原著时,你会发现作者运用了大量对称的诗句,朗朗上口,营造出一个奇幻美妙的神话世界。它写花果山福地,水帘洞洞天时,这样描述:(找生读)

烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。

师:它写佛主登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道时,是这样的场景:(找生读)

天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。

师:它描写人物时,迎面拂来一股清奇之风,好一个秀气的后生:(找生读)

仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。

师:正如《红楼梦》里学诗的香菱说的那样:合上书一想,倒象是见了这景的。寥寥数语,把二郎神的相貌、装束、来历、本领描述得清清楚楚。我们在作文中,也可以学会将语言诗意化,短小隽永,含义深刻。对于这些诗意的语言,我们要品读,把书读“透”,读出丰富奇特的想象。(板书:激发读者想象)

(三)跳读奇幻情节,感悟人生哲理

师:在课前《西游记》问卷调查表中,老师发现很多同学问了这样一个问题:

(屏显:为什么不让孙悟空代替唐僧去取经?)

师:谁能解答这个问题?

(生沉默,有个别同学慢慢举手)

师:先给大家5分钟时间自主思考,然后带着你的思考成果进行小组讨论,互通有无,完善答案。

生1:取经重在过程中的付出,无论结果如何,有了过程才是完美的,在过程里你可以享受。

生2:如果手到擒来,还怎么能有经过艰苦卓绝的奋斗之后获得成功的那种快感呢!这样才会更珍惜!

生3:因为金蝉子要渡劫!本书的主人公是唐僧,他是肉眼凡胎,只有他取得真经才算渡劫成功。

师:在这个过程中,孙悟空收获了什么呢?

生:紧箍咒。(全班哄堂大笑)

师:紧箍咒也不是一个坏东西啊,它让一个无法无天的泼猴成为了一个斗战胜佛。

生1:他收获了成长。一路上,他三打白骨精、斗法莲花洞、历险火焰山、大战红孩儿……,他逐渐从一个大闹天宫的石猴变成了一个降妖除魔造福百姓的英雄。

生2:他收获了师傅和师弟。他们在九九八十一难中结下深厚的友谊。

师:我们跳读文章情节,将这些磨难一一串联,我们不仅能看到了由桀骜不驯到坚忍不拔的悟空,还能看到由自私自利到不愿散伙的八戒,由纵火烧御赐之物到关键时刻挺身而出的白龙马,这不仅仅是一个关于取经的故事,还是一个有关成长的故事,是五个生命净化的过程。

师:除了有价值的问题,在《西游记》问卷调查表中,我还“淘”到了几颗明珠,他们对原著情节抓得准、悟得深、问得好,无论在文本解读还是阅读方法上,都带给我们很多思考:

(屏显:第一张节选《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》,请生品读、赏析)

师:他跳读的情节是唐太宗地府还魂,但经过他的摘抄整合,适当删减,我们就能清晰地从字里行间捕捉到作者暗讽封建社会的黑暗腐朽。

(屏显:第二张节选“有主妖怪汇集”,生欣赏、讨论)

师:这是本次《西游记》名著阅读中,老师发现的最有思想的阅读感悟。阅读者真正做到将自己跳出原著,理清脉络,将书读“薄”了。他把《西游记》中有后台的妖怪都罗列出来,敏锐地发现一种现象:在《西游记》中,演绎的不只是西游,而是人性,让人茅塞顿开。

师:《西游记》是一篇长篇小说,要想领略它的魅力,在阅读中,我们要读“厚”细节,读“透”语言,还要读“薄”情节。只有这样,我们才能深入思考,挖掘作品内涵。(板书:挖掘作品内涵)

师:好了,我们可以给小明同学回信了。同学们,我们为什么要读《西游记》原著?我们又怎样读《西游记》原著呢?

生1:精读细节描写,丰满人物形象

生2:品读诗意语言,激发读者想象

生3:跳读奇幻情节,感悟人生哲理

师:读名著如果只为了了解情节人物大概,那你就体会不到它诱人的魅力。原著中细致的描写,诙谐的语言,巧妙的构思是影视作品所无法表现的。所以,当我们看电视剧《红高粱》时,别忘了读读莫言的《红高粱》;当我们看《金粉世家》时,别忘了读读张恨水的《金粉世家》;当我们看《乱世佳人》的时候,别忘了读读玛格丽特的《飘》;当我们看《西游记》时,一定要读读原著。经典之所以称为经典,就是因为它经得起时间的检验,在一品一思,一饮一啄中,都能给我们带来智慧的启迪。

师:老师希望还没读完《西游记》的同学采用精读、品读、跳读的方法,继续读下去,读完的同学不妨再多读几遍,正所谓“好书不厌百回读”。或许每一次你都会有新的发现,新的收获!(完成板书)

文化与心理治疗系列论坛线下会议

将于今年4月8日至9日,在西安召开。

对这个会议感兴趣的小伙伴,

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郝滨:好,各位朋友大家好,我是郝滨。今天是文化与心理治疗学组和大学糖合作的主题微课的第三讲。有这一系列的主题微课,是因为今年4月,中国首期文化与心理治疗论坛,将在西安举办。所以这套系列微课,其实是首期文化与心理治疗论坛线上预热活动,前面已经进行连讲两堂了,分别是由徐钧老师和张天布老师讲的,下一堂将由朱建军老师讲,这一讲由我来和大家聊一聊。在今天晚上,我会以中国古典文学名著《西游记》里的,主要人物孙悟空为线索,和大家分享一下有关于个人成长的话题。

