如果历代皇帝聚在一起聊起子嗣的事情，两宋的皇帝们大多都要留下辛酸的泪水，沉痛的说：生！不是问题，生下来能不能养大才是大问题啊！
历朝历代，像两宋皇帝绝嗣率那么高的，简直是少有，从宋真宗之后开始，赵家的男丁就总是不兴旺，仁宗绝嗣，哲宗绝嗣，高宗绝嗣，宁宗绝嗣，理宗绝嗣，和其他朝代相比较，皇帝的绝嗣率的确有点小高哦！
以宋仁宗赵祯为代表的绝嗣皇帝团队苦着脸挠墙：我不是不能生，是生了儿子他就是养不大啊！要么就都生闺女，还被大臣嘲笑只会生妞不会生孩儿，我太难了！
01，生育率不均匀、夭折率过高的两宋皇子
两宋三百来年，有十八个皇帝，除去末代三幼帝，十五个成年帝王一共生了104位皇子，其中太祖4子，太宗9子，真宗6子，仁宗3子，英宗4子，神宗14子，哲宗1子，徽宗32子，钦宗3子，高宗1子，孝宗4子，光宗2子，宁宗9子，理宗5子，度宗7子。
另外，有皇子名分的宗子6位，分别是英宗赵曙、孝宗赵昚、景献太子赵询、济王赵竑、理宗赵昀、度宗赵禥。
这110位皇子，北宋有77位（76位皇子加1位宗子），南宋有33位（28位皇子加5位宗子）。
不说6位宗子，只说这104位皇子，除去生卒年龄不详者17位，活到50岁以上的只有12人，早亡夭折的就有46位，夭折率高达44％。
太祖4子夭折2，太宗9子夭折1，真宗6子夭折5，仁宗3子夭折3，英宗4子夭折1，神宗14子夭折6，哲宗1子夭折1，徽宗32子夭折6。
高宗1子夭折1，孝宗4子夭折1，光宗2子夭折1，宁宗9子夭折9，理宗5子夭折5，度宗7子夭折4。
数目看着是不是有点触目惊心？北宋时期这种情况看上去还不严重，比如真宗好歹还生了仁宗，神宗也有儿子哲宗继承皇位。
到了南宋，就严重的多了，高宗绝嗣，过继了孝宗，孝宗四子五孙十个曾孙，不是夭折就是早亡，直接导致孝宗、光宗、宁宗三代绝嗣，宁宗生前过继两次，一个早亡，一个被权臣史弥远废黜，在灵前另立宗子理宗赵昀，但赵昀又绝嗣。
02，宋人解决皇子夭折率高的办法
有人会说，绝嗣率这么高，难道就不找原因吗？
怎么可能会不找原因，关于两宋皇子夭折率高，一直流传着这样的说法：说是因为宋朝修建皇宫时，在地基和颜料上掺有水银、丹砂和铅以防虫蛀，赵官家在有毒的皇宫中居住，能生出健康孩子才怪呢！
真的是这样吗？当然不是了。
如果真是这样的理由，两宋三百年都发现不了这个原因？等着让现代手操键盘、并没有见过两宋皇宫的人发现？不要把古代人想的那么蠢好伐？要论养生，古人还是比今人强的。再说，如果都是铅中毒，怎么徽宗生那么多？钦宗生的几个也都渡过夭折期了，他爷俩没在皇宫住吗？
可见，什么水银、丹、铅，都是信口胡扯的。其实，早在仁宗时代，宋朝人就开始反省皇子屡屡早夭的原因了。
有人觉得皇子老是夭折，会不会是没有善待前朝的原因，就上书说“皇嗣未生，盖以国家未如古礼封二王后。”（涑水纪闻卷十）
因此，在嘉祐四年（1059），仁宗下旨在柴氏族人中选择一个年长者授京官，已经在职的就换为文职，封崇义公，在河南府郑州境内差遣，并给公田十顷，让他管理后周陵庙。通过优待柴氏后裔祈求庇护，让赵家皇嗣昌盛。
