夫妻八字天干癸戊五合?

《易经》上说:“天地之大德曰生”。故,无能生有,道生一,一生二、二生三,三生万物;万物生生不息,乃是世界万物存续的本能与本领。人类也一样,为世代存续与发展,就需要繁衍与生育。由此,也就产生了婚姻与家庭,形成了独特的生育文化。

故《易经》上又说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子;有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错”。这段话的意思,除了阐述了天地万物的生生不息的本性以及次序之外,就我理解,更为重要的是说了生育对于人类及其社会发展的重要性。

就拿《易经》本身的结构来看,八八六十四卦,皆为干坤统帅,亦为干坤所生;这就是天道,地道、人道的本质。正因为天地万物的生生不息,才演绎出丰富多彩的大千世界。都说物不用情,谓之无情之物,是也。其实,物也有情,表现就在于“生育”二字;花草树木,鸟兽虫蛇,都会开枝散叶,开花结果,繁衍后代,何况人类?

因此,古人才说“不孝有三,无后为大”。诚然,随着时代变迁,这种说法明显有些偏颇。但是,养育后代,还是生而为人,身为人子的责任与义务。因为,每一个人,不仅是一个消费者,消耗者;而且,也是生产者以及生产要素。人的再生产,本身就是社会再生产的一个重要组成部分。

而且,作为具体的个人,每个人都有家庭、父母、祖宗,是因为他们的生育延续,才有了你的存在;才有了家庭与宗族,国家与民族的兴盛。试想,假如我们国家的历史,没有这么强大的生育文化,我们的民族,延绵不绝五千年的历史与文化,早就湮灭在历史长河之中了。

因此,中国传统文化中是非常强调生育的文化,这是我们民族生命力的象征。与西方文化“丁克”思想,有着本质的分别。尤其是目前中国,已经逐渐迈入“老龄化社会”,那就更是如此。不说“养儿防老”,至少也要得让父母,乃至自己得享天伦,不至于孤独寂寞。

就命理而言,论流年生育运势,重点是关注流年干支对命中子女星、宫的感应;而且,这种感应,必须保证在合理无损的阶段。这里所谓的感应,就是流年干支,与子女星,或者子女宫出现了合、冲、刑、害、值、同、递进的关系。这里所谓的合理,就是感应方式,最好是命中所喜,命中所需,最好是五合、六合、三合、半三合、以及三会等;刑冲,则需要注意意外,注意产厄,流产等,可以视为不大合理;另外,对于刑冲,重点是子女宫;

对于子女星,怕子女星弱,或者唯一,又逢刑冲;旺者、多者到无所谓,最多就是一些小波折。就子女星而言,子女星旺,子女星逢制则是获得子女的机缘;子女星弱,则需要子女星当值,逢生、或者得气的年份。至于是否为“喜得贵子”,关键是看流年干支对于子女星宫的感应,是否为命中喜用,如果为喜用,大多子女孝顺,将来大多会有出息。

那么,谁能在2022壬寅年“添丁进口、喜得贵子”呢?一般说来,凡是八字中具有如下特征的人,大多可以具有生育之喜:

1、日干为丙丁火的男命

对于日干为丙丁火的已婚男性,2022流年干支组合壬寅。天干壬水则为命主的官杀;地支寅木则为命主的印枭。流年干支组合,为官印相生,则主可能因为得到子女,进而人生有了依靠、归宿、文书、凭据等。比如,子女有了户口,子女的出生证明之类的。也就是说,该年这类日干的女命,生育意愿较强,除非身体素质太差之外,大多利于子女生养。

当然,也需要流年这组干支,能够与时柱天干,或者地支产生感应,果真如此的话,定然可以顺利孕生子女。不过,这种感应的方式,最好是五合、六合、三会、同值等。自然,要生贵子、孝子,理想的机遇,还是属于日主偏弱的丙丁男命,流年寅木为命中喜用神的人;或者流年寅木虽然为忌,但能流通到喜用之人。

另外,就是明年壬寅,不能与时支发生刑、冲关系,尤其是时支再为命中喜用,逢冲受克受制的话,就更要注意;主易产生意外,或遭遇产厄。同时,也要关注,流年干支对于命中原局子女星的影响,原则上说,原局子女不能受到严重刑冲,以及命中唯一财星是否受到冲刑。

