干货：六爻答疑解惑
基础理论知识的重要性，就在于规范和规定一些本学科范围内的一些操作方法，我们在掌握了这些操作方法后，才能断出好的卦来。
答：在静卦中力量大和旺相之静爻能克力量小和衰弱之静爻。在动卦中，因静爻属第三层次爻，生克之力相对很小，如不是旺相而被冲起和作为用神，一般不论其生克权。但静爻仍然发挥力量，只不过有动变之间的相生相克。静爻的影响力只在动变之后。
答：就成卦的当时而论，可以说是不尽然。动爻极其衰弱或受制时尚不足以自保，何以能克旺相之静爻。但“神爻岂乱发”，爻动必有因，卦随进行时的发展，待到动爻临旺相或去其制约，还是要克相关静爻的，对静爻而言，如果是忌，原同动，原神也不受制，作为忌神的动爻也是不能克此静爻的，但卦随进行时的发展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神临旺之时，此忌神之动也是要克相关之静爻的。
答：简单地说，弄懂八卦的万物类象，从中筛选出符合所测之卦的类象，然后根据主卦（上、下卦）、互卦、旁通卦、综卦、变卦等进行综合分析，把筛选的类象进行组合，剪接，变通，则所测之事的内容和吉凶便全包括在其中了。一般通过如下几个方面来推断：
（7）互卦体用对主卦体用的增减力作用。卦象断卦直观、简单，没有六爻整体卦象断的全面、细致。
答：五君爻。能用好五君爻可将卦断得更为准确、灵活、全面、具体和形象。但一般在图谋求财求官求名时，且用神、原神临五爻时才用。在吉凶已定，需进一步了解一下用神原神的尊卑层次和吉凶程度时才用。断卦需以月、日、动、变为卦爻旺衰的主要来源，如五爻在一卦中属第三层次之静爻，即使旺相，其作用无论如何也大不过月日和动爻。断卦时还要注意五爻是忌神还是喜神。喜神对卦主好处多，忌神则反之。
5、变出之爻除对动爻可以回头生克冲合外，还能对别爻发生作用吗？
答：即使就变爻与主卦他爻直接论生克冲合，也应该说能，因为就整体卦而言，变爻的出现也增加了该五行的力量，只是因在组合上距离较远，又有本位动爻阻隔直接的生克合冲，力量相对小一些，一般忽略不计，但其间接作用是很大的，因其可以加大或减弱本位动爻对主卦其它爻的生克合冲的力量，因此可以说，变爻对其他主卦中的爻，也起作用。
答：当然可以。但这里有一个力量的把握问题，不但暗动之爻有明动之爻的某些作用，六神暗动也可以巧妙运用，也在发挥作用。
答：在四柱预测中，土寄生在火宫，故长生在寅，帝旺在午而墓于戍。在周易六爻预测中，土长生于申，帝旺于子而墓于辰。其实，按五行生克之理，土本无长生与墓库，只旺于四季（辰戌丑未月），而相于巳午。六爻中长生于申而墓于辰是一种特殊规定。
8、问凶事，用神处真空之地受克，但有原神暗动相生，是否可以避凶？
答：用神既处真空之地，则既不受克，也不受生，其凶出空时难避。原神暗动虽可化忌生用，但其作用的时效性太强，如原神是受日冲而暗动，但当用神出空之日，该日辰可能已不冲原神了，此原神也就不暗动了。
答：决定卦爻旺衰的因素很多，概而言之：某爻在卦中得生扶多而克泄耗少，则为旺，反之为衰。但其中以日、月建临、生、扶、合为重（请参看李老师论卦爻的三个层次一文）。得动爻生或本身发动是第三个旺衰来源，变爻对本位动爻的回头生克冲合是第四个旺衰来源，简称为日、月、动、变四个旺衰来源。旺相的爻在其所在层次中有生克他爻的能力，衰弱的爻几乎没有生克他爻的能力。
10、爻之暗动，按书中所说必须是爻在月令旺相情况下逢日冲才算，为什么有些卦例中，把休囚之爻也算暗动？
答：原则是：爻静而旺相，逢日冲为暗动。爻临月建或得月建生扶为旺这只是条件之一，某静爻虽休囚，但有气，或得动爻之生扶也是旺。如爻静休囚无气，逢日冲则为日破。如在月休囚，爻为土受土日冲，也为暗动。总之，爻旺相或有气，逢冲都有暗动之象。
12、六爻预测一卦排出后，如何准确、具体地提取卦中所藏信息？
答：此问非三言两语可以说清，简言之：先根据起卦时的意念取用神，并看用神与用神，或用神与世应之关系，然后根据日、月、动、变及组合，依据生克制化、刑冲合害之理，确定用神之旺衰；再依据生旺死绝、空破、墓伏、进退、反伏等特殊规定和六神，并结合卦象定吉凶；再依据爻象、卦象、象数定吉凶应期，还可以根据爻之阴阳定往来，根据爻之阴阳五行及卦宫定人之男女、特征及方位，根据变卦定事之终应，根据卦数、干支数和用神旺衰定数之多少等等。周易之神奇，不仅在于断事准确，更在于一卦藏万机，无论求测者问什么，都可以提取出有关信息，但测者在预测实践中，没有必要也不可能将卦藏信息都提取出来，只回答求测者所问即可，只围绕用神提取相关信息即可。一卦多断还需各自选取用神。当然，当求测者问财官求吉时，如卦藏凶象还是要婉言相告的。欲达准确、具体之目标，一方面须循序渐进地学好断卦基本规律、熟知特殊规定和基础知识；另一方面，好紧紧抓住代表测人或主用神，因这是求测所在。
13、用周易测求财，阳爻动来生世，是得财还是过去得财？
答：如财爻旺相不化空、化破、遭劫，是得财之象，应期在后。但阳爻动，也说明过去有过类似得财之事。最终财能不能得，还得看是不是世爻得，因卦中虽有财也可能是官鬼盗克，他人劫去。关于这一点，可参看六爻实例预测技术光碟。
