风水学认为住宅周围的风向、水流、楼的高低、道路的走向，植物的长势、小区花园的格局以及室内户型格局、家居摆设、财位、官位、文昌位、事业位等等的布置都是影响全家的吉凶祸福。

　　风水一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。书中说“藏者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风是宇宙间空气流动的自然现象水是指地球上一切水流。风水古代称之为堪舆，是中华民族祖先创造的一门专业住宅坟茔选址的学问，其原理来源于阴阳、五行、河图、洛书等，是以自然平衡的天人感应，用中庸之道来改善与人生运势的一门学术。

　　陈益峰，著名风水学家，风景园林硕士，出自北京市古建园林研究院，师从著名古建造园专家裘鸿菲教授，后投拜多位风水名家，成为风水集大成者。擅长风水实战调整，善于抓住各类住宅的规律，通过恰当的布置和摆设，不改动住宅大格局的前提下，为普通家庭催官、催财、催寿，时常效果非常突出。

　　其中国内具有上千亿资产的九鼎集团就是陈益峰师傅的成名之作，在陈师傅的指导培育下，一步一步从几百万资产的企业走到如今数千亿资产的集团，集团所有的办公地方、投资项目和投资方向等，都出自陈先生之手。

　　陈益峰对于风水理论的贡献，在解决了风水派别的矛盾。通过长期研究风水学说，并且不断拜师和实践，解决了风水门派之间的冲突，精通把八宅、玄空、杨公、金锁玉关、四相等风水精髓，并且摸索出风水的核心技术，传授的风水内容让所有门徒不再迷惑于各派说法的差异和矛盾。

　　第一章、风水基础知识

　　1.1、 八卦知识

　　八卦是我们祖先发明的，是举世无双的国宝。八卦有伏羲先天八卦与文王八卦，先后天八卦是风水阴阳学的基础与基准。

　　乾(qián)：乾三连，坤(kūn)：坤六断，震(zhèn)：震仰盂，艮(gèn)：艮覆碗

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　　乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

　　离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

　　先天八卦之说是宋朝造出来的，它们根据“说卦”中的“天地定位，山泽通气，，水火不射”而造出一个先天八卦图来，即乾南、坤北、离东、坎西、震东北、巽西南、艮两北、兑东南的方位来。

　　先天八卦在人事上表现了老与老、少与少相对，即老父与老母相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。

　　后天八卦是按“说卦”中“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”各卦的方位而画的后天八卦图。

　　先天八卦是乾坤定南北，离坎定东西，后天八卦是离坎定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。其方位是乾西北、坎北、艮东北、震东、巽东南、离南、坤西南、兑西。

　　先天八卦是老与老、少与少相对，后天八卦除坎离外，其它都是老少相对。

　　后天八卦是乾坤为父母，震坎艮巽离兑为六了卦。故震卦长男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻，巽长女得乾之初爻，离中女得坤之中爻，兑少女得坤之上爻。

　　乾一，兑二，离三，震四，

　　巽五，坎六，艮七，坤八。

　　后天八卦顺序为：乾坎艮震，巽离坤兑。

　　乾——西北，坎——北，艮——东北，震——东。

　　巽——东南，离——南，坤——西南，兑——西。

　　7、八卦与五行对应

　　乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

　　8、八卦与五行生克

　　乾、兑(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生离(火)，离(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兑(金)。

　　乾、兑(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克离(火)，离(火)克乾、兑(金)。

　　阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，

　　阴德洪济，阳德顺昌，是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。

　　阴阳不但统摄了万物万象对立的两个方面，而且具有两种截然相反的属性。然而，事物个现象中对立着的双方所具有的阴阳属性，既不能任意指定，也不能颠倒，而要按照一定规律归类。

　　太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。说的是阴中有阳，阳中有阴，阴阳两者之间是有交互变化的，有阳必有阴，有阴必有阳。

　　根据有阴就有阳，有白就有黑这个理论推导了很多科学验证，而且也经过科学验证是正确的。所以一阴阳为之道是正确的。“二气交感，化生万物。二气交感说的就是阴阳而气，所以我们在易学当中研究的就是阴阳二气。

　　1.3、八卦风水属性

　　乾为老父寿卦，坤为老母[yín]卦，震为长男贵卦，巽为长女[yín]卦，坎为中男劳卦，离为中女财卦，艮为少男财卦，兑为少女说卦。

　　乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

　　坤卦明柔，地道贤生;厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。

　　震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

　　坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

　　离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

　　艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

　　兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

　　象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

　　太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

　　五行学说是风水的基础学说之一，风水的吉凶推断，都是依靠五行相生相克理论做出的。

　　五行指水、火、木、金、土。是构成宇宙的基本物质元素，在不同的事物上有不同的表现。每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。其中行有相生、相克的顺序。

　　五行相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　五行相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

