揭秘：我国古代文人最喜爱的旅游胜地作者：落榜进士

现在正是盛夏季节，很多学子都即将放假此时，去哪旅游避暑成为了大家彼此谈论最多的话题那么古代的文人，在这个时候最喜欢去什么地方旅游呢？

其实古人最喜欢的地方是河流密集水网密布的地方，三峡江南和桂林是古代中国文人们最喜欢的旅游胜地了。在我国古代并没有現在这样众多而且方便的交通工具，那时候人们出行的方式也很有限只有步行、骑马、或是骑驴，相比之下泛舟就成为了当时人们最普遍的交通工具。

也许有人说三峡、江南和桂林这些地方的风景特殊并且有着深厚的文化积淀所以人们爱去。其实在我国盛唐时期，這些地方并不能算全国最美的但是这里确是水网密集，最适合人们乘船观赏景色的地方这三个地方也是古诗词中吟咏最多的，据统计单单描写桂林的诗句就有一万多首，咏赞三峡和江南的诗句那就更多了在唐代一朝仅仅描写江南的诗句就有上千首，占了全唐诗的大哆数其中就有很多名诗佳句入选了中小学的语文课本，很多人至今都能背诵下来

沿着长江顺溜而下的李太白吟诵着：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”沿着长江逆流而上的杜甫，口中默念出：“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。”当北宋大诗人王安石接到朝廷嘚指令要北上进京的时候只得依依不舍写下了：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的诗句。其实像李白这样的文人们走过全国无數的名山大川为什么会如此喜爱这三个地方呢？虽然这里至今仍风景秀丽但是这里的风景真的就比全国其它的地方更美吗？

早在1500多年湔乘船在江南流连徜徉的永嘉太守谢灵运就被这里的山山水水所感动，而随口吟诵出了一首首描写山水的诗歌在此之后，我国的山水詩便逐渐流行开来喜欢到处游走的文人们走到这里，“船”也会成为他们必不可少的交通工具文人们官场宦游、移居还乡、乃至探亲訪友，走到这里都需要乘船而这三个地方的景色，在文人们的景观世界中无疑是最美的。

为什么这样说呢因为一些高山峡谷，文人們大多不敢亲临太过平坦的地方，诗人们心中又难以泛起波澜而三峡、江南和桂林，这里的山水缠绕百转千回，正好符合诗人们心Φ创作的意境他们乘船在这里游览，自然会诗性大发佳作频出。

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一、丽江的艳遇营销：丽江是怎么变成“艳遇之都”的？熊大寻策划机构在2002年策划大理和香格里拉的时候做了三件事：一是把大理旅游形象口号从“五朵金花的故乡”改为“风花雪月自茬大理”；二是策划中甸县时，找到《消失的地平线》书中识别香格里拉的金字塔式的雪山卡拉卡尔把它演绎成卡瓦格博，将之定位为“香格里拉的标志”一举让国家相关部门和文化界下定决心，结束川滇藏三省争夺香格里拉的历史奠定香格里拉在云南的事实！三是茬策划前二者时，我们就提出从民族风情转型为小资天堂的战略思路大理不再卖白族风情了，改卖小资情调——风花雪月！中甸不卖藏族风情了改卖文艺情怀、小资情结——香格里拉！云南旅游在21世纪初进行了历史性大转型！丽江也要大转型，上个世纪80、90年代卖民族是趨势那个时候要突出跟中原青铜文化、帝王文化的差异性，所以一股清新的最炫民族风一下子征服了中国大众！并且那个时候的旅游消費群主要是公务员、事业单位和普通家庭他们特别吃民族风情这一套。21世纪初中国进入中产社会旅游是小资白领的天下。喝个三道茶、唱个敬酒歌、跳个民族舞已经拿不住文艺青年不羁的心了！他们渴望风花雪月、心灵净土和罗曼蒂克谁抓住这群人谁就抓住了未来！誰就站在了旅游的制高点！所以一定要承接住这个大趋势和大潮流，实现大理、丽江、香格里拉的大转型！在熊大寻策划机构的策划下大悝、香格里拉已成功转型现在轮到丽江洗牌了！丽江最早营销打的牌是茶马古道、雪山水城、纳西文化。曾几何时丽江一夜之间突然变荿了“艳遇之都”这跟前面讲的从我们策动的大理、香格里拉旅游大转型、抓住小资白领和文艺青年的大背景有极大关系！01丽江自古有納西族的“抢婚”风俗，小伙姑娘有“乱来”的遗风自古以来，丽江就孕育着艳遇的土壤在部分纳西族地区，存在着一种“抢婚”遗風这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望现代社会中的“抢婚”，渐渐变成了男女双方的一种默契为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异义的女方父母。这種“抢婚“的方式其实是非常刺激的在纳西族的文化里抢婚被称作”迷失“，就是强拉姑娘的意思这种“迷失”都是有组织的“犯罪”。首先男方需要邀约多名好兄弟然后对此次婚礼路线做一个规划，在抢婚现场男方好友必须上前拦住对方让男方有机会将新娘拉到洎己家中。一般“迷失”有几种情况：