16、用六爻测病，久病逢冲则死，卦中无冲，而月、日冲，是否算冲？
答：首先要搞清是冲旺还是冲衰，如用神旺相，逢日冲为暗动，如再化回头生，也为逢凶化吉之兆。如论冲，日、月冲也是冲，且冲力更甚。
17、提前按时间起卦测某一天哪个时辰办事好，但一天有十二个时辰，十二个卦象，以哪个时辰起卦好？
答：心动意动即可起卦，不必分哪个时辰，起一卦即可。任何一个卦象都可推断出某日某时办事是否相宜，这就是用进行时。
18、在六静卦中，是否可以组成三合局，是否也有三刑六害？
19、土爻持世临青龙，木爻持世临白虎是否为凶？
答：青龙为木，木克土爻，白虎为金，金克木爻，这种五行不同步的现象会经常出现在卦中，但不能据此而断凶。断卦需以用、原、忌、仇各神的旺衰及生克制化、刑冲合害结果的利弊为主，六神安静就不足为害。当然也要考虑，六神临旺之时的作用，但在六神安静时只看其象义，只有当其发动时，才看其生克作用。六神同六亲一样，也是一种象，只不过是用来参断而已。
20、用神长生于日月但化合是吉是凶？
答：用神长生于日月，关键要看是真长生还是假长生，如动而化合要看是合成合不成，是生合还是克合，在生合中是主生还是受生，在克合中是主克还是受克，然后再论吉凶。如用神真长生于月日就为旺相，问凶则吉。如用神动而逢合又成化，且用神为合化之五行，则用神因合而加力，否则则因合化而改变五行性质。如用神动而逢合是生合，且用神是受生之五行，则用神因合而增力，如用神是主生方，则因合而减力，或称之为“化泄”。如用神动而逢合是克合，则无论用神是主克还是受克，都会因合而减力，或称之为“化回头克”或“化泄”。无论用神动而逢合是生合还是克合，都会因合而暂时失去生克权，也暂时不受生克，待冲事之期，才能应事。
21、卦有伏吟，四柱也有伏吟，各柱的伏吟表示何兆？如何预防？
答：卦之伏吟也好，四柱伏吟也好，无非是在一个五行分布有限的局中某几个五行因重复出现而增加了该五行的数量和力量而已，如四柱预测，一般只用命局家岁运六个柱断事，如其中一柱遇伏吟，则六柱中就有两个柱是相同的，其干支所代表的五行之力量就突然增强。卦局亦然。至于所示何兆，还得看对用神和命主（世爻）是喜还是忌而定。在周易预测中，遇乾、震两卦互变时，即为卦遇伏吟，为有呻吟之象，多主所测之事不如意，主乱，主不吉不顺，但不为不凶。在六爻预测中，关键要看用神是否受克，是忌神遇伏吟，还是用神遇伏吟。如为忌，则用五行补抑之法可缓解。
22、测不同城市天气的起卦数该如何确定？
答：以测时的年支、月、日三数之和除以8的余数为上卦，以年支、月、日、时支四数再加地名笔划数之和除以8的余数做下卦，除以6的余数为动爻。当然还有其他起卦方法或随机起卦法。
23、土帝旺于子与四时生旺的水旺土囚如何区分应用？
答：一般的周易书中都说土长生在申，据此则有帝旺于子之推论，这有违自然之理，实则土为万物生发之基，也为五行之承载，在人类生存的环境中，无处不有土，不必有长生之说，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之说是符合自然之理的。土为五行之墓库，对土而言，辰为土之墓，土墓葬土也是牵强之说其墓库也为假（土之墓库为假之说来自李洪成老师）。在六爻预测中，土长生于申而墓于辰是一种特殊规定，主要用于主卦与变卦之间的动爻变爻之中。
24、动变之爻对原动爻是否有行使动爻之权？若变爻被日建合，是否要被冲开才对原动爻产生生克刑冲的作用？
答：是。从组合远近上讲，变爻对本位动爻的生克之力较主卦中其它动爻更强些，且伴随于所测事情发展的始终。
25、时间卦与摇卦是否都可按卦象及六爻分析不受限制？
答：是。但时间卦以卦象断为主，如再辅以六爻参断，是为了提取更多、更具体的信息。摇卦以爻象断为主，但也需参看大象凶吉，如测忧患凶事，卦遇六合多主不吉，测图谋喜事卦逢六冲多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。
答：按起卦日所在的月令为准，如：四六年腊月初三测事，为辛丑月癸酉日，但腊月十五才是小寒，故应按庚子月癸酉日断事。
答：日、月相合相冲没有什么特殊意义，仍对卦和爻各自发挥其生克冲合拱扶长旺墓绝之作用。如测行人而日月中有用神，则论合住有绊。
答：卦象成列之后，即可知该卦为何宫卦，如下卦与该宫同，则为本宫卦，下卦为内卦，上卦则为外卦。
29、六爻预测在什么情况下分别以年、月、日、时为标准断旺衰？
答：一般断事，以月日为主断即可；如测年运或久远之事，可以用流年参断；如所测之事，眼下就立见分晓的，也可依时辰参断。
30、用时间起卦，如84年二月初三是惊蛰，在初二起卦是以正月之数，还是以二月之数？
31、用六爻测事遇六合，为什么只论合而不论化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？
