为什么霸王别姬的作者说戏子没有不唱的自由

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-09-11 03:41 标签： 霸王别姬属于什么戏曲

　这部电影，只能反映作者幼稚可笑，不需要想的太多，想的太深。

　　为了让程蝶衣不被关师傅打死，作者就编了一个让喜欢吃冰糖葫芦男孩自杀的情节。至于这男孩是为了救程蝶衣，还是害怕，从而选择自杀，只有天知道了。

　　为了让程蝶衣救段小楼，作者就编了段小楼跟日本人打架，被日本人抓了，然后程蝶衣给日本人唱戏，而救了段小楼一命。被救后的段小楼像猪一样，却往程蝶衣脸上吐了一唾沫。　　因为程蝶衣给日本人唱过戏，所以国民党就把他当汉奸抓去，还搞了个审判，后来莫名其妙，无罪释放。

　　为了让菊仙肚子里的孩子消失，作者就编造段小楼与国民党伤兵打架，然后菊仙去拉架，然后孩子就没有了。

　　程蝶衣缺点很多，如内向，同性恋，抽大烟，小气，固执等。这样的人物，值得读者或者观众学习吗？

　　程蝶衣与小四关于现代戏的争论，我觉得小四说的更有理。程蝶衣属于保守派，歌颂古代的才子佳人，不歌颂劳动人民。把小四打跑了，不去追回来，说明思想上还是像关师傅那样：只知道棍棒教育。

　　程蝶衣那么快（最多两三年时间吧）、那么容易就教会了小四演虞姬一角，而关师傅一辈子花那么长时间才培养出程蝶衣。

　　最后程蝶衣自杀了，能够说明什么呢？他的死，轻于鸿毛而已。师哥段小楼是正常的异性恋，最多把他看作弟弟而已。作为师哥，明知道师弟是同性恋，也不劝他找个对象好好成家。

　　从电影角度来说，张国荣演女人，演得像，就说演技好。我同样觉得李玉刚装女人，也很像呀。陈凯歌也是一个昏庸的导演，像京剧这个旦角，应当找一个京剧演员去演，不是要轻松些。让一个没学过京剧的张国荣去演，一方面要别人教，另一方面不就拍个电影而已，有必要下这个功夫学京剧吗？

　　我们看到这部电影在国际上获奖了。要知道获奖的电影，不一定就是好电影。因为参赛的电影数量是有限的，评委的数量也是有限的，最终总会评出奖出来的。外国人对京剧本来就很新鲜，他们可能看一两遍都看不懂。但是电影霸王别姬中所表现的中国人形象，能够真实反映出各个时代的中国人形象吗？未必吧。

　　程蝶衣因为嗓子问题不能唱了，段小楼向解放军道歉。那个解放军领头人一句回话都没有吗？之后莫名其妙的集体唱歌，把解放军拍的像傻瓜吗？丑化解放军形象，是吗？

　　菊仙这个人物，她以前是妓女。段小楼不爱她，又怎么样。古人不是常说，戏子无情吗？一个妓女会为了一个男人而自杀吗？

　　这部电影毫无思想，毫无营养，纯粹就是负能量的东西。

　　为什么导演陈凯歌要拍这样的电影呢？这不奇怪，他看了李碧华的小说，可能觉得不错，故拍成电影，能够赚钱而已。那李碧华为什么要写这样垃圾的小说呢？因为她是作家，有这方面的水平，她可能不觉得这小说垃圾，所以她就写出来了。

　　我觉得一个作家，所写的东西，不是自己亲身经历的东西，就要注意是否涉及到政治和正能量的普遍价值观了。如果一个作家犯了路线错误，歌颂封建王朝，歌颂暴力犯罪，这些作品，可以说很垃圾的。

　　我们不反对同性恋，但是这个东西不是社会的主流，同性恋人说张国荣演得好，那还情有可原。对于我们异性恋人来说，程蝶衣再像女人，有啥意义呢？程蝶衣被张公公强暴，又和袁世卿有不正当关系，读者或者观众，不觉得恶心吗？