到了神宗时期，又遇到皇子屡屡夭折的情况，承议郎吴处厚建议神宗为程婴、公孙杵臼立庙封爵。为啥要给晋国这二位立庙封爵呢？
因为在晋国大夫屠岸贾消灭赵氏的时候，是这二位义士拯救了赵氏孤儿，让赵氏血脉得到保存，这二位对赵氏有大恩，在吴处厚看来，所有姓赵的都要对程婴、公孙杵臼感恩戴德，如今赵官家总是养不大儿子，就得考虑是不是因为亏待二位义士遭受到惩罚。
神宗从善如流，命吴处厚为将作监去河东路寻访程婴、公孙杵臼的遗迹，封程婴为成信侯，公孙杵臼为忠智侯，并在他们的老家绛州（山西襄汾西南）立庙。
仁宗、神宗这样的行为有用吗？从仁宗三子全夭折，神宗子夭折近半看，优待前朝、祭祀神灵，貌似没起到什么实质性的作用，只不过是心理上有点安慰罢了。
在优待前朝的同时，还从医官方面寻找原因，遇到皇子、公主夭折的，开封府要对供药医官进行审查，查皇子公主夭折的原因，到底是不是用药不当引起的，再根据情况惩处医官。
但最初对医官的惩处并不严厉，比如仁宗的皇子豫王和鄂王夭折，医官也只是“降一两官，未旬月间，寻得牵复。”
因此，有些大臣就认为对医官过于宽松，才让他们敢在皇子公主的病情上不竭尽所能。蔡襄就是这样认为，他认为皇子公主夭折，医官有不可推卸的责任，不要用什么“生死有命，药饵难工”找借口，从来都是“所医疾病尽是当痊愈”，蔡襄觉得，仁宗的皇子、公主6人相继夭折，就是因为医官的互相推托，“不肯及时下药，以致病深，虽有良医，无由措手。”
因此，蔡襄建议仁宗从重责罚医官，以警示后人，让他们知道尽心尽力，这样才是保育皇嗣最根本的方法，但仁宗仁慈，并不采纳。哲宗时对医官的惩处才严厉起来，元符二年（1099）九月，皇子茂夭折，医官卓顺之等六人，因医治皇子无效，被贬谪流放。
做为现代人来看，惩罚医官并不能阻止小儿夭折的发生，小孩子做不到配合医生治疗，对于皇子、公主的病情，医官又做不到尽医者本分，就算再严惩也无用。
优待前朝、祭祀神灵、严惩医官，好像都解决不了皇嗣夭折的问题，那就借助于宗教吧！
徽宗刚继位的时候，子嗣稀少，就请茅山道士刘混康来宫里看风水，刘混康看后建议在禁中西北角地形低洼处稍加垫高些，就可以多生皇嗣。
宋徽宗就命人把刘混康指定的地方垫高，之后，真的生了一长串皇子皇女，还大多都养大成人，只不过，最后都给金国大王送人头了。
不管最后结果如何，徽宗的皇子们总算都健康的长大，夭折率高的问题被解决了，因此，徽宗对道教奉若神明，还自称道君皇帝，在宗教信仰方面日益放飞自己。
03，被动形成的养子制度
皇帝没有儿子，就只能考虑过继，总不能后嗣无人吧！赵官家首次遇到没儿子的问题是真宗赵恒。
咸平六年（1003），真宗唯一活着的儿子周王赵祐夭折，年仅9岁。36岁的皇帝陷入无子的苦恼中，在大臣们的劝谏下，真宗选择四弟赵元份第三个儿子，8岁的赵允让，以绿车旄节迎接进宫，养育在宫中，这是宋代首次选择宗子充当备胎。
赵允让在宫中养了八年，在他15岁的时候，大中祥符三年（1010）四月，仁宗赵祯出生，真宗欢天喜地的用箫韶部乐把赵允让送回家去，后来为了补偿赵允让，封他为汝南郡王，死后还追封濮王，谥号安懿。