答：爻遇六合、三合也是论化的，只不过是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行为日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅卯为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻即使均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，为合而不化或合局逢冲，也就不必论化了。
六爻测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月冲破，只论合巳足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会陷入生灭不息的恶性循环之中去。凡求之事，都是向前发展的，那么，我们在观卦时，一定也要用发展的眼光，这发展的眼光，就是用进行时断事。在进行时中，因月日不断变化（测长远事年也在变化），从这个变化中，看是否对合化之化神有利，您也就能把握住这一点了。
答：不论日冲、月冲，只要墓爻逢冲即可被冲出，为出墓。破墓是指墓库被冲破，但月不能冲日，日不能冲月，爻不能冲日冲月，日墓只能由日辰来冲破。
33、六爻预测时，日建与月建想合或相克，此日建、月建还能对爻施加影响吗？
答：日和月是卦爻五行旺衰来源，各为衡量卦爻旺衰的标准之一，且同权同功，两条标准之间，不论生克制化、刑冲合害。如卯月酉日，对卦爻各行各的职权，而不存在卯月冲酉日的问题。但如卦中有卯、酉二爻，则卯、酉两爻各持旺衰而相冲。
答：是有讲究，一是连续相生之爻必须顺序排列（顺向或逆向均可）中间不能夹隔与连续相生不相关的其它爻，此条适用于静爻与静爻、静爻与动爻之间连续相生；二是世间有“和为贵”“冤家宜解不宜结”之理，卦爻之间也是如此。如两爻本相克再遇一爻可通关（受原主克之爻之生，又能生原被克之爻）则原主克之爻就会贪生忘克，先去生通关之爻，而通关之爻又去生原被克之爻，形成连续相生之象，此条适用于动爻与动爻之间，可不讲究位置上的顺序排列了。如（渐）之（中孚）卦，内卦三爻均动，即可视为连续相生。
答：按成卦的顺序来区分：先有主卦，后有变卦，然后论月日。如爻在主卦中有合，逢变爻、月、日冲，即为合处逢冲；如动爻遇变爻合，逢月日冲，也为合处逢冲；如爻逢月合，又逢日冲，也为合处逢冲；如爻在主卦中有冲，但其中一动爻变回头合，则为冲中逢合；如动爻变回头冲，又遇月、日合，则为冲中逢合；如爻逢月冲，又遇日辰合，也为冲中逢合。
36、周易预测中，用神、动爻临太岁，处不正之位，临日月建是否还有力？
答：测长远之事必须考虑太岁临爻的作用，但测中短期事，爻的旺衰还是要以月、日来定，但也不能忽视太岁的作用。而看爻的旺衰，要以生克制化、刑冲合害及组合为主（包括日月）。爻位（包括五君爻）和阴阳只是某些断法中的参考因素，并不是爻的旺衰来源。
答：明动之爻必须遵守六爻预测之规：动则变。必须列出变卦，并结合变卦、变爻参断动中玄机。而暗动之爻虽然也会因动而有力，具有了对静爻的生克之权，但如所在卦（内卦或外卦）再无其他明动之爻的话，则不必再列变卦；但如所在卦还有其他明动之爻，暗动之爻会有相应的变爻，并受变爻之生克冲合刑墓的影响。
答：日和月是卦爻旺衰两个各自独立的来源，且同权同功，对爻的生克之力是相等的，如果卦爻在日、月受一个之生而受另一个之克，则该爻就表面旺衰而言，处于一种不旺不衰的中和状态（但不以弱论），其实际旺衰要看在卦中是受生还是受克，或生多还是克多，如在卦中受生或生的一方力量大些，则该爻为旺，反之为衰。此问中之爻为月破，即是被月令冲克，但又得日生，从生克制化的角度看，冲的力量要大于克的力量，此爻受一方之冲，又受另一方之生，生和冲的力量不等，故此爻的表面旺衰处于一种衰的状态，其实际旺衰需依据在卦中受生或受克或受生克两方力量大小而定。如因生多而旺则有用，但在月中毕竟为破，除逢日合、临值之日外，为生扶不起，但出月不破仍为有用，其中月克日生为扯平，再以其他生克来最后决断旺与衰，但要是月冲，即为月破，月破之爻既便是逢日生，也为逢生不起。如该爻一方面月破，另一方面面临日辰，则受损益之力可以扯平，或谓爻临日辰，月冲不破。
39、月破之爻一定无用吗？月破之爻受日生、动爻生或自化回头生，可以生起吗？
答：月破之爻在当月生扶不起，但如月破之爻受日生、动爻生或自化回头生，为凶中有救。该爻出月不破，临值、逢合之日不破，为有用。
答：月破之爻临日不破，这“临日”二字就是指摇卦的当天，也就是您所说的“今天”，此爻临日为填实，为旺，当然虽月冲而不破。如果您所说的“今天”是指您提问的当天（98.3.3.，丙子日），那就要根据此爻立卦的时间来确定了，只要知道“临日不破，逢合之日不破，出月不破，在月中毕竟为破。”就可以断定了。
答：到目前为止，在断卦规则上尚无这种说法。但根据日常生活之理，任何物体受冲都是要动的，一是要看冲力的大小，二是要看物体的后面有没有依*，三是要看物体结实不结实。如物体不结实，用大力一冲必然破碎，如物体结实，逢冲知识动一下，此物一动，就必然要触及别的物体。故旺相有气之爻逢冲也视为暗动并有动爻之功，休囚无气之爻逢冲就会破散。
