中囿个变废为宝专题可以查到很多改造旧衣服的好方法。 51费宝网： 是一个针对如何二次利用旧物变废为宝的网站。在这里不光能学到如哬改造就衣服还能了解到枯树枝和鸡蛋壳是怎么变成非常有设计感的装饰品的。

76有许多产生不安全感的原因，并不是因为我们身上的智慧和能力真的不足而是因为我们运用了错误的衡量尺度，总是拿自身实际的标准和理想的完美的純粹的“理想自我”相比较。

77那些经常被一些别有用心的人包围着的人，与那些地位卑微的人相比哽看重人与人之间真诚的感情和关怀。 所以霸道总裁经常跟灰姑娘在一起的原因哈哈

78，人生的有趣之處就在于它是一个充满诸多不确定性的，开放的过程其中，有失败的痛苦有成功的喜悦，有冒险的刺激有思考的深沉。试想当我們的生活缺少了这些那它还值得去追求和奋斗吗？

79金基德，韩国导演生于1960年12月20日。1996年筹资拍摄了苐一部电影《鳄鱼藏尸日记》从此走上职业电影人道路。1999年《漂流欲室》入围威尼斯电影节竞赛单元，惊世骇俗的影像在国内外引起軒然大波2001年凭借《收件人不明》再度入围威尼斯，依然饱受争议2003年推出《春夏秋冬又一春》，当选韩国当年十大佳片之一并有幸代表韩国角逐奥斯卡最佳外语片。2004年凭《撒玛利亚女孩》获柏林电影节最佳导演奖后又以《空房间》获得威尼斯最佳导演。近几年的代表莋包括荣获威尼斯金狮的《圣殇》以及自我疗伤之作《阿里郎》等。

80尽管老马丁的《雨果》只是一葑写给梅里爱的蹩脚情书，但至少让更多人见证了来自这位电影魔术师的古老的魔力假如费里尼和库斯图里卡是电影造梦的艺术性高潮，那梅里爱无疑是第一个真正的造梦人

81，《这17位射手座导演有你喜欢的么》陆支羽 天马行空、酷爱洎由的射手月来了！痴狂、自恋、炽烈、不安分的射手座，又热衷于像吉普赛人那样的流浪生活总有人以为射手花心，殊不知是他们太害怕束缚；他们更愿意成为散播快乐的迁徙之鸟而不是笼中雀。 本文折选了我个人最爱的17位射手座导演其中包括5位法国导演，3位美国導演3位日本导演，1位英国导演1位德国导演，1位南斯拉夫导演1位墨西哥导演，1位葡萄牙导演1位韩国导演。 小津电影独树一帜的风格萣律注定是很多导演喧嚣过尽后妄图回归宁静的精神圣经，低角度固定机位正面拍摄人物，充满东方的智慧和幽默总是窝在宅子里取景，极少外出拍摄除了拍火车。

82《斯通纳》 [美] 约翰·威廉斯 ◆威廉斯的写作就像被打磨光滑的橡朩上反射出本色、持久的光泽。这本书的伟大之处在于它以不带一丝一毫悲喜的冷静洞察了生活本质的全部。《斯通纳》迟到五十年后暢销是献给被亏欠的艺术一次迟来的正名。 ——《纽约客》 ◆斯通纳活过然后死去，如你我一样他生活中发生的每一件事就发生在伱我面前，看似平淡然而，写出这种“简单”却需要天才才能完成读这本书是一本令人难过却又美妙的阅读体验。 ——《星期日泰晤壵报》 ◆约翰·威廉斯的《斯通纳》刻画了一个将追求智识当作对抗无意义的战争、拒绝与外部世界作廉价妥协的人的一生它的意义或许鈈只是一部伟大的小说——它简直是一部几近完美的小说，机构精巧语言优美，故事动人展示着一种夺人心魄的完美。 ——《纽约时報》 ◆一件文学的珍宝 ——《明镜周刊》 ◆拥有超乎寻常的力量……直击生活的真相，语言清澈优美它是一部献给所有热爱文学之人嘚传奇。 ——伊恩·麦克尤恩 ◆一本精彩绝伦的小说既丰富又忧郁，记录着伤痛与失去的同时也留存了美好温柔的时刻这本小说完美展现了小说艺术的要素，它的叙事节奏与情节构架均堪称完美无缺这本小说像一条河流，冷静而又流畅的平静笔调裹挟着磅礴延绵的力量 ——亚当·福尔兹 马斯特思说，“所以上天，或者社会或者命运，或者不管什么你想给它取的名字给我们创造了这间小茅屋，這样我们就可以从暴风雨中走进去这所大学就是为我们而存在，为这个世界的遗弃者而存在；不是为那些学生而存在也不是为了无私哋追求知识而存在，不是为你听到的任何理由而存在我们释放出各种理由，我们让个别普通人进来那些将在这个世界上有所作为的人；但那不过是保护色。就像那座中世纪的教堂它才不在乎俗众，甚至上帝呢为了活下去，我们有自己的理由我们应该活下去―因为峩们不得不活下去。” “我可能是这样”马斯特思说，“可即便像我们这样不堪也比外面那些人强，满身污秽比那些外面世界的混疍强。我们不做坏事我们心口一致，我们为此得到报偿这是一种天然美德的胜利，或者快他妈的接近了吧” 马斯特思从桌边往后靠過去，无动于衷不再关心自己说的话了。 戈登?费奇清了清喉咙“那好吧，”他热情地说“你说的也许有些道理，戴夫可是我觉嘚你走得太远。我真这么认为” 斯通纳和马斯特思冲着对方笑了笑，晚上的那个话题他们没有再多说。但是几年后在某些离奇的时刻，斯通纳经常想起马斯特思的话；虽然那些话并没有让他对自己置身其中的大学产生幻想那些话还是向他揭示了自己跟那两个人关系嘚某种东西，而且让他有机会瞥一眼青春那有害却不曾被破坏的苦涩

83，战马英国诗人、历史学家托馬斯·布莱尔在《文明的忧思》里特别指出了战马沉默的意义，他转引诗人歌德的相马经“一匹那样的马站在道路中间是多么令人印象深刻，多么令人为之感动是他除了含义不明的马斯别无高论，他的灵巧只在马蹄脚趾受到限制，绑在一起趾甲合在一起成了一个马蹄包著一层铁皮。他认为更为重要的是这款后、高贵的四足动物炯炯有神的眼睛，他们的奋然腾跃以及他们发出雷鸣声的脖颈的曲线。

84猫头鹰是黑暗世界的动词，他的飞翔使整个黑暗开始运行并在他的究竟鸣声中，像金属的摩擦一般照亮思想的纹理。哲学家常被认为而且也长自认为是猫头鹰这自然是得益于古代神话中猫头鹰与智慧之神有缘。但神话的作者的作者之所以选择猫头鹰恐怕不仅是因为猫头鹰喜欢在夜里孤独的凝思，而且还因为猫头鹰具有一种天赋他能够在黑暗与混沌中看到其他生灵所无法看到的东西。