　　五行与万物对应如下：

　　(1) 、五行：木、火、土、金、水。

　　(2) 、五色：青、赤、黄、白、黑。

　　(3) 、五方：东、南、中、西、北。

　　(4) 、五季：春、夏、长夏、秋、冬。

　　(5) 、五时：平旦、日中、日西、日入、夜半。

　　(6) 、五节：新年、上巳、端午、七夕、重阳。

　　(7) 、五星：木星、火星、土星、金星、水星。

　　(8) 、五声：呼、笑、歌、哭、呻。

　　(9) 、五音：角、徵[zhǐ]宫、商、羽。

　　(10) 、五脏：肝、心、脾、肺、肾。

　　(11) 、五腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱。

　　(12) 、五志：怒、喜、思、悲、恐。

　　(13) 、五指：食指、中指、大拇指、无名指小指。

　　(14) 、五官：目、舌、口、鼻、耳。

　　(15) 、五觉：色、触、味、香、声。

　　(16) 、五液：泣、汗、涎、涕、唾。

　　(17) 、五味：酸、苦、甘、辛、咸。

　　(18) 、五臭：膻、焦、香、腥、朽。

　　(19) 、五气：筋、血、肉、气、骨。

　　(20) 、五荣：爪、面、唇、毛、发。

　　(21) 、五兽：青龙、朱雀、黄麟、滕蛇、白虎、玄武。

　　(22) 、五畜：犬、羊、牛、鸡、猪。

　　(23) 、五虫：鳞虫、羽虫、裸虫、毛虫、介虫。

　　(24) 、五谷：麦、黍[shǔ]禾、米、豆。

　　(25) 、五果：李、杏、枣、桃、栗。

　　(26) 、五菜：韭、薤[xiè]葵、葱、藿。

　　(27) 、五常：仁、礼、信、义、智。

　　(28) 、五政：宽、明、恭、力、静。

　　(29) 、五恶：风、热、湿、燥、寒。

　　(30) 、五化：生、长、化、收、藏。

　　(31) 、五祀：户、灶、溜、门、井。

　　(32) 、天干：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。

　　(33) 、地支：寅卯、巳午、辰戌丑未、申酉、亥子。

　　1.5、 天干地支

　　(2) 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

　　(3) 丙是炳的意思，指万物炳然著见。

　　(4) 丁是强的意思，指万物丁壮。

　　(5) 戊是茂的意思，指万物茂盛。

　　(6) 己是纪的意思，指万物有形可纪识。

　　(7) 庚是更的意思，指万物收敛有实。

　　(8) 辛是新的意思，指万物初新皆收成。

　　(9) 壬是任的意思，指阳气任养万物之下。

　　(10) 癸是揆的意思，指万物可揆度。

　　由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接影响。

　　甲乙同属木，甲为阳，乙为阴丙丁同属火，丙为阳，丁为阴。

　　戊己同属土，戊为阳，己为阴庚辛同属金，庚为阳，辛为阴。

　　壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴

　　甲乙东方木;丙丁南方火;戊己中央土;庚辛西方金;壬癸北方水。

　　甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，壬为膀胱癸肾乡。

　　甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

　　(1) 子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

　　(2) 丑是纽，系的意思，既萌而系长。

　　(3) 寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。

　　(4) 卯是冒的意思，指万物冒地而出。

　　(5) 辰是震的意思，物经震动而长。

　　(6) 巳是起的意思，指万物至此已毕尽而起。

　　(7) 午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

　　(8) 未是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。

　　(9) 申是身的意思，指万物的身体都已成就。

　　(10) 酉是老的意思，指万物老极而成熟。

　　(11) 戌是灭的意思，指万物老极而成熟。

　　(12) 亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。

　　亥子同属水，子为阳，亥为阴;寅卯同属木，寅为阳，卯为阴;

　　巳午同属火，午为阳，巳为阴;申酉同属金，申为阳，酉为阴;

　　戌未同属土，戌为阳，未为阴;辰丑同属土，辰为阳，丑为阴。

　　亥子北方水;寅卯东方木;巳午南方火;申酉西方金;辰戌丑未四季土。

　　11、干支五行旺季

　　方位： 东方 　南方 中央 西方北方

　　旺季： 春　 夏 四季末 秋 冬

　　天干： 甲乙　丙丁 戊己 庚辛壬癸

　　地支： 寅卯　巳午 辰戌丑未 申酉亥子

　　12、五行寄生十二宫表

　　(1) "长生"就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

　　(2) "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。

　　(3) "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

　　(4) "临官"像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。

　　(5) "帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。

　　(6) "衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。

　　(7) "病"如人患病，是指万物困顿。

　　(8) "死"如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

　　(9) "墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。

　　(10) "绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

　　(11) "胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

　　(12) "养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

　　一月为寅月——从立春到惊蛰；二月为卯月——从惊蛰到清明;

　　三月为辰月 ——从清明到立夏；四月为巳月——从立夏到芒种;

　　五月为午月——从芒种到小暑；六月为未月——从小暑到立秋;

　　七月为申月——从立秋到白露；八月为酉月——从白露到寒露;

