原标题：端午，公仔约你云看戏

　　冯海在后台整理公仔戏服，为直播活动提前做准备。

　　直播团队工作人员为“云看戏”直播活动拍摄宣传视频。

　　直播团队工作人员为“云看戏”直播活动拍摄宣传视频。

　　半生情系海南公仔戏的冯海。

　　孩子们与舞台上的公仔互动。

　　冯海的孙子与公仔合影。

　　端午将至，海南各地都在为欢庆端午做准备。人们包粽子、采艾草、预备龙舟赛……在许多海南人心中，端午节是仅次于春节的重要日子，许多人家会像过年一样在祖屋祭祖，然后吃团圆饭。

　　在海口市美兰区三江镇，人们正在筹备一场端午线上大戏，三江公仔戏与您相约，6月25日晚7点南海网抖音直播间不见不散。

　　锣鼓响、唱腔起，公仔戏开场

　　“锣鼓响，唱腔起，公仔戏好戏开场；

　　排八仙，掷利钱，抢得幸运笑整年……”

　　比琼剧历史更悠久的海南公仔戏已经传唱了数百年。只需丈高舞台、布幔围遮，一场公仔戏就能欣欣然唱将开来，为观众献上一场妙趣横生的表演。

　　近日，海南日报记者走进国家级非物质文化遗产项目海南公仔戏传承人、三江镇昌福村村民冯海家中。院子里，戏台已搭设完毕，冯海及戏团的演员正手持公仔，投入地排练。

　　细看那戏台，以两米多长、两米多宽、两米多高的铁架子为基础，朝着观众的那一面，一前一后拉起两层红色幕布。两层幕布之间有一些空间，演员站在后一层幕布后，借助幕布挡住自己的身体，再手持木偶在狭小空间里灵活操作，口中唱着戏文展开表演。舞台后台还有八音乐队敲锣打鼓，和演员之间巧妙配合，很是热闹。

　　据冯海介绍，海南公仔戏最初在琼北一带流行，演出家当很简单，几张长凳，铺上木板就成了台底。在台底上，用木条搭成一座小屋模样的台架，挂上布景，一个小戏台就搭成了。

　　“海南人非常重视传统节日。在端午节这一天，人们都会祈求平安、吉祥。唱公仔戏，也是将福气带给观众的一种方式。”冯海说，海南公仔戏的剧目很多，包括《文武状元》《广东开科》《三进士》《锦上添花》等，大都讲述古时候人们在参加科考时发生的有趣故事，都以喜剧结尾。有的剧目以历史故事为蓝本，通过戏曲化的编排和演绎，让观众不仅能收获快乐，还能了解到许多史实，是一种独特的文化传播方式。还有些剧目记录了民间故事、生活故事，深受观众喜爱，如《双凤朝阳》等。

　　一场剧，台前幕后两出戏

　　在观众的视角中，一出公仔戏，只见木偶不见人，只闻其声不见人。木偶仿佛被赋予灵性，活了过来，既能唱，又能跑，作揖、眨眼这样微小的动作都能行云流水般完成，演员与木偶达到了完美融合。

　　两层幕布中，亮点在后面这层。晴空、祥云、仙鹤、福松……幕布上有许多寓意吉祥如意的元素，奠定了公仔戏喜庆、祥和的氛围和基调。

　　排练之余，冯海现场进行了一段公仔戏表演。他熟练地托起公仔，唱了一段《广东开科》唱段。唱词中的喜怒哀乐全部表现在他的脸上，“虽然公仔脸上没有表情，但是我们表演时要体会到剧中人物的悲喜，怒要大声骂出来，喜要快乐地唱出来，这样才能演好公仔戏，带领观众更好地入戏。”