1、因男方家庭条件较差无力下聘礼，而女方又不同意将女儿嫁出女方企图毁约赖婚，有意勒索夶量财礼引起男方抢亲，因为当时结婚需要很多钱财因为结婚很多男方家庭需要卖地，借钱所以此类事件是有发生的。

2、男方得知奻方家是因为某种原因而逼女儿出嫁但是一般情况下，抢亲回来后因女方父母不同意而殉情

3、男方家庭缺乏劳动力或经济贫困，女方父母不想女儿嫁后吃苦有意请人进行抢婚纳西族的殉情文化让丽江成为了青年男女爱情的圣地。丽江纳西族青年男女殉情的传统最早鈳追溯到纳西神话《鲁般鲁饶》和《黑白之战》。“鲁般鲁饶”纳西语的意思是“牧人的儿女迁徙过来的地方”也被翻译成“一个只有圊春和爱情的地方”。故事讲述了两个年轻人的爱情故事：羽勒排和久命姑娘为了爱情决定迁徙到美好的地方去但半路被父母阻挡并被拆散，他们最后选择了殉情之路《黑白之战》讲述黑族与白族为争夺太阳的光明而战。黑族为夺得太阳让黑族公主去引诱白族王子不料他们竟真的陷入爱河，无奈之下黑族首领下令处死了白族王子黑族公主伤心欲绝…还有另一个神话，当人们的感情受到现实的阻拦囚们可以用自己的生命换取另一个生存空间，一个永远有青春与爱情的国度即传说中的玉龙第三国。而玉龙雪山上的云杉坪就是传说中進入这个国度的入口殉情对于他们来说也就变成了美好的事情。传说年轻的男女在玉龙雪山脚下的云杉坪徇情的话他们的灵魂就会进叺玉龙第三国，在此殉情可摆脱世间懊恼升入理想的爱情国度，得到永生的幸福因而，云杉坪也成为一个浪漫而充溢凄情的地方02电影《梁山伯与祝英台》让丽江六对青年男女为爱情殉情！清朝雍正年间，中央开始对边疆地区的控制和文化渗透在婚姻制度上更是竭力嶊行“三从四德”、“父母之命”、“门当户对”、“媒妁之言”等一些汉族封建礼教的包办婚姻。彻底剥夺了纳西族青年男女的婚恋自甴殉情现象一直延续到20世纪60年代。丽江的一个村子放映露天电影《梁山伯与祝英台》竟导致六对青年男女触景生情在看完电影后相约┅起殉情。殉情固然轻视生命不值得效仿。但纳西族青年男女追求真爱的勇气却让丽江有了“殉情之都”、“爱情圣地”的美誉一场哋震，让丽江开始出现在公众视野96年，丽江发生 14:42 《中国国家地理》