2、日干为壬癸水的女命

对于日干为壬癸水的女命来说,2022年壬寅年,太岁寅木,则为日干壬癸水女命的食伤,属于子女星就位的年份;岁君壬水,则为命主的比劫。

流年组合,就是为劫比生食伤,主自己可以生养子女,或者与异性朋友结合,获得子女生育。前提还是要看,流年壬寅这组干支,能够同时与时柱天干或者地支产生感应,就可以直接判断,命主可以得到子女了。

流年以太岁为重,对于育龄夫妇,太岁为子女星,这本身就意味着,流年发生的事情,缘起与因果,与子女相关;只要有意愿,身体健康,就可以得到子女;也就不一定非要感应到子女宫,感应到配偶宫,以及命中的配偶星,都可能得到子女。

只是感应到子女宫的话,得到子女的概率更高,甚至很高。当然,还有一个前提条件,那就是命中夫妻双方子女星、宫的病态消除,且都能身体健康;另外,生育、孕育以母亲为重;如果生养男孩,父亲的八字中一定也需要感应,因为男孩代表传宗接代,男命香火承续缘分是不是足够有关。

自然,生养贵子、孝子,最好的机缘,还是属于流年寅木为男命的喜用之神,至少不为忌神,或者通过生克制化,流年寅木产生了积极的意义。

3、日干为庚辛金的女命

对于日干为庚辛金的已婚女命来说,2022流年干支组合为壬寅,天干壬水透出,则为女命的食神、伤官,为女命的子女星,属于子女星就位的年份;同时,天干为外象,代表流年发生事情的事像;该年这类日干的女命,也有生育子女的意愿,或者机缘。

地支寅木则为女命的财星,对于身弱的庚辛日主,则说明是因为生养子女而花钱,或者耽误了赚钱的机会;对于身旺的庚辛女命来说,则代表因为生育了子女,巩固了丈夫地位,或者获得到感情机缘。故此,对于他们来说,如果流年干支,能与命局日支和时柱干支产生了感应,就可以确定明年可以得到子女了。

同时,也需要流年干支与子女宫不能发生刑冲关系,因为,如果刑冲厉害的话,可能容易发生意外引产、流胎与产厄。当然,如果要获得贵子、孝子,最好的机缘还是属于流年寅木,或者辛壬水,能为命中喜神,或者用神的女命。

4、日干为戊己土的男命

对于日干为戊己土的已婚男命来说,2022年壬寅,岁君壬水则为自己的财星,地支寅木则为戊己土男命的官杀;属于财官就位的年份。对于他们来说,流年干支组合,为财来生官,本身就代表妻子生了孩子的像;也说明该年,因为妻子生了孩子,自己在家庭中有了地位与责任。

不过,这类命格的男命,亦要流年壬寅,与时柱发生生克关系,或者感应到日支与配偶星;但最好不是冲克,或者冲刑;同时,如果生养贵子、孝子的机缘,大体属于那些流年寅木,或者壬水为命中喜用之神的男命;主该年会得到将来会有出息,孝顺的子女。

5、时柱纳音为“水”命的人

五行相生原理告诉我们,纳音为真气、真神,流年干支纳音真气能够生到子女宫,自然有与子女结缘的情形发生;因为,纳音相生是缘分将至的表现。2022壬寅年,纳音为金箔金,金能生水,因此,对于时柱纳音为水的人来说,体现出子女缘分到了,自然也可以有添丁进口之喜。

纳音生克与子女关系,还有一种情况,就是有的人,八字中或许没有子女星。只要命主没有出现极为不利子女的情形。比如:命中没有子嗣等。如果,命中有纳音子女星为木,且这个纳音子女星在原局大运没受克,明年纳音属金,可以克木,也是得子女之像。

同样,对于纳音子女星为土,原局出现了克土的纳音之木,明年纳音为金,制克抑制子女星的纳音木,也是可以争取得到子女之像。对于原局没有子女星,纳音子女星有生又有克的人,得到子女的年份,往往是纳音子女星来临的年份。比如,原局纳音子女星为金,且原局有对纳音子女星有克又有生的人,明年壬寅,是纳音子女星健旺的年份,就是可以得到子女星的迹象。

6、流年干支能够同时感应到子女星、宫的人

对于流年干支,没有子女星出现的人,2022壬寅年,是不是就一定不能孕生子女呢?也不能一概而论。大体需要流年这组干支壬寅,能够同时与命局时柱子女宫、子女星产生感应。也就是说,明年干支壬寅,能与它们产生刑、冲、合、会、值的关系。不过,需要注意,这种感应,可能是喜事,也可能是不好的事情。因此,要善加分别。合会最好,尤其是生合与会局。