我今天会借用孙悟空这个人物,跟大家主要谈一谈,在人们走向成熟的过程中,父亲的角色会起到什么样的作用。

《西游记》是非常重要的一部作品,可以说看这本书的人,根据自己知识底蕴的不同,成熟度的不同,知识面的不同,会见仁见智。不同的人,眼中会看到不同的《西游记》。有人说这本书是描写现实世界的人情世态,也有人认为这本书是一本讲修道的书,还有人认为它是讲修佛的书。我觉得有时人们在看书的时候,是在其中寻找自己想看的东西,心里面有什么,眼睛就能看到什么。我学习心理咨询以后,尝试着用精神分析的视角去看《西游记》,我觉得这其中讲述了很多个人成长的道理。所以那个时候我看《西游记》,我觉得这是一部以书中人物的成长经历为线索,讲述人们内心成熟过程的作品。

比如我今天要讲到的孙悟空,他的成长经历,就可以很好的映射出来,一个人的成熟过程。对于中国人来讲,孙悟空这个人物,其实是很重要的文化符号。我们可以在很多的地方,在《西游记》很多衍生文艺作品中,和孙悟空相遇。我们在连环画、戏曲、电影、电视连续剧等文艺作品中,都会看到他。那么他在这些《西游记》所衍生出来的文艺作品当中,其实被人们从不同的层面诠释过。而这些诠释本身,就隐含了诠释者的一些心理动机和寓意。我前两天和一位《西游记》的研究者聊这部书。他说:他认为“齐天大圣”是作者创造出来的,理想化的英雄人物。我听到了这个话的时候,我倒觉得有些把理想化的部分,放置到孙悟空身上的意味。因为什么呢?因为这本小说的作者,根本没有把孙悟空描写成一个高大全的形象。

首先,在我读这本小说时,我觉得孙悟空的颜值就不高。长的并不漂亮,肯定算不上高富帅。您看小说里在第三十六回的原话:真个是生得丑陋,七高八低孤拐脸。七高八低孤拐脸,那能漂亮得了嘛?所以,如果要是单纯从外型上来看,《西游降魔篇》里的黄勃饰演的孙悟空,我觉得更符合小说里的描写,不但不惊艳,而且丑的有个性。

外表是这样的,他的心理方面也不是生来就完善的,人格上也不是生来就完美无缺的。从小说的回目的一些句子当中,就可以看出来。例如第四回,就有“官封弼马心何足,名注齐天意未宁”的字样;还有第七回“八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”;再看看第十四回“心猿归正,六贼无踪”;一直写到第九十八回“猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如”这像是一个过程,什么过程呢?从心何足、意未宁到定心猿,再到归正,然后到了猿熟马训方脱壳。其实很类似于一个人从出生到幼年,到少年,再到成年的成长历程。在这个成长历程当中,包含着他的心理成熟过程。正是因为这样,我才觉得他从石猴到美猴王,再从美猴王到孙悟空,然后再从孙悟空到孙行者,再从孙行者到斗战胜佛的进化之旅,其中隐喻着一个人的成长道路。这个艺术形象,会给人们很多个人成长方面的启迪。

咱们先来看一看他的出生,他的出生就很有个人成长方面的启迪。谈起孙悟空,我们都说他的父母是谁啊?这点在孙悟空的自我介绍当中可以知道,他经常说自己是天地所生的。

在中国传统的文化里面,以《易经》来说,天地本身有时就被用来象征父母。比如《周易》当中的第一卦就是乾卦。乾为天,也经常用来指代阳,用来代表男性,代表父亲。而与之对应的就是坤卦。坤为地,可以用来指代阴,代表女性,代表母亲。所以乾坤象征着天地、阴阳、父母,对于我们来讲呢,就有象征着我们生命来源,和我们生存与发展最初源动力的意味在。

孙悟空一出生的时候就在拜四方。他在拜见天地四方,在和他自己的父母进行连接。这个拜四方的行为,从潜意识层面去解读的话,有和自己的父母建立连接的意味。

在中国的古代有一些人离家在外,到了一个陌生的环境中时,会有一些仪式性的行为。比如:拜一拜天,拜一拜地,拜一拜四方。这是很有隐喻性含义的,通过这样仪式化动作,和自己心中父母连接一下。在初来乍到的陌生环境当中,连接一下内心中的存在感和安全感。拜四方是这样的,那走四方呢?走四方其实是一样的。有些人通过去行走四方,去和天地、自然进行更广泛的连接,有意识的和我们集体潜意识当中的父母进行连接。石猴初来人世,他先是拜了四方,未来他还会行走四方。

这个地方在看书的时候,使我联想到了婴儿在生命的初期,和父母最早期的接触。他是天地所生的灵猴,可以说整个自然环境中,都蕴含着他父母的信息。所以他一出生就在拜四方,这是在用拜四方的方式和父母进行着接触。

接触之后呢,他开始“服饵水食”了,就是开始喝水和进食了。这也有很强烈的隐喻性含义,人们的生存和发展,是需要基本的物质条件的,比如说食物。孙悟空拜了四方之后,就开始进食饮水,就象征着他开始从大地母亲那里获得食物了。这点和现实当中的婴儿,在最初的生命状态很有相似的意味。人最出生的时候,是由养育者提供给我们乳汁的,在乳汁的喂养当中,婴儿获得了生存的需要,和心理上最初的满足感。孙悟空最早的时候,也是在这种拜认和食物的满足当中,获得了最初的安全感。