　　九月为戌月——从寒露到立冬；十月为亥月——从立冬到大雪：

　　十一月为子月——从大雪到小寒；十二月为丑月——从小寒到立春。

　　(1) 正月立春："立"是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志。立春是公历的2月4日或5日。

　　(2) 二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高。惊蛰是公历的3月6日或7日。

　　(3) 三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象。清明是公历的4月5日或6日。

　　(4) 四月立夏：这个节气表示夏季开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了。立夏是公历的5月6日或7日。

　　(5) 五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日。

　　(6) 六月小暑：这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7日或8日。

　　(7) 七月立秋：这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始。立秋是公历的8月8日或9日。

　　(8) 八月白露：这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日。

　　(9) 九月寒露：这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，寒露是公历的10月8日或9日。

　　(10) 十月立冬：这个节气表示清爽的秋天将过，寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日。

　　(11) 十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日。

　　(12) 十二月小寒：这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日。

　　西周时就已使用十二时辰，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

　　(1)、子时：晚上23点至01点，又名夜半，鼠在这时间最活跃，故生肖为子鼠。

　　(2)、丑时：01点至03点，又名鸡鸣，鸡叫的时候，牛在这时候吃完草，准备耕田。

　　(3)、寅时：03点至05时，又名平旦，太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称平旦，也就是我们现今所说的黎明之时。

　　(4)、卯时：05点至07点，又名日出，日出是指太阳升出地平线之时。此时旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

　　(5)、辰时：07点至09点，又名食时，也是吃早饭时间。

　　(6)、巳时：09点至11点，又名隅中，临近中午的时候。

　　(7)、午时：11点至13点，又名日中，太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。

　　(8)、 未时：13点至15点，又名日昳[ dié ]，太阳过了中天偏斜向西边。

　　(9)、申时：15点至17点，又名哺时，古代中国人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。

　　(10)、酉时：17点至19点，又名日入，太阳落山，这是夕阳西下的时候。

　　(11)、戌时：19点至21点，又名黄昏，指太阳落去，天色欲黑而未黑之时

　　(12)、亥时：21点至晚上23点，又名人定，夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。

　　当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为大时和小时。随着钟表的普及人们将大时忘淡，而小时沿用至今。

　　子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。子年生人属鼠，丑年生人属牛，余仿此。

　　17、地支的合、刑、冲、害论

　　子与丑合化土，午与未合土，寅与亥合化木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水。一般情况下只以合论。

　　申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。

　　三合有三个地支组成，以中间的地支五行属性为合化五行，中间的地支又叫中神。如: 申、子、辰三合，中神为子，子属水，故申子辰合化水局。

　　申与子半合，亥与卯半合，寅与午半合，巳与酉半合。

　　子与辰半合，卯与未半合，午与戌半合，酉与丑半合。

　　子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

　　刑卯。卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥遇亥为自刑。

　　子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害的记忆方法是:子与丑合，而未与丑冲，破坏了子丑之合，故子未相害，寅与亥合，而巳冲亥破坏了寅亥之合，故寅巳相害。余仿此。

　　所谓月破者，就是月建对冲之地支为破。如正月建寅，寅对冲为申字，挂上有申，那么申就为月破;二月建卯，卯冲为酉，故此月酉破。余仿此。

　　(9)地支六冲主事

　　一般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、袭击等等。

　　子午冲，一身不安。卯酉冲，背约失信，忧愁多劳，色情纠纷。寅申冲，多情且好管闲事。巳亥冲，多事，喜助人。辰戌冲，克亲伤子寿短。丑未冲，事多阻逆。子午卯酉冲，地域之冲，指居住地变迁，职业不变。寅申巳亥冲，职业之冲，指居住地和职业均改变。辰戌丑未冲，职业之冲，指居住地不变，职业变动。相临之冲冲力大，隔位之冲冲力小。冲去忌神为吉，冲去吉神为凶。

　　(10)地支六合主事

　　一般代表以下几种含义：合住、绊住、牵制住;合好、合作愉快;男女相爱;信任等等。

　　子丑：逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过，不美满。也只违背意愿的遵从，不情愿。子与丑合，上方老人易患肾病，出服[dú]之人。

　　寅亥：破合，寅把亥破了。问事好中有坏。亥与寅合，上方老人有少亡，有残疾人。

　　卯戌：[yín]合、自焚之象。卯为草木，戌为火库，卯去合戌进了火库，岂不自焚。问婚主未婚同居。卯与戍合，上方老人或姊妹有二婚之人。

　　辰酉：暗合，表私下定，不公开。

　　巳申：刑合，有矛盾、意见大。象夫妻，在一起就吵，分开还想。巳与申合，六亲易有驼背之人，下代出兵士之人。

　　午未：明合，主公开、实心实意，毫不遮掩。午与末合，上方老人有重婚，下代必出文人。

　　(11)地支三合主事

　　三合的应用一般和六合相似，唯一的区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大。

　　寅午戌：合火局。明局。寅木生火，火生土入课。

　　亥卯未：合木局。主纠缠不清。问婚姻主过程缓慢，吃力，也主合作或婚姻不愉快。

　　巳酉丑：合金局。暗昧、私下交易、约定。

　　申子辰：合水局。问生意主流动性经营。

　　(12)地支相刑主事

　　一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病;而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自[shā]等等。

