神器者，神明之法宝利器也！

在神仙和妖怪的世界里，最低级的靠体力吃饭，厉害一点的有自己趁手的兵器，再厉害的就要有法宝。只有最顶级的神仙（比如佛祖你就没见他使过什么法宝）才能脱离神器法宝单独施展法力就能纵横三界。

所以俗语说得好“没有精钢钻不揽瓷器活！”身为一个斩妖除魔、纵横天地间的神仙，没有一件称心如意的法宝是万万不行的。

神器法宝的种类多种多样，既可以作为打架斗法时的武器，闲暇时也可当作消遣娱乐的工具，甚至很多神仙的代步工具也是各类法宝。所以在各个文化的神话体系中，神器都是神话不可获取的一部分。

那么让我们来盘点下日本神话中十大著名神器。你又知道其中几样呢？

天沼矛是日本神话中用来创造第一块大地的矛，又称作天之琼矛或天琼戈。

《古事记》记载，男性神伊邪那岐与女性神伊邪那美奉五别天神之命来创造国土，当时下界的国土虽然已经有了芦苇的支撑，但没有根基的土地仍然不够稳定，于是伊邪那岐和伊邪那美负有开天辟地的责任。

二神遵命站在连接于天地之间的天浮桥上，俯视苍茫大海。身边翻飞的五彩祥云。远见碧浪翻滚，天水相连，一片汪洋之上漂浮着一片幼稚的国土等待着他们修固创造。

二神遂将众神所赐予的天沼矛探入海水中并来回搅动，当苍天大海发出巨大的嘶吼时，再将矛提起，矛尖上残留的海水滴下来，凝聚成岛，这就是淤能基吕岛（意为自然凝结成的岛）。

天沼矛的神力：开天辟地，滴水成岛，创立国土。

2. 十拳剑（天之尾羽张）

丨须佐之男大战八岐大蛇

依据《古事记》上卷记载，神世七代以降的众神之父伊邪那岐，在妻子伊邪那美在生产第三十三个神——火神火之迦具土时，因为火神炙热的身躯，伊邪那美阴部被烧伤，不治而亡。

盛怒之下便以十拳剑斩下迦具土的头颅。后来伊邪那岐在黄泉国被八雷神和1千5百黄泉大军追赶时，亦一边挥动此兵器抵御一边逃离。

此剑此后还有数次出场纪录，伊耶那歧将此剑赐予了儿子须佐之男，又名素戋鸣，当须佐之男离开海之国到达高天原时，他的姐姐天照大神以为弟弟会来跟自己争夺天界统治权，便要求与弟弟占卜赌斗证明他的来意。

于是姐弟俩隔着天安河（银河）立誓，用身上所佩之物生孩子，若生女则证明心地纯洁，若生男则说明心怀叵测。天照将须佐之男的十拳剑折为三段，用天之真名井的水洗净，然后放入口，吹了一口气，从烟雾中生出了三名女神。这样，天照才相信了弟弟的诚意。

被逐离开高天原后须佐之男在出云之国的鸟发之地用酒灌醉了日本神话中最凶悍的怪物——八头八尾的八岐大蛇，再用十拳剑斩杀了它，搭救了成为他妻子的栉名田比卖。

再后来天照大御神为了抢夺苇原中国的统治权，派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，以十拳剑颠倒波浪，迫使大国主神把国家让给天照大御神。

十拳剑有十拳长，这就是名称的由来，作为创世之神的随身佩剑，号称是日本神话中历史最古老、威力最强，拥有斩杀神明之力的无上神器。其中最有意思的是十拳剑斩杀八岐大蛇的故事，值得细说一下。

问题少年须佐之男遭到“神谴”，被迫离开了高天原（姐姐的地盘天庭），下凡来到出云国境内一个名叫鸟发的地方。一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，

于是须佐之男逆流而上去找寻人家想讨口饭吃。到达上游后，却看到一个老翁和一个老妪围坐在一个少女身边，三个人哭成一团。少女看上去约十六七岁，跟网红一样，长得非常漂亮，古惑仔少年须佐之男立马就来劲了，便上前问道：“你们是什么人？为何如此伤心呢？”

老翁回答说：“我是本地的人（一说是山神），名叫脚摩乳，妻子名叫手摩乳（都是啥名字，汗~），这是我们的女儿栉名田姬。先前我们共有八个女儿，一家和睦地生活着。可谁知离这儿不远的高志有一个叫八歧大蛇的怪物，每年都来此作祟，每次都吞食我一个女儿。今年是第八年了，眼看我最后一个女儿也要被吃掉，我们无计可施，因而哭泣。”