同时,他拜四方的时候,是目运金光的。眼睛里面发出的金光,有点象征着他眼神的意味在。为什么一边拜四方,一边目运金光呢,他在用眼神寻找父母。在精神分析当中,一些研究情感依附的西方心理学家认为,在孩子生命的早期,他成长的动力,就是在与母亲的眼神交流当中获得的。所以我们回想一下,孩子在婴儿时期,会用眼睛去寻找父母的眼神。通过这种寻找,孩子其实是在和母亲进行着情感上的连接。

在这点上无独有偶,西方的心理学家是这么认为的,诞生于中国古典文学名著《西游记》当中的孙悟空,一开始出生的时候,也是在用眼神和这个世界交流着。同时,他这个眼神是被别人看到,谁看到了他的眼神呢?天上。天上的玉帝看到了他的眼神,玉帝看到了这种眼神之后,也做出了回应。啥回应啊?他派了千里眼和顺风耳去观看,这种观看其实隐喻了和孙悟空的眼神交流,在观看之后,玉帝垂赐恩慈曰,这是小说里的原话:“此乃天地精华所生,不足为异。”这段非常有象征化的意味在里面。

作为一个具像化的人物,玉帝在那个时候代表了天地,代表了孙悟空的父母,以非常慈爱的态度,接纳了这个小生命的降临。从精神分析的视角来看,我们可以看到他出生的时候,初来人世的之时,通过拜四方,并且眼神被看到,和这个世界进行了初步的交流。还有一点很重要,就是具像化的,象征父母的玉帝对于他出生是接纳的,他最初受到的是慈爱的对待。这样未来即便是他会在成长当中遭遇到困境,甚至也会感觉到不满、愤怒、恨意,但是这种最初的爱,在他心底是存在着的。这种原初爱在未来,可以帮助他去应对挫折、寻找资源、转化恨。

接下来,这个石猴出生以后,在山中食草木。去很自由自在的,获得基本的生物性的满足。这个时候可以看到,他在那里持续性的接受着大地母亲的喂养。就像现实生活当中的婴儿一样,是被持续的养育着的。在养育中,他的基本生存条件获得满足。这种满足,可以作为他进一步成长的条件。所以我们在现实生活当中,对于孩子的出生,首先能够表达接纳,和最初的慈爱是非常重要的。这一点内化到他心中,未来的人生道路上,他即便是遇到了挫折,成长的道路上,即便是崎岖的,他也有内心当中的原初爱,作为他的基本心理能量,帮助他应对。

那么除了原初爱之外,他还获得了比较安全的环境。石猴与狼虫为伴,虎豹为群,夜宿在石崖之下,朝游在峰洞之中。在这段,作者活脱脱的描写了一个,他与大自然之间的安全互动关系。连天敌都没给他安排,那些狼虫虎豹,没有威胁到他的安全。

所以石猴的最早期经历,是一个安全存在的过程。没有发生大的危险,也没有受到特别大的生存威胁。这点从精神分析的角度来看,心理发展的安全的依恋关系经历了,有了这种安全的依恋经历,他能够有更好的发展条件。因为相对安全的依恋关系,为他提供了情绪的安慰和安全的感觉,所以说石猴最基本的安全感是存在的。他基本的生存条件存在了,基本的安全感存在了,这样就为他进一步的发展,奠定了一定的基础。正是有了这些基础,他发展成了美猴王。

从精神分析的角度来看,这些早期的安全感,给他提供了继续探索的勇气。所以有一天在这种勇气的帮助下,他探索出了水帘洞。并且还把其他的猴也带进了水帘洞,于是石猴在这个时候进化成了美猴王。这种勇气的来源,是安全的依恋关系。

我们在现实生活中,抚养过孩子的父母可能都知道:孩子成长到了一定的时候,例如在蹒跚学步的时候,在玩耍时,会不时的回头来看一下爸爸妈妈。看什么呢?他要确认一下父亲和母亲是否依然在附近,当他看到了父亲和母亲依然在附近的时候,他就会继续的探索。所以父母亲在那个时候,以恰当的距离跟随着他、保护着他,让他能够见到,就为他的内心当中提供了安全的基地,他可以从这个安全基地当中获得勇气,用这种勇气去探索更大的世界。

婴儿在早期的时候,会体验到一种需求的即刻被满足感。也就是说在可见可知的范围内,这个世界是他的。那么这样在象征的层面上,每一个婴儿其实都体验过当“王”的感觉。不过这种即刻满足的感觉,不会无休止的持续下去。早晚有一天,他也会体验到不被满足的感觉。在那个时候,他那种当王的感觉会逐渐的消退,现实感是可以慢慢的建立的。

而我们去看美猴王,美猴王当王的感觉消退了没有呢?美猴王那种当王的感觉,消退的要比一般的孩子慢。他即刻的满足感,经历的时间要比别的孩子长。他在获得了基本的物质条件和基本的安全感以后,真成了美猴王。他当了美猴王以后,那整个在他可知可见的范围内,这个世界依然是他的啊。所有的人,不,所有其他的猴子都得围着他转。所以我们可想象一下,那时候他依然在获得即刻满足感,这种即刻满足感的过度获得,恰恰给他未来的成长和发展造成了阻碍。

为什么这样说呢?因为对于一般的孩子来讲,他在一点点逐渐形成自我意识的时候,是需要一点点的消退那种即刻的、完全的满足感的。在这种消退当中,他一方面行为上开始逐渐受到提醒和限制,一方面他耐受挫折的能力,会逐渐增强。例如:在我们抚养孩子过程里,孩子长到了一定的年龄,当内心需要不被满足的时候,他会用行为表达不满甚至愤怒。有时候孩子在那里吃吃饭,突然不高兴了,把勺子一扔。有的时候还会打爸爸一下,或者打妈妈一下。这时候,孩子的父母就会阻止一下他这样的行为,这样他在父母的阻止过程中,逐渐会受到提醒。这种提醒会使他知道,当有情绪时,也是不能任意行动的,不是想做什么就可以做什么的。一些情感不是随时任意的获得满足的,一些行为不是可以任意的就做出来的。在这种提醒当中,他也会逐渐知道,所有的满足都不是无限的。这样他会在内心中,逐渐的发展出一种自发的,延迟愿望满足的能力。有了这种能力之后,他可以在未来的生活当中,获得一种平衡能力——当他在愿望不被满足的时候,他才能够平衡自己的情绪,并且去约束自己的行为。