　　小戏台上演绎千姿百态

　　海南公仔戏演出时使用的木偶公仔栩栩如生。据冯海介绍，每个公仔的头部都是用木头雕刻而成。早些时候，公仔头部较小，大约30厘米左右，上半身用藤条竹篾编织成肩膀，双手也是用木刻而成。公仔穿上宽大的戏袍遮住下半身，然后用靴、鞋代脚，木棍或藤条从靴、鞋的后面直插入头部，藏于体内，方便操纵。公仔穿的靴、鞋也可以遮住传唱人的手。后来，公仔头部和身体内设有机关，眼睛能转动，嘴巴能闭合，舌头能伸缩自如。

　　“海南公仔戏的角色有生、旦、净、末、丑五大类，以及佛祖、女娲、海龙王、圣母、雷公、雷婆、老虎、仙女等20多种人物形象。丰富的戏剧角色，可以呈现出丰富多彩的演出效果。”冯海的父亲、今年76岁的冯所杏说。冯所杏是老一辈海南公仔戏传唱人，也是冯海学习公仔戏的启蒙导师。

　　据了解，在表演程式上，海南公仔戏有手势摆动、拱手作揖、跺脚、拂袖、跪马、射箭、玩扇花、滚翻、眼睛转动、嘴巴张合、双手抓拿等，根据剧情需要灵活运用。

　　“最考验公仔戏演员功力的是一人分饰多角，演出期间需要顺利完成转换。”冯所杏说，一出公仔戏一般需要一人分饰数角，因此每个人都要熟悉整台戏的唱本，懂得每个角色的唱腔，随时准备在他人忘词的情况下救场。“一出公仔戏要出彩，并不是某个演员出彩就能唱得好，需要大家配合默契、不出纰漏，演得精彩，获得观众认可。”

　　线上直播，相约端午

　　海口市美兰区三江镇委主任科员杜松昌和冯海是老朋友，他们的相识就源于海南公仔戏。他们都希望能好好传播海南公仔戏，让更多人了解和爱上海南公仔戏。

　　据杜松昌介绍，总体而言，海南公仔戏以海南方言、民歌、民间器乐曲为基础，融入海南人的生活习俗，对历史故事和本地民间故事进行演绎，融文学、美术、音乐、戏剧等艺术形式于一体，是根植于民众之中的海南民间艺术瑰宝。

　　杜松昌说，如今，老一辈的海南公仔戏艺人不少，但喜欢这门艺术的年轻人越来越少。目前，这门传统艺术传播范围较小，多在海南乡村演出，不少人对公仔戏并不了解，传承处于青黄不接的阶段。

　　今年，受新冠肺炎疫情防控影响，三江镇公仔戏剧团已经“歇业”近半年，许多当地老百姓都希望能在端午节看上一场精彩的公仔戏。

　　“现在都流行网上带货，我们想为什么不创新形式，在网上直播公仔戏？这样不仅能让喜欢公仔戏的本地群众看个够，也可以让不了解公仔戏的网友认识它。”杜松昌说，近期，他们和新海南客户端、南海网、南国都市报合作，将通过抖音开展三江公仔戏“云看戏”直播活动。

　　近几年，冯海带领三江文化站公仔戏团到海南多个市县表演，受到许多老百姓的欢迎。与此同时，政府部门对公仔戏的传承越来越重视。海南公仔戏被列入国家级非物质文化遗产名录，还确定了一批非遗传承人。在三江镇，就有冯海等8名非遗传承人。

　　“云”演戏，老戏骨迎新挑战

　　为了更好地传承海南公仔戏，近两年，海口市美兰区还开展了多场三江公仔戏主题汇演，组织开设暑期培训班，让更多孩子参加学习。

　　此次“云看戏”直播活动，通过直播为公仔戏“吸粉”（增加粉丝数量），也是传播海南公仔戏文化的一种创新手段。

　　连日来，冯海和剧团演员抓紧时间进行彩排。冯海说，“这是我们第一次接触网上直播，我们要做好充分准备。”对演员来说，他们对演出剧目已经非常熟悉，但毕竟是第一次在网上直播，受手机屏幕大小限制，冯海等演员要重新练习站位、走位，避免一不小心就“走出”屏幕。同时，年过半百的他们，还要学会找到“镜头感”，让镜头前的观众看到公仔戏的精彩，这着实是个不小的挑战。“虽然存在很多困难，但是我们相信自己一定能做好。”冯海说。