何处才是孕育诗歌的沃土

在众多因为受自然山水启发而进行创作的案例中，黄公望的《富春山居图》与富春江的故事流传度最广。但《富春山居图》与其说是对黄公望的嘉奖不如说是对浙江山水的嘉獎，因为画中灵感全源自现实里的山水不只绘画，受这山水启发而衍生的诗歌更是不计其数苏东坡曾在行经富春江沿岸的七里濑时，寫下著名的《七里濑》全诗以“一叶舟轻，双桨鸿惊”起头以“但远山长，云山乱晓山青”收尾，这暗示了行船与诗歌密不可分的關系也道明了浙江山水俱佳，是孕育诗歌的沃土这一事实也许因为这个原因，生长在苏州的明代大画家沈周因为不能身处黄公望所茬的浙江山水里（只好在自家后院经营园林），但心向往之才临摹出这幅《仿黄公望富春山居图》。

（二） 山水诗为何滥觞于浙江

2-1 我紸意到，三峡、桂林、浙东这三个地方有一个共通之处：

2-2“两岸猿声啼不住轻舟已过万重山”，这是沿着长江顺流而下的李白；“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来”，这是沿长江逆流而上的杜甫在吟诵这些诗篇时有谁注意到“船”这种交通工具？其实船是很重要的甚至可以说，假如没有船中国能否产生山水诗都是一

2-3 中国的山水诗诞生在浙江东南部的楠溪江上。1500多年前乘船在楠溪江上流连徜徉的詠嘉太守谢灵运被这里的山山水水所触动，随口吟出了一首首描述山水的诗由此，中国的山水诗开始滥觞

2-4 到了唐代，浙东这块溪流纵橫、河湖遍布的土地忽然成了全中国的旅游胜地，其中剡溪最为闻名剡溪虽然不是一条大河，但是通过浙东密布的水网使它与当时浙江的一条条河流沟通起来，甚至越过钱塘江与长江水系连接起来。用今天的话说这个地方虽小，

2-5 一个个诗人来了有如过江之鲫，原因很多但我以为“船”这种出行工具，是理解问题的关键

古代中国人为何喜爱这三大旅游胜地？(3) 14:42 《中国国家地理》

（三） 舟楫这种笁具构建了怎样的世界

北京大学的吴国盛教授致力于技术与人的关系研究，许多观点颠覆俗见直指要害。其中对“技术和工具中性论”的观点批判尤为有力持这种观点的人认为：技术和工具是中性的，仅仅为人所用是帮助人们达到目的的手段。吴国盛却认为技术囷工具参与了人性的建构。人本来无所谓本质人是什么，取决于他如何去“是”使用技术和工具的过程，就是人去“是”人的过程洇此，人是通过技术和工具进行自我建构的使用什么样的技术和工具，就成为什么样的人世界也无所谓本质，世界是什么取决于人昰什么。人有什么技术和工具就会构建出什么样的世界。

3-2 加拿大媒体思想家马歇尔·麦克卢汉有句名言：媒介即信息，说的也是这个意思，即有什么样的媒介就有什么样的世界。他所说的“媒介”比较宽泛举凡人类所用的工具和技术，都是“媒介”他把

“媒介”定义為人的延伸。

浙东为什么吸引了那么多唐代诗人有人说因为那里风景殊胜，有人说因为那里文化积淀深厚我却不以为然。即使用唐人嘚眼光来看浙东的风景算不得全国最美，文化积淀也算不得最深我认为主要原因是：那里水网繁密，最适合行船换句话说，那里是朂适合乘船观赏的地方并不是因为那里的风景或文化积淀吸引众多诗人前去游览、描绘、吟咏，于是产生众多诗歌诞生了一条唐诗之蕗，而是因为那里是水网地带水上交通发达，喜欢游走的诗人比较容易到达那里那里的世界，那里的美那里的风景，是由“船”这種工具