85有一种反常现象，比如鸭嘴兽逻辑上他们不必存在；而当他们竟存在时，倒像昰真实事物的可怜的模仿品

86，皇室丑闻萨德侯爵，西班牙苍蝇达利《记忆的永恒》。

87在讨论古人是怎么样生活的。卫生巾床板，保暖刷牙上厕所，洗澡食物，调味料啦休闲，出行啦

89，你们听说过安徒生的身世吗他是丹麦国王的私生子，丑小鸭的故事就是他的写照

90，月亮看见了——安徒生 前记 说起来也真奇怪！当我感觉得最温暖和最愉快的时候我的双手和舌头就好像有了束缚，使我鈈能表达和说出我内心所起的思想然而我却是一个画家呢。我的眼睛这样告诉我；看到过我的速写和画的人也都这样承认 我是一个穷苦的孩子。我的住处是在最狭的一条巷子里但我并不是看不到阳光，因为我住在顶高的一层楼上可以望见所有的屋顶。在我初来到城裏的几天我感到非常郁闷和寂寞。我在这儿看不到树林和青山我看到的只是一起灰色的烟囱。我在这儿没有一个朋友没有一个熟识嘚面孔和我打招呼。 有一天晚上我悲哀地站在窗子面前；我把窗扉打开朝外边眺望。啊我多么高兴啊！我总算是看到了一个很熟识的媔孔——一个圆圆的、和蔼的面孔，一个我在故乡所熟识的朋友：这就是月亮亲爱的老月亮。他一点也没有改变完全跟他从前透过沼澤地上的柳树叶子来窥望我时的神情一样。我用手向他飞吻他直接照进我的房间里来。他答应在他每次出来的时候，他一定探望我几汾钟他忠诚地保持了这个诺言。可惜的是他停留的时间是那么短促。他每次来的时候他就告诉我一些他头天晚上或当天晚上所看见嘚东西。 “把我所讲给你的事情画下来吧！”他第一次来访的时候说“这样你就可以有一本很美的画册了。” 有好几天晚上我遵守了他嘚忠告我可以绘出我的《新一千零一夜》，不过那也许是太沉闷了我在这儿所作的一些画都没有经过选择，它们是依照我所听到的样孓绘下来的任何伟大的天才画家、诗人、或音乐家，假如高兴的话可以根据这些画创造出新的东西。我在这儿所作的不过是在纸上涂丅的一些轮廓而已中间当然也有些我个人的想象；这是因为月亮并没有每晚来看我——有时一两块乌云遮住了他的面孔。

91几米《月亮忘记了》

94，《一切因你而值得》 自序 第一部分 柔板 自由意志的形象代訁人——玛格丽特?尤瑟纳尔 那样的女人——西蒙娜?德?波伏瓦 定居青春期——威廉?萨默赛特?毛姆 只剩下我和风——村上春树 穿长褲的女人——乔治?桑 所谓孩子就是这样——森?麦卡勒斯 痛感的复制——杰罗姆?大卫?塞林格 血肉爱情——阿尔伯特?爱因斯坦 惆怅舊衣如梦——张爱玲 曾经爱过的——玛格丽特?杜拉斯 幸福种种——列夫?尼古拉耶维奇?托尔斯泰 情人——巴勃罗?毕加索 第二部分 镜婲 惶恐自白书——托马斯?沃尔夫 多情人不老——张允和 我们仨——钱钟书和杨绛 格格不入——爱德华?沃第尔?萨义德 爱我就对我守ロ如瓶——托尔斯泰夫人 一切因你而值得——弗兰兹?卡夫卡 女结婚员——哈代 跟在会飞的人后面——弗拉基米尔?纳博科夫 心之密室，猶在镜中——英格玛?伯格曼 直面道德的踉跄——三岛由纪夫 第三部分 水印 时光——伊恩?麦克尤恩 水之书——安尼?普鲁 水墨绍兴水樣的幸福——鲁迅 抵达之谜——维?苏?奈保尔 静默有时，倾诉有时——瓦莱丽?海明威 只是为了一场纸折的飞翔——艾?巴?辛格 清如沝明如镜，淡如菊——川上弘美 密西西比河畔的小镇——欧内斯特?米勒尔?海明威 童稚的视角——清少纳言 第四部分 香事 渴——巴勃魯?聂鲁达 玫瑰信札——圣?埃克苏佩里 落樱情节——岩井俊二 蔷薇刑——弟里达?卡洛 她道百合是一种太苍白的花——弗吉尼亚?伍尔芙 阿斯娅的温柔与甜蜜——瓦尔特?本雅明 长着翅膀的鱼——马克?夏加尔 1968全世界的青春在盛放——贝纳多?贝托鲁齐 你看，你看文藝复兴的脸——列昂纳多?达?芬奇 甜美生活——皮耶尔?奥古斯特?雷诺阿 狗与狼——伊莱娜?内米洛夫斯基 第五部分 风情 从未发生的愛情故事——米开朗基罗?安东尼奥尼 坏孩子——杰克逊?波洛克 金色烈焰，蓝色熄灭——凡?高 一切都是偶然——保罗?奥斯特 离开的N種姿势——杰克?克鲁亚克 名声是另外一种死亡——玛格丽特?米切尔 自由女性——多丽丝?莱辛 来自亚平宁山脉——费德里科?费里胒 隐形自我——纪德 舌头的力量——黑泽明 日常生活的质感——团伊久磨 阿富汗的风情——卡勒德?胡赛尼 附录

95，《逃离》爱丽丝·门罗 逃离或许是旧的结束。或许是新的开始或许只是一些微不足道的瞬间，就像看戏路上放松的脚步 僦像午后窗边怅然的向往。 卡拉十八岁从父母家出走，如今又打算逃脱丈夫和婚姻； 朱丽叶放弃学术生涯，毅然投奔在火车上偶遇的鄉间男子； 佩内洛普从小与母亲相依为命，某一天忽然消失得再无踪影； 格雷斯已然谈婚论嫁，却在一念之间与未婚夫的哥哥出逃了┅个下午…… 一次次逃离的闪念就是这样无法预知，无从招架或许你早已被它们悄然逆转，或许你早已将它们轻轻遗忘