　　据介绍，此次三江公仔戏“云看戏”直播活动，将于6月25日端午节当天通过抖音直播，网友可关注南海网官方抖音账号进行观看。

　　与临高木偶戏之不同

　　海南公仔戏又称木偶戏、傀儡戏或手托木头戏，是海南省具有地方特色的汉族戏曲表演艺术。海南公仔戏将文学、美术、音乐、戏曲融为一体，极具地方特色。在海南的乡村、城郊的节庆、祭祀、祝寿、婚礼等活动中，都可以看到公仔戏。

　　公仔戏早期只演武打“科白戏”，只有念白，没有唱腔，伴奏为锣鼓。清康熙年间，公仔戏形成“板腔板为主，并有少量曲牌”的唱腔体系，全用海南方言演唱，演出剧目除外地传入的杂剧、传奇剧目外，也有由本地艺人根据传说和本地故事改编而成的剧目，这标志着海南公仔戏已完全成熟，拥有自己的独特唱腔，用方言演唱，有自编自演的本土艺人队伍，伴奏音乐全部运用本土的八音乐器乐曲。

　　海南解放后，公仔戏表演艺术不断获得发展和提高，成为内容丰富的综合性艺术。

　　与临高木偶戏“演员与木偶同台演出”的表演形式不同，三江地区的公仔戏一般是演员在幕布后操控木偶公仔唱戏，公仔在幕布前“表演”。从观众的视角来看，临高木偶戏演出时能看到演员。三江地区的公仔戏，一个舞台，几块幕布，数十个木偶，道具不多，十人成一戏班，便可唱一台戏。观众只能看到木偶，听到演员的声音，看不到演员本人。

　　不过，近年来，在更大的舞台上，面向更多观众表演时，三江地区公仔戏剧团的演员也会穿上戏服，像临高木偶戏那样，演员与木偶同台演出。（刘梦晓整理）

　　本版图片由海报集团全媒体中心记者李昊摄

(责编：潘惠文、席秀琴)

新农村新时代，小戏也有大舞台。近日，2018浙江省新农村建设题材小戏会演在浙江省湖州市南浔古镇上演。来自全省的婺剧、越剧、甬剧、睦剧、桐乡花鼓、包山花鼓、绍兴莲花落、诸暨西路乱弹、绍兴摊簧等剧种的16个小戏、2台专场演出，剧种丰富、形式多样，贴近生活、观众叫好。

“随着浙江农村文化礼堂建设的全面铺开，农村群众文化活动也日益丰富多彩。特别是一些新农村建设题材的小戏，集思想性、艺术性、娱乐性于一体，已逐渐发展成为浙江农村喜闻乐见的一种群众文艺形式，广受欢迎。”浙江省文化厅副厅长叶菁说。

“小戏是什么？说得通俗点，就是在田间地头用戏曲唱出的一个个小故事。”在浙江省文化馆周子清老师看来，小戏最大的特点就是其群众性，是群众取材于民间的自发创作，群众亲自参与表演，演给百姓看。相对于舞台上的大戏，小戏和观众的互动更亲切、更紧密。

小戏唱出新气象。越剧小戏《酒埕口里捞铜钿》取材于清朝县令杨懿在大嵩地区筑塘建坝、致力治水的典型事迹，围绕“酒埕口里捞铜钿”这一线索展开戏剧冲突，既展示了杨懿勤政为民的清官形象，也体现了咸祥民众合力建设家园的淳朴民风。越剧小戏《选票》以村主任换届选举为题材，反映了农村基层干部为了新农村建设兢兢业业、任劳任怨的高尚品德。