　　有些人说看了电影霸王别姬后，看不懂表达的主题是什么，这很好，最起码比较诚实；而有些人却说，别人没看懂，自己看懂了，然后云里雾里的解释一番。有些人说这电影经典，除了前面表现了点京剧的教学以外，我看不出经典在哪里？假如这部电影反映文革的丑恶，有这个必要吗？可以说文革的错误，党中央早就定性了。每个人对文革如何认识的，是他个人的事情，别人无权干涉。古人云：尽信书，不如无书。最怕那些幼稚的人，把虚构的霸王别姬的文革一段，当作真实历史来看待。这就误人子弟了。

　　凡正我看了不少对电影霸王别姬的影评，坦率的说，全部是汉字组成的影评，很多句子的意思，我还真看不懂，感觉像天书一样深不可测。有时候我感觉到皇帝的新装，明明没有穿衣服，却总是有人告诉别人：看，皇帝穿的新衣服多么美啊。

　很多人看了电影霸王别姬后，不知道表达什么主题。如果换一个角度去想，就知道该电影表达什么主题了。

　　该电影什么主题都没有表达。是胡编乱造的虚构故事。

　　小说霸王别姬的作者李碧华在1966年时才8岁，电影霸王别姬的导演陈凯歌在1966年时才15岁。这说明他俩虽然经历了文化大革命的时代，但是不可能了解文革的。陈凯歌是按照小说来拍电影的，虽然电影剧本与小说略有不同，但是主要剧情还是相同的。作者李碧华8岁时住在香港，她不可能了解大陆的文革的。那她是如何写出小说霸王别姬的呢？她长大后，可能听别人说或者看书，了解到一些京剧的素材，了解到很多东西，然后她像做梦一样，胡编乱造，东拼西凑，就写出了小说霸王别姬了。小说中的段小楼，程蝶衣，是不是历史上真有其人呢？不是的，完全是作者虚构的人物。　　包括我本人在内，很多人都是文革后才出生的，更不可能知道文革情况了。像电影霸王别姬中所表现文革时期的审判场景，批斗场景，主要指人物的对话，与真实中的文革对话是真实的吗？我们必须要带有怀疑精神。如果有人说，那就是真实文革场景的再现，那参考法律程序，请他拿出有力的证据出来。像段小楼和程蝶衣这样的人物，那些红卫兵会高喊“不投降就叫他灭亡”这样极端的口号吗？我家住在农村，我听我妈说过文革时斗过地主，斗过村干部，但是被斗过的人，没有听说被打死被打伤呀，文革结束后，那些人不是照样活得好好的吗？

　　发动文革的动机是什么？官方早就有了回答，发动文革时的一些官方文件也说的很清楚。而在老百姓中，各种说法都有，好像他比亲身经历过的人还要了解文革似的。如果小说的作者，不能全面的了解文革，甚至不能深刻了解中央文革小组到底在想什么，他对文革的认识肯定是片面的。任何一场文革运动，最起码要有组织者，有个领导者。比如电影霸王别姬中小四向哪个领导举报了，这个领导听了举报后，派谁去抓了段小楼。审判段小楼的人又是谁指使的？如果没人指使，他有那个权力吗？当时法律确实不规范，但是需要审判那么多人，事先总要有个定罪文件参考吧，如果没有定罪文件，难道想定人家什么罪，就定人家什么罪吗？

　　文革时期，那些被批判的人虽然文化程度没有现在的人高，但是不全是傻子吧。他们难道什么话都坦白交待吗？人家给他定的罪，难道没有一个人反驳吗？日本人侵略中国时，都没让中国人屈服，难道被批斗的那些人，都很怕死吗？

　　电影霸王别姬在解放后枪毙了袁世卿，我觉得袁世卿有可能就是坏蛋，该杀。而文革这一段剧情，难道作者只是想让菊仙自杀吗？

　霸王别姬，应当是古代的一出戏。霸王项羽乃败兵之将而已，有什么好歌颂的？虞姬是个女人，关师傅为什么不找个女徒弟演虞姬呢？让程蝶衣这个男人去演，吃饱了撑的？

　　程蝶衣，能够成为名角，他连一句台词会反复念错吗？“我本是女娇娥，不是男儿郎”，他记不住吗？他难道不知道演戏是假的吗？　　像程蝶衣这种性格的人，关师傅手下的徒弟难道少了吗？非要让程蝶衣演虞姬吗？关师傅会喜欢程蝶衣吗？如果不喜欢，为什么要让他演主角呢？京剧能不能成名，与是否是主角，有很大关系的。