现实当中的孩子,在养育的过程中,是有人在外部给予恰当的、持续性的提醒,以及适度的行为约束的。而这点对于美猴王是缺乏的。为什么?他是王啊。花果山水帘洞当中,没有这样一个角色可以提醒他。这样的话,他在内心当中就缺乏了一个过程:缺乏了一个通过外界约束的力量,帮他去获得,平衡自己情绪和控制自己行为的,心理功能的发展过程。在这个部分他是有一定程度缺陷的,当然只是缺陷,不是完全没有。如果要是真是完全没有啊,那他后来的情况会更糟一些。这个部分没有完全的发展出来,给他造成的麻烦就已经够大了。这个成长的缺陷,在他后来大闹天空的时候就彰显出来了,并且使他处于了危险的境地。

美猴王被限定的感觉,是什么时候被他自己意识到的呢?他被限定的感觉是在他意识到自己有一天,可能会面临死亡的时候。他在那个时候意识到了,自己的生命不是无限的,自己的愿望满足也不是无限的。

有一天他在水帘洞,正在和群猴喝酒聊天的时候,突然感觉到了烦恼,流泪了。别的猴问他怎么回事,美猴王说了:想到有一天会死,不能久住天人之内……什么意思呢?他是在说,我现在活的很高兴,但是有一天会老、会死。

他能够意识到这一点太好了,因为他在那一刻,意识到了一个被很多人都意识到过的,并且要用一生的时间去解答的重要命题。什么命题呢?就是客观现实世界的有限性,与精神世界中期盼的无限性之间的巨大矛盾。这个命题被孙悟空意识到了,那么这个命题背后它带给人的一系列内心幻想或冲突,也会逐渐逐渐的被他意识到。

有限性与无限性的命题被意识到,是他未来意识到一系列心理冲突的基础,这个命题会带来一系列的心理冲突。

例如:冲突的一面是生命存在的有限性,另一方面是人期盼生存的无限性。说白一点,就是生命是有限的,人总是要死的,但是人们心理有一个希望,希望永远活下去,这叫做期盼着“长生不老”。再例如:一方面我们认识的范围是有限的,另一个方面,我们希望自己认识的范围是无限的。也就是任何人对世界、对人生的认识范围都是有限的,但是人们却都渴望着“无所不知”。还有,人的能力其实是有限的,但是人会希望着自己的能力是无限的,或者是在无限的增长之中。说白一点,就是希望自己“无所不能”。

“长生不老”、“无所不知”、“无所不能”,这都是潜意识中重要的幻想。那么这种潜意识的幻想,有一天会形成一种力量,这种力量有时会去驱动着人们探索内心世界,寻找答案。并且在这个探索内心世界,和寻找答案的过程里面获得成长。孙悟空也是在这种驱动力的作用下,走出了花果山水帘洞,开始了在外界进行个人成长的旅程。他能够走到外界,最终获得个人成长,这命题被意识到,对他来说是很重要的节点。

他的最初目标是啥啊?是寻求“长生不老”之法。这样的寻求,其实代表着很多人想解决这类命题的愿望。一般来说,想要解决生命的有限性与无限性这样的命题,会有几个常见的方向:有一个方向是去向彼岸世界。这样的话,死亡就不是一个结束了,而是可以被看成去向另一个世界的开始。有些人们,就是以这样的方式,去消弥了对死亡和消逝的恐惧感。你如果不把死亡看成生命的终结和结束,甚至看作是一个新的开始的话,那么死亡就不那么可怕了,这是一个途径。

还有另外一个途径,另外一个途径是什么呢?是去试图达到长存的状态。比如说返本归原、天人合一,也就是说,去追溯世界的本原,并回归自然,这也是一个途径。

还有其他的途径,就是把对生命有限性的恐惧感,放置到追求人生价值上面去。以追求一些人生的终极价值,为精神寄托。试图以这样的方式,去超越对死亡的恐惧感。例如:儒家讲的修身、齐家、治国、平天下,就有这个意味。还有北宋的理学家张载说的:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平……这走的都是这个途径。这个途径是一些心理防御机制,精神分析中把样的防御机制叫做“利他”和“升华”,是一些成熟的防御机制了。

这些途径显然都对作者产生过影响,所以他在塑造艺术形象的时候,在孙悟空的成长经历当中,让孙悟空都走了。比如孙悟空寻过仙、访过道;皈依佛门;也去取过经。上面说的那几个途径,他一样没落,都走了。

我从精神分析的视角来看,人们能够意识到生命的有限性,是有积极意义的。我们意识到了,死亡有一天会发生,也感觉到了对死亡的恐惧,这样才可以使我们有意识的去避免危险,维护安全和珍惜生命。如果一个人完全意识不到对死亡的恐惧,那才是更加可怕的事情。那样的话,他就完全不知道避免危险了。