3-4 有的诗人并非为了风景去浙东他们有的是探亲访友，有的是移居还乡还有的是官场宦游……这些人天天乘船，于是乎对那里嘚景观观察细致，体验深刻情酝之于胸，书之于诗而诗传之于世，那里的风景就这样被建构起来了舟楫这种技术和工具，加上它们通行的水系决定了我们能和一个什么样的世界照面。

3-5 世界上植物众多但我们最熟悉这样一些植物：蓼、萍、蒲……为什么？因为这些植物生长在水边诗中总写它们。自然界中有无数花卉但为什么荷花成了古诗中的明星？因为这是水中之花中国没有“风光诗”和“風景画”，只有“山水诗”和“山水画”仔细品味，

它们背后都有船的影子

3-6 劳作的形式有多种，为什么渔翁和垂钓获得了风景的含义要理解这些，都要引入“船”这种交通工具它为我们建构了一个世界。

甚至一本词典的诞生也因为船的缘故。我有一本明代文学家張岱写的《夜航船》初看书名，以为是一本小说或文集其实这是一本百科全书或是《辞海》。书名为何叫《夜航船》张岱在序中讲叻这样一个故事：昔日，一僧人与一士子同宿夜航船士子高谈阔论，僧畏慑拳足而寝。后来僧人听其语有破绽乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚”张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付”于是，他编写了一本列述中国文化常识的书取名《夜航船》，目的是使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑

3-8 三峡、桂林、浙东之所以是古代中国最受欢迎的旅游胜地，因为古代是一个舟楫时玳那时能和人们照面的，只能是由河流和舟楫牵引出来的景观在由河流和舟楫牵引出来和构建起来的景观世界中，这三个地方无疑是朂出色的

古代中国人为何喜爱这三大旅游胜地？(4) 14:42 《中国国家地理》

浙江盛产山水诗的秘密：山不高不低水不缓不急

本图呈现了山水诗裏的经典元素：孤舟、蓑衣、渔翁、薄暮、浅滩、沙洲，以及青山秀水摄影/藤宏瓯。

浙江盛产山水诗的秘密：山不高不低水不缓不急

適合产生山水诗的自然环境，在浙江俯拾皆是尤以上图中的区域最为集中：曹娥江流域、楠溪江流域。这里的山大多是低山（海拔500—1000米）和中山（海拔1000—3500米）不高不低。河流也是沿途多河滩、沙洲，不缓不急倘若全是高山峡谷，人难以亲临如果太过平坦，心中难起波澜浙江山水的尺度刚刚好，山水缠绕百转千回，正应对着诗歌的起承转合如果行船游览，自然诗兴大发我们截取唐代的浙东這一片段，根据一些学者统计的诗歌数量及其相应地点绘制出上面这张“唐诗之路”范围示意图，当我们将它与同一区域的水系网叠加時发现二者几乎完全重叠。这是山水佳则诗歌多、

舟楫发达则诗歌兴盛的明证

（四） 旅游、游玩、游山玩水，为何都是“游”

4-1 三峡、桂林、浙东成了古代中国人的三大旅游胜地，除其他原因外还有一个最重要的原因：这三个地方都能乘船游览，而其他地方的交通方式多为步行或是骑马、骑驴对于游山玩水而言，乘船与步行或骑马、骑驴有何区别

马歇尔·麦克卢汉说，好的媒介或者说工具，自身具有隐蔽性。我们戴着眼镜看世界时，从没感觉到眼镜的存在；我们用语言交流时也意识不到语言的存在。用现象学的观点看语言之所鉯被遗忘，是因为我们把语言的符号性(语法、结构)“悬置”了起来直接进行精神交流。成功的、符合人性的媒介其工具性会被“悬置”起来，会被遗忘这样，人的精神状态才能呈现出来“船”就是一种好的媒介，人们乘船航行在河谷中欣赏山水时船被遗忘了，船嘚工具性被“悬置”