　　关师傅对待徒弟，太暴力。这种棍棒教育，早就被现代教育否定了。按现在法律来说，关师傅是违法的。关师傅的教学效率也是很低的。一辈子培养的人中，难道只有程蝶衣和段小楼两个人成才了吗？霸王别姬这部戏很显然是胡编乱造的。在项羽被围兵败后，有关项羽和随从亲信的一切言行，都处于高度绝密之中，外人怎么可能知晓？虞姬就算自杀，较大的成份也不能说为项羽而死。虞姬如果不改姓隐名，不是自杀，就会被他杀，而且无人会知晓。作者不顾兵败国破的背景，硬生生扯上爱情，扯上从一而终，太牵强附会了。关师傅打人没有节制，被打之人不求饶，被打死都是有可能的。关师傅除了教京剧之外，并没有教徒弟如何生存，如何立足社会的素质。从段小楼和程蝶衣后来言行上，可看出他们单纯的像白纸。这个电影明显表现出关师傅这种缺点，观众难道瞎了眼，看不出来吗？

《霸王别姬》观后感（通用9篇）

　　在看完一部作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的《霸王别姬》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《霸王别姬》观后感 篇1

　　《霸王别姬》这部电影讲述了京剧艺术家程蝶衣和段小楼从京戏学徒成为万众瞩目的“角儿”，又由于种种原因走向衰落的悲剧故事。

　　程与段对待京戏有着截然不同的态度。程蝶衣把京戏当作人生的全部，人们形容他“不疯魔，不成活”，是对艺术有着执着追求的理想主义者。而段小楼只是把京戏当作谋生的手段，除了唱戏，也追求其他俗世的乐趣。

　　段小楼结婚时，程蝶衣勃然大怒，我觉得他的这种情绪不是出于争风吃醋，更多的是愤怒师哥没有做到“从一而终”，侮辱了崇高的艺术。他很单纯，只是想和师哥唱一辈子的戏。

　　从这部电影中可以感受到陈凯歌导演对艺术的态度，相信对程蝶衣的痛苦他感同身受。在剧变的社会背景下，艺术难以保持纯粹。当艺术与政治冲突时，艺术永远要让步于政治，甚至很多时候会沦为政治改革的牺牲品。时代的风向不断变更，世界变化翻天覆地，人的命运沉浮流转，唯有真正的艺术容不得半点儿投机取巧。浮躁的社会风气弥漫，留给艺术的纯净空间越来越小，许多博大精深的艺术走向式微，这是全人类的悲哀。

　　某个名人说过，只有科学和艺术才是人类文明的追求。

　　《霸王别姬》观后感 篇2

　　不记得这是第几次看这部电影了，每次我都会被触动。看完之后脑海里会出现那样一个温婉细腻，重情重义，满腔柔情的人。那样一个以戏为命，“不疯魔不成活”的人，演了一辈子的虞姬，自己心心念念的都是自己的楚霸王。把自己一生的心血都付与了戏，一生痴情都给了师哥。可是他的师哥却只是个凡俗之人，又怎能理解的了。爱情从来都不是一个人的事，一个人动心，一个人努力，一个人付出，一个人惆怅，有个人烦闷，一个人患得患失，一个人撕心裂肺。可那又能怎样了？就像《白马啸西风》结尾中写的那样“如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子？”这将是人类永恒的悲哀，无论你有多么先进的科学技术都是无法来解决这个问题的。你有钱、你有权、你可以去杀人，但是人家就是不喜欢你，你有什么办法？你应该是什么办法都没有的，任何人遇到这个都是一种悲哀，这是一切文化都不能解决的问题。

　　你爱的人不爱你，甚至于他都不会理解你，更没有凡俗之人能够理解的。你付出了一切，付出一生，却原来发现你爱的那个人，他就是个自私自利的小人，他为了凡尘中的那一丝安稳，利益与名利，他可以放弃任何人，他可以伤害任何人。他已不是你当年爱着的那个人了，他变得污秽不堪了。你是那样的失望，绝望啊！可是那又能怎么办呢？你爱了他那么多年，那已然成了一种习惯，怎能停止不去爱他呢？