　　子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。用支受刑主性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再座十二宫中死绝者，更甚。女命遇此刑易损孕。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。有此刑者，恃自己之势，过于猛进，易遭挫折失败。用支旺则精神刚毅，衰而刑破主性格卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。

　　(13)地支相害主事

　　子未害，不能利润骨肉。丑午、卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十二宫弱地，恐有残伤。寅巳害，重金者，废疾缠身。酉戌害，面部易生暗疮。

　　(14)地支配脏腑

　　寅胆卯肝巳为心，午是小肠辰戌胃，丑未为脾申大肠，酉肺亥肾子膀胱。

　　子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、

　　午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二。

　　甲壬抬头望乾天，癸润乙草入坤田。

　　丙艮登高盼归客，丁奇贵人升兑殿。

　　戊游大川遇到坎，己为乡土归心箭。

　　庚震相逢雷公动，辛巽吹起回乡船。

　　古代中国历法是太阴历，用干支纪年，从甲子乙丑起至壬戌癸亥止，六十年一个轮回，也就是六十年一个甲子循环，称为一甲子。

　　每个流年，由一天干和一地支组合而成，以天干和地支按顺序相配即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从甲子起，到癸亥止，满六十为一周﹐称为六十甲子。又因起头是“甲”字的有六组，所以也叫六甲。人满六十岁，为六十花甲。

　　对于六十花甲子，风水五行师傅需要顺着背诵熟练，然后倒着背诵熟练，最后还要熟练掌握近百年来每一年的天干地支以及六十甲子的纳音五行。

　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉;

　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未;

　　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳;

　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯;

　　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑;

　　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

　　2、六十甲子对应的年份

　　60甲子年与金、木、水、火、土“五行”相配，每一行纳于十二干支，形成六十个纳音，其中，每个五行细分成六种，一共三十个五行纳音，每两年为一相同纳音五行。60年往复一轮、周而复始。

　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火;

　　戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土;

　　壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火;

　　丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土;

　　庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木;

　　甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土;

　　戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木;

　　壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金;

　　丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木;

　　庚子辛丑壁上土，壬辰癸卯金泊金;

　　甲辰乙巳覆灯火，丙戊丁未天河水;

　　戊申己酉大一土，庚戌辛亥钗钏金;

　　壬子癸丑桑椹木，甲寅乙卯大溪水;

　　丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火;

　　庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

　　河图是上古时代神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的八卦，而龙马身上的图案就叫做河图。

　　伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，洛阳东北孟津县境内黄河中忽然跑出了龙马，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的意象心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了八卦。

　　《系辞传》曰：河出图，洛出书，圣人则之。又曰：天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。此河图之数也。

　　河图也称为马图。河图中的十个数即为天地之数，故这十个数为先天之数。其中单数为阳，为天数;偶数为阴，为地数。

　　这十个数与方位对应，既为：一、六，二、七，三、八，四、九，五、十。这十个数再与五行对应，即为万物生成之数。口诀：

　　天一生水，地六成之;

　　地二生火，天七成之;

　　天三生木，地八成之;

　　地四生金，天九成之;

　　天五生土，地十成之。

　　所以，一为水之生数，六为水之成数;二为火之生数，七为火之成数;三为木之生数，八为木之成数;四为金之生数，九为金之成数;五为土之生数，十为土之成数。在这五对数中，若生数为阳，则成数为阴;若生数为阴，则成数为阳。万物有生数，当生之时方能生;万物有成数，能成之时方能成。阴阳和合，才可生成万物，所以，万物生存皆有其数也。

　　取其中五个生数，即一为水，二为火，三为木，四为金，五为土。其中一、三、五为阳数，其合为九，亦合于阳数之极为九，即八卦中的阳爻为九;二、四为阴数，其合为六，亦合于阴数之中为六，即八卦中的阴爻为六。这也说明，为何八卦中的阳爻取九、阴爻取六。

　　此阴阳生数之合，即九与六合为十五。十五又称为小衍之数。综合五行方位：北为水，一、六位于北;南为火，二、七位于南;东为木，三、八位于东;西为金，四、九位于西;中为土，五、十位于中。

　　洛书古称龟书，是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，见图。洛书与河图不同最早只有八个由三条虚实相间的直线组成的图形，分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后来又有周文王的后天八卦，文王还据此演绎出八八六十四卦。两种八卦的各八卦方位不同。

　　相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

　　又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。

　　洛书也称为龟书。关于洛书有两个口诀：

　　其一为洛书方位数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。即，龟头为九，居上，亦为南，亦为火;龟尾为一，居下，亦为北，亦为水等。