但这种合会,不能损害到命局的子女星(子女星多旺不忌);刑合、克合、合害,则要注意保胎;合变则要看是否有子女星有损。刑、冲、害、破者,更要注意。冲者,容易动了胎气;刑者,容易导致流产手术等;害者不利平安孕育;破者易有意外流产。

当然,若命中组合得好,不仅不会出现以上问题,反而胎儿健康,母子平安;比如:八字中子女星多旺,或者八字中流通性较好;或者八字中时日有月德贵人,则不用有此担心,因为月德有庇护生育顺利的像;如果是天德、天赐等吉神的人,其程度也会相对较轻。

7、流年干支与时柱、日柱具有同、连关系的人

通常,时柱被认为属于命理上的子女宫;但也有不少命局,日柱也可以视为子女宫。尤其是有些八字,子女宫为逢空,或者子女星本身就在日柱的人,就更是如此。

相同,就是复吟,是缘分的重叠与加重;相连就是就是按照六十甲子顺序连接,有相互通气,续气的作用。如果流年与日柱,时柱产生这类关系,也是一种引动。

比如:命中的时柱,或者日柱为辛丑、壬寅、癸卯,就与流年壬寅,产生了或者同,或者连的关系。

8、年支和日支为丑、未的人

对于年支、日支为丑的人,流年地支寅,则为红鸾之星;对于年支和日支为未的人,流年地支寅,则为天喜星。命理上,红鸾和天喜,均有添丁进口的意义。如果这个天喜和红鸾能够顺利进入命局,而且感应到日支和时支,以及命中的子女星。对于育龄夫妇,尤其是中年已婚夫妇,则有添丁进口的信息,也是有机会养育孩子的象征。

另外,提醒大家,命不独论,不能执一像而决断。流年干支,如果能同时感应到子女星与宫,这样的话,体现子女信息就比较明显。比如,明年的干支这个壬寅,本身就带有子女星,则要关注流年干支与时柱,日支是否产生了感应;如果流年干支没有带子女星的人,则要结合命局情况,看流年干支壬寅,是否与原局时柱和子女星,同时产生了感应。

最后,也得结合命主本人,以及配偶,八字中体现出的与子女缘分深浅;自己的生育能力。

比如:日干太弱不从,子女星过旺;或者日干过旺,而子女星过弱,子女星在命中严重受制、受阻;子女星过弱,子女星引通到时支,又为墓、病、死、绝气的;八字原局太过阳燥,或者太阴湿等,则生育子女能力受阻。这种情况下,就要考虑,八字限运中子女星出现的早晚,大运中体现出自己子女生养的运势情况。

另外,八字原局中子女星的旺衰,子女星在子女宫的是否得地接气;以及子女星、子女宫是否遭遇空亡;以及流年壬寅,与子女星宫发生的刑、冲、合、化的是否为命中所喜、所需;是否利于子女发育等。

总之,原局子女星宫之病,必须在岁运中得到根治,方能利于获得子女;最后,还得关注夫妻双方,命中子女生养信息是否同步共振。

天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断.

甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.

甲己合化土, 为中正之合. 安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣. 

乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年.

丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.

丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸. 辛金, 一进优游, 富贵双全. 戊土, 活计消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 财禄无成. 庚金叠叠, 功名莫望. 喜甲临辰,禄封双美. 喜己共酉, 亦禄封双美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆马. 辛金, 广置田庄. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦经商. 己土, 佩印乘轩. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首无成. 乙木, 青年不遇.

戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义. 男多抱玩世之心, 女则多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达. 壬水, 独自丰隆. 丙火, 难寻福禄. 庚金,易见亨通. 己土, 妻子有损. 辛金, 谋略为拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成败. 甲己, 历年劳心. 丁火, 仓库丰肥. 庚金, 田财殷实. 乙木, 官爵陆荣. 壬水, 财禄两全. 辛金, 财缘得失. 己土,

首先, 干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.其次, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.

天干相生: 临干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力小于异性;生者减气, 受生者得益.天干相克: 吉神相克为凶, 凶神相克为吉;两干相克, 临干力大, 隔干其次, 远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损, 受克损伤大;隔干之克, 中隔之干化克则不以克论. 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金气, 连续相生, 故以生论不以克论.克中有合, 合去克则不作克论. 如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克论. 如庚日干被丙月干克, 丙月干则被壬年干制服, 故不以丙庚而作壬丙可论.

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