现实当中也有人,也有些例子是意识不到死亡焦虑的,那样的话他就没有办法以正确的方式去处理死亡焦虑。你比如说有些人,对一些目标的过度追求:无限度的追求事业上的成功,和在金钱上的获取。这背后,就有用过度追求某些现实目标,去回避死亡焦虑的意味在。比较极端的例子是过劳死,就有在逃亡的路上,去累死了自己的意味。

在寻求去化解生死之间的焦虑的时候,他遇到了他的一位重要他人——菩提祖师。这个客体对于他来说很重要,菩提祖师是他成长过程当中,一个非常重要的客体。

菩提祖师给他起了名字,把他叫做孙悟空。同时,又告诉他在自己门下的辈份,告诉他是悟字辈。那么在这个过程当中啊,他其实给了孙悟空,一个符合社会化生活的人,所需的一些基本身份元素。使孙悟空能够在各种各样人际关系中,初步获得,给自己进行身份定位的能力。这样使他在未来的生活当中,可以在各种人际系统里,去逐渐找到自己,以避免他迷失在人海当中。

“悟空”这个名字对于孙悟空很有意义。可以说那个时候,菩提祖师就把孙悟空未来成长的道路,给予了一定程度的指向。这“空”字啊,自从历史上的唐玄奘法师,从梵语当中翻译过来之后,就一直在我们的文化当中有着重要的地位。很多修行的人,或者很多去探索生命历程的人,都从不同方向去解释过“空”。有一种说法是,这个“空”字应该翻译成“其性本空”的意思。也就是众缘合成的一切事物,其性本空,没有真实的自体可得。所以,一见面时祖师问孙悟空姓什么,美猴王说:“我无性。人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。一生无性”。那么祖师也许恰恰就是根据孙悟空当时这句话,给他命名为空。所以说这个时候的空字应该解读为“性空”的意味在。

孙悟空那个时候真的“无性”吗?我看不是的,因为后来大闹天空时候的孙悟空,和此刻声称自己不恼也不嗔的美猴王,判若两人。所以他在拜见祖师的时候,他是有“性”的,他的嗔和恼都在。那么此刻嗔和恼到哪里去了呢?以至于他认为自己无“性”呢?用精神分析角度去理解一下,他很可能是在游学过程当中,被压抑下去了。所以这个“性”未来还是会出来。在姓名、辈份、序列有了一定的定位之后,他开始向众师兄学习言语礼貌,讲经论道。他开始接受一个系统的基础教育了。

这个基础教育一接受就是很多年,书中描写菩提祖师讲课的时候:说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。菩提祖师其实是一个三教合一的人物,对于当时的各门各派都有一定程度的了解,在各个方面去给孙悟空打下一定的基础。

孙悟空后来的很多本领是菩提祖师教的。他教给孙悟空筋斗云、七十二变。这时,又为他后来的成长之路留下了点弊端:教他本领的时候,没有细致的告诉他,这些本领和能力应该用于做什么。祖师看到了他的悟性,觉得他悟性可以就教了。此刻是在他心智化水平,尚未发展到可以恰当的使用这些能力的时候;也在他的行为约束能力,尚不能很好的控制自己行为的时候;使他具有了过大的力量。

这种弊端在他未来的人生过程中就暴露出来过,他有时对自己的能力和行为缺乏应有的控制能力。祖师当时也许意识到了这个问题,所以在分离的时候,还很严厉的告诫过他。但这个时候遗憾的是,祖师意识到了问题的存在,却没有明确告诉他解决问题的方式!祖师只是告诉他,你出去要闯祸,不要牵连我。牵连我,叫你万劫不得翻身。

从精神分析的角度来看呢,这个时候孙悟空,其实是受到过于严厉的,父亲的对待。在孩子的心理发展过程里,确实是需要一定程度的管教,也确实是需要一定比例的挫折和挫败。问题是给予挫折和挫败应该是一个什么样的程度,这是很重要的。如果要是给予挫败和挫折时的态度过于强硬的话,而这个孩子的心理程度承受能力又是不够的话,这样他心理发展的动力就被压制和打压了。这样的过于强硬的,压制对待,对于孩子的心理发展可能得不到好处,反而适得其反。过度的压制,可能就会转化成过激的叛逆和反抗,当这种反抗所造成的攻击性指向谁的时候,谁可能就会遭受到攻击。

大闹天宫,“父子”之战

所以,孙悟空从菩提祖师那里告辞以后,有了一系列的“霸凌”行为。什么“霸凌”行为呢?你比如说回来之后,打死了混世魔王;用法力搞了大量的兵器发给猴子,组建了军队;大闹龙宫的时候,又强取了人家的金箍棒和盔甲;大闹地府,消除了自己的死籍……很有些为所欲为,称霸一方的意味。和他拜师学艺时,那个自称不嗔不恼的石猴判若两人。这个时候的孙悟空,这种判若两人的突变,在某些方面很可能是来自于祖师的引导不够,压制过强造成的。

其结果是被龙王和阎王到天庭把他给起诉了。到天庭一起诉,玉皇大帝下旨擒拿,太白金星有不同意见,建议招安。这个时候作者笔下代表“父权”的天庭一方,边界也不太清晰。想招安的本意是好的,把他招安到天上去,让他受一些约束,控制一下行为。本意是好的,但是这个时候在行为上有失误:玉帝把他招到天上去之后,既没有很好的去了解他都有什么样的能力,也没有去问他有什么样的意愿,就给他分配了一个工作。御马监缺一个正常管事,那你就去做“弼马温”吧。放到现在,既没有了解他的能力,也没有考核,也没有问他的意愿,就直接让他去机关小车队当队长了!