八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、浑身钢筋铁骨，上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。是日本亘古以来最强的魔物之一，拥有魔界的神秘力量。它因为在500年前的上古九大神兽之战中被神兽之首的九尾狐击败，被迫蛰伏于出云的高志，成了出云地区水害的来源。它每年都要吞噬一位美丽的少女，就是为了取元阴之气补充魔力，准备东山再起争霸天下。

老翁向须佐之男描述着八歧大蛇的可怕，身体还因害怕不断地颤抖。但须佐之男命却毫不在意，他深（se）情（mi）(mi) 地望着栉名田姬，为姑娘的美貌所打动，便对老翁说：“别怕，老爹，我可以收拾这个怪物。不过，你肯把女儿嫁给我吗？”老翁惊奇地问：“啊？您有这个本事，请问阁下是？”

须佐之男一甩刘海“我乃天照大御神的同胞弟弟，掌管海洋的大神须佐之男命是也！”

脚摩乳老汉一下子喜出望外，本来女儿已经是半个死人了，没想到今天遇到中央来的高干子弟了，里马头点的跟捣蒜似的：“原来是天神大人啊！真是诚惶诚恐，小女就献给您为妻吧！”

须佐之男老婆到手，也是非常开心。施展神力把把栉名田姬变成一把木梳别在头发上，然后说：“既然我是你们的女婿了，自然要保护你们。你们快去准备点高浓度美酒，再筑起篱笆墙，墙上留出八个洞门，每个洞门前都放一个装满烈酒的酒槽。”老夫妇依照吩咐做好了准备。

不多久，天地异响，风雷震动，魔物八歧大蛇腾云驾雾来吃少女了。但是它受不了酒香诱惑的它把香喷喷的酒都喝干了之后，就烂醉如泥卧在地上。须佐之男趁机持着“十拳剑”闪亮登场，顺利将八岐大蛇斩杀，将它的八个脑袋一一割掉，而在砍到已死八歧大蛇尾巴的时候，神器十拳剑的剑刃却被震出了缺口，奇怪的须佐之男将尾巴剖开时，刹那间光彩熠熠，一把锋利的稀世宝剑映入眼帘，这就是著名的日本皇室“三神器”之一——天之丛云剑（草薙剑）。

十拳剑的神力：斩杀八岐 颠倒波浪。

在介绍十拳剑的时候说到，伊邪那岐的妻子伊邪那美因为生产火神阴部被烧伤而死，伊邪那美死后，伊邪那岐陷入孤单和思念妻子的情绪中中无法自拔，于是，伊邪那岐便追赶到了黄泉国。黄泉国即冥界（也就是日本神话中的阴曹地府，哪里是所有生命终结后亡魂的居住地，也充满了各种夜叉鬼怪）。

伊邪那岐命来到黄泉国，在大殿门口遇到了伊邪那美命。他兴奋异常，以国土还需要妻子和他一起去建立为理由要求妻子马上与他一道回去。

可伊邪那美命却犯难了：“可惜呀！你怎么不早些来？我已经吃了黄泉国灶火煮过的饭食，身体也已经被黄泉之气污秽了。不过，亲爱的你千里迢迢是特意来找我，我是十分乐意回去的！让我和黄泉之神商量一下。但是，在我和黄泉的神商量的这段时间里，你绝对不能进来看我。”这样嘱咐之后，伊邪那美命就回到了殿里。

时间过了很久，伊邪那岐命心急如焚，还不见妻子出来，实在是等得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，走到漆黑的大殿里去找他的妻子。

但之后的景象却使他惊呆了：只见伊邪那美原先美丽圣洁的身体，已开始腐烂，上面爬满了一堆堆黄白色的蛆虫，在一拱一拱地蠕动，令人作呕。脓血在残破的身体上流淌的到处都是，伊邪那美腐烂的身体还被八个丑陋凶恶的雷神盘踞着，分别在其头胸手足阴部，那个模样别提多诡异恐怖了。

伊邪那岐看到这番景象一下子吓得魂飞魄散，仓皇而逃。伊邪那美没想到丈夫居然没听她的话偷看她，如今居然因为她躯体的残破居然抛弃她跑了，悲愤交集之下，立即派黄泉丑女（母夜叉）在后面紧紧追赶。