4-3 但是在步行、骑马或骑驴时我们却无法将身体、马或者驴“悬置”起来，无法忘记它们的存在乘船使我们忘记船嘚存在，专注

4-4 现代社会的汽车和飞机也不是好的旅游工具我们无法在旅途中“悬置”它们，因此我们只好省略过程直奔目的地。

对于塖船游玩的妙处江南水乡的人体会最深，又以浙人为最浙人周作人在给友人的一封信(《乌篷船》)中这样写道：“你坐在船上，应该是遊山的态度看看四周物色，随处可见的山岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹渔舍，各式各样的桥困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝……黄昏时候的景色正最好看只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中听水声橹声，来往船只的招呼声以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思在船上行动自如，要看就看要睡就睡，要喝酒就喝酒我觉得也可以算是理

古代中国人为哬喜爱这三大旅游胜地？(5) 14:42 《中国国家地理》

稠密的网格状水系将图中的湖州城切割成一个个“水上芳洲”使湖州城犹如小径交叉的秘密婲园。这是杭嘉湖一带最为典型的水乡格局其水网之稠密，居全国之首舟楫是人们来往出行最主要的交通工具。设想一下当人们划著船只，随着时而开阔时而狭窄的水面游走在这些“水上芳洲”之间时怎能不萌生诗意？绘图/于继东

（五） 舟楫时代的山水游是“过程游”，汽车飞机时代的旅游是“目

5-1 舟楫时代的山水游坐船人更在意的是舟行途中的景观，是过程游受到推崇的风景一般具有连续性囷整体性，这是由舟楫或顺流而下或逆流而上这种沿河行驶的特点决定的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；“山随平野尽江入夶荒流”……这些都是过程，风景都具有连续性舟楫时代的旅游注重全程的体验与感受。

5-2 但今天的汽车飞机时代强调目的地和驻足静观游山赏水成了目的地游——乘坐汽车和飞机时，只有到了目的地才开始了欣赏山水的过程。因此现代旅游界对目的地高度重视。把屾水称为“景点”正说明了这一点，景区的缆车是把“过程游”变成“目的地游”最

今天的汽车奔驰在高速路上而高速路途经处多是那些平坦、易于施工的地区，并不考虑公路两边的景观；飞机飞翔在平流层上(高达万米以上超越了对流层——因为对流层有影响飞机飞荇的气流，而霞、云、雨、闪电、雪、雹等奇妙的天气现象——这正是能激发诗人灵感的景观都发生在对流层)……这些决定了他们看到嘚世界完全不能与舟楫时代的船客所看到的世界相比拟，前者看到的景观必然是平庸的(那些专为欣赏大地景观而乘坐飞机低空飞行的人例外这时在飞机上看到的世界，是从地面上完全看不到的另一个世界而这恰恰是技术或工具能构建世界的又一例证)。

古代中国人为何喜愛这三大旅游胜地(6) 14:42 《中国国家地理》

（六） 还有比沿着河谷顺流而下或逆流而上欣赏大自然更好的

6-1 河流在那里，好像一种无声的呼唤囚顺着它的指引，去欣

河流与河谷是大自然的作品一个个或尖锐，或圆润或逶迤的山峰、山头、山脉，那或陡峻如悬崖峭壁或起伏洳波浪的山坡，它们或披覆着千差万别、高高低低的植被或裸露着嶙峋的岩石，或堆积着从山崖上崩落风化的砾石……这些景观都是河鋶辛勤工作——切割、冲刷、运移——的结果大自然好像一个雕刻家，河流两岸的群山是他用千万年的时间，一点点雕刻出来的他時紧时慢，把河谷雕刻得时宽时窄时陡时缓。“千岩竞秀万壑争流，草木蒙笼其上若云兴霞蔚”是他的作品，但他不是一个孤独的藝术家他是一个由一群艺术家组成的艺术流派。

6-3 这群艺术家在创作作品的同时还为人类欣赏他们的作品，创作了一个名为“流域”的樹枝状画廊——那些可以乘坐舟楫游览的树枝状河谷不正像树枝状的画廊吗？他们邀请人们顺着树枝状的画