生活当中,有些父母在这个时候也容易犯这样的过失。没有好好的去体验孩子的感受,没有好好的去了解孩子的意愿,就把自己的主观感受,和自己的意志强加给了孩子,这个时候可能会导致孩子激烈的反抗、敌对或者恶性竞争。

15天后,孙悟空知道自己原来在这当的官是养马,大怒打出了南天门。那个愤怒的背后啊,有很强烈的自恋受损的意味在。什么自恋受损的意味在呢?他那个时候的自我认知,和玉帝对于他的了解和看法,有很大的差异。他觉得自己是称王称祖的人,怎么能哄我替他养马呢,这样待我!所以他感到了强烈的被贬低感,这种强烈的贬低感,导致于他回去之后有了更激烈的对抗性行为。

他接受了两个独角鬼王的建议,自封了一个官:齐天大圣。并且打败了缉捕人员,宣布不封齐天大圣就打上天去。这时候代表“父权”的一方,又出现了一个错误的行为,出现了什么错误的行为呢?哄骗。玉帝接受了太白金星的建议,把他哄上天来,继续试图管教他和约束他,但这个时候缺乏了一个真诚的态度!

哄骗他过来,就给他封了一个齐天大圣,然后并没有很真诚的告诉他,你哪个行为是不可以做的,哪种愿望是不应该被满足的……根本都没有这样一个细致的沟通过程,就希望好好收他邪心,希望他好好的受到约束和教养。结果他的行为反而越来越失控。到了蟠桃宴会的时候,他本来是想打听打听蟠桃宴会人家请没请他,结果到了那里,一时欲望没有控制住,把那些桃啊、酒啊、菜啊全给偷了。偷吃偷喝完了之后,又跑了,跑到太上老君那里把人家金丹也偷了。这时候他的行为开始越来越放纵,越闹越凶。

这是没有及时的划清他的行为界限的错误,所造成的悲剧!我们在现在的官二代和富二代不少孩子身上,都能看得出来。孩子一开始犯的是小错,然后父母唯唯诺诺,有的时候还进行着溺爱和娇惯。结果孩子越来越放纵,越闹越凶,祸越闯越大!

这回孙悟空在天上大闹蟠桃宴,祸闯大了。玉帝下决心开始缉拿,缉拿归案。把他缉拿归案之后,要判处极刑。你看这个时候,矛盾就到了一个很难化解的时候了。从一开始的放纵、哄骗,到另一个极端了。想要判处他极刑,也就是想要他的小命了。结果还没有杀成,他从八卦炉里逃出来了,一直打到了凌霄殿外,在凌霄殿外被王灵官和三十员雷将困在核心……正在僵持阶段,另外一个人来了,也就是玉帝集团开始请援兵了。作者给玉帝集团描写的援兵是谁呢?玉帝集团的一个战略合作伙伴——如来被请来了。孙悟空在那个场景当中,没有蹦出如来的掌心,被佛祖翻掌一扑,轻轻的压在五行山下!

大闹天宫的结果是被逮捕了,有期徒刑500年,服刑地点五行山。很多人读这段的时候,都把孙悟空当成是英雄人物来看待。我觉得作者写这段的时候,没有这个本意,他并没有把这个事情当作英雄事迹来讲。你看他写这段的时候,诗的最后一句说的啥呢:恶贯满盈今有报,不知何日得翻身。很明确,对他这段行为并不是一个赞扬的态度。

我们从精神分析的角度来看,大闹天空是什么性质的行为啊?大闹天宫其实是孙悟空在处理与“父亲”关系的历程当中,一种过于激励的对抗性行为。那个天庭集团和玉帝都是“父亲”的化身。也就是作为权威的代表,其实是父亲的化身。从孙悟空那里来说,他之所以产生这种行为,是由于早期的成长缺陷,导致于后来过分激烈的放纵和对抗。这和他早年生活当中,父亲角色的缺位有关系。从那些做权威代表的那群人来讲呢,天庭集团也很多要调整之处。那些被投射成“父亲”的人啊,也需要调整。

您看悟空先是拜了个师傅菩提祖师。祖师对他有时候过于溺爱,有时候过于强硬。溺爱起来想学什么我就教你什么,强硬起来,你出去闯祸了提我都不许提,把关系直接就给他断裂掉。太白金星是哄骗,玉帝安抚有余关注不足!所以说我们如果从现实层面来看,这些都是我们在现实生活当中应该避免的。

在生活当中孩子的父亲有时候没有尽到责任,在很多的时候孩子犯点小错的时候,他无所事事。但有的时候,又开始走向另一个极端,孩子错误大了,他又过于凶狠。那样的话孩子没有办法,去和父亲建立很好的亲密关系。这样就缺乏认同父亲的充分现实条件,就会使孩子在需要能量补充的发展阶段,只能用原来的心理能力,去理解和感知现在所发生的冲突。那么在应对冲突的行为方式也会显得孩子气。所以说在这个时候,一个好的父亲,能够温和而坚定的帮助他划定清晰的行为边界,是很重要的。

而孙悟空在大闹天空的时候,在逐渐和玉帝集团发生冲突的时候,没有遇到足够好的父亲和角色,帮他清晰的划定这些边界。足够好的父亲形象是他后来遇到的,在他后续几十回当中,他在不断地重复着,前面那种内心当中的父亲角色缺位,所造成的,心理功能上的不足,和行为限定能力的不足。也不断地在寻求,各个客体去帮助自己完成着这一部分功课。

孙悟空被压在五行山下500余年,这500年要吃有吃,要喝有喝。可能卫生条件差点,作者在写这段的时候,没有给他安排很好的卫浴设施。不过幸好命没有丢,服刑期满还能被放出来。