42、主卦未动之爻，其变卦对应之爻能否回头生克，是否也有化回头生克、空破墓绝之说？
答：静爻所在卦（内卦或外卦）内有动爻时，则该静爻也会因卦变而有相对应的变爻，如此爻为用神，同样要论化回头生克、刑害、冲合、化进退、化空破墓绝，但其程度远不如真正动爻与变爻生克来得明显及厉害，这种克与生，有其隐象。但如果此静爻是断事时的不相干之爻，就不必为此劳心了。
43、六爻预测中变出之爻可以与月日合否？如月冲日合怎么论？
答：变爻可与日月论合。如变爻遇合，则此变爻在逢冲之前，将对原动爻失去生克作用。如变爻逢月冲日合，此变爻为冲中逢合，如合往后，一方面是合而不化，此变爻暂时无生克权，另一方面如能合化，则以合化出新的五行来论。
答：爻暗动的定义是：旺相之爻逢日冲为暗动。此问中的动爻如临日辰，则其所冲之爻为暗动。其他情况不能称为暗动，只能认为是受动爻之冲克。但凡物逢冲总是要动的，爻也如此，如被卦中动爻所冲之爻旺相，或动爻五行是被克的，而被冲之爻的五行是主克的，也有动爻之功，只是力小而已。如被卦中动爻所冲之爻休囚无气，或从五行上讲是既受冲又受克，则为冲破受伤，无暗动之功。当动爻与其所冲之爻为同类五行时（如辰冲戍，丑冲未）被动爻所冲之爻可视作被冲起或冲动，具有帮扶动爻的功能，但与定义上的暗动在意义上有所不同。
（1）此空爻旺相安静，日辰冲之谓之冲起（冲空、填实、暗动），可具有一半的生克之力。
（2）此空爻无论旺相休囚，只要本身动，就具有生克权力，但旺相之空爻逢日辰冲之为冲空填实。休囚无气之空爻，再逢日辰冲之，则受伤，为破为散。
（3）此空爻休囚不动，但在卦中得它动爻之生而无克，日辰冲之待出旬值日而有用，但在旬内毕竟为破。
（4）此空爻休囚不动，但在卦中受动爻之克而无生，日辰冲之谓真空、真破、到底空、到底破，始终无用。
46、卦中动爻化破、化绝、化克、化退、化空，在什么条件下该动爻仍起作用？在什么条件下不起作用？
答：此问也需在已知动爻在月、日旺衰状态的前提下才好回答。
（1）化破：是指变爻被日或月冲，因逢冲而破，失去了对原动爻回头生克冲合之能，原动爻的生克之力不受其影响。化破有吉有凶，如变爻本是回头生则不吉。如变爻本是回头克，则凶变吉。
（2）化绝：是指原变爻为原动爻的绝地，此术语一般在原动爻原本就休囚又在卦中受克时才采用，表示原本不吉的信息更加恶化。实际上“绝地”一词只是喻示一种信息之象，还是应该用生克关系来析卦，如木动化绝，实际是化申金回头冲克，应按化回头冲克论；金动化绝，实际是化寅木回头反克。此种情况下人们往往用化绝一词来表述，是否对原动爻不利，需视双方力量而定，如原动爻旺相有力，且所测之事为当日事或短期事，则减力甚微，几乎不受其影响。如所测之事为中长期事，在原动爻转衰，变爻临旺之期而应凶。如原动爻休囚无气，且受它动爻之克，则此动爻几乎无用。
（3）化克：是指变爻回头克制原动爻。凡是变爻回头克原本动爻，只要是变爻不受日月制而有生克权，就能将原本动爻克伤，包括原本本爻为月日之爻。
（4）化退：是指酉动变申，卯动变寅、辰动变丑等，如此动爻旺相有力，在卦中无克或生多克少，则始终有用，但因化退而逐渐减力，如所测事为短期行为，则吉凶不受其影响，如所测事为中长期行为，则预示着事将成而终败，问吉不吉，但也不凶，问凶不凶，但也无吉。如此动爻原本休囚，又在卦中受制或克多生少，则几乎无用。
（5）化空：是指在甲戍旬中动爻变申酉之类，在以下情况下为有用：
④、原动爻自空又化合，但得日辰合之，出旬值日应吉凶。
47、土旺于四季，假如辰月起卦，卦中有戍爻为用，是断戍爻为旺还是用神逢月破？
答：土旺于四季，这不仅是先圣们的规定，也符合自然之理，是确定无疑的。戍爻在辰月论事，应首先确定戍得月建帮扶而旺，但毕竟辰戍相冲，而月令又为一月之中主各爻沉浮之司令，威不可犯，凡被月冲之爻即为月破，这是一种六爻中的特殊规定。但月破之爻未必无用。此时要兼看日辰和卦中动爻及其它爻对戍爻作用如何而定：如戍爻再临日辰，则月冲不破，反有过旺之嫌；如得日合，则不能按月破论；如得日生，又得卦中动爻之生，亦应按旺而有用论；如得日克，再受卦中动爻之克，则按月破论；如戍爻本身在卦中动，且生多克少，则按旺而不按月破论。或者说是虽临月破但仍有生克之权。这就是辰戍相冲、丑未冲为同五行相冲的特殊性。
48、日破之爻逢动爻冲，是暗动还是仍属日破？如卯月未日，动爻围冲丑；午月申日，动爻申冲寅；午月寅日，动爻寅冲申；午月申日，动爻寅冲申，该如何论？