伊邪那岐边跑边取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上长出野葡萄，母夜叉忙着摘葡萄吃，没有及时追赶伊邪那岐。但不久吃完葡萄的追兵又复至，伊邪那岐又将多齿木梳变成竹笋，母夜叉抢食竹笋这才不再追赶，伊邪那美看母夜叉没有追回老公，又派八雷神率领一千五百名黄泉鬼军追赶上来。

伊邪那岐一边挥舞着十拳剑抵挡冲上来的雷神，一边从附近的桃树上摘下三个桃子，砸向黄泉军。黄泉鬼军一见桃子，竟然四散奔逃离去。伊邪那岐感激地对桃子说：“谢谢你帮助了我。今后，生活在苇原中国的人们若身处困境，还请多帮助他们。”于是伊邪那岐就封桃子为桃神，为“意富加牟豆美命（另有别名大神实命）”从此以后，日本民间就认为桃可除魔辟邪。

就这样，伊邪那岐终于拼死逃到黄泉比良坂，这时丑陋的伊邪那美亲自也追到了。伊邪那岐用千引石堵住黄泉比良坂，他们隔着千引石面对面地站着。伊邪那岐决定与妻子断绝关系，并发下了夫妻决绝的誓言。伊邪那美命恨恨地斥责道：“我的夫君呵，你竟然做出这样无情的事来对待我，我要每日杀死一千个你国家的人民。”伊邪那岐命回答说：“我的前妻呵，你假如真这样做的话，那我每天将会让一千五百人来到这个世界上。”

千引石的神力：堵塞黄泉，隔绝阴阳。

4. 八咫镜（真经津之镜）

丨高天原上诸神利用色情歌舞晚会诱骗出天照，这两幅无疑是含蓄的，尤其对于色情表演部分。

因为问题少年须佐之男在高天原（天界）的肆意妄为，放纵胡闹。姐姐天照大御神一怒之下避入天之岩屋。天界人间顿时没有了阳光的照耀，陷入了无边的黑暗。凶神妖魔们借机四起横行，各种灾难也随之发生。

高天原上八百万众神惊惧慌忙，如苍蝇般乱作一团。他们齐集于天安河畔，请高御产巢日神之子“思金神”思考对策。最有智慧的思金神采来天安河里的坚硬岩石和天金山上的铁矿，找锻冶神天津麻罗造出“八咫镜”。

接着，他又分别命令其他天神造出月牙勾玉串、八坂琼曲玉，并剔下天香山雄鹿的全副肩骨，与朱樱木一起焚烧占卜。最后派神将天香山的一株枝繁叶茂的真贤树连根掘起，上枝悬挂美丽的勾玉串和曲玉、中枝悬挂八咫镜、矮枝悬吊许多用楮树皮制成的青、白两色棉布和麻布，将天岩屋外布置成了一个流光溢彩大舞台。

众神就在岩屋前开起了大型歌舞晚会。靡靡之音奏响，在无数长鸣鸟引颈齐鸣的伴奏下，“布刀玉命”手捧献给太阳女神的供物，“天儿屋命”念颂着庄重的祝祷之词，妖娆的舞神“天宇受卖命”用天香山的藤萝蔓束起衣袖、以葛藤作发缦束住头发、将空桶倒扣在天岩屋前，手持几束天香山的脆竹叶，摇动金铃，踏着“天细女舞”的节拍在桶上翩翩起舞（这就是日本神乐史的起源）。

舞神姿态优雅、笑容莫测，斜睨的眼神和曼妙的身姿，令众神惊艳。舞到尽兴处，竟袒胸露乳、裳纽下垂都遮挡不住下体敏感部位了，媚态撩人。活脱脱一台活色生香的色情歌舞晚会，这番“艳舞”令众神气氛一下子引爆到了极点，所有人嗨到不得了，八百万神大声嬉嚷笑闹。

在雅乐与妙舞中，躲在天岩屋里的天照大御神憋不住了，长时间的小黑屋生活其实她也熬得很艰苦，于是她忍不住将石门悄悄打开一条细缝，向外窥视，暗夜里灯火迷蒙，点点流光闪烁。她疑惑的自言自语：“我不出去，世界应该一片黑暗，众神为何还欢欣雀跃呢？”