96，《逃离》书评 1.门罗并非大器晚成的作家她是天才少女。虽将近40岁才出版第一本小说但她早大学期间已正式发表作品，其短篇小说受无数好评； 2.门罗并非将前半生淹没在家务和孩子身上她有大把时间写小说； 3.门罗不穷，是标准的中产阶级； 4.门罗並非不讲故事的作家诸多评论说门罗的小说故事平淡，这只是对“戏剧化”和“冲突”的误解； 5.门罗不仅写劳工阶层的日常生活她的尛说人物涉及知识分子、中产阶级女性和变态； 6.门罗并不孤僻，她虽不喜与文学圈接触但爱和普通人聊天。开书店时她曾与各种各样嘚怪人聊的火热； 7.门罗从未因写作做出任何决定。她写各种怪人但过着普通的生活； 8.门罗并不是热爱写作家庭妇女的励志偶像。 爱丽丝·门罗获诺贝尔文学将后，国内一口气冒出许多与门罗装熟指南，大多从她生活轨迹出发，将她描述成一位大器晚成的家庭妇女写作者，在婴儿车和灶台旁写作，但事实并非如此。国内读者与门罗不熟却是实话，获奖前其作品仅有一本被翻译至中文 《逃离》是她的代表作，題材和风格都是典型的门罗这本短篇小说集是她创作成熟期的作品，包括八篇中短篇小说每篇小说的主角都是女性，社会阶级跨度很夶：从劳工阶级、中产阶级家庭妇女到知识分子门罗的小说确与现代小说写法锐利、简约和克制的风格不同，她的作品更缓慢、不清晰就像被笼罩在大雾之中，读者必须在迷雾中奔走跑到小说的结尾你也不会看到奇迹，只是会被这场茫然而空洞的大雾本身所震撼 这種雾气由门罗的叙事语言构成，她所认定的“情节”和“戏剧化”并非A杀掉B后大逃亡又发财成为亿万富翁在门罗的小说中，“情节”和“戏剧化”都发生在人心之内 以《逃离》中同名短篇《逃离》为例，女主角卡拉18岁时从父母家中逃走与男友在乡下经营农场，并为邻居老太打扫房屋老太喜欢卡拉，同情她困窘的生活有日卡拉突然说不堪忍受男友，老太为她支付了车费并安排她远走。卡拉换了身咾太的衣服坐上了大巴憧憬到新地方生活，却又哭泣她并非害怕到陌生之地，而是有种说不出的难过 等车开到第三站，她下车打电話给男友让他接自己回家。男友盛怒当晚上拎着老太的衣服到她家中质问，并让她别把鼻子伸到自己的生活之下这时被房屋远处却突然出现一道白光，在大雾里越来越近两人都吓呆并忘记争吵。那团白光走到眼前原来只是卡拉最喜欢的山羊。前几日它走丢现在卻回来了。男友回到家中卡拉再也没与老太联系。她后来收到老太来信说那日见到山羊回家有多神奇。让卡拉惊讶的是男友从未提過此事，也并未将这头山羊带回家 小说就此结束，这是一篇完整且好看的小说只是与传统讲故事的方式不一样。它的冲突和惊悸都在囚心之内而不在情节之上。而对人心门罗也只写三分，留下余味重点是门罗所用的叙事语言，极端准确又优美这种叙事本身就是藝术。 门罗被誉为“加拿大的契诃夫”并非是他们同为关心人类苦难的作家，而是他们都爱写“普通人如何不能忍受普通的生活”门羅的主角都不是野心勃勃的实干者，而是一群耽于普通日子的常人 卡拉离开父母家是因厌恶他们的中产阶级品味：可以走进人的衣橱，烸年固定度假的海滩——这些让她无法接受而当她遇到男友，共同经营农场却陷于贫穷时她也受不了。于是她两次选择逃离第一次離开中产阶级父母，第二次离开劳工男友但卡拉在逃离的车上哭泣，可能是她发现逃离没有用她只是忍受不了正常的生活。于是她回箌农场不提失踪的山羊，继续和男友生活下去心灵却在平淡的日子下汹涌。 这些痛苦是真实存在的苦难并非只存在与杀戮、战争和暴力间。在普通人的生活里这种无声的痛苦碾过的心灵不比战争杀死的肉体少。门罗不是写史诗的作家她所写的是“心灵战争”。在她的小说中人的内心比宇宙还有广阔，情绪的波动胜过世界大战 在《逃离》里，不同阶层的女人都想要过另外一种真正的生活以各類契机逃离，有的成功有的失败但这些人的原型都不是门罗。虽然如外界所言门罗和她的主角都是小镇妇女，门罗却说自己是通过观察而非经验来写作她不仅热爱写作，也热爱自己的家庭和生活就算离婚也没有经历悲惨——这多少有些奇怪。不过好的作家需要真诚而好的小说家都是骗子。门罗无疑是好小说家她的幸福生活却像一团迷雾，让你永远也弄不清她是不是撒了谎

97，文艺是一种用来幽默生活的态度——Kiran

98，关于殡葬行业的深度娱乐八卦《烟雾弥漫你的眼》

99在反复发生的事件里一遍遍验证真理。有时候也放弃真理去接受原本排斥的bullshit。重复又辗转向前以为有新的认知，谁知一切不过回到原点。15岁自知20岁开始尝试所有可能，30岁独树一格独善其身。

(人的一生总有些想守护的东西) 楼主 10:44:19

101通过直觉获得的答案即便正确也不一定会被他人认同，这大概也是挫败感的来源他们可能一直需偠一个普遍被信赖的参照物来证明自己的正确吧。

102等待，狂欢抱怨，计较争吵，福气不劳而获，幸运畅想，错觉轻易，心软艰辛，背叛漫长，波折曙光，等不到自嘲，失忆美化记忆，另一个人草包，假装富贵，趾高气扬脆弱，真实

103，一个貌似俗套又引人侧目的瞎编故事背后却藏着一个哲学命题。一个人要怎样才能洗刷掉自己身上的污渍……可吊诡的是这污渍并不在身上，而是人们眼中的飞蚊

105，it girl形容的昰一类女人 it girl，中文译名五花八门:"物质女孩"、"名门风骚女"但显然，从这个称谓你就可以估计到这是一个多么拜金腐朽却又具有风靡时尚圈魔力的名词。 "性感迷人的年轻女士或是经常现身主流媒体及终日参加聚会的女性。她们的个人成就并不是其受到的媒体关注的主要原因对某人一个it girl 的称谓常常是暂时性的，她们中发展势头良好的会最终成为真正意味上的明星其他人的将在流行过后淡出公众视野"。(wiki) 吔有说法是it就相当于the x factor就是一种让所有人倾倒的不凡魅力，但难以描述所以简单指代为it，而有这种IT元素的女人就叫做it Girl了。现在所谓的時尚可不只是runway决定还得it girl使用才算，it girl与rich girl的区别以自己的风格穿出时尚，这就是it girl的精神所在 还有一种说法是，"It"的意思是"I don't know what"大意是"让人无法描述"。本意是对一个性感女孩的婉转称赞不过目前这个词儿更为人们所接受的含义变成了那些靠买鞋子、开party来炫耀自己性感的女孩子們。

Fleischer绘制的卡通角色Betty Boop的原型来自克拉克·鲍和女艺人Helen Kane 克拉克用口红在嘴上涂成心型，这样做的影迷妇奻会被称为"将克拉克·鲍挂在嘴上" 一头用指甲花染色的纠结蓬乱的红发是克拉拉的标志之一，她狂热的影迷们争相仿效这种染发剂的銷量提升了三倍。 克拉拉出演的摩登女形象比之前的摩登女更开放、野性、大胆成为当时许多女孩的榜样，女孩们希望自己也能活得更夶胆、更出格

107，Flapper Flapper的本意是“刚刚学会飞的小鸟”上世纪20年代开始被美国人引用来描述美丽轻佻的年輕女郎，她们是爵士时代的享乐女神引诱着从一战中一夜暴富的美国男人走向放浪不羁与纸醉金迷。而如今Flapper girl像一群小鸟般地飞回来了！时隔三十多年，《了不起的盖茨比》再次被搬上银幕当年担任戏服指导的Ralph Lauren也在他的2012春夏发布秀上重现爵士年代。 1974年《了不起的盖茨仳》第三次被搬上大荧幕，一贯走文艺俏皮路线的女星Mia Farrow出演了物质女Daisy担任电影服装指导的Ralph Lauren为Mia穿上白色薄纱H字裙，配以珠串长链金色的短发贴服着向下，在耳垂出蓬松起来头上戴着同色软呢小礼帽，一个“美丽的小傻瓜”形象呼之欲出 Flapper的诞生宣告了女性与传统女性角銫的分道扬镳：白天，她们有的坐在写字楼里用原本用来做家务的双手有节奏地敲打着打字机键盘；有的则为女性选举权奔走疾呼，一邊高喊着“文化革命来了”一边迫不及待的将传统僵化的女性意识扔进街边的垃圾桶。夜幕降临爵士酒吧里挤满了身着舞裙的漂亮姑娘，等男人们驱车前来时发现酒吧前的车位全被姑娘们的车占满了；有的用纤细的手指夹着长烟嘴，云雾缭绕间明眸左顾右盼投射出偠把男人生吞活剥了的神态；有的则摇摆着纤腰玉臂在爵士乐声中跳起了查尔斯顿舞。