之后，仁宗无子，大臣们劝谏他效法真宗，抚养宗子，等生出皇子了再送回家去。再之后，就是高宗，大臣们劝谏他效法仁宗，先养宗子，等亲儿子出生了，再让养子退守藩服。
从真宗开始，到仁宗，形成了简单的养子制度，再到高宗，养子制度日渐成熟，成为皇帝选择皇嗣养子的执行规则。
这个所谓的养子制度具体是什么呢？
- 其一，选择养子要按家族的昭穆顺序，不管是近宗，还是远宗，都必须在皇帝同辈兄弟的子嗣中选择，例如真宗、仁宗选择允让、宗实父子，就是在同辈兄弟的儿子中选择，高宗和宁宗同样如此。
- 其二，选择养子的年龄在二岁到十岁之间，多数控制在四岁到六岁，允让入宫8岁，英宗首次入宫4岁，孝宗入宫6岁，景献太子入宫也是6岁，济王赵竑被立为沂王嗣子的时候，大约也是6岁，度宗同样是6岁被养在宫中。
- 其三，选择养子的时候，一般都要选择多个候选人，先海选，再让皇帝亲自选择两个，养育宫中，优胜劣汰。真宗时期没有形成制度不算，仁宗时开始，就养育两个宗子，除了英宗，还有一位宗子被仁宗嫌弃不慧而放弃；到高宗时，就有孝宗和信王赵璩；宁宗时就是赵询和赵竑，史弥远阴谋更换皇子的时候，也是选择了理宗和弟弟与芮两人。
- 其四，选择仁孝聪明的宗子，让后妃抚养，给宗子封赐官爵，让他和一般宗室有区别，使大臣们知道皇帝的传位意向，安定臣子之心。但是，又不为其正东宫之名，为皇帝有朝一日能生下亲儿子留下后路。
南宋的宗子过继流程，基本就是按照这套养子制度进行的，除了济王赵竑和理宗赵昀两个做皇子的时候年龄超标，但他二人的情况又和其他宗子过继不同。
赵竑是从小就承继沂王赵抦，接受培养十四年，具备一定的政治文化素养，景献太子赵询早亡后，宁宗赵扩也53岁了，没有太多精力重新选择五六岁的宗子去培养，所以才把年龄放大到十五岁，甚至直接选择了济王赵竑。
理宗赵昀则是权臣史弥远为了换掉对他不满的济王赵竑，才去寻找的备胎，18岁的理宗胜过了15岁的弟弟与芮，被史弥远选作沂王嗣子等待时机。
认真的读者菌看到这就会明白，理宗并不符合养子制度，只因为史弥远的私心作祟，才选择了他，当然不会按照养子制度来操作。
因为两宋皇帝生前就过继嗣子，形成了成熟的养子制度，精心培养过继的宗子，虽然没有培养出啥英明君主伟大皇帝，但是，最大程度的避免了皇位传承时产生的风险，使皇权在和平有序中进行交替。
不像东汉那样，继承人在皇帝死后，由权臣和外戚选择，废立如同儿戏，引起各种动乱，在这一点上，宋代养子制度的确功莫大焉。
当然，不论什么制度，在皇权时代，总是会没落被践踏的，带头践踏制度的总是那些最高掌权人。如果说宁宗选择济王赵竑，是因为他的年龄不允许，那么，史弥远选择理宗赵昀，就是赤果果的不把养子制度当回事，或者说，史大相公不单单是践踏养子制度，而是在践踏赵官家的皇权。
辛酸的赵官家们，是因为没儿子继承江山，才被动的形成养子制度，只是，随着皇权的没落，任何制度都沦为权臣的脚下石。
参考资料：宋代皇子制度研究等透过表象寻找历史真相，以史为论，诉说个人见解。有喜欢辽夏金元的朋友可以关注猴格，不会让您失望！当然，还有后宫八卦。