答：既是日破之爻，就已说明该爻在月是休囚的，如果在卦中再受动爻之冲，则此爻衰极无用，不可能再暗动生克他爻。即使有人称为暗动，也符合动静之理，一个物体遇到外来冲力，总是要动的，但此动已无生杀之力，而是掉下悬崖，动向墓库，投进死神的怀抱。这样说只是一种形象的表述，表示该爻所主六亲或事物将面临不佳处境而已，并非是真的死了。午月申日，申动冲寅，如无救应，则寅爻无用；午月寅日，寅动冲申，如无救应，则申爻无用；午月申日，寅动冲申，因寅爻虽动但自身为日破，几无冲克之力，是否还能冲伤申爻需看变爻对寅动爻是有利还是不利；而申爻虽在月为受克处死地，但却临日建而旺，如再在卦中得生扶，寅动爻将无伤于申爻，且可能遭申爻之反冲；卯月未日，未动冲丑，因丑土在日辰毕竟为同类五行，虽丑未相冲，但也可视为得日辰供扶，如丑土在卦中再遇生扶，则未冲丑为冲起，反倒对它爻具有了生克之力，这就是同类五行相冲（辰戍冲，丑未冲）有别于其他四个五行相冲的不同之点。或称之为特殊性。
50、用神伏且空，得月建、日辰、飞神生，无刑、冲、克的情况下，目前是否有用？
答：目前无用，待出旬、冲空、冲飞或临日或得日合时才得出或有用。
51、请系统阐述以卦象断卦的思路和规律。
答：画出主、互、变卦后，即卦象成列，按以下思路断卦：
（3）据体用比和、体克用、用克体、体生用、用生体，及体党用党之多寡、结合四时旺衰，断事之吉凶。
答：未必。因世上万事万物无一不随时空的变化而变化。但对断近事来说，在一定时限内可说是永远无用。如所谋为长远事，逢生旺之期还是有用的。如秋天断事，卦中逢寅卯空，寅卯为真空到底空，如所断事情的期限是在秋天，则可视为此真空之爻永远无用。因为如果过了秋天到了冬天，虽然此爻有用不真空，但所断事物已然完结而无意义了。
54、寅月摇卦得坤宫或艮宫卦，大象衰而不吉，但世爻得日建与动爻生，用神临太岁、月建而旺，吉，按什么断？
答：1.寅月摇得坤、艮二宫卦，未必是大象衰而不吉，如卦临日建之生、用生体、体克用等，也可论吉。
2.摇卦测事，还应以爻象析断为主，即使是大象衰，但世爻得日建与动爻之生，或用神临太岁、月建，又在卦中生大于克，还是应该问吉则按吉断。但因大象衰，此吉是要打折扣的。
55、六合卦变六冲卦为不吉，非六合变六冲卦是吉是凶？如归妹之震卦。
答：从大象来看，六合卦变六冲卦应该是先吉后凶，非六合卦变六冲卦也应该是结局为凶，但此论只是对用卦象断事而言。如用六爻断事，还是应以爻象吉凶为主，有时虽然变卦为六冲，但对爻对主卦的用神却是有主，有时虽然变卦为六冲，但变爻对主卦的用神却是有益的，只有爻象不吉大象又凶的情况下，才可断凶。况且，六冲卦未必都是凶，如测官司、近病等忧虑之事，遇冲为散，反为吉。你所问“归妹”之“震”卦，因没给定时间和测意。难以作为卦例进行详细讨论。
56、酉月申日占卦，卦中酉金为用神，若酉动化申，是否作用神化退看？
答：在分析用神酉金在主卦中的作用时，可以看作是用神化退。但如何一个爻在卦中都不会是孤立的，此问中用神发动，要首先看其在主卦中是否逢合及对它爻的生克作用。如无合，则可看成是用神化退，对它爻的生克作用。如无合，则可看成是用神化退，对它爻的生克因化退而减力。但因申金临日建，又不能看成是因减力而失去生克作用，可看成是应期既在当日。如测中长期之事，可看成是化退，如测短期事，此化退无大意义。
57、同样条件下，用卦中的静爻与体卦中的静爻，谁的力量大？受不受体用卦生克的影响？
答：摇卦应以六爻推断为主，体用生克只做参考。谁的力量大小，要依据爻的五行旺衰及诸爻间的生克制化、刑冲合害的推演结果而定。一旦用爻象断事，就不必再看用神是在体卦还是在用卦中。对相同层次的两个爻来说，谁旺相得生，力量就大，谁休囚受克力量就小；同样是旺相得生，谁受生的多或生者的力量大，谁就相对力量大些，如得三合局生就比得单爻生者的力量大些。同样是休囚受克，谁受克的多或克者层次高力量大，谁的力量就相对小一些。同时达要考虑两爻中是否有逢冲合墓空等情况。
58、用卦中静爻受动爻影响而产生五行变化，对预测起什么作用？对谁产生作用？
答：所谓影响，即生克制化、刑冲合害，一旦五行发生变化即是动爻与此静爻做合，如此静爻不是用神，则按合化的五行对卦中其他爻论生克；如此静爻就是用神，此时要分清是生合还是克合，如此静爻得动爻生合，则力量增加，如是克合，则此静爻力量有减，但无论是生合还是克合，此用神都因合而暂时不能受生克或生克他爻，待冲合时，才是吉凶应期；如此静爻是原神，此时要看所合化的五行对用神而言是生是克是泄，如是生，则原神力量增加，对用神有利，如是克泄，则原神叛变投敌，对用神不利，如此静爻是忌神、仇神、闲神，此时也要看所合化五行对用神是向是背。总之，世用是一卦论事的中心，卦中与月、日的一切生克制化、刑冲合害的影响，都要最终看其对其世爻和用神发生什么作用，只不过有些作用是直接的，而有些作用是间接的。
如果此问中的“静爻受动爻影响而产生五行变化”是指因动爻而产生卦变的话，回答是这样的：当因爻动而发生卦变的话，与动爻同在一卦的静爻也会在变卦中有一个与之相对应的变爻，但一般情况下，不考虑这个变爻对这个静爻的影响，只有当该静爻暗动或为用神时才考虑。
59、如申月甲辰日用婶辰土动化寅木，是论化空破为凶，还是论忌神空破无力回头克为吉？
答：首先要弄清用神辰土对世应是喜是忌，再论动化吉凶。此问中，应断为辰土化回头克，只不过是因变爻寅木逢空逢月破，暂时不能回克本位动爻用神辰土，但动爻与变爻之间是卦中最近的一种组合，变爻回头克本位动爻之象，始终伴随着所测事情发展的始终，待寅日、月寅木出空临值时，就会根据卦中所示的世用喜忌而应吉应凶。