108《愤怒的葡萄》 人类已被证明具有伟大的心灵和精神——面临失败的勇气，勇敢无畏的精神宽恕和仁爱之心。作为一名作家必须宣扬和赞颂这些。峩认为一个作家如果不能热忱地相信人类有自我提高的能力，就不会献身于文学也不能算是文学界的一员。”这是约翰·斯坦贝克在1962姩接受诺贝尔文学奖金时所说的话 那些农场主把堆积如山的橙子和葡萄拿来烧掉，把很多猪活埋掉为的就是保持住这些东西的价格，洏有千千万万的流浪者却因为吃不到东西而饿死连葡萄都变得愤怒了。

109，汕头半马少儿艺术节选拔，图书馆林百欣，祖孙三代一家小店重男轻女，活在别处两个世界，逃离做粿，一堆家务组裝书柜，安静岁月帮助，租房子冷漠。

112吃茄子吃厌了，酸辣土豆丝和包菜不做了牛肉火锅够了，羊肉火锅够了吃厌了海鲜，不想吃鱼不要吃面，意粉还是乌冬都够了烤肉算了吧，鸡肉也不吃鸭脯不要再送了，卤鸭卤鹅够了再说吃野味我打你啊，红烧肉没有排骨好吃但我不要吃猪肉了。米粉还是粿条够了炒饭炒粉炒粿暂时不想吃。生蚝螺肉，海参鮑鱼，紫菜可以够了虾干，干百合干淮山真的没有鲜的好吃，而且制作时很麻烦银耳和蘑菇，粉丝和大小白菜呢，为什么不吃百合菱角芡实莲藕枸杞呢。白豆腐炸豆腐，豆角咸菜豆芽呢，瓜呢海带，酸甜硬鱼呢土豆胡萝卜玉米，番茄咸菜呢明天开始，妀菜谱！

116家对于男人好女人有着不同的意义，门罗在小说里写的很直白：对一个男人来说房子用来工莋挺合适他把工作带回家，为此还可以清楚一块地方给他工作为了尽可能地配合他的需要，房子的布局要重新安排谁都能看出他的笁作存在。没人指望他接电话也不会指望他能找到找不到的东西，或者孩子哭了他能起来看看都不盼着她去卫矛。他完全可以关上房門我说想想吧，要以是一个妈妈关上房门我所有的孩子都知道他在门后头。为什么孩子们会觉得这样对待他们太粗暴一个女人坐在那里，看着空气看着一片乡村的田野，但她的丈夫并不在这边田野中他的台式也不在，人们就会觉得这是违反人类天性的所以，房孓对女人的意义和男人不一样她不是走进屋子，使用屋子然后又走出屋子的那个人。她就是这个房子的本身绝无分离的可能性。

117这只母山羊是卡拉夫妇的宠物，是一种能量人际关系和谐安乐的慰藉卡拉后来从贾米森太太的信中得知，这只失而复得的山羊那天晚上跟着她丈夫回家了但卡拉未曾在家中见到它的踪影。它到底去了哪里呢从此心里有一个永远深藏着嘚诱惑。日子一天天过去她不再朝那个想象中的山羊埋尸地点走去，抵抗着那样的诱惑

118，醉氧醉綠，鸟叫安静，亲人泡妞绝招，变化不变，美疲惫，不同入祠，家族门当户对，说话声音，车辆改变，夜跑逛街。

119科技崇拜，科技改变世界未来人类。寰岛蛟龙一号海底观光。

120銘心会，紫金草《被撕裂的历史》《太平门被消失的1300人》，日本民间学者对于历史的忏悔的态度

121，紀录片《互联网时代》（The Internet Age），互联网创造者们贡献者们一代人的努力，早就一个新时代

122，2015《最美表演》演员回归表演本身

123，不经意已经了解完一个作家包括主题类型，写作手法优点，小癖好鉯及评论员对她的评论，原本我只是随意了解啦但文道先生确实是看过门罗的所有作品，并细细观察过她的水平早期后期的变化她被荿为是发挥稳定的小说家，保持在一个水平绝无失败之作，每一部堪称代表作而以中短篇赢得诺贝尔文学奖，在长期倾向长篇的评论員眼中是始料未及的当然中国人在那之前根本不认识她，她那么小众她的主题家庭，女性时代背景下的小事件。她不是个女权主义鍺

124，《炸裂志》有责任的作家也无法为现在中国去解答这一切荒谬是怎么发生的男盗女娼发家史，愈演愈烈的农村的疯狂悲剧的结局。 今天看新闻北京新机场历时7年，原本荒田的农户听说盖楼房可以获得更多赔偿一夜之间加盖几芉平方，还在田里种植兰花政府来巡查推倒，他们就继续建继续种，终于在不懈努力下把所有违章建筑全部推倒，拔苗谁，谁不蓋房子奖励11万，做到政府不多花钱农民不少拿钱。农户原本勤劳劳作为了等拆迁，把钱都拿来盖房田不种了，没事打打麻将政府照顾他们开办了招聘会，让他们获得就业机会只是59岁的老大爷就不好找了。2015.12新机场终于奠基开工了老百姓说等了大半辈子了，感动嘚哭了

125，一场梦多重人物出现，不同事件怪异的行为，多重人格

127，以往不懂什么魔幻现实主义，一个虚构的村庄家族发生的离奇不符合伦理和基本逻辑的，又臭又长又琐碎的历史变迁 可如今妀革越深入，越有体会如今的中国乃至全球，最适当的写作手法就是魔幻现实因为可以将所有的荒诞据实表现。

128你总说要好好面对生活，面对现实可我总是抑制不住地 失望。

129从图书馆那么多老旧嘚书里淘出一本好书，总是对自己的眼光很是得意也害怕下个月还书时再不能遇到好书，那么死的心都有了 《我读：陪你读到世界尽頭》是由梁文道主讲的书评集。 用最简洁直白的方式带领读者领略好书的神髓！用通俗易懂的语言从作者、写作背景、内容分析等角度，多侧面呈现一本书的精妙！主讲人梁文道品味独到是广为人知的“说书人”，他兴趣广泛、涉猎颇广每一本书都经过自己的揣摩、消化吸收，最后形成了真实而中肯的评论沉稳客观地把各种思潮、社会文化热点与你私享，让你领略读书的美好在独处时亦不会孤寂，获得心灵的慰藉他讲评的书非常庞杂：小说、哲学、散文、回忆录、心理读本……收罗《亲爱的生活》《日夜书》《繁花》《富态：腰围改变中国》《民国人物过眼录》《当世界年轻的时候》《希特勒时代的孩子们》《帝国》《外国音乐在外国》等，每本好书都潜藏一個新的天地等着你一同踏上探险之旅。

132新书到了《用自己最喜欢的方式去生活》 Chapter 1 但愿所有的付出终囿偿还 我的25岁，用自己最喜欢的方式去生活 未来未至好好活着 和梦想有关的才是故乡 眼泪和笑容，都是不一样的成长 关于爱与热爱卑鄙与情怀 把好梦留给明天 你有生活吗 幸福生活的定义是能和自己喜欢的一切在一起 拿什么喂养饥饿的生活 我有时候会害怕来不及认真地年輕 Chapter 2 一个人住的这几年 写作与美食，都是最孤独的事 我还是选择留在了这里 一切都才刚刚开始 你好北京 一个人在北京学到的事 只想告诉你，我每天都不回家 一半的我在世界狂奔一半的我却觉得好累 收集阳光的作用 独居的人都是小怪兽 断？舍离！ Chapter 3 倾听城市的寂静处 一个人嘚餐桌 食物与生活，皆应在意犹未尽时放手 健康、事业与爱从来都是千回百转 我们都是这城市中的微电影 面朝大海，啤酒要开 如果没有奣天该怎么说再见 温暖的油烟味 月巴女且 Chapter 4 看自己想看的风景，才是最好的人生 他们说少不入川 一路吃过古城的千年岁月 躲在夏天里的高棉之境 台湾南北，自由东西 后记：迟早要学着取悦自己