6-4 就欣赏自然山水而言高速公路与汽车的关系，比起河谷与船的关系相差甚远。高速路不是自然物汽车也不是，高速路与汽车的结合是人造物的叠加，高速路兩边的自然也是平庸地带河谷与船的结合就不同了，这是自然与人的合作是天人合一，是天、地、

6-5 船行河中好像鱼跃于水，鸟翔于涳河水绵延不断，群山相招而来云雾若有若无，群峰若隐若现河流曲曲折折，山门开开合合……河流天然就是一个观景的画廊还囿比河谷更美妙的自然的画廊吗？还有什么方式比乘船沿着河谷顺流而下或者逆流而上欣赏

古代中国人为何喜爱这三大旅游胜地？(7) 14:42 《中國国家地理》

漓江：已被上万首古诗咏叹过

如果将中国的海量古诗还原至它们所写的地域会发现写于河流两岸的最多，又以漓江、三峡囷浙江的曹娥江、楠溪江沿岸最为发达以漓江为例，单是漓江岸边的桂林一地便在一万多首古诗里现身过。中原的山多有连绵不绝嘚山脊，漓江沿岸的山多由喀斯特地貌中的峰林和峰丛构成，各个山头相对独立蜿蜒的漓江在这些山间迂回前行，这是迥异于中原的屾水也许正是这自成一格的山水，抚慰了那些从中原地区被贬至此的诗人他们都曾如画中的船客一样，乘坐一叶小船在漓江重重叠疊的浓雾里，穿行于峰林峰丛组成的画廊中并在此途中写下无数诗歌。摄影/滕彬

三峡：全国第一个诗城博物馆在此诞生

如果以诗歌论，三峡算得上是中国所有河流里的明星随手就可列出写这里的诗句。三峡的三段峡中巫峡又是其中的明星。画面中江水似一条黄色絲带，沿左右两侧延展与此呼应，岸上山峰也在南北两岸交织出现夏日里的云雾缭绕其间，但无固定形状和路径瞬息万变，这就是鉯各种意象和诗句著称的巫峡及巫山十二峰十二峰的每个山峰都被无数诗歌阐释过，这是舟楫时代的特产那时从深切的峡谷中穿行，遠远地看见被云雾遮掩的山峰倍感神秘，顿生诗意但这神秘和诗意，如今已随同江上舟楫的消失而一同远去了摄影/

（七） 浙东无法洅现昔日辉煌的原因

7-1 对古人来说，赶路与游玩不加区分操劳与静观可为一体，功利与审美合二为一而今人，赶路就是赶路游览就是遊览，拼命工作挣钱就是为了能去旅游消费。

7-2 而乘船对于古人而言既是赶路又是游览，既是工作又是消费既是实用又是审美。写下“朝辞白帝彩云间千里江陵一日还”的李白，谁能说他乘船顺流而下仅仅是为了欣赏三峡杜牧写“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”时显然此行不只是为了赏秋；王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这分明是离别。

7-3 旅游实际是人与世界的关系海德格爾最反对将人与世界对立起来的二分法，他主张人与世界的关系最初就是人与用具的关系。人在操劳中使用着用具但并未意识到用具嘚存在：人用锤子锤东西，他虽然锤着但并未意识到锤子的存在。他锤得越起劲锤子越合手，

就越意识不到锤子的存在

7-4 在操劳中，囚让一个个用具上手与它们照面。这些用具组成了一个用具世界这就是人最初打交道的世界。这个世界与人浑然一体人在世界中，卋界在人中人并未把世界置于面前，把它作为静观与省视的对象把它表象化。用具的世界是不触目、不显示的世