500年后菩萨来了,在这个时候,孙悟空经过这些年彻底领悟了吗?其实还没有。大家看看孙悟空见到菩萨怎么说:“如来哄了我,把我压在此山,五百余年了,不能展挣,万望菩萨方便一二,救我老孙一救!”菩萨当时给了他一个很明确的回应。说啥呢?“你这厮罪业弥深,救你出来,恐你又生祸害,反为不美。”这个时候菩萨试图给他划一个很好的边界。什么边界呢?就是你在这个时候,我不能滥用我的慈悲,是不能救你的,救你出来你又要闯祸,是不行的。

菩萨这种清晰的界限划分,在这个时候和管束他的如来也好,和试图管束他的玉帝也好,形成的相一致的管教体系。都是要他限定行为,不让他为所欲为。

在汉地的文化里,人们有时会把理想化的母性,想象到观世音菩萨身上,所以在汉地观音像经常呈现女相。在看到小说里的菩萨,清晰划分界限时我想到:在生活当中,孩子在接受限定和管教的时候,家庭当中有一致性的管教体系是很重要的。这个时候我们在现实当中千万要避免,那种两套管教体系的形成。例如:假如父亲在管教孩子,而母亲在这个时候生怕孩子受一点苦,去溺爱孩子,那么就会导致于孩子去跟父亲更激烈的对抗。因为啥?人会有一个倾向,叫做趋乐避苦,这是人的天性。所以说人们倾向于投奔自己感觉舒服和松驰的东西,会去本能的对抗让自己感觉紧张和有压力的东西,不论在情感上还是思维上都是这样的。所以如果想要避免相互对抗的两套管教体系出现,那么有的时候孩子的父亲和母亲,做法要有一定程度的一致性。如果是过于极端化的两套做法,孩子没有办法去,也没有机会去认同一个一致性的一个方式。这就没有办法去逐渐内化,这个管教系统给他带来的平衡情绪的能力,和约束自己行为的能力。

当然,如果要是父亲在管教的时候,过于压制或者虐待孩子。那这个母亲是需要在一定程度上起到补偿性的作用,比如说以适当的方式保护一下这个孩子,避免这个孩子遭受到虐待,这样的话可以很好的维持孩子的平衡感和安全感,以便于他有机会去发展更好的能力。

菩萨和如来以及玉帝,他们在同一个教养体系下,都一致性的要限定他的行为,禁止他为所欲为,这对于孙悟空其实是很有帮助的。菩萨一说:“你这样我不能救你”。孙悟空马上说“我已知悔了,但愿大慈悲指条门路。情愿修行。”这句话太重要了,有了这句话,他有了向下进一步成长的必要条件,这叫做什么呢?这叫做人在成年以后,要有成长的意愿,恰恰是这个意愿,他把成长的责任归于到了自己身上,使他进化成了孙行者。

这次进化到孙行者,使他遇到了成长过程当中的另一个重要他人,谁呢?唐僧!孙悟空在和唐僧一起去取经的路上,在整个取经过程中,反复的去处理他遗留在身上,未完成的那些议题。他和唐僧的接触中,在不断地呈现着冲突,一些冲突的呈现看似发生在人与人之间,看似发生在外界,其实在很多情况下,都是他内心冲突的外化。例如:他跟唐僧有一个明显的冲突,叫做服从相对于控制,也就是在服从感和限定感之间,依然是冲突着的,依然和他早年的主要议题有关。

在这个时候,一个持续性的,对他有限定作用的客体出现了。什么客体呢?“紧箍”!孙悟空打死了六个盗贼(也有说法为孙悟空的六意),唐僧数落他,孙悟空一生气离开了。菩萨出现了,给了唐僧一顶嵌金的花帽,一道紧箍咒。那么让孙悟空把这个花帽戴上,以后当孙悟空行为一失控的时候,唐僧一念紧箍咒,孙悟空就头疼。这个方式在整个取经路上,都在约束着和限定着孙悟空的行为。

一提起“紧箍”和“紧箍咒”,有人可能恨的咬牙切齿!为啥?因为人其实都有想要脱离限定,走向无限的那种愿望在。但是我们细想一想,从孙悟空的成长经历大家看一看,如果没有“紧箍儿”和“紧箍咒”对他的限定,那么他早跑回花果山去,继续做“齐天大圣”了。做“齐天大圣”多舒服啊,有吃、有喝、有房住;没人管;没人教;为所欲为;其乐无边。但是如果那样,他始终会是一个妖仙,并且早晚还要闯出祸来。人在成长的过程当中,是否能在外部环境的提示与帮助下,发展出适度对待心理需求的能力,很重要。

同时能否在外部环境的持续的提醒与限定下,帮助他发展出来自我约束行为的能力,这一点同样很重要。在取经路上,“紧箍儿”和“紧箍咒”对他起到就是这个作用,行为上得到了限制,在很多地方给他划定了一定程度的框架,在这个框架范围内,他在取经的道路上,不断地去成长。当然了,取经整个团队还是充满了人际间冲突的。我们看一看在取经整个过程当中,这个由五名成员组成的文化交流代表团,内部也充满了矛盾和冲突。孙悟空也在这种矛盾和冲突中,在与自己、与他人的感知和相遇中,去获得成长。例如:他也在和八戒、沙僧等人的关系中,去学会处理嫉妒、竞争、分工、协作……