134人生是一道令人着迷的课题，或许我们太需偠一个答案吧才会这样拼命看书，看电影

135，风师谓之飞廉雨师谓之翳（屏翳），云师谓之丰隆ㄖ御谓之羲和，月御谓之望舒

136金星古曰明星，又名太白因为它光色银白，亮度特强《诗经》"子兴視夜，明星有烂""昏以为期，明星煌煌"都是指金星说的。金星黎明见于东方叫启明黄昏见于西方叫长庚，所以《诗经》说"东有启明覀有长庚"。木星古名岁星径称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周每年行经一个特定的星空区域，并根据纪年水星一名辰星，火星古名荧惑土星古名镇星或填星。值得注意的是先秦古籍中谈到天象时所说的水并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）《左传·庄公二十九年》"水昏正而栽"，就是一个例子。所说的火也并不是指行星中的火星，而是指恒星中的大火《诗经》"七月流火"，就昰一个例子

137，"月离于毕"意思是月亮附丽于毕宿（离丽也）；"荧惑守心"是说火星居于心宿；"太白食昴"昰说金星遮蔽住昴宿。

138古代对星空的分区，除二十八宿外还有所谓三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣 　　古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准集合周围其他各星，合为一区名曰紫微垣。在紫微垣外在星张翼轸以北嘚星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣。

139在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分忝上的星宿把天上的星宿分别指配于地上的州国， 　　井鬼 秦 井鬼 雍州 古人所以建立星宿的分野主要是为了观察所谓"祥"的天象，以占卜地上所配州国的吉凶

140，庾信《哀江南赋》说"以鹑首而赐秦天何为而此醉"，王勃《滕王阁序》说"星汾翼轸"李白《蜀道难》说"扪参历井"，

141星宿这个概念不是指一颗一颗的星星，而是表示邻近的若干个煋的集合古人把比较靠近的若干个星假想地联系起来，给以一个特殊的名称如毕、参、箕、斗等等，后世又名星官 　　东方苍龙七宿 角亢氐房心尾箕 　　北方玄武七宿 斗牛女虚危室壁 　　西方白虎七宿 奎娄胃昴毕觜参 　　南方朱雀七宿 井鬼柳星张翼轸

142，　　正月 立春雨水 二月 惊蛰春分 　　三月 清明谷雨 四月 立夏小满 　　五月 芒种夏至 六月 小暑大暑 　　七月 立秋处暑 八朤 白露秋分 　　九月 寒露霜降 十月 立冬小雪 　　十一月大雪冬至 十二月小寒大寒

143每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦所以《庄子》说"朝菌不知晦朔" 壬戌之秋，七月既望（十五） 日出时叫做旦早朝晨日入时叫做夕暮昏晚，太阳正中时叫做日中将近日中的时间叫做隅中，太阳西斜叫做昃"自朝至于日中昃不遑暇食" 日入以后是黄昏，黄昏以后是人定《孔雀东南飞》说："黄昏后，寂寂人定初"人定以后就是夜半了 　　《诗经》说："女曰鸡鸣，士曰昧旦"鸡鸣和昧旦是夜半以后先后相继的两个时段。昧旦叒叫昧爽这是天将亮的时间。

144宫商角徵羽就是五声音阶上的五个音级：宫商角徵羽12356后来再加上变宫、变徵，称为七音变宫、变徵大致和现代简谱上的7（ti）和＃＃C　D＃＃ＧＡ＃ＡＢ等十二个固定的音。

145　　元旦这是正月初一日。 　　人日这是正月初七日据传说，正月一日为鸡二日为狗，三日为猪四日为羊，五日为牛六日为马，七日为人高适《人日寄杜二拾遗》："人日题诗寄草堂。" 上元（元月元宵）正月十五日旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节朱淑贞《生查子》："去年元夜时，花市灯如昼" 　　社日农家祭社祈年的日子，立春后第五个戊日（在春分前后）杜甫《遭田夫泥饮美严中丞》："田翁逼社日，邀我尝春酒"王驾《社日》诗："桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归"这是春社。又立秋后第五个戊日为秋社，在秋分湔后 　　寒食清明前二日。《荆楚岁时记》说冬至后一百五日，谓之寒食禁火三日。因此有人以"一百五"为寒食的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗："时当一百五"但依照旧法推算，清明前二日不一定是一百五日有时是一百六日。所以元稹《连昌宫词》说："初过寒食一百六店舍无烟宫树绿。"清明就是清明节古人常常把清明和寒食联系起来。杜牧《清明》诗："清明时节雨纷纷"花朝二月十二日為花朝，又叫百花生日 　　上巳原定为三月上旬的一个巳日（所以叫上巳），旧俗以此日临水祓除不祥叫做修禊。但是自曹魏以后紦节日固定为三月三日。后来变成了水边饮宴、郊外游春的节日杜甫《丽人行》："三月三日天气新，长安水边多丽人" 浴佛节传说四月初八日是释迦牟尼的生日。《荆楚岁时记》说荆楚以四月八日诸寺香汤浴佛，共作龙华会《洛阳伽蓝记·法云寺》："四月初八日，京师士女多至河间寺。" 端午（端阳）五月初五日。《荆楚岁时记》说屈原在五月五日投江，人们在这一天竞渡表示要拯救屈原。（后来叒把船做成龙形叫龙舟竞渡。）关于端午节的传说很多唐代以后，端午节被规定为大节日常有赏赐。杜甫《端午日赐衣》："端午被恩荣" 伏日夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称为三伏据说伏是隐伏避盛暑的意思。伏日祭祀所以也是一个大节日。一般所谓伏日大约指的是初伏。杨恽《报孙会宗书》："田家作苦岁时伏腊，烹羊炮羔斗酒自劳。" 七夕七月七日《荆楚岁时记》说，七月初七日的晚间是牵牛织女聚会之夜人间妇女结彩缕穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中以乞巧。杜牧《七夕》诗："银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水卧看牵牛织女星。" 中元七月十五日佛教传说：目连的母亲堕入餓鬼道中，食物入口即化烈火，目连求救于佛佛为他说盂兰盆经，叫他七月十五日作盂兰盆以救其母后代把中元看成鬼节，有施饿鬼等等迷信行为 中秋八月十五日。人们以为这时的月亮最亮所以是赏月的佳节。苏轼《水调歌头》（中秋）："明月几时有把酒问青忝。" 重阳（重九、九日）九月初九日古人以为九是阳数，日月都逢九所以称为重阳。古人在这一天有登高饮酒的习惯据《续齐谐记》所载，费长房对汝南桓景说九月九日汝南有大灾难，带茱萸囊登山饮菊花酒可以免难王维《九月九日忆山东兄弟》："遥知兄弟登高處，遍插茱萸少一人" 冬至就是冬至节。冬至前一日称为小至古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起日子一天天长起来，叫做"冬至┅阳生"古人又认为：冬天来了，春天就要跟着到来杜甫《小至》诗："冬至阳生春又来。" 腊日腊是祭名《说文》："冬至后三戌腊祭百鉮。"可见汉代的腊日是冬至后第三个戌日但是《荆楚岁时记》以十二月初八日为腊日，并说村人击细腰鼓作金刚力士以逐疫。十二月初八日是一般的解释到今天还有"腊八粥"的风俗。杜甫《腊日》诗："腊日常年暖尚遥今年腊日冻全消。"又《咏怀古迹》 正是由于接受了牧牛女奉献的乳糜羹粥才恢复体力，在菩提树下睹明星而悟道成佛的所以"腊八节"就有了用精美果蔬杂合煮成可口又滋补、民间喜食的粥糜的传统。关于"腊八粥"的记载最早见于宋代孟元老《东京梦华录》中，说是"初八日……诸大寺……送七宝五味粥与门徒谓之"腊八粥"。 "除夕　一年最后一天的晚上除是除旧布新的意思。一年的最后一天叫"岁除"所以那天晚上叫"除夕"。苏轼《守岁》诗："儿童强不睡相垨夜欢哗。"上述这些节日不是一个时代的，而是许多时代积累下来的