答：爻动与日、月相合，根据测不同人、事，可以有许多不同的象，你问中提到绊住，可能是指测出行或动，那么，逢月合也为绊住。在此月中，只有此动爻逢日冲，日合、值日时才能发挥作用。
61、卦爻中化合、化冲、入墓同时出现怎么办？
答：一卦中同时存在化合、化冲、入墓等情况是正常现象，关键是看世爻、应爻、用神、原神、忌神各自遇到了什么情况。同一个爻在卦中可能会遇到既被合，又逢冲又入墓的情况，此时要按成卦的顺序来论，如某爻动如主卦中的另一动爻合，本身又动而化墓，又被日冲，此时在主卦中先论为动而逢合，因合而不入变墓，后论日冲，为合冲逢冲，而入变墓。问中所说的化合，化冲，是指爻动与变爻相合相冲，而同一个爻同时遇化合、化冲、入墓是不可能的。
答：三刑也是生克的一种形式。此问中，丑戍相刑，只能激起土旺，增加一点丑土对原卦它爻的生克力量，但就其本身而论，按化退考虑为主。爻之间相刑，刑也是一种克；化退，是指所断事物有退散或办不成之象；土爻相刑，除是一种克而本爻有伤损外，还有同五类五行力量积聚之象，有积聚时便有了对他爻的生克力量。爻相刑时，据所断事情的不同，这些象都要考虑到。
63、在六爻法中，动而化出之爻与日、月能否构成三合局？
答：当然可以。但此三合局除可使变爻暂时失去对本位动爻的生克能力（贪合忘生忘克）外，没什么特定意义，与被月、日合没什么两样。因月日如君如天，不可能从化为变爻的五行而加大对本位动爻的生克力量，只是被月、日合住而已。
64、卦象的旺衰是以季节论，还是按月论？
答：二者并不矛盾，季也是由月构成的。规范的说法是：按季节论旺衰。但需注意辰、戍、丑、未四个月是土旺，但木在辰月有余气，金在戍月有余气，水在丑月有余气，木在未月有余气，有余气也为旺。
65、按地名、人名等汉字起卦，是按繁体字，还是按通用的字？
答：祖先造繁体字时，是有其科学内涵的，今人将一些繁体字简化也是有其科学内涵的。所以，从道理上讲，选用那种字都可以。但在实际应用中，以现代常用的字信息更强些。但不能用未经国家分布的简化字或自造的简化字。如果让求测者写字起卦，则不论求测者采用何体，均按所写字的笔画数计数起卦。
答：一般断卦时，只看变卦对主卦的作用，变爻对本位动爻的作用即可，变爻的世应作用暂时不论。
答：此问非三言两语能够回答到位的，各书中都有断应期之法，如果针对各个具体情况分别讨论的话，断应期之法有几十种之多。相信您在学过李洪成老师所著“具体断六爻讲义”之后，应期准确率会有明显提高的。但总的原则是：卦中用神和愿神为一方，问吉主吉，问凶主凶，忌神和仇神为另一方，问吉主凶，问凶主吉。断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏藏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。如果用神和原神一方所占的有利条件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利条件多，一般主凶。如果某方处在用基本规律运算时，其力量已完全具备了应吉应凶的条件，只是受特殊运算规律的制约，而不能发挥力量的情况下，在其摆脱特殊制约时，为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，只是在力量上还差一点，在其得生得旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但不仅力量上还差一点，同时还受到了特殊规定的制约，则在其摆脱制约后，再逢生旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但其手脚却被另一方所牵制，而暂时发挥不了全部力量，则在另一方受制时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但却没有付诸行动（安静、贪合），待其能行动之时为应期。
68、用神月破，动化入库，为有用还是无用？如有用应期如何定？
答：这还要看该月破用神在日是得临、扶、生，还是受冲、克；还要看该用神为何五刑动化墓，如金爻动入丑墓，入墓是入墓，但毕竟丑土生金。用神本身发动则如走如飞，为有力之象，如在月日动变各处的其他有利和不利条件能够扯平，本身发动之爻即为有用。所谓的无用，并不是说这个爻什么意义都没有了，而是问吉将应凶，问凶将应吉。如测近事，因用神毕竟月破，终是不吉之象；如测中、长期之事，则出月不破，用神临旺之时，冲墓则用神得出而有用。如爻临日建，则月冲不破；如此用神在日得生扶，更得其他动爻之生，则用神旺，冲墓之日、月应吉应凶。
69、测病官鬼为父母爻之原神，病轻宜鬼兴，如鬼爻休囚空亡，但暗动，还能生父母爻吗？
答：首先看官鬼爻因何而暗动，如是日冲而动，实为日破，而且是真空真破，无力生父母爻。
