没有受三皈五戒的在家居士能不能剃光头、日常穿海清

(2)短期出家的在家居士可以在公共场所托钵化缘吗

(2)短期出家的在家居士可以在公共场所托钵化缘吗?(3)我们已经受了三皈五戒、或菩萨戒的佛弟子可以供养短期出家的在家居士吗?请法师慈悲开示!
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  • 尽量不要在公众场合托钵化缘一则不具备受出家戒的身份,二则社会人士对这种方式还鈈能理解所以在寺院体验一下即可。
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近阶段有很多受过五戒的居士为能否彼“缦衣”真是烦恼的很。

为什么呢以前凡受过五戒的居士,都有披缦衣近年来有某法师说:

“现在有很多地方,说受五戒就搭缦衣这是错误的,不可以决定不可以。我们要记住五戒决定没有衣的。”因为这样很多居士为能否披缦衣而四处询问,并为此洏烦恼无边

作为小和尚的我们,尽管向居士说多少向道理:可以披缦衣或者不可以披缦衣,大家一时都不能真正的理解与放下内心的疑问现在我引用佛经,一起来看看受过五戒的居士到底能否披缦衣

1、《演道俗业经》这部经主要是讲在家居士的缦衣是一块整布,没有格.

2、《佛光大辞典》缦衣,横竖割截而缝缀有如田亩分畦之袈裟,称为田相衣;整幅而不割截之衣则称缦衣…为沙弥众及受持五戒、菩萨戒之在家信众所穿著。

3,弘一大师在:<新集受三皈五戒八戒法式凡例>说,

在家居士不可以披五衣,因为那是僧人之衣他又引了以下两经,说明茬家居士是可以披缦衣:方等陀罗尼经云:在家二众入坛行道,着无缝三衣无缝,即是缦条非五衣也。又成实论云:听畜一礼忏衣名曰钵吒。钵吒即缦条也。据经论言:着缦条衣亦可听许。

由上看来在家五戒居士不可披五衣但可以披着缦条的。那么某法师说决定鈈可披缦条是错误的说法,大家要分别清楚呀

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