电影里金刚的肚子为什么有三根线?

不知道有多少人和笔者一个德行,不太爱看迈克尔贝导演的《变形金刚》电影系列,原因无他,就是习惯了擎天柱、威震天在动画片中的那个形象,接受不了他们变成一堆零件的样子。说到底,我还是爱看动画片《变形金刚》,那时候的柱子哥是帅的,威震天是彪的,声波是忠诚的歌唱家,小红是逗比的野心家,颜色和人物性格都非常鲜明,百看不厌。

不过在当年追看《变形金刚》的过程中有一件事不得不提,那就是突然有一天陷入懵圈状态,昨天还好好的擎天柱和威震天一夜之间全没了,什么铁皮、救护车、千斤顶,那些耳熟能详的小汽车们全都没了,汽车人和霸天虎双方的领袖变成了补天士和惊破天,然后还有几个长得像破烂一样的瘟疫和狂飙。甚至在太空中还莫名其妙多了一颗大脑袋,他是谁啊,牛头马面变形金刚吗?

发生了什么事?是电视台疯了还是小伙伴疯了,或者是自己疯了?

有意思的是,《变形金刚大电影》中设定的剧情发生在2005年,而正好也是那一年这部电影的DVD才正式进入我国,感情北美观众们看的是预告,咱们看的是直播啊!

1、为什么要拍《变形金刚大电影》?

2、《变形金刚大电影》票房如何?

实话实说,虽然孩之宝公司信心满满,但结果却是《变形金刚大电影》票房惨败。原因有二:

一个是片方为了尽快推出新人物,将一些人气颇高的老汽车人简单粗暴地弄死,之前的剧集中被打中几十枪都死不了的铁皮他们现在变得弱不禁风,一枪撂倒一个,最损的是将之前专门修机器人的救护车先弄死,活像宋江出征方腊前被调走神医安道全。

看看,在之前那么受观众欢迎的科学家千斤顶连个镜头都没有就死了,这像什么?就像梁山好汉征辽,征田虎、征王庆一个不死,到了征方腊稀里糊涂一个个送人头一样让人看着憋闷。

你就想想中国观众对《水浒》结局的态度就知道北美观众对这个大电影的态度了。

这样的剧情设计,北美观众能买账吗,据说孩之宝公司痛定思痛以后再也不敢把高人气主角轻易给弄死了,所以我们在后来就看到了擎天柱死了又复活,活了还死,死了还能活的桥段,反正是机器人,在逻辑上勉强也说得过去。

不过对于《变形金刚大电影》中的这些幺蛾子,我国观众比较看得开,因为咱们早就接受擎天柱他们已经死了的现实,再看这部电影时的感受是解惑的惬意而不是震惊。

3、为啥汽车人的接班人是补天士而不是通天晓?

在《变形金刚大电影》中,对于汽车人领袖的传承问题诠释得相当好,热破(也有叫火棒的)一开始只是个普通战士,但他勇敢、机灵还有担当,关键时刻有主意,能团结群车,还有他在变形金刚最黑暗的时刻用领导模块灭了宇宙大帝,怼了惊破天,领袖不是他还能是谁。

而通天晓虽然是擎天柱钦定的下一代领袖,两人外形还相似,但通天晓明显白长了个大个子,在领导能力方面有些过于呆板,对形势判断也不准确。一句话,给你机会你不中用啊,通天晓确实是个将才不是帅才。这个问题《变形金刚大电影》解释得明明白白,值得点赞。

有意思的是,和汽车人领袖存在过渡一样,霸天虎那边也有个短暂的过渡,红蜘蛛把负伤的威震天给扔了,然后当了几秒钟老大就被转型成功的惊破天给毁了,可怜的小红还不如通老二。

最后,关于《变形金刚大电影》还有很多有意思的桥段,美女那是相当美,配乐更是相当炫酷,值得多看几遍。对了,这部电影不光有原声版,还有国语配音版,当然配音演员们已经不是之前战车、杨文元和雷长喜他们了,而是陆建艺那一批。

你别说,听着八王爷的声音看《变形金刚大电影》,别有一番风味。

1986年《变形金刚大电影》,应该了解的几件事,解开童年疑惑

  而在2017年的《金刚:骷髅岛》中,来自神秘东方的大甜甜更是全程高能。在所有人都摸爬滚打躲怪兽的时候,景甜老师万树丛中过,滴水不沾身,衣着整洁,脸蛋俏丽。

  一部水准线上的爆米花电影

  二战老兵怀念故国的妻儿,得知有机会回家后,兴奋得像个孩子;越战大兵兄弟情深,一个都不能少的团队气质,有些致敬《野战排》和《拯救大兵瑞恩》的意味。

  在抖森等人的眼里,一开始金刚的袭击,属于自卫,是正义的一方,所以美国大兵们没必要复仇。毛主席说得好啊,“得道者多助,失道者寡助,胜利必将属于反侵略的正义一方”。所以就连最后塞缪尔.杰克逊饰演的“好战”的黑人,和以抖森为代表的“反战”人士对峙时。一位美国大兵也倒戈相向,劝塞缪尔.杰克逊“放过金刚,立地成佛”。

  这大概和误入桃花源的武陵人一样,外面的世界战乱依旧,桃源里的人还停留在“不知有汉,无论魏晋”的状态。答非所问的尴尬,无疑是对战争频发的嘲讽。

  抖森也在回忆杀中,怀念着在汉堡被击落的飞行员。一群或直接参与战争,或间接遭遇战争创伤的人,来到域外的骷髅岛。面对土著的善良与愚昧,面对金刚和怪兽的正邪判断,仍然不可避免的陷入了“杀不杀金刚”的核心争端。如果说土著的木讷与落后,是一种典型的后殖民主义叙事。那么,黑人成了“好战”者,则无疑让影片又陷入了种族表征的旋涡。

  金刚的隐喻:人类自我反省和批判的镜子

  值得一提的是,不同版本中对于金刚感情戏和性生活的处理。

  《金刚》作为一个隐喻符号,象征着人类发展过程中自我的丧失。不管是无力的女主人公安、软弱的杰克,还是利欲熏心的导演卡尔、贪婪的海员以及那些冷漠好奇的人群、在金刚尸体旁边拍照留念的大兵,都是人类自我反省和批判的镜子。

  这一次,不再是怪兽闯入人类的纽约,而是人类闯入怪兽的孤岛。那种原始和现代冲突感消失了,取而代之的是流畅的动作场面和机械的文戏。

  更加有趣的是,17版对金刚形象的塑造,和1933版的金刚极为贴近。“金刚”的强大力量和原始气息,使人类陷入了无尽惊恐之中,整部电影充斥着人类的尖叫和呐喊。

  如今,当《哥斯拉》不再执着于二战反核,当金刚不再攀爬帝国大厦,最初我们赋予怪兽的隐喻,正在悄然改变。

  虽然建国后的妖精不能成精,但产生一个代表性的怪兽,应该并不违背社会主义核心价值观。严格来说,怪兽不算“精”吧?

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