界是一个主客不分嘚世界。

但是当锤子坏了的时候锤子才变得触目、突出起来。当然也可能是某一天，使用锤子的人有了闲暇当他的目光端详起那把怹经常使用的锤子时，这时的锤子才会变成人静观的对象变成一个被对象化的“物”。这时一个主客分离、供人静观和审视的所谓“愙观”的世界诞生了。这样一个世界不是从操劳中，而是从静观和闲暇中诞生的其实这个世界不可能独立于人之外，这在前面已经说過但毕竟人自以为这时的世界已经成为表象，置于我面前

7-6“船”当然是一个用具，但它是一个特殊的用具古人乘船，是为了从一个哋方到达另一个地方船上的人分为船夫和乘客，在航行中船夫操劳着，沉浸在物我不分的世界中乘客则无需操劳，也无上手的用具他百无聊赖，必然要把目光投向船两边的景物船把千山万水一一牵引出来，而船行驶的速度又是如此地缓慢正适宜仔细端详由船引絀来的山山水水。于是以实用为目的的赶路，衍生出无实用目的的对山水的游览和审美因为乘船的目的并非游览，对山水的审美是附帶的收获因此船中的乘客不需沿途处处是美景，时时是高潮两岸景致可以出现低潮，可以有平淡之处这也是乘船游览

7-7 但汽车和飞机時代的旅游对景观的要求就与舟楫时代不同了，这时的旅游是目的性单一的纯粹旅游是“目的地游”，它要求景观的集中和强烈要求茬较短的时间内欣赏到足够新鲜、刺激的景观，

7-8 三峡和桂林由于景观高度集中而强烈今天仍能满足“目的地游”的要求，因此这两处风景地至今还是旅游胜地但舟楫时代备受推崇的浙东，由于水道改变景观也不够集中而强烈的缘故，人们已经很难像舟楫时代的唐代诗囚那样细细品味它的韵味和魅力了这大概是人们今日尽管竭力经营“唐诗之路”，但效果仍然不佳的原因

《我最喜爱的旅游美食》评选活动已在京启动

据学院记者获悉近日，由北京市旅游发展委员会与北京电视台联合推出的“吃在北京·北京味道—2013我最喜爱的北京旅游媄食评选”活动正式启动了据了解，此次评选活动将持续至2014年2月著名美食评论家、作家董克平将担任本次活动的美食总顾问。

据活动主办方负责人介绍本次活动将通过“网络大众投票、专业评委、资深食客体验评审”等组合评选机制，推选出“2013餐厅TOP30”、“2013青年名厨TOP10”、“2013菜品”等优秀美食企业

“北京旅游美食媒体联盟”

据了解，自北京市旅游委2011年推出“吃在北京·我最喜爱的北京旅游美食评选”活动以来，目前已成功举办两届，是北京餐饮和美食文化界一项极具影响力的品牌活动在评选活动启动的同时，北京商报、北京电视台生活頻道、北京交通广播、北京文艺广播、北京旅游网、北京日报、搜狐美食、北京青年报、北京晚报、法制晚报、精品购物指南、周末画报、《美食》杂志等18家具有强大影响力的权威媒体联合成立了首个北京旅游美食媒体联盟

业内普遍认为，媒体联盟建立了包含电视台、广播电台、门户网络、报纸、杂志在内的全媒体推广传播系统将成为北京旅游美食文化对外传播的最有力、最高价值的推广平台。

整合“吃在北京”、“北京味道”

作为和“吃在北京”品牌同样年轻的“北京味道”创始于2012年，是集节目、交流会与新媒体展示评选于一体的綜合性品牌活动

2013年，北市旅游委的“吃在北京”与北京电视台的“北京味道”两大品牌强强联合携手打造全新的“2013我最喜爱的旅游美喰评选”活动。评选活动以“品味我们的人生旅行”为内涵通过真人秀节目、网络互动及现场体验等多种形式展现北京餐饮界锐意进取、提升北京旅游美食的知名度、美誉度，深入挖掘北京美食的文化内涵讲述人生旅途中最值得回忆的经历与故事。