　　“小尼姑我年方二八，正青春，被师傅削去了头发。我本是男儿郎，又不是女娇娥。”《思凡》的这段戏文贯穿始终，故事的最后，程蝶衣发现自己”我本是男儿郎“时，最终从戏文中醒了过来。是啊，”不疯魔不成活”，终究自己疯魔了那么多年了，也该清醒了。“大王请将剑赐予贱妾吧。”最后还是死在霸王的剑下，死都要为了霸王呀。或许，那一刻程蝶衣的生命才算是完美的吧。

　　电影就是这样结尾了，什么都没有说，却也什么都告诉你了。看完之后，我就开始失眠了，我的脑子里久久浮现这样一个程蝶衣，他一次又一次为师哥出头的场景。为了救师哥去唱堂会，因为师哥小时候喜欢过一把宝剑，甘愿忍受袁某人的欺辱，以换取宝剑。但当师哥接下剑后，只说了句是把好剑，却什么都不记得了，他失望了，或许也应该是死心了吧。故事中，一拨又一拨的执政者，他们来了去，去了来。一个视戏如命的人，一个凡俗人，在大时代洪流中，俗世中的生活点点滴滴，都是那样的无奈啊......

　　剧终人散后，我的心里难以释怀啊，心里仿佛某一角被深深触动了。人这一生能在自己最美丽的年龄里遇见自己心爱的人，也是一种美好，即使结局不圆满，那段惊艳到自己的时光，会温暖着今后平淡索然的生活。以后的生活中会遇到形形色色的人，有的人眼睛像他，有的人声音像他，有的人的看着你的某个眼神像他，有的人背影像他。你会在看到这些时突然安静下来，不说话。内心绞痛翻滚的疼痛，久久不能平息。那个人就像封存在你内心深处的一枚种子，某个相似的场景，某首歌，某句话，甚至某个沉默的时间段里。那枚种子就肆意疯长起来，盘根错节地缠绕着你的心，封锁的严密又紧实。甚至于你会心痛到难以呼吸，一呼一吸之间都带着绵远又悠长的酸楚。多少个夜深人静时你在心里百转千回，那些思念似错乱纠缠的藤蔓，好似长在你心上伤疤，不触碰它会慢慢愈合，一碰还会隐隐地痛在那里。偏偏那颗让你痛到窒息的种子，却是最美丽的花结出来的果实。那花的名字叫爱，果实却叫不爱！

　　世人大多喜欢歌颂爱情的美好，殊不知爱情也会成为这世界上最大的灾难。感情最易伤人，特别是爱而不得，那是件无奈又悲凉的事情。安然转身的背后刻着的是深深浅浅的情伤，真正的喜欢一个人是做不到死缠烂打的，因为生而为人的自尊与骄傲是不允许自己那般卑微的。你在爱他的过程中会丢失了自我，你的心，你的一切仿佛都是为他而存在的。可他不爱你，也就否定了你，否定了你的一切付出与等待。那当然是场灾难，你的精神与身体再也承受不了这般的煎熬与折磨。你的精神世界在那一瞬间全线垮塌，轰然一下心脏骤停。剧烈的难言的酸楚和悲伤袭来。这是需要到少个难眠的深夜，多少个无语对黄昏，多少次泪眼婆娑恨相逢。可是爱情来的时候像阳光驱散阴影一样，那份光明与美好，引的你像扑火的飞蛾那般奋不顾身。他的一切你都在乎你都介意，可是一切也都可以原谅。因为那是你珍爱若生命的人，即使他视你为草芥，那又怎样呢？你还是爱他呀！这像个难解的死局，就像蝶衣一样，或许死在他的怀里这一切才是个了断，才会是最完美的结局吧。最后凝成一句话吧：平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！

　　《霸王别姬》观后感 篇3

　　这两天学了《京剧》这一课，京剧被介绍的淋漓尽致，作为课外补充，我决定看一场戏。

　　其实对我来说，戏曲并不怎么有魅力，在幼小孩童的感知里不过是又烦又噪，

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