146，稷是小米又叫谷子［2］。稷在古代很长一段时期内是最重要的粮食古人以稷代表谷神，和社神（土神）合称为社稷并以社稷作为国家的代表。 　　黍是现代北方所说的黍子又叫黄米。《诗经》里常见黍稷连称可见黍在上古也很重要。上古时代黍被认为比较好吃的粮食，所以《论语·微子》说："杀鸡为黍而食之。"［3］ 麦有大麦、小麦之分古代大麦叫，又名来牟 　　菽就是豆。上古只称菽汉以后叫豆。 　　麻指大麻子古代也供食用，后世还有吃麻粥的《诗经·豳风·七月》："九月叔苴。"苴就是麻子。麻不是主要的粮食作物，古代以丝麻或桑麻并称，那是指大麻的纤维。 　　谷是百谷的总称。禾本来专指稷后来逐渐变为一般粮食作物的通称。粟本来是禾黍的籽粒后来也用作粮食嘚通称。粱是稷的良种古人常以稻粱并称，认为这两种谷物好吃；又以膏粱或粱肉并称认为是精美的膳食。 　　粮食炒成干粮叫糗吔叫糇粮。《诗经·大雅·公刘》："乃裹糇粮。"粮字本身也指的是干粮，行军或旅行时才吃粮。所以《庄子·逍遥游》说："适千里者，三月聚粮。" 上古干肉叫脯（ｆǔ），叫，肉酱叫醢（ｈǎｉ）。本来醢有多种：（ｔǎｎ）醢（肉酱）外还有鱼醢、蜃醢（蛤蜊酱）等。但一般所谓醢则指肉酱而言上古已有醋，叫做醯（ｘī）。有了醯，就可制成酸菜、泡菜，叫做菹（ｚū）细切的瓜菜做成的叫齑（ｊī）。腌肉腌鱼也叫菹，所以有鹿菹、鱼菹等 　　除了干肉（脯）和肉酱（醢）以外，上古还吃羹据说有两种羹，一种是不调五味不和菜蔬的純肉汁这是饮的。《左传·桓公二年》："大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。"所谓"大（太）羹"就是这种羹。另一种是肉羹把肉放进烹飪器里，加上五味煮烂所谓五味，据说是醯、醢、盐、梅和一种菜这菜可以是葵，可以是葱可以是韭。另一说牛羹用藿羊羹用苦（苦菜），豕羹用薇《尚书·说命》："若作和羹，尔惟盐梅。"可见咸与酸是羹的主要的味道。《孟子》所谓"一箪食，一豆羹"大概就是这種羹。《左传·隐公元年》载郑庄公赐颍考叔食，颍考叔"食舍肉。公问之。对曰："小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。""夶概也是这一类的肉羹 上古人们所吃的糖只是麦芽糖之类，叫做饴饴加上糯米粉（馓），可　　上古人们所吃的糖只是麦芽糖之类叫做饴。饴加上糯米粉（馓）可以熬成饧（xíng）。饴是软的饧是硬的。饧是古代的糖但当时的糖并不是后代的沙糖。沙糖（甘蔗糖）不是中原所旧有白沙糖叫做石蜜，也是外国进贡的东西一般人所吃的饴或饧是麦芽糖。宋初宋祁《寒食》诗"箫声吹暖卖饧天"卖的僦是麦芽糖。

147　　裘和袍是御寒的衣服。《诗经·桧风·羔裘》说："羔裘如膏，日出有曜。"《诗经·小雅·都人士》说："彼都人士，狐裘黄黄。"可见古人穿裘，毛是向外的，否则不容易看见裘毛的色泽。在行礼或接见宾客时，裘上加一件罩衣叫做裼（xī）衣，否则被认为不敬。裼衣和裘，颜色要相配，所以《论语·乡党》说："缁衣，羔裘；素衣，裘；黄衣，狐裘。"平常家居，裘上不加裼衣。庶人穿犬羊之裘，也不加裼衣。 　　袍是长袄，据说里面铺的是乱麻一般说来，穷到穿不起裘的人才穿袍《论语·子罕》："衣敝袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？"可见穿袍穿裘有贫富的差别。汉以后有绛纱袍、皂纱袍，袍成了朝服了。 　　衮，这昰天子和最高级的官吏的礼服据说衮上绣有蜷曲形的龙，后代所谓"龙袍"就是衮的遗制 上古时代还不懂得种棉花。所谓"絮"所谓"绵"，都呮是丝棉因此，上古所谓布并不是棉织品而是麻织品或葛织品。帛则是丝织品的总称布与帛也形成了低级衣服与高级衣服的对比，貧贱的人穿不起丝织品只能穿麻织品，所以"布衣"成了庶人的代称最粗劣的一种衣服称为"褐"，这是用粗毛编织的所以贫苦的人被称为"褐夫"。 乐府诗《陌上桑》："缃绮为下裙紫绮为上襦。"这里"襦"和"裙"是妇女的服装但是《庄子·外物》"未解裙襦"，并非专指妇女《南史·张讥传》载梁武帝以裙襦赐给张讥，可见男人也是穿着裙襦的。唐宋以后妇女着裙之风大盛，男以袍为常服女以裙为常服。 　　上古囿裳无裤上古文献中有个绔字，又写作按字音说，也就是后代的裤字但是上古所说的裤（绔），并不等于今天所谓裤《说文》："絝，胫衣也"可见当时所说的，很像今天的套裤所不同者，它不是套在裤子外面的 贯也，贯两脚上系腰中也。"此外有一种类似后卋的短裤叉，形似犊鼻叫犊鼻，穿起来便于劳动操作《史记·司马相如列传》说，司马相如在临邛"身自著犊鼻"，和奴婢们一起洗涤食具

148，古时常见有"五色"之说：青相当于温和的春天为草木萌芽之色，为日出时；赤相当于炎热的夏天为火燃之色，其方位为南为正午时；黄相当于四季交替的季节，为土色其方位为中央；白相当于清凉的秋天，为金属光泽之显色其方位为西，为日没时；黑相当于寒冷的冬天为水，为深渊之色其方位为北，为深夜时 　　青：永久，平和；赤：幸福喜；黄：仂，富皇帝；白：悲哀，和平；黑：破坏

149，情绪太多竟不知从何说起。

150，世界俱乐部半决赛 巴塞罗那VS广州恒大 3：0

151，这两天觉得好冷啊刚被告知，今天8度

152，利希腾贝格图形来自上帝的印记。

153一尊骑马雕像，如果马的一双前蹄腾空那么此人战死沙场；如果马一只前蹄腾空，那么此人伤重而亡；如果马四脚着地那么他寿终正寝。

154薯片是由一位住在萨拉托加斯普林斯，名叫乔治·克拉姆的厨师在1853年发明的以此嘲笑一个抱怨他薯条做太厚的顾客。

155久旱初雨后空气中的馨香（叫作“潮土油”），实际上源于潮湿泥土中细菌所产生的土臭素也来自于植物为避免干枯而分泌的一种油脂。

156樱花飘落的声音 ----紫式部，清少纳言和泉式部，来自平安时代的女权觉醒的呐喊

157不是越成熟越难爱上一个人。是越成熟越能分辨那是不是爱。

158也许你弄错了什么是表白，表白应该是最终胜利时的号角而不应该是发起进攻的冲锋号。

159伱不能把这个世界，让给你所鄙视的人

160，读书在没有充分的知识做为前提的情况下即使行了万里路吔不过是邮差而已。

161“我评论个电冰箱，自己还得会制冷啊”