　　洛书数即为九宫数，亦为后天八卦数，或称文王八卦数。这就是第二个口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五十中宫六乾是，七兑八艮九离门。九宫中，包括中宫共九个方位，请初学者对照洛书图辨晰。

　　罗盘也叫罗经，是风水操作中的重要工具，主要作用是用来判定方位。罗盘的发展经历了很长的历史，大体来说是一个由简入繁的过程。

　　在指南针发明以前，古人主要依靠观测天星来辨别方位。后来我们的祖先发明了指南车和日圭，用来分辨地平面方位。日圭其实就是最早的罗盘，它将地平面平均分为12个等份，用十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。

　　汉代产生的地盘为方形，虽然没有磁针，不能测堂方向，但它巳经刻有24个方位，并且分层立位，对风水罗盘有着直接的影响。

　　到了宋代，地盘由方形变为圆形，方位则沿袭地盘的二十四位制。随着加工业的发展，指南针的磁针由原来的匙形转变为针形，并从水浮磁针转变为使用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化，方位表示也越来越精细化，罗盘粗具规模，真正意义上的罗盘产生了。

　　一般来说，罗盘由三大部分组成。

　　也叫海底，也就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。指南针有箭头的一端所指的方位就是南方，相反方向即为北。海底就是天池的底面，上面绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有个红点，使用时要让磁针的指北端与海底线重合。

　　就是紧邻指南针外面的可以转动的圆盘。内盘上有许多大小不等的同心圆，形成很多个圈，一圈就叫一层。各层又划分为不同的等份，最少的只分成八格，最多的达到384格。每个格子上印有不同的字符，这些字符就是各派风水术的主要内容或理论，因此内盘便是罗盘的主要构成部分，罗盘则可以被称为中国术数的大百科全书。罗盘种类繁多，不同的罗盘层数并不相同，有的多达五十多层，而最少的只有五层。

　　通常为正方形，是内盘的托盘。外盘四边的外侧中点上各有一个小孔，穿人红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求互相垂直，所以为了测量准确，刚买的新罗盘在使用前都要对外盘先进行校准。

　　由罗盘的构造看出，罗盘实际上就是利用指南针定位原理来测量地平方位，在风水上用于勘测风水和确定建筑物的坐向。

　　金锁玉关，浅显的解释为：此书要用玉匣存之，金锁固之，世人对我们的称呼是南方先生。

　　2.1、金锁玉关风水历史传承

　　《金锁玉关》风水在过去没有书本出版，只经过历代传人的口授、抄录、实践、充实、积累的秘诀。只有口传心授，深入浅出，通俗易懂，准确度相对较高。《金锁玉关经文》是祁鸿飞(1893——1976年)写，《二十四山经文》又叫《九砂九水》是李相生所著。

　　祁鸿飞先生出外为人相宅相地，常在江苏淮安市马甸乡一姓雍的家里食宿，三三年之后，将平生所学传给雍家的儿子雍锦帮，雍锦帮后来传给儿子雍孟生，雍孟生死后无弟子，此支失传。

　　祁鸿飞后又传给陈海如，陈先生在公社化年代，曾担任生产大队长，事务繁忙，无暇学习此术，也就没有操业相地相宅，后传给自己的儿子陈厚国和女婿杨晤。

　　祁鸿飞先生又收关门弟子陈相，后陈相长期在扬州从事风水实践活动。陈相传弟子有陈益峰、刘东亮、张树淮、陈炳林、成汝善、刘万山、苏证铧、张树淮等。

　　其他经过再传和自悟的金锁玉关风水家有：宋国元、闫峰瑀、吕文艺、罗林洪、王夕强(山东)、曹武林、张炜伟、景根泽、邵伟华、秦阳明、刘恒、王夕强、钟义明、冯化成、马化成、林乐春、李振国等。

　　“金锁玉关”之经文流入社会，始于1997年，由江苏淮安的张树淮首先公开，引起轰动。1999年江苏淮安的成汝善开始出山面授金锁玉关风水，从此金锁玉关开始轰动风水界。“金锁玉关”风水门派当今如此兴盛，张、成二人功不可没。

　　金锁玉关理论师承传到近代，传到民间隐土江苏淮安市汹洪县顺河祁湖村祁鸿飞先生之手。祁鸿飞先生是晚清秀才，精通“金锁玉关”和奇门遁甲术，他的风水学说出自山东的佟老爷子。祁鸿飞先生的传说很神，摘录如下，不足为信。

　　　据说祁鸿飞先生有一爱女，去邻村玩耍，几日不归。

　　老先生用奇门一推，知道在某村，被他人收着，就去此村寻找。到某村后，又用奇门外应，而推断出此村将要发生“命[àn]”之事，而告当村正在稻啟田的村民说：“你们今年的稻子收不成了。有村民间：“此是为何”?老先生说： “你村将有一新婚的少[fù]，要投河自[jìn]，你们为帮其办丧事，那有时间去收获稻谷呢?村民乞告解救办法。祁鸿飞先生说：“等我女找回来时，再帮解救”。村民立即飞奔回村，找回老先生的爱女，送至现场，老先生见女平安无恙大喜，就附某一村民的耳旁，日几月几日见时，在某地如何如何…..