门外舞神赶紧回答说：“那是因为有比你更尊贵的神来到高天原了，所以我们欢快歌舞在欢迎她呢。”说着布刀玉命将八咫镜举到天照大御神面前，天照大御神见到镜中自己模糊的影像，醋坛子一下子就打翻了，不知不觉已经从门里出来了。说时迟那时快，就在这一瞬间，事先隐藏在天岩屋门旁的大力神“天手力男”，猛然一把抓住她的手，将她拉出了天岩屋。太阳女神重现，高天原和人间又恢复了昔日的光明。

布刀玉命随即绕到天照大御神身后，将稻草绳挂在了天岩屋的石门上，不让天照大神再次进入天岩屋。此后在日本，神社的入口处挂稻草绳，以及新年时家家户户门前结稻草绳的习俗就渊源于此。

八咫镜神力：镜身通透，强光围绕，状如龟鱼。沐浴灵光，印射一切须弥！

5. 八尺琼勾玉（八咫琼曲玉）

丨立在神弓上面的就是三足神鸦，颈上挂着上古三神器之一的八坂琼曲玉

八尺琼勾玉是天照大神躲入天岩屋时众天神所造。最早出场是为了吸引天照大神出天岩屋，被装饰在真贤树上！

后来神武天皇东征来到熊野村，命令军队就地休整一天，准备次日继续东进。当晚，神武梦见高木神对他警告说：“你不要从熊野村这里再前进了，前面的熊野山里埋伏了众多的敌兵，你最好绕道而行。”

神武一惊而醒，回想梦中警语，便欲传令绕道。但转念一想，绕道而行路程遥远，要多耽误许久工夫。自己兵强马壮，就算有敌军埋伏，现在我已知晓，有了防备，还怕什么？次日便不改道，直往熊野山杀来。

哪曾想，一踏入山中，山高林密、连绵逶迤，敌军不知道埋伏在哪里，倒是自家军队陷入了重重迷阵中，不辨东西、晕头转向。正当神武急急传令退出大山时，半山腰猛地一声呐喊，伏军四起，流矢飞石从四面八方打来，神武军招架不住，死伤惨重，眼看就要全军覆没。

在这存亡关头，一只巨大的金色乌鸦突然从天而降，落于神武弓端之上。这乌鸦有着三只脚，颈上挂着上古三神器之一的八坂琼曲玉，浑身发散出堪比烈阳的道道强光，埋伏的敌军全都被耀眼的光芒刺瞎。神武趁机指挥部下掩杀，大获全胜，一举扭转了战局。

原来这乌鸦叫“日之精八咫乌”，是天照大御神特意派遣下凡来协助神武的。由于八咫乌引领神武走出了迷阵，因此日本人至今仍笃信它是旅途安全的守护神，现在熊野的那智神社依旧供奉着它。

其后景行天皇派儿子武尊（倭建命）征东国时，天皇妹妹委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草薙剑赐给武尊，又把神石给他护身。本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死黑暗死地之际，他取出神石，将其石摩擦后得火焰脱困。

八尺琼勾玉神力：神鸦引路，万丈金光，刺盲敌军，摩擦生火。

6. 草薙剑（天丛云剑）

丨神剑自动出鞘，将周围的草都横扫而光。

介绍十拳剑的时候提到，草薙剑是在须佐之男消灭八歧大蛇的时候从其尾部获得的，须佐之男后来将宝剑献给了姐姐天照大御神，得到了她的原谅和赦免。

就这样，天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来天照大御神将曾诱她走出天岩屋的八坂琼曲玉、八咫镜，以及须佐之男命奉献的草薙剑，作为统治大地的信物赐给了天孙。

“剑（强盛）、镜（神圣）、玉（忠诚）”从此成为两千多年来一直被日本民众所膜拜的“皇室三神器”，流传至今。日本皇室以此宣扬所谓“皇权天授”的思想，历任天皇登基，必定右手执剑、左手持镜、身上垂玺（曲玉），郑而重之、堂而皇之地重复着这套繁琐的继位仪式。

天丛云剑展现神力的时候，就是在很久之后的事了。武尊（倭建命）抵达骏河国，而当地有人骗他说“在这个荒野中央有着大沼泽，在沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。”，而日本武尊也听信他的话，跑到原野上寻找暴神（一说去找鹿）。于是，这人便放火焚烧原野，打算趁机杀掉武尊。