绍兴摊簧《新箍桶记》则把振兴传统工艺题材搬上舞台。一身手艺的张箍桶以前专为女儿陪嫁箍桶，随着时代变迁，箍桶变成了古董，掌握着祖传手艺的箍桶师傅们也纷纷改行。但传统工艺的振兴让嫁女风俗有了新变化，一套精工细作的精品“桶组合”可以卖四五万元。张箍桶“一飞冲天”，成了名副其实的“牛股”。导演徐梦琳说，《新箍桶记》就是以现实生活中的箍桶师傅为原型，在传统老戏《猜桶名》基础上进行创新，向人们讲述十只桶里看巨变、传统产业新发展的故事，看了特别耐人寻味。

小戏都来源于生活，反映的是农民的所思所想、所盼所为。甬剧小戏《小题大做》以环保为主题，取材于生活小事，剧本根据地方戏的特点来创作，语言生动朴实、风趣幽默，剧情高潮迭起、引人入胜，唱腔甬味浓郁、优美动听。

处州乱弹《村长阿旺》讲的是一位村长调解邻里纠纷的小故事。视角虽然很小，但展现了新时代村民之间“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”的纯真与善良。睦剧小戏《拆迁》则歌颂了在大力实施乡村振兴战略背景下，社会主义新农村建设日新月异、农民生活蒸蒸日上、乡村环境大为改观的美好景象。

黄梅小戏《梅花和桃花》讲述的是在振兴乡村的背景下，刚刚养奶牛脱贫致富的农家大嫂桃花却小富即安、无心创业，以致奶牛病倒、求医已晚、叫苦连天的故事。邻居梅花眼见桃花陷入困境，不顾被误解、悄悄伸出援手，终于救治了奶牛、感动了桃花、消除了误解，唱响了一曲“邻里相助、奋发图强”的新农民赞歌。

婺剧小戏《翠花鸡》是一个按照真实故事改编的戏，讲的是牛头湾自然村搬迁工程在短短20天内做到了百分百签约，其间也发生了很多小插曲的故事。“该剧接地气、生活化，既传承了传统艺术，也唱响主旋律、激发正能量，自然能受到老百姓欢迎。”饰演剧中牛翠花的文化志愿者方佳说。

此外，桐乡花鼓戏《一只鞋子》、包山花鼓戏《福囡嫁妈》、浦江乱弹小戏《白果树的春天》等反映的是乡村振兴、建设“两美”浙江的主题，展示的是浙江新农村新农民为实现“中国梦、我的梦”而努力的美好心声。

舞台上一出小戏，生活中点点滴滴。参加本次会演的16个小戏，内容涉及乡村振兴、新农村建设等多个方面，可谓内容丰富、形式多样。这些小戏生活气息浓郁、地域特色鲜明，深受群众欢迎。

越剧小戏《壹圆茶馆》取材真实，原型来源于南浔一个水乡小村庄荻港村的一个小茶馆，将发生在生活中的真诚守信、邻里和睦的鲜活事例以艺术化手法搬上舞台，贴近生活、深入群众，具有较强的时代意义。

甬剧小戏《小题大做》以水面放鸭子为基本素材，通过艺术化手段告诉大家要整治水源、改良水质必须从每个人做起、从每件小事抓起。作品自排演成功后多次在乡下演出，观众反响热烈。观众陈香说：“我是第一次看小戏，既新鲜，又好听好看，很有意思。”

“这样的小事，农村到处都有。艺术源于生活、高于生活，老百姓看了这样的地方小戏，不但欣赏了地方戏曲之美，而且增强了环保意识。”浙江省文化厅公共文化处处长倪巍介绍，这次参赛的作品都是近两年新创作的，具有鲜明的时代特征和浓郁的生活气息，亲切感人。

锣鼓响，脚板痒。如今，小戏已经成为浙江省近万个农村文化礼堂不可或缺的一道“小菜”。哪里有小戏，哪里就有欢乐。

“两天的小戏会演里，我们聆听南戏遗响、越地长歌，体味花鼓情缘、乱弹绕梁，笑看摊簧戏说、婺剧情长，深深地感受着传统文化的魅力。”浙江省文化馆副馆长王布伟说。（徐继宏）

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