　　果然不出所料，到了预见的那日，该村有一新婚的村[fù]，因几句玩笑话，被丈夫辱骂几句，一时想不通，就奔向附近的京杭大运河想[jìn]，恰逢在此值班等候多时的村汉拦阻而自[jìn]未成，村里也就顺利地收完稻谷。

　　在江苏淮安市附近农村，还有另一名风水高手名叫李相生，相宅、相地也称一绝，自我总结出一套“二十四山砂水吉凶”秘藏于室，秘不外传，当地有句俗语“请到李相生，家产半边分”，李相生为人看风水，将罗盘支好后，就在一旁抽烟，不吭声，见主人将一担担稻谷挑到自家、收条过目后，再转动罗盘，排分吉凶祸福。

　　为什么李相生当时看风水，收价如此之高，其原因有二：

　　一是李相生看风水极准，要官有官，要财得财，客户信徒者众多，似乎皇帝女儿不愁嫁。

　　二是李相生有妻妾五人，自己本身又拍大烟，平时开销甚大，收费不高，难以维持。李相生当时在淮安地区名气之大，似有盖过祁先生之势。然“智者千虑，难免一失”，李相生先生的同行老友杭某，为人看风水时失手，遇到了重丧，主人家逝者安葬之后又死一子。连李相生也无计可施，就去请教祁先生，李相生将自己珍藏《二十四山向吉凶》秘本，作为见面礼，并拜祁先生为师，此时祁鸿飞先生才出手相救。

　　从此以后，祁鸿飞先生的金锁玉关的理论又将李相生的《二十四山向砂水吉凶》补充了进去，并作为一个完整的“金锁玉关”理论体系而师传下来。

　　李相生拜了祁老先生为师后,风水水平又提高了一个档次。可惜解放后因一个小妾之因受土匪诬陷,死于非命，李相生没有弟子，其本人完整的风水学说基本失传。

　　2.2、金锁玉关当代著名师傅

　　金锁玉关这门风水学，受到众多易学爱好者的深深喜爱，这个门风水以其简洁、准确、高效而著称。主要理论依据是洛书、河图先后天八卦之平衡原理所对应出来的一种风水术。强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福。

　　国内主要金锁玉关风水师傅有：

　　1、陈益峰，北京著名风水学家,风水五行学传人，风景园林硕士,长期在北京从事风水工作。实践派风水代表人物，尤其擅长风水调整，是风水界难得的高手。

　　2. 宋国元，河北燕郊，著名风水学家，中国国学研修院院长、中华周易协会常务主任、首易文化传播中心主任、金锁玉关风水实战专家、吾行易家首席咨询师、中华讲师网讲师，金锁玉关成就特别大等。

　　3、刘恒，清华EMBA总裁班授课、北京易经学院院长、创立皇极派易学、凤凰网命理专家、网易风水专家、著作《六爻真髓透解》《刘恒命理学》《皇极奇门遁甲》。

　　4、杨晤，江苏，金锁玉关风水学家，将：金锁玉关风水学分为“大金锁”与“小金锁”两个层次。

　　5、苏证铧，广西柳州人，著名风水学家，金锁玉关风水传人

　　6、刘东亮，河北石家庄，著名金锁玉关风水学家，擅长风水规划、六爻预测、择吉、取名等专业。

　　7、李振国，1963年生，河北廊坊市人，大学文化。北京国易风水堪舆研究所所长，中华讲师网注册讲师、金锁玉关第四代嫡系传人,主攻风水、擅长面相、八字、六爻、梅花等，金锁玉关风水造诣很高高。