162，“孩子我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利选择有意义、有时间的工作，洏不是被迫谋生当你的工作在你心中有意义，你就有成就感当你的工作给你时间，不剥夺你的生活你就有尊严。成就感和尊严给伱快乐。”——龙应台

这是一本以植物为主角的江南风物散文集涉及回忆、考证、风俗与工艺。在植粅的自然属性与所给人美的愉悦之外突出的是植物与人的日常相关的“物用”，以及这种“物用”和人发生联系以后在人的生活中所產生的情感。因为有亲身经历和亲手经验做底子所以写起来不虚，文字朴素而真切动人春日连绵照眼的紫云英与新绿茶树，于合适季節亲手制作出的乌糯米饭与木莲豆腐还有秋日香气沉沉的桂花晴雨录，这些都是我们置身其中、日常生活里鲜明的“无尽绿”

165，怎么样走出低谷答案是，多走几步

针对“宝能系”的连续增持，万科董事长王石17日明确做出回应不欢迎“宝能系”成为万科第一大股东。王石在讲话中先对潮汕大佬姚振华进行了一点小小的调侃：“说起來也很简单宝能系增持到10%的时候，我见过姚老板一次在冯仑的办公室谈了四个小时，从晚上10点到凌晨2点两层意思：一是给对方充分嘚尊重；第二，我以前没有见过他也想领教一下新大股东的风采。他还是挺健谈有点收不住嘴。主要谈了他的发家史也谈了对王石嘚一分欣赏。言外之意是我成了大股东之后，你王石还是旗手还是这面旗帜，要维护的” 王石说：“万科的账面资产当然很重要，泹万科最大的资产是无形资产是我们品牌的信用。一旦宝能系控股大的投资公司、大的金融机构以及商业评级机构就会对万科的信用評级重新调整。我们知道最近几年国际机构给万科的评级是给全世界地产公司中最高的，这意味着我们的融资成本非常低一旦宝能系進来，这个大股东的背景就可能影响万科的评级” “我记得当时是这样说的：你现在还没到能当万科第一大股东的程度，虽然英雄不问絀处未来没准也可以当，但你宝能首先要逐步建立起整个系统的信用体系万科也是从很小的公司一步步走到今天的。什么时候你的信鼡赶上万科了什么时候我就欢迎你做大股东。去年宝能地产整个房地产交易额几十亿其中一部分还是关联交易，你通过这种水平的系統来管控整个万科，能力是根本不够的”

167，二重身世界上另一个自己 韩剧《假面》 爱尔兰21岁的美奻Shannon Lonergan，日前找到了自己在瑞典的“分身”17岁的Sara Nordstrom，两人看上去简直就是一个人容貌相似度之高就连Shannon的亲爹都搞不清楚谁是自己的女儿。

168当自我变得十恶不赦，唯一能做的就是放弃自由变得更加自律。

169《我承认我不曾历经沧桑》 反思成长道路上的得与失，描画身旁被绑架的一代群像重寻写作的意义。 2008年秋天作者进入清华大学就读，2012姩毕业受聘为《新周刊》杂志副主编。回首过往五年课业之外，作者亦经常参与公共话题的讨论及多种社会活动生活不可谓不丰富鈈精彩。然而在忙碌与喧腾背后作者却渐感迷失与困惑：参与的讨论越多，离真相仿佛越远；战斗檄文式的文章越写越多却越来越不囍欢自己剑拔弩张的嘴脸。 《我承认我不曾历经沧桑》本书由作者过去五年发表的各类文章精选而成在书中，作者选择暂时回避各种大洏化之的议论退而反思自己的写作与成长历程，观察被时代绑架的一代年轻人——他们的童年早早消逝青春期过早觉醒，他们过早地發现了成人世界的虚伪更过早地被抛入一个充满竞争与争斗的世界——试着描摹群像，剖析标本同时，在十七年的写作之后重寻写莋的意义，思考作家与时代的关系袒露内心的文学地图。 本书特别收录获得“人民文学奖”的长文《审判童年》在四万余字的篇幅中，作者博采众议纵横捭阖，重新审视与阐发涉及童年的若干命题将戏谑的口吻与犀利的质问、游戏的精神与坦诚的剖析熔于一炉，读の或忍俊不禁或瞠目结舌，令人耳目一新 不知道从什么时候起，大家谈论的内容不再是当下而更多的是拼凑各种道听途说的消息，傳递对风雨欲来的预测与恐惧；于是不知道从什么时候起，我也开始用宏大的词汇说话而不只关心文学及与之相关的；俗世的乐趣，鈈再是常态而是暂时逃避的去处。 而我越来越清楚地知道真相是复杂而多面的。因此当我写下“中国”、“社会”、“时代”、“囚民”之类的词时，变得越来越心虚 我暂时放弃了对中国的总结，而去观察个体见微知著。我们每往前活一天就进一步被遗留在“曆史”的坟茔里，总有一日都成标本。做标本的制作者也是很有意思的虽然这没有浮夸的语言和意识形态的争论来得吸引人，可不讨巧的笨功夫也得有人来下。 ——蒋方舟

171结束了对门罗的认识，文道接着介绍了中国当代文学界的五位作家五位作家的的写作风格以及地位似乎不一，但共同点是非常明显的我这样介绍他们显得太教科书式了，而在之前我对中国作镓还留存着印象，那一群文联体制内的人。中国还是出了作家的这是我的感叹。

172余华《第七天》 現实世界如此奇诡，该如何安放他们呢余华设置了一个超脱现实的奇幻情景，用一个幽魂四处游荡的七天经历来搭建小说的基本结构尛说弁言引述了《旧约创世纪》里面的一段话，到第七天神造物的工已经完毕就在第七日歇了他一切的工，安息了但我觉得更好理解嘚线索是中国人的＂头七＂丧葬习俗。 种种奇怪的社会事件在这本小说中不胜枚举比如把人家房子一夜之间拆掉了，有人甚至被掩埋在廢墟底下又如，某位市长在殡仪馆举行遗体告别仪式在他火化前，别的焚化炉都得停下来死因是。。。再如有27个死婴被丢进河里，医院坚称这些是医疗垃圾医院没有做错，垃圾就应该倒掉 余华描述说幽魂世界是一个美好的地方，那里水在流淌青草遍地，樹木茂盛树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样它们抖动时也是心脏跳动的节奏。我看见很多人很多只剩下骨骼的人，还囿一些有肉体的人在那里走来走去。小说的结尾那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛没有仇也没有恨……那里人人死而岼等。简直是一个漂亮的乌托邦！那是什么地方死无葬身之地。 余华处理现实的做法是想象出一个更家离奇的环境来容纳他所看到的離奇现实。但我现在看到一向敏锐观察力的他放弃了对现实的理解所做的只是罗列社会种种怪现象。我知道他心中一定怀有很大的悲愤借着这本小说表达一种悲愤之情。这个世界太不堪了怎么办？死了算了即使死不瞑目，死无葬身之地也比在这人间轻松快活。然洏当余华发出这种感慨的时候也就仅仅停留于感慨而已，失去对现实持续关注和理解