人有的时候为什么会排斥和痛恨那些制约他的人,那些限定他的人呢?因为一方面可能是受到天性所限,都想逃脱制约,另一方面可能又因为限定他的人本身也不完美。唐僧也不完美,很多的时候也在误解他,有些时候甚至也在伤害他。但是为什么“紧箍儿”是戴在孙悟空的头上,而不是戴在唐僧身上?道理很简单,因为唐僧有主动约束行为的意愿,唐僧心中有“紧箍儿”。而孙悟空恰恰缺乏的,就是主动约束自己行为的意愿。自己缺乏这种意愿,不去主动约束自己,那这个约束的行为就要由别人来做了。什么时候他自己具有了主动约束自己行为的意愿,什么时候这个“紧箍儿”才能够被拿下来。也就是说,什么时候他把对自己行为的主动限定能力,以及对自己的内心愿望的平衡能力,内化到了自己的内心当中,那这个“紧箍儿”可以暂时从他的脑袋上脱下来了,因为已经进入到他内心当中去了。

在取经的路上,孙悟空通过“紧箍儿”的限定,让他有机会在各种方面都获得了成长。逐渐的他也学会了,如何与八戒和沙僧等其他伙伴的相处,同时也逐渐会去在遇到困难的时候,寻找人际间的支持。

并且在遇到一些事情时,有了更成熟的处理方式。到后来,不再是一言不和,挥棒就打的孙悟空了。例如:他在无底洞的时候,遇见了白鼠精,发现她是李靖义女的时候,他知道上天庭告状。再例如:他上了西天以后,阿难尊者给他们无字经的时候(阿难向他们要礼物,他们没给,阿难就给了他们一批无字经),他也说“快回去告到如来之前,问他个掯财作弊之罪。”你看他对社会化的处理方式越来越认同了,逐渐的,更成熟的处理冲突的方式,正在内化到他内心当中。

到了第九十九回遇到第八十一难的时候,又见到了他的成长进步。当通天河里的老鼋,把他四人翻落到河中,湿了经卷的时候,有些经书破了,唐僧在那懊悔的时候,他笑道:“不在此!不在此!盖天地不全,这经原是全全的,今沾破了,乃是应不全之奥妙也,岂人力所能与耶!”到了这个时候更加成熟了,成熟到了什么程度呢?成熟到了有一定现实感的程度。此刻,他最早意识到那个命题——关于生命有限性与愿望无限性之间的冲突,无形当中开始和解了。一句“天地不全”,其实正在自己回答当初的命题。一句岂人力所能与耶,也正在溶解全能感,开始具有了很不错的现实感,他不再沉浸在对过去自己的全能幻想当中了,这个时候他相对成熟些了。

在书中,取经之后,他最后一个名字是“斗战胜佛”。从孙行者进化到了“斗战胜佛”。在这里作者其实借用了佛教里面著名的,三十五佛中的一位,给他的名字。

前几天跟一个朋友聊天,他说所谓的被封为斗“战胜佛”,其实是一种“授记”。就是佛经当中说的,佛会告诉弟子,你在某时某刻,在某个世界会成佛,这种“授记”二字给了我提醒。我用“授记”二字去理解个人成长。“个人成长”其实不是一种结果,“个人成长”其实只是一个目标的指向。我们是在对“个人成长”的寻求当中,不断地去领悟自己,不断地去观察自己,不断地去发生改变。因此,“个人成长”不是目标,也不是结果,他是一个反复进行的过程!“个人成长”这四个字,是一种“指向”,和佛家所说的“授记”有异曲同工之妙。

所以,在这里我觉得:所谓“斗战胜佛”对他来讲,不是一个“结果”。我的理解是未来需要继续去完成的功课,和未来继续修行的方向。取经之旅结束了,但是他的“成长”之路还会继续走下去。

在孙悟空“进化”过程中,起码有三个方面给了他成长的动力和资源。

一个方面就是早年的心理功能:早年建立的那种基本的信任感和安全感,使他具有了一些心理功能。例如:他有一定的觉察力和现实感,这些觉察力和现实感可以作为一个成长的动力来源和资源。所以我们在对待孩子的时候,在最早期的时候帮助他去建立一个安全的心理环境,是非常重要的。第二是成长的意愿:人在成年之前,他的心理发展水平更主要是取决于他成长的环境。在成年之后,他就要为自己的成长付出责任,所以他成年之后那句:“知悔了,愿意修行”给他的成长带来了很重要的支持性作用。第三个就是一个好的父母作用:在他后来的成长过程中,那些帮助他的人,在象征的层面上,可以象征:good father——足够好的“妈妈”和足够好的“爸爸”。这些人强大的、慈爱的、温和的、持续的、有规则和边界的帮助他。使他有机会,可以在内心当中,更完整的去认同父亲和母亲的力量。在这种认同当中,去内化与合并父母亲的力量。用这种力量作为推动力,逐渐的去帮助他弥补早年发展的不足。所以在“成长”的道路当中,知道去现实的人际关系当中,寻找外部资源是非常非常重要的。可以让人们在各种资源的帮助下,去不断进行成长过程。

对不起大家,超时了,耽误了大家的时间!非常感谢大家的聆听,同时也感谢大学堂和文化与心理治疗学组的主办。祝愿所有在取经路上的人们,一路顺利,平平安安。因为时间已经超了,所以我们没有来得及互动。留在未来,我在未来听大家的观点,听大家的反馈。我相信我们还会有机会去聊《西游记》,我还做了一些其他的关于《西游记》的精神分析方面的解读,今儿时间有限,这次先聊到这里。

1000个看过《西游记》的人当中,心中会有1000个孙悟空,大家也可以把自己心中的孙悟空,形成观点和想法,遇到恰当的机会,请让我看到,以便于我们更好的互动和交流。也可以用未来的互动和交流,弥补今天没有答疑的遗憾。

好,祝大家一切顺利,有缘再聚,再见!

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