　　8、张树淮，建筑风水学专家，早期率先公布金锁玉关绝学的主要代表人。

　　9、吕文艺，山西著名风水师，北京师范大学易学风水硕士博士生班特约讲师。善于思考、根据金锁玉关风水学说为基础，几何自己的多年的实践，创造了著名的“吕氏风水学”。

　　10、刘东雳，江苏人，中国国学院易学研究所副所长、教授，中国国学院北京办事处主任，南京大学国学研究所研究员。

　　12、雍孟生：江苏淮安人，著名金锁玉关学家。

　　13、陈炳林，江苏扬州，金锁玉关风水绝学传人随其父亲学习金锁玉关风水学说，成就极高。

　　14、景根泽，山西人，大专学历、中级旅游经济师、十六年民间风水师。以实用风水预测为研究目标。

　　其有传承的著名金锁玉关风水师罗列如下：

　　成群(广东)、闫峰瑀(西安)、陈超(北京)、尹忠吉(北京)、张瑜(北京)、李振辉(北京)、孙形九(北京)、孙光平(北京)、陈厚国(江苏)、王庆东(承德)、吕致远(北京)、罗林洪(广东)、韩运来、王薇(烟台)、林乐春、曲坤鹏(北京)、崔伟(辽宁)、曲浩瀚、李立新(北京)、温书臣(内蒙古)、王红(北京)、杨远(湖南)、胡佳琦(内蒙古)、高晓伟(河北)、唐基生(广东)、杨道根(广东)、陈金元(江苏)、班伟(辽宁)、孟相勇、张长国(四川)、王胜斌(沈阳)、李达(石家庄)、于继文(唐山)、刘征(北京)、林森(贵州)、姜森(北京)、李长玉、梁立铄、李良勇、康运洪、张泽阳、魏绍利、张静娟、林美宏、朱益雷、班志芳、李彦伟、刘福龙、刘江森、王铁、陈法印、朱清春、林乐春、刘松安、黄春水、肖文伟、刘力伟，左育蓉、田震良等。

　　2.3、金锁玉关简要

　　金锁玉关风水，是风水流派中“峦头派”，是“形式派”中最经典代表派系。其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福。《金锁玉》的真传秘诀：一、二、三、四要砂(阳)，六、七、八、九要水(阴)。

　　震为雷，位东方，时为春，为长子。草木正在生长，当太阳从东方升起，照耀万物时，万物生机勃勃，故太阳成为万物之主宰。《金锁玉关》中将震卦定为贵卦。在风水中，有东青龙，西白虎一语，对青龙、白虎的要求是，青龙高万丈，不要白虎出了头。震卦低洼、见水，长男没有出息，软弱无能，游手好闲，肝病肺病居多。

　　巽为风，位东南，时为春夏之交，为长女，为绳直，为长，为高。巽卦以高的形势以满墀为宜，你居住的巽方若有形势整齐又不很高的龙脉，不但村邻赞扬你家长女，而且你家父子名气大、名声贤。巽为财，女主家，可有利市三倍的收入。

　　离为火为日，位南方，时为夏，为中女。太阳普照大地使万物明盛显现。离主光明附丽，喻圣人面南而听天下，向明而治，又喻义南方视野开阔，可见阳光、可见光明、可见福水和案山。

　　若离为火为阳的地形时，定有头患、目疾、贫穷等事发生。南方若有水定能丁财两旺。

　　坤为地，位西南，时为夏秋之交，为母。坤卦象征大地，大地化育万物之生存，成长，人们在大地上耕耘，大地给万物提供养分，故大地有厚德载物之誉。坤方以有阳为吉。

　　坤为母、为布。如老母性格柔和，温柔慈祥的话，你住的西南方应是阳。如住的西南方为阴的话，老母为人性格柔和、慈祥温顺则老母就有不祥之事发生了。

　　坤为吝啬，如为人很小气，那么所住的西南方肯定为阴。

　　坤为文，为大舆，为柄。你家坤方有迭迭之沙么?如有，肯定你是一位有权柄之人。进出以车代步，警车开道的人，或是一个才华横溢的人。

　　兑为泽，为喜悦，在西方，时为秋，为少女。兑为西方，西方为酉，酉亦代表酒的意思。兑为口，人用它来吃饭、说话、喝水、饮酒等。兑卦有砂，闺女嘴巴厉害，家人多哦口舌官司、打架斗殴、离婚，肝病、肺病。

　　乾为天，位西北方，时为秋冬，为老父。乾为父，住的地方西北方为阴，则老父兴家寿而康;乾为父，如住的地方西北方为阳，则老父心无主，行事乱如麻。如住的西北方有水，是文昌之地，多出才华横溢之人。

　　坎为水，位北方，时为冬，为中男。北方要阳要沙为吉。

　　坎为水，为阴，为沟渎时，你得到的劳动果实相当辛苦，你的工作相当劳累事必躬亲，你的升迁总是一步一个脚印地缓慢前进。

　　坎为加忧，为心病，为耳病，为血卦。你住在北方有水之地，你的心情总是忧愁和烦闷的。甚至有委屈之事。心属火，火水不济，当有心脑血管病无疑，肾属水，肾病定有，肾开窍于耳，耳病无疑。

　　艮为山，位东北，时为冬春之际。

　　艮为山，为径路，为小石，为指，人得之手足有疾，脾胃定伤无疑。艮为门阙，门属水，东北方有水，子孙多，亦出文人，以医生、教师。

　　在风水里，阳性的东西称之为砂，阴性的东西称之为水。凡能量较小或没有能量的事物，可以忽略不计，不分砂水。同样的房屋，原点两边的平地，一样的事物，都不论砂水，当成没有看。

　　一般情况下属于砂的有：山峰、铁塔、发射塔、砖塔、木塔、高楼大厦、大烟囱、庙宇、墓碑、变电器、机井房、石人、石马、石狮子、古建、古墓电视、电脑、炉灶、高大家具、仿古家具、高大工艺品、雕塑作品、佛堂、佛龛、神像、大柜等。