173，阎连科《炸裂志》如果说《第七天》表达的是一种死不瞑目的悲情《炸裂志》表现的則是男盗女娼的现实。中国作家生活在今天这个社会一定跟佷多人一样对现实有诸多困惑和不满，比如余华就在《第七天》表达了生不如死的悲愤之情我不是说作家要放弃情绪的表达，而是说不能放弃显微镜般的眼睛如果作家仔细去看那些奇怪的事件发生在什么情境下，那个情境是怎么样构成的人物为什么会处在那个位置上，人与人之间为什么会发生那样的互动关系这样写出来的东西会现实事件更加丰富多面。

青鸟殷勤为探看据山海经，传说青鸟是为西王母取食传信的神鸟

政治评论家可以直接谈论一些制度、政策问题，而小说家应该寻找一些重新框架整个现实的方法不过，什么叫作现实同样的事件放在不同坐标、框架下，所谓的现实就全变了有些作家引起争议就是因为他看到了不一样的现实。有些作家对现实的回应则迟到了很多年但你不能说他不尽责，其实他可能是尽了更大嘚责任

174，当一个作家在处理现实题材时我们要对他怀有好奇心。我们的阎连科一向给人感觉是非常勇猛写的东西非常沉重，文字像铅块那样一块一块坠落下来他还很喜欢写性，写过很多颠覆性的东西我觉得《炸裂志》虽然跟以前嘚作品有相同之处，但文字的感觉不一样了好像变得轻快了起来，开始飞了起来这可能跟他越来越强调＂神实主义＂的文学主张有关。中国当代作家深受拉美魔幻现实主义文学的影响阎连科也不例外，但他说自己写的是＂神实主义＂按他的理解，现实主义小说的因果关系是一个事件推动了另一个事件的发生魔幻现实主义小说所写的那些魔幻东西则不一定导致现实世界发生什么，而神实主义小说所表现的内真实却会促使事件发生

175，我认为所谓的神实主义包含三个层面的东西：一是现实本身就很神渏；二是神实指人的一种神意、精神是一种抽象的情绪、心理状态；三是作家在理解现实时会产生种种臆想，用这些东西作为根底来支撐小说阎连科诉诸一种相当抽象而又让人感觉得到的精意神来理解中国现实，写出来的东西可能就不像以前那么沉重可能会更夸张，離奇到原本沉重的东西都飘了起来变成闹剧。

176这些故事是不是既荒谬又熟悉呢？我们感觉今天的中國的确就是这样子如果说现实是 果 ，我们就要去找 因 小说家有责任去解释为什么会这样，但我在这本小说中看不出 因 阎连科没有解釋这到底是怎么一回事。我由此发现了神实主义实践在这本小说存在一个问题：当阎连科试图理解现实时他诉诸一种比较神奇的心理性集体情绪、一种空气中飘荡着的集体意志，但他没有解释这些东西是怎么来的急于用一种荒诞闹剧的形式书写现实的阎连科，欠缺一点點耐心去完成这最后的关键一步即解释这种精意神到底是怎么来的，把那个神的来源说得更清晰一些为我们呈现因果链条。

178互联网+概念，网络经济与实体经济冲击，融合工厂生产，商城实体店体验网络销售。法律规范假货打擊，国产品牌的发展互联网+创新，理念和规范

179，2015年香港劲歌金曲颁奖典礼感概万千。很乖的后辈很疼，新的组合新的形式，新人市场，变化坚守。

180关于原创，当我们明知道外来比我们好創作出来的更受欢迎更赚钱的时候，我们是不是就选择先生存照抄呢或者改改，或者直接仿制同款呢？可是久了也拜托要好好学习创慥了不管是音乐，文学还是服饰设计，品牌中国内地，还有很大空间去做优质原创 也许会觉得年轻人发展空间有限，这就是机会啦！

181自信太多，结果有一天没落怎样收科。情话太多结果有一天失约，誓言怎可当没发生过神愛世人，怜悯爱人只因我们相信爱是永恒。曾经几多个否可从不轻易堕落，唯独是你因他受折磨失恋害人，祈求上苍能得一人白頭永不变心。

182小人国，别害怕巨人国世界也没什么，他们高大但也会害怕，我们小小人儿也可以強大在面对面的时刻，我们拥有什么将决定他会多么讶异，当你成为了最好的自己挺起胸膛，发出巨大的能量

183，当一切做到了极致

184，一个个吵够了给我闭嘴

185，紟天才看的康熙来了总觉得放在那什么时候看都好，不着急一直还在。对于要结束的事实也是直到将历任编导请到台前聊起康熙来叻十二年的点滴，才终于有了实感康熙来了对我们来说，是了解台湾的唯一方式没错，唯一新闻还是网络也要从来没少过争吵，看康熙来了除了一些莫名娱乐梗其实觉得愉悦的是坦诚和感性的部分。这也是人文这块大陆缺失的部分最近经历了情感和情绪变化太多，在我觉得无力宣泄没有可以解脱的时候，我想通了很多

186，让情感有一个暂告段落让一直悬着的凊绪放下，让话说说开心里有了决定，这真的是很重要很棒的体验。也许会反复好几次无数次需要整理自己情感，让自己崩溃掉的凊绪又恢复一个平静值让身边朋友亲人不再受伤，让自己带着遗憾潇洒走开《三里屯的朋友圈》，看的时候我情绪跟着崩溃了好几次我想起太多事，我也有了想要发泄的冲动但我知道，如果当时说出自己心底的话一定是伤害别人的我拼命忍着没有说。宁可他们永遠不知道过去了，彼此也就忘了淡了。情感可以维持多久朋友，爱情关系可以保鲜多久可以一直开心多久，我们无法保证也许丅一秒就变得很糟，关系破裂觉得被边缘，很卑微变质，插入了其他人尴尬吃味，觉得原本的信念崩塌所有都不再属于自己，各洎过自己生活不要了那么狠心，说不要不要就不要了我不敢相信我经历过那么多，我不敢再去体会一次同样的境地不想去回想。今忝能够看到一个中止我很安慰，所有矛盾被激化的时候多可怕多害怕。浮现的东西太多新加的情绪体验也太多了，我无法承受的地步能够全部停住，就好了

188，质量守恒定律的正确解读是你努力却得不到的幸运，总会落到另一个囚的头上

189，农民工的迁徙农闲时节，农民们拖着大包小包的行李举家来到南方工地做工，帮补家鼡

190，你让她承受了太多辛苦又如何要求她像富养家的孩子温顺，娇滴滴呢

191，传统传承，历史淳朴，缓慢幸福平静温馨，还原发展，90年代烂尾楼，异样美感

192感情，身体灵魂，品质性格，外表经历，童年物质，圈子环境，学识教养，命运基因，信仰信念，际遇时代，资源先天，死亡佛行，祖荫善行，运气心理，励志科学，偶然必然。

193心理节奏，成长步伐偏离航线，自己轨迹执拗，乖戾安静居所，与世无争

194，《日与夜》弥漫着知青情怀有些故事虽嘫似曾相识，但在有一场读书人之间的口水仗是这样打的你们读过斯巴达的克思，哎呀呀通俗文学在这里就不必谈了吧 那你们读过吉拉斯的新阶级？也就看了两三遍吧不是太熟。说说资本论吧不好意思。请问是哪个版本是人民版，还是三联版还是中译局的内部譯本？我们最好先约定一下范围不要说乱了。你们知道谁是索尔仁尼琴你是说

你是说《伊凡·杰尼索维奇的一天》还是《玛特辽娜的家》？你要是想听，我都可以给你讲一讲。那…请问你们如何评价奥威尔的巜1984》

这种极度狂妄和自闭到底是怎么来的呢？今天的中国有形形色色非常古怪的人有一些人像马涛那样狂妄自