武尊发现情势不妙，四周火海围绕，即将葬身此地时。宝剑自动出鞘，将周围的草都横扫而光，最终才得以幸免（“草剃剑”，便是由来于这一事件）。从此，天丛云剑又被称作草剃剑。等到逃出后，日本武尊找到欺骗他的人之躲藏处，将其杀死。

草薙剑神力：消防圣物，飞剑出鞘，化解危机。

7. 天之麻迦古弓和天之迦久矢（灵鹿弓大羽箭）

大国主神作为须佐之男命一系的出云神，统治了地上的苇原中国，天照大御神一系的高天原神不乐意了。他们万分觊觎富饶的地上国，遂派遣天照大御神的儿子天忍穗耳命（天安河立誓时生出的五子之一）下界去向大国主神讨取国土，大国主神当然不会答应，将天忍穗耳命阻拦在天之浮桥上。

天照大御神便在天安河畔召集八百万众神商议对策，思金神建议派遣天菩比神下界。然而天菩比神贪恋人间的繁华，三年之久未回奏。大御神只好又派下天若日子，不料天若日子下凡后为美色所迷，娶了大国主神的女儿下照姬，竟也长达八年之久没有消息。

天照大御神无奈，派了一只叫做鸣女的野稚去了解情况，她在天若日子门口的桂树上传达了天照大神的命令，若日子的侍者天探女却唆使天若日子用天神给他的弓箭将鸡神射死。于是天若日子用天神所赐的天之麻迦弓和天之波波矢射杀了她。箭矢贯穿鸣女的胸膛，一直射到了天照大御神和高木神的住处。

高木神从箭上残留的血迹和羽毛认出了这支箭，他将箭传阅众神后说：“如果这支箭是天若日子为了射杀凶神才射到这里的，那么就不会射中他。如果他有坏心，就必将死于箭下。”说着便将箭从射来时的箭眼掷回去，正中天若日子的胸膛，天若日子当即毙命。

天之麻迦古弓和天之迦久矢神力：射杀天神，自带GPS定位功能。

8. 大量剑（神度剑）

神度剑是斩裂大山的神剑，又名大量。上面说到天之迦久矢射穿了鸣女，直飞到天高原，被最高主神之一的高御产巢日神接住，他认出了是天若日子的矢，将矢投了回去，叉死了天若日子，天若日子之妻下照比卖放声大哭，哭声直达天庭。

前者之父天津国玉神闻声下凡，搭起灵堂，以河雁为岐佐理持、鹭鸟为扫持、翠鸟为御食人、雀鸟为捣米女、雉鸟为哭女等，连续举行八日八夜的法事。

后来阿迟锄高日子根神前往吊唁丧事，因二人容貌神似，天若日子之父、妻误认为天若日子。阿迟锄高日子根神觉得自己被误认为死者而勃然大怒，拔出名为大量（亦名神度剑）的十拳剑切开灵堂，并将之踹往一旁。丧屋落而为山，成为美浓国蓝见川之上丧山。

量剑神力：劈开丧屋，落而成山。

9. 潮盈珠潮干珠（满潮玉退潮玉）

丨这幅图主题是描绘龙宫的，但文中的海神之女本体是鳄鱼。

天孙与木花之佐久夜姬生下了火照命、火须势理命跟火远理命三个孩子。大哥火照命又名“海幸彦”，三弟火远理命又名“山幸彦”，在日本天皇的家谱里，他们是地面上最早的先祖。

海幸彦和山幸彦兄弟俩，一个精于捕鱼、一个擅长狩猎。一天，山幸彦突发奇想要和大哥互换捕猎的工具，大哥怎么也不肯，再三请求之后大哥才同意互换。于是，下海捕鱼的海幸彦和上山猎兽的山幸彦互换了钓钩和弓箭。谁知山幸彦不但连一条鱼也没钓到，还把钓钩遗落到了海底。他捣碎自己的佩剑，准备以此制作一千个钓钩赔偿兄长，但海幸彦拒不接受说他们各自有各自的幸运，非要原来的钓钩不可。

山幸彦悲伤地在海边哭泣，突然有位白须老人出现了，他指点山幸彦用竹笼制舟，并说：“我是制造潮流的大盐神。你搭这竹笼出海，潮流会带你去到海神龙宫。宫殿大门旁有一口井，还有一株高大的桂树，你只要爬到树上等待，就有人帮你解决问题了。”