　　一般情况下属于水的有：湖泊、河流、江、海、水库、小溪、池塘、水坑、水井、没有大树的花园、草坪、绿地、人工水景、游泳池、平坦的低洼地、下水道、厕所、马桶、水池、浴缸、淋浴头、自来水龙头、鱼缸、饮水机、加湿器、水培植物、造型水景等。

       其他复杂类的砂水辨别难度比极大，尤其要注意如下事物的砂水辨别。

　　一般厕所以水论，城市住宅的厕所和办公楼内的厕所都是属水，农村的厕所一般不论砂水，以污浊地方论吉凶。但是住宅周围有公共厕所，是单独建筑，厕所以砂论。

　　室外乔木都以砂论，尤其是冠幅丰满、体型高大的大乔木，属于强砂，花草、小灌木、草坪，小乔木等不论砂水。室内大叶绿植，高度在1.5以上的，属于砂，比如绿萝、橡皮树、金钱树、平安树、金砖蔓绿绒、幸福树等品种大型植物。仙人掌、君子兰、小绿萝、映山红等小绿植不论砂水。

　　高山、建筑、山峰、铁塔、大锅炉房、火力发电站、水塔发射塔、砖塔、木塔、大烟囱、巨石、庙宇、矮房、邻居住宅等属于砂。

　　砂分吉凶，秀丽高山、严整的住宅、挺拔的石头等属于秀砂，残缺的建筑、倒塌的房子、发电厂、破庙、变压器、损坏的电线杆、高大的死树、废弃的厂房、破损山体、污染严重的工厂等，这些都是凶砂。

　　湖泊、河流、江、海、水库、人工水景、游泳池、小溪、池塘、鱼塘、莲藕塘、水坑、水井、没有大树的花园、草坪、绿地、平坦的低洼地、地下蓄水池、化粪池、导流渠、明渠、灌溉水道、井水、下水道、死水沟、沼气池、地窖等都属于水。其中污浊的水体，风水效果不如清洁的水体好。

　　室内的的电器、高大家具，如电视、电脑、炉灶、高大家具、仿古家具、高大工艺品、雕塑作品、佛堂、佛龛、神像、大柜、微波炉、电磁炉、液化气灶、煤气灶等各种灶具、电暖气、消[dú]柜、电烤箱、假山等都属于砂。

　　室内带出水口的地方，比如厕所、马桶、水池、浴缸、淋浴头、自来水龙头、鱼缸、饮水机、加湿器、水培植物、造型水景等都属于水。

　　高于自己住宅的道路、高速公路、铁路、高架桥等以砂论，低于自己住宅的道路、高速公路、铁路、高架桥等以水论。

　　（8）、门窗和空地

　　长时间敝开的门和窗以水论，长时间关闭不打开的门和窗不论砂也不论水。广场、城市和农村的十字路口，学校、医院、影剧院的大门或门口外的空地，以水论。

　　能量小，山画作品属砂，画面是大海和江河的属水。十二生肖的图画，放在室内不要与家人属相相冲，最好是相合。

　　（10）、 工艺品

　　一般的以砂论，但能量小，除非体量特别大，本身高度在1米以上，或者摆放高度在1.5米以上。

　　（11）、房子的墙壁

　　墙壁四周平衡，无能量区别，不论砂水。前后左右高低一致的房子，也不论砂水，而论远方的事物砂水。

　　水田、稻田也是主要以地势来看，如果平齐于自家地面，则以水论，如果低于自家地面，还是水论，但是如果在高一点的地方，如山坡上，当以砂论。

　　外边是砂，里面是水的格局，如河堤与河水，水塔中水与塔身的组合等等。如果砂包水包围的非常严密，水气外泄的量极小的话，就是砂，反之如包围不完全的就属水。而河堤一般近，河水远，就应该以砂论。

　　水包砂指外边是水，里边是砂的组合，如水池中有假山的组合，就是典型的水包砂组合。如果水的能量大，就以水断，如果砂的能量大，就以砂断。果水也有长时间的流水，则不论假山有多大，都以水断。而如果水池中仅有死水，而无流动现象，而假山耸立的话，则以水断。如果假山水池中没有水或者水很少，而假山高耸，则以砂论。

　　（15）、砂水混合

　　就是以原点为起点，在同一方位上，如果同时有砂水出现，那就需要详细辨别。

　　(a)、如果砂和水的能量大小区别很大，则以能量大的断，如东方有两棵大树，大树外又有一个大小塘，很明显，水的能量大于树的能量，必须以东方有水断，而不能以东方有砂断。

　　(b、如果砂和水的能量大小差不多，则砂近以砂断，水近以水断。如果砂和水的能量差别很大，但能量大的距离非常远，但又以能量小的来断。如东方是一块平整的田地，延续约五公里外有大山，而房子的西方又有邻居，那么必须以东方平地为水来断。

　作者：陈益峰(风水五行学传人)，辛卯(2011)年七月初九北京。