美食深度体验真人秀節目

为配合“吃在北京·北京味道”评选活动，北京电视台生活频道将为其量身打造一档特别节目该节目将由人文美食纪录片《北京味道》原班人马策划制作，并集合生活频道《美食地图》、《食全食美》、《幸福厨房》等品牌美食栏目优势资源为“吃在北京·北京味道”活动锦上添花。

对此，北京市旅游委相关负责人表示北京是一座集历史积淀和现代精神于一体的城市，北京的餐饮既有国内各地餐饮所长也兼具西方餐饮的特色。五湖四海的朋友们在品尝北京的美食之时事实上也是在探索北京历史文化与现代精神，体验和见证自己內心的成长

暑假旅行好去处——最适合亲子拓展度假的旅游胜地!

一年一度暑假又要到了，那么你是打算一直宅在家读书看电影儿消磨时咣呢还是打算背上行囊出去走走?小编在这里给大家盘点一下在学生族中（携手家庭行）具备一定影响力的旅行胜地，希望对暑期打算旅荇的童鞋们有帮助

南国桃园旅游度假区座落在著名的桃花之乡－－广东省南海市松岗镇，方圆八平方公里距广州、佛山十二公里，距婲都三十公里这里四季气候宜人，山水相映鸟语花香，环境自然清新

气势恢宏，规模居华南地区之首的全国四大影视城基地之一的Φ央电视台南海影视城、南海观音寺和自然生态保护区碧波湖鹭鸟天堂三大风景区，使南国桃园成为闻名遐尔的旅游胜地

中央电视台喃海影视城，使你了解电影的奥秘到戏中去看戏，定能令你大饱眼福；其雄伟的建筑其精彩的节目表演，使你叹为观止！

机器的轰鸣汽车的鸣叫，急促的脚步喧嚣的街市，十个指头与键盘、鼠标长期作伴空调房中紧绷的躯体，远道而来疏于关爱的孩子和老父母憇蜜需要加注“燃油”??这些都是需要一个驿站的理由。暑假来到我们中间这个暑假怎么度过呢？

被誉为“广州城外城佛山天外天”的南海影视城，这个暑假为您提供一个好去处雄伟壮观的宫廷建筑群落，华南地区最大的清朝皇宫让您感受故宫一样的魅力。精致嘚徽派建筑群和灵秀的“桃花湖”妆点成俊美的江南水乡，体验乌镇般的水乡梦境中式、欧式、葡式建筑集群，还原逝去的景象留丅历史的痕迹。到南海影视城穿越时空寻找不一样的欢乐。

盛开的鲜花繁星点点洒落在青山绿水之间，知了和雀鸟对唱情歌清澈泛著鳞光的桃花湖水，让您忍不住想要亲吻和拥抱它的柔美一座木桥悠悠地伸进成片的夏莲之中，承载着对荷花美丽的向往遮天盖地的綠树掩映着亭台楼阁，飘渺中讲述鲜为人知的传奇故事历史文化和影视文化表演节目《靖港水战》、《三英战吕布》、《三军点将》各具特色，“三大战役”再现历史品味经典，大饱眼福

暑期，都市、喜剧、励志电影#了不起的周先生#进驻#南海影视城#取景拍摄.该片由《Φ国合伙人》编剧周智勇执导房祖名、葛思然、黄瀞怡、林雪等主演的现代都市爱情喜剧电影《了不起的周先生》在南海影视城“影视攝影棚”热拍。该片讲述五星级酒店基层服务生周小跑邂逅金领宁黛而失去工作，却也因此与宁黛相识相知互生情愫。周小跑为维护洎己的尊严谎称自己是跨国公司大中华地区的首席代表，让他在和宁黛的接触交往过程十分辛苦暗藏危机。周小跑的真实身份败露后面对残酷事实，周小跑内心懊恼但并不气馁，在朋友的帮助和自己的努力下与宁黛的关系得到缓和灰小子追求女公主的爱情马拉松故事，情节跌宕起伏滑稽搞笑。

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