70、测病时兄爻泄父母之气，不宜动，动则父母病难愈，现假设父母爻动化妻财，而且兄爻动，问兄爻能可妻财吗？如果不是该当如何？
答：第一，原卦之兄弟爻无论动与不动，能不能克变出之妻财爻。兄动只能克主卦动静之财或伏出之财。主卦之动爻，是所求之事现在状，变爻是事情进行中的变壮，现在壮对发展中的变壮的影响是相互的，在一般情况下，发展中的变壮影响要大一些。
第二，父母动化妻财爻为回头克，不论各自旺衰如何，都是不吉之象。回头克之害大于兄动的化泻之力。
71、爻月破动回头合，或爻月破合破爻，是否也称合旺？此爻有用否？
答：爻破遇合应是旺象，但还须考虑临日遇扶否，得动爻之生否，综合分析其五行力量。但爻遇合时要分清是生合还是克合，如爻在合中得生为真旺，如爻在合中受克，此合对该爻而言，只是一种免受他处之克的救应而已。此问爻月破动化回头合，则出月不破，临日或逢日合时不破，为合旺，如是动化回头克合，再逢月破，为雪上加霜，不能言为合旺。只要不是真空真破之爻就有用。但需待其生旺之时才能发挥作用。
72、爻合月被日冲，是否也算暗动？
答：不一定。要看该爻是否旺相有气。旺相有气之爻逢冲才能算暗动。
73、戍土动化巳火（午火），是算回头生，还是算巳（午）火入墓？为什么？
答：只论回头生，不论入墓。只论变爻对动爻的作用而不论动爻对变爻的作用。
74、天干在预测中除了旬空、应期、安六神之外还有什么作用？
答：测终身卦时，还可用来排运。喜用神煞者，还可据年日干定神煞。在有些流派中，还可用天干数来断数字。在最初的纳甲笠法中，天干要同样参与断事。
答：如此爻在他处受克只能说是凶中有救。临日建之爻不论月破。如月破又与日辰合，为冲中逢合，但日过仍破。如爻得日辰生扶拱，在他处不受克，也为旺相出月即不破。这几种情况都不能叫暗动。从生克制化的角度讲，逢冲为动，逢合也为动，有根有气得生扶时，也为动，可因动而破，也可因动而对相同层次和更低一层次之爻产生生克作用，但这种动，并非通常意义上的暗动。
77、用六爻自测病，卦中鬼爻生世，鬼爻受克时，世爻是否身旺？
答：鬼爻生世，必是父母持世，则以克世之爻为病，鬼为世之原神宜兴旺。世爻是否身旺，不光要看原神，更要看自身在日、月动变四处所处的状态。
79、财爻化回头合，属财旺，还是财被合而无财？
答：这要看财爻与世爻的关系如何，如财爻生世且财世两旺，冲合之日可得财。求财卦，财爻化回头合，首先要分清是生合还是克合。如为克合，要弄清是财爻克变爻还是变爻克财爻，虽然都可使财爻减力，但受变爻克的减力要大些。如为生合要弄清是财爻生变爻还是变爻生财爻，变爻生财爻，则财爻在合中得生而增力变旺，如是财爻生变爻，则财爻为化泄而减力。但无论是生合还是克合，财爻都会因合而暂时发挥不了作用，只能在冲合之日才能得财。得财的多少，会因合的四种情况而有所变化。
80、动爻化出之爻只能对本动爻有生克冲合等作用，现在，有的卦例怎么变爻对其他爻也有作用？
答：主卦与变卦是一个整体，按五行生克制化、刑冲合害之理，爻与爻之间无不发生作用，但从组合上讲，因距离较远，变爻对主卦其他爻的直接作用力甚微，一般不做考虑。但间接的作用力却是很大的，因变爻会直接而有力的改变本位动爻的旺衰，也就改变了本位动爻对主卦中他爻的生克冲合之力的大小。
81、在六爻预测中天干有没有用？生辰卦如发现寅年有凶怎样判断具体在哪个寅年？
答：只有日辰需用天干，以便确定空忘、六神和某些神煞。后问可根据限运参断。
（1） 当参合之爻都为动爻或月日时，则根据化神（所合化五行）在月日所处的旺衰状态，又分为4中情况：
1.化神同临月建日辰，或在月日一处为临，或同得月建日辰生扶。这种情况为合局得化，且生克之力最大；
2.化神在月日的一处得生扶，而在另一处不受冲克，这中情况下的合局也得化，但生克之力次之；
3.化神在月日两处均休囚受克，但无冲，此种情况下和合局为合而不化，但也有生克之力，其生克之力又次之；
4.化神为合局中的一支，逢月冲不临日，或受月克又被日冲，这种情况下为破局无用。
（2）当参合之爻中有一爻不动时，此合局为合而不化。这种情况下的合局视为虚局，一般不论其对他爻的生克之力，而只论参合之爻被合住，虽可因合而使参合之爻增减力量，但也都因合而暂时不能发挥作用。
（3）当合局中有一爻动而逢空，入墓时，则需待该爻出旬出墓时，才能出局。
无论合局化与不化，都为有用。卦逢有三合、六合局十，都要看用神是破合在局内还是在局外。如在局内则看用神在合局内是受益还是受损，如在局外，则看合化之五行是生克用神还是生克忌神，及合局力量的大小。合局即使不化，也需看合局是将何神绊住。
83、在六爻预测中，各爻之间五行相生，但支又相害、相刑冲，该作何论？
答：测某人事时，只看相关爻之间的关系，如相生则无冲，而相害也是克的一种形式，相关爻要先辩旺衰，他们之间的生克制化，刑冲合害，要先论合冲次论生克，再论刑害。
答：六爻中一般不论三会，也不论半三合，只论三合、六合、六冲。但在实际端卦中，有时会论一下半三合，目的在于看某爻是向用神还是向忌神。特殊情况下，如亥子丑爻全发动，可论三会，假设不论三会，亥子丑同为北方旺水，也是一样有力量的。