山幸彦按照指点，来到海神大绵津见神的海底宫殿，爬到桂树上等着。正巧海神之女丰玉姬的婢女来到水井边取水，见到山幸彦，把他引见丰玉姬后双方登时一见钟情，遂与山幸彦结为夫妻。

山幸彦从此在海之国度过了三年。有一天，他想起自己来到海之国的原委，不禁长吁短叹。这情景被妻子丰玉姬见到，便向海神禀告，海神马上召集群鱼，问有谁能寻到钓钩？

正巧有一条大头鱼被不知名的尖物鲠在喉间，痛苦不堪。海神从大头鱼喉中取出尖物一看，正是海幸彦的钓钩。于是就将钓钩交还给山幸彦，并赐予他潮盈珠、潮干珠（一说是满潮玉和退潮玉）两件宝贝，让他向大哥复仇。

山幸彦乘坐海神的鳄鱼一日之内就回到陆地，恨恨地将钓钩扔给兄长，暗暗诅咒说：“这是麻烦之钩、蠢笨之钩、贫穷之钩。谁得到它，谁就麻烦不断、蠢笨愚昧、贫穷缠身。”

果然，得回钓钩的海幸彥整天烦恼不断，脑筋也变得不好使了，并且越来越穷困，于是就想抢夺兄弟的财产。山幸彥取出潮盈珠，登时潮水汹涌而来，瞬间把海幸彥淹没了。海幸彥吓得告饶求救，山幸彥又取出潮干珠，潮水顷刻又消失无踪。海幸彦被整得死去活来，不得不远走九州岛，成为日后九州岛隼人的祖先。

潮盈珠潮干珠神力：操纵海水，为之驱使。

10. 布都御魂剑（天业云剑）

神武天皇东征的途中大军行至和歌山县熊野村时，突然呈现了一只大熊，奇怪的是这只熊一会儿又消失了，忽隐忽现的熊口中喷出毒雾，天皇和军队被熊的毒气吹到面临死亡的险境。这毒雾若三天不解，中毒者就会毒发丧命。

这只大熊其实就是荒神的化身。这时，一个叫做高仓下的人出现了走到天皇面前，手里捧着一柄太刀。突然不可思议的事情发生了，神剑映射出耀眼的光芒，天皇立刻醒了过来，荒神恶熊在剑光的照耀下也无法隐遁，于是天皇大喝一声，用这柄太刀斩杀了大熊，于是全部军队都苏醒过来。

神武天皇便问高仓下这剑的来由，高仓下答道：“我昨晚梦见天照大神和高木神对建御雷神说：‘苇原中国近来骚乱得厉害，我的御孙们似乎很不安。韦原中国既是你平定的，还是请你再降到人间帮他们一次吧。’建御雷神回说：‘我不降下去，这里有当时平定地上国的神剑，把它降下去就行了。此剑会穿过高仓下屋子的仓顶，落到屋里去。让高仓下早晨醒时，持之献给神武即好。’因此，我就如梦里所指示的，把这柄剑拿来献给您了。”

这柄救神武脱离绝境的天剑，就是神器“布都御魂剑”。

布都御魂剑神力：天剑斩熊，驱散毒雾，破除隐形，斩杀荒神。

除了以上这十件，日本神话中出现过，比较有名的法宝和武器还有，意富加牟亚美命（帮助伊邪那岐从黄泉逃出来的桃子），黑发饰（伊邪那岐化为葡萄抵挡鬼女时出场），玉串（御仓板举之神又名玉响），天沼琴，鬼丸国纲、名物大典太、三日月宗近，妖刀村正等等，但是一则很多法宝只是走了个过场，如黑发饰，有神迹但是没有名称，又的有名称但是没有具体神迹，比如玉串天沼琴。还有就是被封了神仙，比如桃子神，就不能再入选神器法宝了。至于鬼丸国纲等名刀名剑，出现时已经在人皇统治的时代了，况且其法力也不能和以上列举的神器想比。以后也会专门介绍到。

一些争议：据考，只要是柄较长的剑都被称为"十拳剑"。由目前仅存的史料来看，仍无法判定哪一种说法为真。在这里个人支持"十拳剑"特指伊邪那岐那把，虽然经历截断成三节，修复。辗转流转多位神仙之手。但是正是因为是创世之神特别持有，才具有神力。应是特指，而不是泛称。欢迎讨论指正。

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【本文参考资料有《古事记》周作人译本 王新禧《宛若梦幻：日本妖怪奇谭》在此向大师们致敬】

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