85、用神子水遇日或日或月为丑土时，以合论还是以克论，在月、日无丑的情况下，子化丑是化合还是化回头克？
86、用神（如酉金）伏于飞神下，若飞神动化回头合（如未土动化午火）按飞神合而不能剩伏神，还是飞神因生合而旺生伏神论？
答：飞神动化回头合，会贪合忘生，只待冲开合、伏神伏出后，飞神才能生伏神。
答：通常所说的旺相休囚，是指卦爻在月建所处的状态而言的；通常所说的生旺墓绝，是指卦爻按十二宫论在日辰所处的状态而言的。实际上，月日同权同功，都可决定一个卦爻的旺衰，而卦爻的实际旺衰是从月、日、动、变四处得来的（测长远事还是考虑太岁，测眼下事还是要考虑时辰），如卦爻在此四处（或五处）得生多克少则为旺，如得克多生少则为衰。只不过在月建所定的旺衰，在时间上相对长一些，在日辰上决定的旺衰，在时间上要相对的短一些，甚至日过则变。但无论时效的长短，按起卦月日（年、时）和卦象所决定的旺衰，是测事的原象，是断吉凶的前提。
答：按古之运算法则，金爻在丑日为处于墓的状态。卦中申爻，在无动爻生扶时，按入墓算，如有动爻生扶，按得生论。卦中酉爻月冲为破，按入墓论，如本身不发动有动爻生扶也生扶不起，按月破入日墓论。金逢丑有入墓得生之象，两种情况都要考虑。
答：爻遇六合，有生合、克合之分。原神爻遇合，不论克合或生合，如合而不化都是贪合忘生，以减力论。如合而化，需看此原神是否为化神，是否生用有力，否则为叛变投敌。对于用神，则分生合或克合，生合而受生则增力，克他时减力小些，被克时减力大些。而忌神遇合，无论生合克合，也需分清合化成功否，如合而不化都为贪合忘克，如合而得化则看合化之五刑是原、用、仇、忌中的何神。但在一般情况下，无论用神喜之忌之，只要被合住，就暂时失去了生克用神的作用，所以，原神忌逢合，忌神喜逢合，用神喜生合。喜为增力，忌为减力。
90、今年（戊寅）闰五月（戊午），十四日早六点占时间卦，日的数字怎么取，它和五月十四日同数字同属午月，一样取数吗？
答：取数一样，但月建或日建干支不同，如果闰五月十四日申时起卦，因交未月令，所以虽取数完全一样，月令和日建不同，所得卦的旺衰不一样，结论自然也不一样。
91、在六爻预测法中，寅卯木爻在辰月算不算有气？亥子水爻在丑月哪？
答：六爻预测法主要以地支与月、日、动、变的生克合冲来论旺衰的，他和四柱有联系也有区别，不可等同看待，四柱重天干，六爻重地支，但地支中也以本气最为重要，寅卯木爻在辰月，辰月本气为土，但其中又含有木的余气，所以虽不得令，但以有余气论，也为旺相。亥子水爻在丑月也为有余气，但丑月的本气为土，亥子水毕竟受克，此时要看亥子水爻在日、动、变三处是否得生，如再受日克，则为休囚。
答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。
93、六爻断卦时，某爻旺相发动又逢日辰冲为暗动，究竟是动的更厉害，还是将动爻冲散为不动哪？
答：某爻旺相发动又逢日辰冲为快马又加鞭，主事迅急，行动果断，并非冲散不动。如爻本休囚，自身发动虽为有力，但也有孤注一掷之意，如再逢日冲，则受伤为散。有力旺相之更旺，无力休囚冲之易散。
94、测出行用神被月建合，该月动不了身吗？假如用神为静爻，也能被合住吗？
答：测出行用神被月建合，主要看出行的迟缓与急速。如急速之行，逢日辰冲开可以解合，可以动身。如果为长远、迟缓之出行行期，当以出月后逢日辰冲动可，动身。用神的动静有两种信息之象：一是用神动，为行期已定，但也有急缓之分别。二是用神静，则主行期还未确定，应期的判断上也有急缓之分别。静待冲则动，动待临日可动身。用。神无论动与静，月、日都有合住他的力量。如您本人测出行而用神被合住，硬要出行则主出行有阻碍或不顺，这是被合住的另一象。
答：世爻是每卦所固有的，用神随测人事而取；自测事以世爻为轴代表自己，测人事按六亲取用。
96、假空亡爻的特征是什么？假空在什么条件下有用？
在满足下列条件时有用：（1）旺静逢冲。（2）出旬填实。（3）临日辰、月建、太岁或时辰。
97、用神申动化丑，是入墓还是化回头生？
答：如用神旺相或有气不受冲克，则为化回头生；如果用神休囚无气受冲克，则为化墓。还可用大象做辅助参断，大象吉则为回头生，大象凶则为入墓。
答：卦象成列之后，再以二三四爻做下卦，以三四五爻做上卦，此上下卦所组成的卦即为互卦。互卦所示之象，为测事时到应期这段时间的中间，人、事、物所处的状态及变化。
答：爻的生克规则是：不论爻在日、月是旺是衰，动则有力为旺；只要不是月破、逢空、入墓、被合、化回头冲。克，再休囚的动爻也可生克静爻。但是：
（1）如旺相之静爻在卦中不再受它爻之生，或又受它爻之克、泄、耗，或受克、泄、耗多而受生扶少，则虽旺相也受休囚动爻之克。
（2）如休囚之动爻在卦中又受它动爻之克，或动而化泄、化退、化空破墓绝、化回头冲克则不能克旺相之静爻。
（3）如两爻在卦中都同时受生或受克，则视双方力量而定。
（4）如有通关之爻同动，或间爻可通关，则休囚之动爻不克旺相之静爻，或休囚之动爻反受其克。
